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El presente artículo describe la especificidad histórica, política y ontológica de una de las autonomías indígenas de jure más antiguas del planeta: la comarca de Gunayala (antes denominada San Blas) en Panamá. A partir de los datos obtenidos tras un trabajo etnográfico de largo recorrido (2000-2019), se abordan ocho grandes ejes que estructuran las negociaciones en torno a la autonomía guna: la defensa territorial, el turismo, los grandes proyectos de inversión, los medios de comunicación, la educación bilingüe intercultural, la propiedad intelectual de conocimientos y expresiones culturales tradicionales, la seguridad pública y el desarrollo de la agricultura. Sin embargo, la centralidad de estos temas en los procesos de negociación política con el Estado panameño y los agentes transnacionales no debe ser entendida como una adaptación al mundo de los wagas (no indígenas). Tal y como se muestra en la última parte del artículo, en la construcción y concepción de la autonomía guna conviven elementos de distintos órdenes ontológicos que confieren a la comarca un gran dinamismo interno y que no deben ser ignorados.

[cat] Ressenya de la novel·la gràfica co-produïda per Gala Rocabert, antropòloga, i Anna-LinaMattar, il·lustradora, que narra en primera persona la convivència de l'antropòloga amb unacomunitat d'excombatents de les Forces Armades Revolucionàries de Colòmbia - Exèrcit delPoble, durant un període de dos anys. El llibre adopta el format d'un diari de camp perendinsar-se en la descripció de les activitats quotidianes, les relacions de poder, les condicionsde vida, els múltiples obstacles amb els que es troba la comunitat d'ex-guerrillers, així com elsrecords de guerra i les expectatives de futur dels seus residents després dels acords de pau., [eng] Review of the graphic novel co-produced by Gala Rocabert, anthropologist, and Anna-Lina Mattar, illustrator, wich narrates in first person the anthropologist experience of living with a community of ex-combatants of the Revolutionary Armed Forces of Colombia -People's Army, during a two-year period. The boo, adopts the format of a field diary to delve into the description of daily activities, power relations, living conditions, the multiple obstacles encountered by the community of excombatants, as well as the memories of war and the future expectations of its residents after the peace acords., [spa] Reseña de la novela gráfica de Gala Rocabert, antropóloga y Anna-Lina Mattar, ilustradora, que narra en primera persona la convivencia de la antropóloga con una comunidad de ex combatientes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia -Ejercito del Pueblo, durante dos años. El libro adopta el formato de un diario de campo para adentrarse en la descripción de las actividades cotidianas, las relaciones de poder, las condiciones de vida, los múltiples obstáculos con los que se encuentra la comunidad de exguerrilleros, así como lo recuerdos de guerra y las expectativas del futuro de sus residentes despés de los acuerdos de paz.

Singles. Una aproximación a las fiestas para "solteros", no només és el primer llibre publicat de Sarai Martín, investigadora predoctoral a la Universitat de Barcelona, sinó que constitueix la primera etnografia sobre el fenomen single al nostre país. Aquesta pionera monografia, fonamentada en un extens treball de camp entre la comunitat single de Barcelona, reflexiona sobre les noves relacions sexo-afectives i d'amistat que estan emergint en contextos urbans. Relacions que conformen una peculiar comunitat de persones sense parella, disponibles, lliures, soles, però no solitàries.

Mujeres indígenas migrantes, de Eugenia Rodríguez Blanco antropóloga asociada a la Universidad de Panamá y al Centro Internacional de Estudios Políticos y Sociales (CIEPES) , aporta datos reveladores sobre la movilidad indígena desde tres comarcas1 de Panamá Gunayala, Emberá-Wounaan y Ngäbe-Buglé hacia la ciudad capital. Se trata de un libro que reflexiona, desde la etnografía y con perspectiva de género, sobre las tendencias sociodemográficas del fenómeno migratorio, así como sobre sus causas y consecuencias.

