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Fil: Massini Correas, Carlos I. Universidad de Mendoza; Argentina Hace unos días me llegó por diferentes vías la muy triste noticia del fallecimiento del profesor Javier Hervada, maestro notable y talentoso tanto en el ámbito del Derecho Canónico como de la Filosofía del Derecho. Catalán hasta el tuétano, Javier nació en 1934 en Barcelona, donde cursó sus estudios primarios, secundarios y universitarios, y se recibió de Licenciado en Derecho en 1956. Al poco tiempo, y luego de cumplidas sus obligaciones militares (por aquel entonces obligatorias en casi todos los países occidentales), se incorporó a la cátedra de Derecho Canónico de la Universidad de Navarra, donde era profesor Ordinario el brillante canonista Pedro Lombardía. Hervada había conocido a Lombardía años antes durante un curso, y fue su más brillante discípulo, tanto es así que asumió la cátedra de Derecho Canónico en la Universidad de Navarra en 1958. Lamentablemente, Lombardía falleció de modo prematuro, privando a Hervada de una asociación intelectual de una enorme fecundidad y rigor científico...

Fil: Massini Correas, Carlos I. Investigador independiente En primer lugar, y antes de entrar al desarrollo del tema elegido, se precisarán algunos aspectos generales, metodológicos, temáticos y bibliográficos que pueden esclarecer al lector el modo de abordaje, el método y la finalidad de este trabajo. En primer lugar, parece oportuno preguntarse: ¿por qué recurrir una vez más a Tomás de Aquino, filósofo y teólogo característico de la Edad Media, en especial en un área del pensamiento que frecuentó tan poco y pareciera que con escaso interés? La respuesta a esta cuestión ha sido dada por el autor de estas líneas en otros lugares, pero no está de más reiterarla sintéticamente aquí. Esta respuesta puede formularse así: de un estudio desinteresado de la historia del pensamiento occidental surge que, en la gran mayoría de los casos, quienes cultivan de modo medianamente riguroso la filosofía, y en especial la filosofía práctica, lo hacen en el contexto y con los métodos y supuestos propios de alguna tradición de pensamiento. En otras palabras, en filosofía nadie comienza a pensar desde cero, sino a partir de los problemas y respuestas que otros autores han planteado e intentado responder, en especial de aquellos que han dado origen a una estirpe o escuela filosófica; esta estirpe requiere, para ser tal, que se la continúe, se la defienda, se la corrija y se la desarrolle, dando vida de este modo a lo que Giuseppe Abbà denomina una “tradición de investigación”... .

Resumen El presente artículo se dirige a repensar y explicitar el relativamente “nuevo” problema de la validez jurídica desde las categorías, los supuestos filosóficos y las definiciones propias de la tradición del iusnaturalismo realista clásico. De este modo se procurará continuar con el desarrollo de esta tradición, ampliándola, corrigiéndola y explicitándola; asimismo, se asumirán y enfrentarán las más recientes objeciones y críticas que se le hayan efectuado desde otros paradigmas filosóficos que brindan una explicación sobre el concepto de validez jurídica. Abstract This article aims at rethinking an explaining the quite “new” problem of the legal validity from the categories, philosophical presuppositions and definitions of the Classical Natural Law tradition. Thus, I will try to offer a contribution to the development of that tradition to amplify, amend and explain it. Also, this work will face the many recent challenges that Classical Natural Law tradition has had, like problems and critics coming from other philosophical paradigms, which offer an explanation on the concept of legal validity. Resumo O presente artigo tem como objetivo repensar e explicitar o relativamente “novo” problema da validade jurídica a partir das categorias, pressupostos filosóficos e definições próprias da tradição do jusnaturalismo realista clássico. Desse modo, procuraremos continuar com o desenvolvimento dessa tradição, além de ampliá-la, corrigi-la e explicitá-la. Igualmente, assumiremos e enfrentaremos as mais recentes objeções e críticas que tenham sido feitas a partir de outros paradigmas filosóficos que apresentam uma explicação sobre o conceito de validade jurídica.

