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El presente artículo examina la actividad de las comisiones nacionales de bioética (CNB) en el debate sobre la maternidad subrogada, un tema crucial tanto para posibles cambios legislativos como para la función consultiva de estas comisiones. A través de una revisión de literatura y análisis de informes, dictámenes y recomendaciones emitidas por CNB de España, EE.UU., Francia e Italia, se pretende desentrañar cómo influyen las CNB en la formulación de políticas públicas y en el debate ético sobre esta práctica. Se concluye que, aunque las CNB no tienen poder legislativo, su rol consultivo y sus informes pueden tener un impacto significativo en la legislación y la opinión pública.

The argument is made in favor of surrogacy as a decision of the inherent moral sense of the mother-child condition and not as a result of the consequent legal debates. To this end, We raised four arguments to demonstrate its legal accessory nature: a) Technical viability of assisted human reproduction as long as its effectiveness is demonstrated and the health of the parties is not violated, b) The presence of a contract between natural persons and full use of their capacities, c) The relevance of the socioeconomic vulnerability factor only as a context of risk, and not affecting the legitimacy per se of the procedure, and d) The fact that other legal-political consequences (inheritances, citizenships, etc.) can be managed through consensus and legislative tools. We concluded that surrogacy is subject to the categorical imperatives of the Kantian Must and the sense of immanence in the parties, and that, therefore, the debate on its legality must be excluded from the official space, except for the regulation of its contexts and consequences. We recommend the need to re-position the debate in the immanence of the must. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El artículo identifica que en el tratamiento de la maternidad subrogada existen dos claras posturas en el derecho comparado, una en la cual destaca la autodeterminación para decidir sobre la procreación y sus consecuencias y otra, que coloca el principio de la dignidad humana como filtro de las decisiones que han de tomarse en torno a esta práctica de procreación artificial. De esa manera, es posible comprender las consecuencias teóricas que pueden desprenderse de la opción del legislador, al revisar el marco normativo colombiano para determinar los principios que rigen en la actualidad la procreación y verificar las serias dificultades jurídicas con que se encuentra una postura que busque orientarse por establecer la filiación de acuerdo con la voluntad de las partes intervinientes en la práctica de la maternidad subrogada, en tanto que prevalecen los principios de dignidad humana y la familia como célula básica de la sociedad.

El convenio de maternidad subrogada se gesta en el ámbito jurídico civil y trasciende a las distintas disciplinas jurídicas, como consecuencia, genera un gran número de problemas. Uno de los más básicos problemas se circunscribe en el presunto dilema entre la dignidad y la autonomía. Con la presente investigación no pretendo resolver el problema, sino disolverlo. Resolver el presunto dilema, implica confrontar a la dignidad y a la autonomía para obtener un vencedor; muy por el contrario, comprender que el respeto de la dignidad garantiza el espacio de actuación autónoma de la persona, implica disolver el problema, es decir, aclarar que la dignidad y autonomía fluyen de manera armónica, pues no son antagónicas y, por tanto, no existe conflicto alguno. Una vez superada la falacia, analizo la compatibilidad de la práctica con el ordenamiento para establecer su factibilidad jurídica. Así, al no existir impedimento para concebir por encargo, se entiende permitida, pero debido a los intereses involucrados, hago patente una regulación especial sobre la subrogación del vientre como parte del ámbito privado del desarrollo de la persona humana en sociedad.

Se aborda estudio al tema de maternidad subrogada o gestación por sustitución respecto de la nación mexicana y la nación brasileña, los cuales como países independientes, ubicados en diferentes puntos geográficos y con idiomas distintos, tienen en común, compartir un mismo continente, concentrar gran número de población y contar con la presencia de maternidad subrogada, donde si bien, dicha figura se hace presente en otros países del mundo, por la amplitud y complejidad del tema; solo se toma especial estudio a las dos naciones señaladas, en intención de conocer el estado actual de esta figura procreativa, en particular respecto de la participación de la gestante sustituta en México o donadora temporal del útero como es conocida en Brasil, a través de realizar un estudio comparado que permita comprender la evolución, desarrollo y mecanismos legales actuales de la figura procreativa en comento, con propósito de ofrecer propuesta de mejora a la legislación mexicana en proceso de construcción. Se realiza un estudio jurídico de tipo cualitativo, donde se aplica el método deductivo e inductivo, dogmático y exegético; el estudio es pertinente, actual y de interés general en el ámbito nacional e internacional.