In this paper we present three cases of young indigenous artists from Mexico and Panama. Through film, television and rap, they combine their poetics with political agency, creating novel content for global indigenous and non-indigenous audiences. We argue they can be regarded as new mediators who make visible to their communities and the world a new indigenous reality from a middle audiovisual ground. En este artículo presentamos tres casos de jóvenes artistas indígenas de México y Panamá que, desde el cine, la televisión y el rap, y combinando su poética con la agencia política, crean contenidos novedosos para audiencias indígenas y no indígenas globales. Argumentamos que estos comunicadores de la era digital pueden ser considerados nuevos mediadores que, a través de un espacio intermedio audiovisual, visibilizan ante sus comunidades y el mundo una nueva realidad indígena. &nbsp

This article analyses allegations of cultural appropriation arising from the misuse of traditional designs by indigenous organisations and individuals through the media, especially on social media. Based on a multi-situated field work carried out in Panama, Guatemala and on social networks, it aims to study two cases: 1) the appropriation of Guna textile art, protected by national sui generis intellectual property laws, by Panamanian and multinational companies, and, 2) the demands for protection of Mayan textiles by the National Movement of Weavers Ruchajixik ri qana'ojbäl of Guatemala. Thanks to our online and offline fieldwork, this article reflects on the difficulties and opportunities offered by digital ethnography and classic fieldwork for understanding indigenous communication in contexts marked by conflict over the ownership of traditional knowledge and expressions. Este artículo analiza las denuncias de apropiaciones culturales derivadas del uso indebido de diseños tradicionales por parte de organizaciones y personas indígenas a través de los medios de comunicación, sobre todo en las redes sociales. A partir de un trabajo de campo multisituado realizado en Panamá, Guatemala y en las redes sociales, estudiamos dos casos: 1) la apropiación por parte de empresas panameñas y multinacionales del arte textil guna protegido por leyes nacionales sui generis de propiedad intelectual y 2) las demandas de protección de los tejidos mayas por parte del Movimiento Nacional de Tejedoras Ruchajixik ri qana’ojbäl de Guatemala. Gracias a nuestro trabajo de campo online y offline, reflexionamos sobre las dificultades y las oportunidades que nos ofrecen la articulación de la etnografía digital y el trabajo de campo clásico para entender la comunicación indígena en contextos marcados por el conflicto en torno a la propiedad de los conocimientos y las expresiones tradicionales.

[spa] En el marco de este dossier dedicado al análisis de las respuestas que están dando los pueblos indígenas, desde el ejercicio de su libre determinación, para sobrevivir a la pandemia, el presente artículo se centra en analizar la experiencia del pueblo guna de Panamá. En primer lugar, presenta las acciones que han tomado las autoridades gunas en el marco de los derechos colectivos que tienen por formar parte de una comarca indígena. A continuación, contextualiza -histórica y ontológicamente- las medidas de cierre y puesta en cuarentena de la comarca durante los primeros días de la pandemia. En tercer lugar, analiza el control territorial y la gestión de flujos migratorios entre la ciudad y las comunidades indígenas que ejercen tanto las instancias políticas comarcales como estatales en Gunayala. Por último, reflexiona sobre los límites de las políticas de reconocimiento y el valor de la interculturalidad en el Panamá de hoy., [cat] En el marc d'aquest dossier dedicat a l'anàlisi de les respostes que estan donant els pobles indígenes, des de l'exercici del seu lliure determinació, per sobreviure a la pandèmia, el present article es centra en analitzar l'experiència del poble guna de Panamà. En primer lloc, presenta les accions que han pres les autoritats gunas en el marc dels drets col·lectius que tenen per formar part d'una comarca indígena. A continuació, contextualitza –històricament i ontològicament– les mesures de tancament i quarantena de la comarca durant els primers dies de la pandèmia. En tercer lloc, analitza el control territorial i la gestió de fluxos migratoris entre la ciutat i les comunitats indígenes que exerceixen tant les instàncies polítiques comarcals com estatals a Gunayala. Finalment, reflexiona sobre els límits de les polítiques de reconeixement i el valor de la interculturalitat al Panamà d'avui., [eng] In the context of this dossier dedicated to the analysis of the responses that indigenous peoples are giving, from the exercise of their self- determination, to survive the pandemic, this article focuses on analyzing the experience of the Guna people of Panama. First, it presents the actions carried out by the Guna authorities within the framework of the collective rights they have as part of an indigenous comarca. It then contextualizes –historically and ontologically– the measures taken to lock down the region and place it in quarantine during the first days of the pandemic. Thirdly, it analyzes the territorial control and management of migratory flows between the city and the indigenous communities exercised by both regional and state political authorities in Gunayala. Finally, it reflects on the limits of the policies of recognition and the value of interculturality in today's Panama.