Fil: Massini Correas, Carlos I. Universidad Austral; Argentina Resumen: En el presente trabajo el autor comienza por explicitar los varios significados de la locución “solidaridad”, en especial las referidas a en cierto hecho social o a una actitud o actividad ética; en este texto se hace referencia sólo al aspecto ético de la solidaridad. Acto seguido se pasa a estudiar el fundamento de la solidaridad ética, el que se encuentra en la noción de bien común, el que se concibe como una perfección de la que participan quienes integran un todo relacional-práctico. Luego se analiza el modo en que el pensamiento liberal ha debilitado primero y eliminado después la noción de bien común, centrándose en bienes meramente individuales y haciendo imposible la justificación racional de la solidaridad ética, se concrete ésta en derechos, virtudes, normas, deberes o las restantes realidades de esa índole. En las conclusiones se reivindica la vinculación necesaria entre la solidaridad ética y la idea de bien común. Abstract: The author begins by explaining the various meanings of the phrase "solidarity", especially those referring to a certain social fact or an ethical attitude or activity. Then we proceed to study the foundation of ethical solidarity, if it is found in the notion of the common good, if it is conceived as a perfection of the participants that integrate a relational-practical whole. Then we analyzed the way in which liberal thought has been weakened first and eliminated after the notion of common good, focusing on merely individual goods and making impossible the rational justification of ethical solidarity, it is concretized in the rights, virtues, norms , duties or the remaining realities of that nature. In conclusion, we will claimed the necessary link between ethical solidarity and the idea of the common good. Sommario: Nel presente lavoro l'autore inizia spiegando i vari significati della frase "solidarietà", in particolare quelli a cui si fa riferimento in un determinato evento sociale o in un atteggiamento o attività etica; in questo testo si fa riferimento solo all'aspetto etico della solidarietà. Il passo successivo è studiare il fondamento della solidarietà etica, che si trova nella nozione di bene comune, che è concepito come una perfezione di cui partecipano coloro che integrano un insieme relazionale-pratico. Quindi il modo in cui il pensiero liberale ha prima indebolito ed eliminato la nozione di bene comune è analizzato, concentrandosi su beni meramente individuali e rendendo impossibile la giustificazione razionale della solidarietà etica, sia che sia concreta in diritti, virtù, norme, doveri o le restanti realtà di quella natura. Nelle conclusioni si afferma il legame necessario tra solidarietà etica e idea del bene comune.

Fil: Massini Correas, Carlos I. Universidad de Mendoza; Argentina Fil: Massini Correas, Carlos I. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho; Argentina La principal debilidad que tienen los libros que recogen conjuntos de artículos sobre un mismo tema es su tendencia a ser desparejos en la calidad e interés de sus diferentes capítulos, lo que suele afectar casi inevitablemente la jerarquía integral del volumen. No es este el caso del libro que ahora se comenta, en el que se reúnen dieciséis trabajos, todos de autores muy destacados, en los que se desarrollan los principales aspectos y las dimensiones de la llamada por los anglosajones Natural Law Jurisprudence. En efecto, en esta obra, inteligentemente editada, coordinada por dos relevantes intelectuales: Robert P. George y George Duke, se ha logrado una destacada muestra de pareja calidad, interés y exhaustividad en el tratamiento de los temas centrales del pensamiento iusnaturalista hodierno...