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El presente estudio se propuso, principalmente, revelar el horizonte de la maternidad subrogada en Latinoamérica alrededor de tres ejes: la investigación, la educación jurídica y la práctica del derecho. La hipótesis principal encontrada fue la necesidad y admisibilidad del acceso de personas homosexuales y parejas del mismo sexo a la maternidad subrogada, desde la investigación, la academia y la profesión jurídica en Latinoamérica. La investigación tuvo un enfoque cuantitativo. El método empleado fue descriptivo. El instrumento utilizado fue una encuesta aplicada a 180 participantes de distintos países de Iberoamérica, seleccionados mediante la técnica de bola de nieve. Se hizo evidente el profundo vacío jurídico en Latinoamérica en relación con la maternidad subrogada; vacío que debe llenarse cuanto antes, realizando, desde la investigación, análisis más pertinentes, generando, a nivel de la educación, un impacto mayor, y llevando a cabo esfuerzos regulatorios, que solo pueden hacerse desde el derecho. El presente artículo constituye, sin duda, un insumo importante para la estructuración de nuevas propuestas de lege ferenda, la formulación de futuras reformas legislativas y la inclusión de la maternidad subrogada en los planes o programas de salud públicos en los países de la región latinoamericana, pero, sobre todo, para la reflexión académica, ya que es un tema aún por conocer.

En este ensayo se aborda el tema de maternidad subrogada en México, con la intención de presentar la evolución y el estado actual que guarda esta modalidad reproductiva al interior del país. Esto, luego de la resolución que, en fecha 3 de junio del 2021, realizó la Suprema Corte de Justicia de la Nación a la Acción de Inconstitucionalidad AI16/2016. Derivado de lo cual se establecen, por primera vez, criterios para su atención y desarrollo legislativo a nivel nacional. Por este motivo, se entrará al análisis de dicha resolución, para con ello conocer su contenido, alcances e impacto jurídico, con relación a los intervinientes, en particular, se decanta este estudio al tema de mujeres gestantes sustitutas, por ser las protagonistas principales, ya que sin su intervención esta modalidad reproductiva, simple y sencillamente no existiría.

El artículo identifica cuatro elementos de la maternidad subrogada desde una perspectiva constitucional, con énfasis en el caso colombiano. Se analiza la autonomía de la voluntaria como base del contrato de maternidad subrogada; la incorporación del principio internacional del interés superior del niño y la niña en la figura de la maternidad subrogada; la garantía de los derechos fundamentales de las participantes en el contrato de maternidad subrogada, en particular los derechos sexuales y reproductivos; y las implicaciones de la figura en el concepto constitucional de familia. Al final, se discuten los hechos y se pueden disputar los elementos constitucionales.

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Surrogacy is an assisted reproductive technique that generates discrepancies among feminists. While liberal feminism defends surrogacy as a display of freedom, radical feminists and ecofeminists see this practice as a form of instrumentalization and exploitation of women. The article reflects on the social and philosophical implications of surrogacy, especially in relation to the commodification of motherhood and the impact of technoscientific logic on family bonds. Surrogacy has become popular due to infertility and the inclusion of LGBTIQ+ individuals, but its legality and regulation vary in different countries. The article analyzes the motivations behind the practice of surrogacy, distinguishing between gestational surrogacy, motivated by economic reasons, and altruistic surrogacy, motivated by empathy or the desire to help another person or couple. It is highlighted that, although valid contracts exist in some countries, the ethical and political debate on surrogacy continues to generate discussions, especially within the feminist movement. Liberal feminists tend to be more favorable towards surrogacy, while radical feminisms and ecofeminism are its main detractors. Concern is raised about the commodification of the mother's body and the technocratic manipulation of nature in surrogacy. Additionally, it is mentioned that gestational surrogacy based on economic motives can be seen as a form of exploitation of women in extreme poverty. The article analyzes the social and philosophical considerations of surrogacy. It is emphasized that companies dedicated to this business emphasize the happiness of the receiving couples, but do not focus on the well-being of the gestational women. It is mentioned that some companies use humanitarian language to generate empathy, but actually operate under a market logic, treating women as quality products. It is also mentioned that, although some women choose to be gestational surrogates for altruistic reasons, they are still used as a means for other couples to have children. The article discusses the emotional experience of women who offer their womb as gestational surrogates. These women establish an emotional connection with the intended parents, whom they consider as a couple and with whom they maintain a close relationship. However, once the baby is born, the intended parents often cut ties with the biological mother, which they consider a betrayal. Despite this, many of these women find comfort in the fact that their act of love was not in vain and celebrate the birthdays of the babies. The article also mentions the lack of studies on the psychological impact on these women and the comparisons made between surrogacy and prostitution. The article addresses the topic of surrogacy and its implications on family relationships. The case of Odette is mentioned, who gestated her cousin Melanie's baby, and how this experience was traumatic for her due to the treatment from her family and the separation from the child. Reflection is made on the identity of the child and the relationship with the gestational mother, as well as the influence of technical logic in these types of situations. The importance of family is highlighted as a non-transactional space where relationships are based on humanity and not on the market. The text presents the opinions of Horkheimer, Heidegger, and radical feminists on assisted reproductive techniques and surrogacy. Horkheimer warns that these techniques can lead to the loss of love and longing in family relationships. Heidegger argues that modern technology subjugates and dominates nature instead of caring for it and cultivating it. Radical feminists criticize the use of the female body as a reproductive object and warn about the objectification and exploitation of women in surrogacy. [Extracted from the article]

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Una reciente sentencia del Tribunal Supremo ha basado el fallo en un informe del Comité de Bioética de España sobre la maternidad subrogada, lo que coincide con un creciente debate acerca de la necesidad de incorporar este tipo de comités a la Carta Magna de cada país. Sin embargo, su constitucionalización plantea no pocos problemas, tanto por la posible composición de dicho órgano como por la naturaleza de sus informes y su relación con el poder legislativo y el judicial. Para analizar esta compleja cuestión, y empleando como hilo vertebrador la resolución judicial dictada sobre la maternidad subrogada, estudiaremos tres alternativas y su reflejo en dicha temática, en concreto: a) como “juego de suma cero” versus“reparto de cromos”; b) como “igualdad de oportunidades versus“igualdad de resultados”: c) como consecuencia de la Cuarta Revolución Industrial.

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Introducción: El presente artículo indaga acerca de la posibilidad de regular el contrato de maternidad subrogada desde una perspectiva de la relación laboral que puede existir entre la madre gestante y los padres adoptantes. De manera que se tiene como objetivo de investigación analizar la aplicación del fuero de maternidad en los contratos de maternidad subrogada, así como esbozar la existencia de una relación de carácter laboral. Investigación que se ejecutó mediante una Metodología correlacional, descriptiva y explicativa. Sobre las cuales los principales resultados obtenidos fueron, por una parte, la multiplicidad de relaciones laborales posibles en el contrato de maternidad subrogada y por otra parte el fuero de maternidad, que debe ser aplicado de manera total y parcial, dependiendo de la madre gestante o la madre adoptiva. Finalmente, las principales conclusiones permiten establecer que existen tres formas o modalidades de relación laboral de manera que al no encontrarse una regulación fuerte sobre la materia pueden presentarse vicisitudes en su aplicación futura

En el presente artículo la autora expone la problemática jurídica de la maternidad subrogada en la reproducción humana asistida. Evidencia, así, la insuficiencia de normatividad peruana para enfrentar esta realidad permitida por la biotecnología. Al respecto, realiza un análisis de la normatividad sobre la materia, así como de algunas sentencias de casación de la Corte Suprema de Justicia y de las iniciativas legislativas presentadas en el Congreso de la República sobre la maternidad subrogada.