This book is the result of a woman's fascination with molas (indigenous Guna hand-sewn textiles produced in Panama and Colombia) and a passion that has led her to visit some of the most important collections of molas in the world. This work is a good example of the globalization of the colorful mola, an indigenous textile art that has achieved great popularity among collectors and curators worldwide. Globalization also explains why the author of this magnificent volume learned to sew molas in Japan and Panama City.

En las últimas décadas, los pueblos indígenas de América Latina han desarrollado, pese a innumerables dificultades, una multitud de medios de comunicación propios: radios comunitarias, agencias de noticias, producciones audiovisuales y fotográficas, blogs, webs, perfiles en Facebook y en otras redes sociales. El proyecto, “Pueblos indígenas y medios de comunicación indígena en América Latina” (2018) visibiliza estos medios en un mapa que ilustra su profusión y gran diversidad.

Tal i com indica el seu títol, el present llibre analitza i compara polítiques de classificació de la població en funció de la seva religió, ètnia i cultura des de l'antropologia i els estudis postcolonials.

This paper is part of a larger study devoted to the conceptualization of the idea of mixing in different societies. The point of depart of this article is the idea that whereas humans always migrated and mated, transgressions of socio-cultural group boundaries not necessarily engendered new categories of classification for mixed offspring. By one hand, this article will discuss the possible causes that explain the absence of notions related to mixture, and, by the other, the conceptualisation of the foreign in the Comarca of Guna Yala (an autonomous region on the Atlantic coast of Panama in which, according to the latest population census, 99.5 percent of the population is self-defined as guna). This analysis is based on a diachronic perspective and ethnographic view on the sociopolitical structure, ontology, the conception of kinship and parenthood in the social guna world. El presente artículo se enmarca en un estudio más amplio dedicado a la conceptualización de la idea de mezcla en diversas sociedades. Partiendo de la idea de que las poblaciones humanas siempre se han desplazado y mezclado, pero no siempre las transgresiones de las fronteras socioculturales han engendrado nuevas categorías basadas en la mezcla, el artículo analiza, por un lado, las posibles causas que explicarían la ausencia de nociones relacionadas con la mezcla y, por el otro, la conceptualización del foráneo en la comarca de Guna Yala (una región autónoma de la costa atlántica de Panamá en la que, según el último censo de población, el 99,5 por ciento de su población se auto-define como guna). Este análisis se fundamenta en una perspectiva diacrónica y una mirada etnográfica sobre la estructura sociopolítica, la ontología, la concepción del parentesco y la procreación en el mundo social guna.

Document publicat també en català, The article presents the first results of ongoing ethnological research on Traditional Cultural Expressions (TCEs) and the intellectual property dilemmas that arise from their use and appropriation by external agents. The results from four case studies are presented: the conversion of the mola into collective property of the Guna people (Panama); Mayan peoples' identification with the indigenous traje (Guatemala); the use of the pagne manjack by fashion designers (Senegal) and the new types of caganer (Catalonia).

El libro editado por Tomás Huanca y Victoria Reyes compila los trabajos realizados entre los tsimane' de Bolivia por un equipo multidisciplinar de veinte investigadores durante quince años. Se trata de una etnografía coral que enfatiza la idea de cambio y adaptación de una sociedad amazónica, la tsimane', a los procesos sociales, económicos, políticos y climatológicos globales. Una etnografía realizada a partir de investigaciones que se han caracterizado por el uso de técnicas cualitativas y la constitución de una base de datos de carácter longitudinal. Pero unas investigaciones que fueron precedidas por un trabajo de campo prolongado de más de cuatro años por parte de los editores del volumen. Estamos por lo tanto ante una obra que ha combinado una entrada a campo clásica con un periodo de obtención de datos muy sistemático que se ha servido de novedosas técnicas.

El presente artículo reflexiona sobre la turistificación de la antropología del desarrollo en España resumiendo las principales aportaciones etnográficas de investigadores de instituciones del Estado. Además de presentar la especificidad de la mirada antropológica hacia la polémica relación entre el turismo y el desarrollo, el texto intenta entender porqué se produce este tránsito hacia el estudio del turismo desde la antropología preocu-pada por los procesos de desarrollo. El artículo argumenta que las razones que explican este cambio de objeto de investigación en la antropología española son: (1) el prestigio que gana el estudio del turismo durante la última década en el mundo académico, (2) la expansión del turismo y de grandes inversiones de promoción turística en el espacio latinoamericano, y (3) la introducción del turismo en las agendas políticas de los organismos dedicados a la cooperación al desarrollo.

La guía de Stephen Corry nos presenta la realidad que viven los pueblos indígenas del mundo revelando la importancia de su existencia y supervivencia para el interés común de la Humanidad. Las 453 páginas de la versión española publicada en 2014 por la editorial Círculo Rojo son de lectura amena. La intención de Corry no es escribir un manual de antropología, sino un libro que despierte conciencias y que permita entender al público en general quiénes son los pueblos indígenas y qué problemas afrontan en la actualidad. En este sentido, el libro nos transporta a lugares tan exóticos y lejanos como las Islas Andamán, la Amazonia o el África de los pueblos pigmeos y bosquimanos. Este amplio recorrido nos muestra que los pueblos indígenas habitan en todo el planeta y que sus problemas, a pesar de la distancia que los separa, son en muchas ocasiones compartidos.

Esta es una nota metodológica sobre un trabajo de investigación, el cual se lleva a cabo para observar y problematizar el fenómeno de turistificación en una comunidad rural e isleña del nordeste brasileño. Durante los meses comprendidos entre febrero 2011 y enero 2012, se ha realizado un trabajo de campo en una sociedad pesquera: la Ilha Grande de Santa Isabel, en el estado del Piauí. Por medio de la observación participante y la recolección de fuentes orales de la interacción con los lugareños, se trata de comprender la realidad de la isla versus el creciente vínculo del lugar con el turismo, que amenaza los equilibrios socioeconómicos, ambientales y culturales debido a su rápido crecimiento en Brasil. La industria turística es uno de los sectores que aporta una de las mayores fuentes de ingresos económicos en esta y muchas otras regiones de la zona y el impacto de la llegada constante de personas ajenas al entorno y los cambios estructurales que el acomodo a esta dinámica implica, permite una rica indagación para la antropología social contemporánea. La propuesta es abordar esta temática desde una perspectiva antropológica para reflexionar y analizar los impactos que pueden generarse ante el fenómeno de turistificación en una comunidad rural isleña del nordeste brasileño. Palabras clave: Desarrollo, turismo, espacio rural, comunidad local, Delta de Parnaíba Abstract This paper observes and problematizes the phenomenon of touristification in a rural island community in northeastern Brazil. During the months from February 2011 to January 2012 fieldwork was carried out in a fishing community: Ilha Grande de Santa Isabel, in the Brazilian state of Piauí. Through participant observation and interviews with the local people, I have attempted to understand the social and cultural reality of the inhabitants of the island versus growing touristic development, which poses a threat to the social, economic, cultural and environmental equilibrium of the area. The tourist industry is one of the economic mainstays of this area and many others like it in this region. The structural changes produced by local adaptation to a steady stream of tourist arrivals constitute a rich field of social anthropological inquiry. The proposal is to tackle these issues an anthropological perspective to reflect and analyze the possible impacts of touristification in a rural and insular community of Northeast Brazil. Keywords: Development, tourism, rural space, local community, Parnaíba river delta

Cette thèse analyse la lutte du peuple kuna pour sa territorialité -en tant que territoire et en tant que gouvernement autonome- et le rôle des intellectuels indigènes dans ce processus. J’ai tenté de suivre des sujets de recherche classiques dans l’ethnographie kuna –comme par exemple la différentiation et le changement social dans les communautés de la comarca de Kuna Yala- en même temps que j’ai essayé de réfléchir sur les processus sociaux et politiques contemporains qui ont transformé la réalité locale et globale de ce peuple autochtone. Parmi ces processus, j’ai porté mon regard sur l’émergence des Organisations Non Gouvernementales (ONG) Kunas et leur participation dans les espaces de médiation transnationaux. En lien avec ce dernier aspect, j'ai integré les pratiques écologiques locales dans l’univers social kuna afin de parvenir à identifier les effets de la mobilisation de l’écologie dans les argumentations indigènes qui sont utilisées dans la lutte globale pour les droits indigènes. Enfin, il s’est agit de cerner pourquoi les Kunas évoquent constamment la relation à la terre, la Terre Mère, pour légitimer et renforcer leurs revendications territoriales face à l’Etat et les organismes internationaux et d’analyser les conséquences qu’ont pu avoir ces nouvelles déclarations sur la territorialité. This thesis analyses the struggle of the Kuna people of Panamá, for their territory as the sine qua non of their political autonomy and the decisive role indigenous intellectuals have played in this historical process. The main aim of the dissertation is to examine the political and cultural relevance of these intellectuals’ mediation between the Kuna nation and the Panamanian government as well as the international development agencies. I have addressed the classical topics of Kuna ethnography - social change and differentiation – but framed by the ethnographic study of contemporary social and political transformations at the local and global levels. I have paid special attention to the historical emergence of Kuna non governmental organisations (NGO), their activities of transnational mediations and the special relevance ecological issues have acquired among Kuna political claims vis-à-vis Panamanian and international agencies as a way to legitimate their struggle for the acknowledgement of indigenous rights. El presente trabajo tiene como eje central una paradoja constitutiva: la lucha del pueblo kuna por su territorialidad –entendida como un territorio y un gobierno autónomos- versus las mediaciones, tanto culturales como políticas, con poderes panameños e internacionales. En esta tesis doy continuidad a algunos de los temas, ya clásicos, de la etnografía kuna –como la diferenciación y el cambio social en las comunidades de la comarca- al mismo tiempo que trato de reflexionar sobre los procesos sociales y políticos contemporáneos que han transformado la realidad local y global del pueblo kuna. Entre ellos, la emergencia de Organizaciones No Gubernamentales (ONG) kunas y su participación en los espacios de mediación transnacionales. Y en relación con este punto, analizo las prácticas ecológicas locales en el universo social kuna para apreciar, en el ámbito local, los efectos de la movilización de la ecología en las argumentaciones indígenas que refuerzan la lucha global por los derechos indígenas. En otras palabras, se trata de entender por qué los kunas evocan constantemente la relación con la tierra, la Madre tierra, para fortalecer y legitimar sus reivindicaciones territoriales ante el Estado y los organismos internacionales y qué consecuencias tienen estas nuevas proclamas sobre la territorialidad.

In this paper I describe the long way that I have undertake when I decided to work among the kuna people of Panama until the realization of fieldwork. I present the reasons that carry me to Kuna Yala to obtain the research permits from the traditional authorities (General Congress of Kuna Culture) and I explain how the interaction with representatives, chiefs, intellectuals and commoners has changed the goals of this research during the fieldwork I carry out during the period 2000-2004., En este texto describo el largo camino que he recorrido desde el primer día que pensé trabajar con los kunas hasta la realización del trabajo de campo. Presento los motivos que me llevaron a Kuna Yala (Panamá) para obtener los permisos de investigación de las autoridades tradicionales indígenas (el Congreso General de la Cultura Kuna) y reflexiono sobre cómo la interacción con los congresistas, caciques, intelectuales y comuneros recondujeron los objetivos iniciales de la investigación durante los trabajos de campo realizados del 2000 al 2004.