Fil: Massini Correas, Carlos I. Universidad de Mendoza; Argentina Fil: Massini Correas, Carlos I. Universidad Austral; Argentina Durante los años ’20 a los ’60 del pasado siglo, varios autores del entonces vigente «positivismo lógico» sostenían la afirmación de que la ciencia se reducía a «un lenguaje bien hecho». Como sucede con todos los reductivismos, esa afirmación es lisa y llanamente falsa, pero contiene —tal como acontece con casi todas la falsedades— una parte de verdad. Si bien es cierto que el saber científico no se reduce a un mero lenguaje bien hecho, es indudable que ese saber incluye la precisión, exactitud y sistematicidad del lenguaje científico, caracteres que son necesarios para alcanzar el rigor y la consistencia propios del conocimiento racionalmente verificado. Esta conveniencia de precisar previamente el significado de las palabras a utilizarse en el discurso académico ha sido puesta de relieve muchas veces por los filósofos analíticos, pero no solo por ellos, y constituye una exigencia indispensable del buen pensar y del explicar comprensible...

Fil: Massini Correas, Carlos I. Universidad Nacional de Cuyo; Argentina Fil: Massini Correas, Carlos I. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Massini Correas, Carlos I. Universidad de Mendoza; Argentina El tema de la república, su concepto, origen, historia y praxis, es uno de los que aparecen como centrales de la Filosofía política de todos los tiempos, al menos desde el año 509 a.C., en que esa modalidad de gobernarse los hombres tuvo su primera andadura histórica por las calles de Roma. En el libro que ahora se comenta, Andrés Rosler, doctorado en Oxford con una tesis dirigida por John Finnis sobre Political authority and obligation in Aristotle (Oxford, Oxford University Press, 2005), desarrolla en seis capítulos las notas de la idea republicana, recurriendo principalmente a los autores de la tradición clásica, como Cicerón o Tito Livio, aunque sin olvidar la referencia a los actuales neo-republicanos, como Quentin Skinner y Philip Pettit. Para el autor, las cinco notas que destaca y desarrolla en la noción de república funcionan como una especie de test infalible de republicanismo, de modo que la institución, persona u obra literaria que participe en mayor medida de estas notas, y en la medida en que participa en ellas, puede definirse claramente como republicano o defensor de la república...

Fil: Massini Correas, Carlos I. Universidad de Mendoza; Argentina Resumen: El autor analiza el estado actual de la llamada “paradoja de la dignidad”. Dicha paradoja es usada para describir cómo, a lo largo de los últimos siglos, la persona humana fue glorificada, por un lado, pero a su vez ciertas doctrinas han ido derivando en una abolición del hombre. Luego de un recorrido histórico donde se ubican las raíces de estas doctrinas, en los albores de la Edad Moderna con Descartes, se llega al siglo XX con sus doctrinas reduccionistas de la persona humana. Desde otra perspectiva, la clásica, se muestra la dignidad de la persona arraigada en su propia realidad constitutiva. Abstract: The author analyzes the current state of the “paradox of dignity”. This paradox is used to describe how over the last centuries the human person was glorified but at the same time certain doctrines have been leading to the abolition of man. After a historical journey where the roots of these doctrines are located at the dawn of the Modern Age with Descartes, we reach the 20th century with its reductionist doctrines of the human person. From another perspective, the classical theory, the dignity of the human person it shows itself as rooted in its own constitutive reality.

Fil: Massini Correas, Carlos I. Universidad de Mendoza; Argentina

Fil: Massini Correas, Carlos I.. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras

El autor, luego de efectuar un compendio de las notas centrales de la filosofía analítica, sintetiza la biografía académica de la filósofa inglesa Elizabeth Anscombe, para pasar luego a reseñar las tesis principales de su trabajo Modern Moral Philosophy. A continuación, discute algunas de las tesis de ese artículo, cuestionado algunas y realzando otras, para concluir con una síntesis de las aportaciones de esa filósofa al pensamiento ético contemporáneo. The author, after a brief introduction on analytical philosophy, summarizes the academic life of the British philosopher Elizabeth Anscombe and points out the main theses of her article Modern Moral Philosophy. After that, he discusses these theses, contending some of them, praising others, to conclude with a brief summary of her main contributions to present moral philosophy. Fil: Massini Correas, Carlos I.. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas