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L’iscrizione metrica, scoperta a Tirreo in Acarnania e trascritta da un abitante del luogo, è risultata immediatamente irreperibile. Il testo narra le gesta eroiche del soldato Timocrito, caduto in uno scontro con gli Etoli; nel distico elegiaco finale vi è un esplicito riferimento al poeta Tirteo. Sin da Klaffenbach, editore principe, l’epigramma è stato concordemente datato alla fine del III secolo a.C. sulla base dello stile e del contenuto: si è ipotizzato che l’evento bellico sia da collegare a uno degli assalti che gli Etoli compirono contro l’Acarnania durante la guerra sociale del 220‑217 a.C. Un riesame del testo e un confronto con le altre epigrafi metriche rinvenute in loco e con le fonti storiche permette di avanzare una proposta di datazione alternativa. Secondo quanto racconta Tito Livio, la polis di Tirreo fu assaltata nuovamente nel 192‑191 a.C. dalle truppe etolo-siriache di Antioco III. In assenza di un esame autoptico o di immagini del reperto, sembra dunque plausibile ascrivere l’iscrizione tanto alla fine del III secolo a.C., legata agli eventi della guerra sociale del 220‑217 a.C., quanto all’inizio del II secolo a.C., connessa all’attacco etolo-siriaco del 192‑191 a.C.

L’epitafio, inciso su una base di calcare bianco rinvenuta da E. Kirsten a Palero nel 1939, ad oggi risulta il più antico epigramma di età ellenistica proveniente dall’Acarnania. Il testo, composto da due distici elegiaci, commemora il guerriero Dinia, figlio di Learco, morto nel pieno della giovinezza mentre combatteva contro gli Etoli. Le caratteristiche paleografiche delle lettere dell’iscrizione permettono di collocarla alla fine del IV secolo: questa datazione sembra confermata anche da elementi interni al testo e da alcune fonti storiche (in particolare Diodoro). L’epitafio costituisce un’importante testimonianza di epigrammatistica locale: infatti, pur essendo stato realizzato da un anonimo versificatore, appare notevole sia dal punto di vista poetico (data la presenza di formule e topoi ben attestati in letteratura, come ad esempio il pianto per la mors immatura del guerriero) sia dal punto di vista linguistico (si rintracciano infatti forme desunte dal dialetto ionico e dall’epica).