Surrogacy is a topic of debate in medical practice, especially in Ukraine where it has become a lucrative business. However, the war in Ukraine has revealed problems associated with surrogacy, such as the destruction of embryos and difficulties for parents to collect their children. Experts from different nationalities have recommended the abolition of this practice due to ethical issues and the commodification of women and children. Surrogacy raises ethical and legal problems, and its regulation and costs vary from one country to another. [Extracted from the article]

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Hay información que los primeros estudios y los primeros nacimientos de niños concebidos mediante fecundación in vitro tuvieron lugar en el último cuarto del siglo XX, pero el primer caso de litigio relacionado con maternidad subrogada (Johnson v. Calvert) se registra a comienzos de los 90 en EE.UU., ante la Corte Suprema de California, esto quiere decir, que la práctica de la maternidad subrogada es relativamente reciente. Los primeros desarrollos jurídicos conocidos son en jurisprudencia; la regulación sobre la materia ha sido posterior. El problema de investigación gira en torno a la pregunta ¿Cuáles son los alcances y límites del Derecho en relación con la maternidad subrogada? Para responderla, se determinan los alcances y límites de intervención del Derecho en relación con la maternidad subrogada en un mundo globalizado. La investigación es teórica con enfoque cualitativo. El método adoptado es el si stémico-estructural-funcional. Aunque comienza haciendo una descripción y comparación entre ordenamientos jurídicos de tres países: Colombia, EE.UU. y España, identifica los elementos esenciales de la maternidad subrogada y termina explicando cómo estos elementos interactúan en el derecho y cómo el derecho interactúa con la ética y la política en el contexto de la maternidad subrogada hoy en día.

La puesta en práctica de la maternidad subrogada ha suscitado alrededor del mundo un intenso debate bioético y jurídico asociado a los conflictos de difícil solución que desencadena y que revelan, sin duda, la complejidad del tema. El propósito de este artículo es responder a la pregunta sobre, cuáles son las barreras comunicacionales que emergen en la práctica biomédica de la maternidad subrogada en tiempos ordinarios y de pandemia, con el objetivo de entender sus implicaciones bioéticas y jurídicas a la luz del principio universal de la dignidad humana y de sostener la necesidad de resolver dichas barreras. Para lo anterior, se realizó una aproximación conceptual del tema junto con la caracterización de las principales problemáticas adyacentes y su respectivo marco legislativo a nivel internacional. Posteriormente se identifican las barreras comunicacionales, externas e internas, que se desencadenan en el ecosistema bio-reproductivo de la maternidad subrogada con un especial análisis de la situación en tiempos de pandemia. Finalmente, se plantea la discusión en el marco del principio bioético y derecho humano de la dignidad humana, para confirmar la tesis que explica cómo las barreras comunicacionales desencadenan una afectación a la dignidad de las personas que intervienen en esta práctica.

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La maternidad subrogada plantea múltiples conflictos éticos y jurídicos difíciles de resolver: filiación del menor, instrumentalización o mercantilización de la mujer gestante, compra-venta de niños, inseguridad jurídica, etc. En este trabajo se analizarán los aspectos bioéticos en conflicto y la regulación jurídica que existe al respecto.

Surrogate motherhood, pregnancy by substitution or the surrogacy, among others, are some of the terms used in discussions of this topic and which first documented case took place in Michigan (USA) in 1976. This article is based on different concepts related to surrogate motherhood (SM), three films are analyzed from different point of view, Femmes ou maitresses (2001) by J.M. Pallardy, Comme les autres (2008) by V. Garent and Melody (2014), by B. Bellefroid, and eventually, the relationship between female poverty and surrogate motherhood is considered.

El mercado convierte los deseos en derechos, la cultura y la economía de mercado han impuesto un proyecto de vida y una forma de éxito basada en tener deseos y satisfacerlos. Previo pago todo está disponible en el mercado de los deseos, esta mercantilización del embarazo desvincula maternidad, gestación y sexualidad y convierte a las personas en objetos de intercambio económico según “encargos a la carta”. Ser madre es un deseo, muchas veces impuesto por el ideal de mujer completa como construcción socio cultural, o por las exigencias socioculturales heredadas. La rapidez en la satisfacción del deseo, la capacidad para elegir (sexo, genotipo, raza de la criatura) sin pruebas de idoneidad a padres y madres. Es un negocio en el que la mercadotecnia alrededor de la gestación comercial estudia las necesidades personales con la finalidad de atraer, captar, retener a la clientela a través de la satisfacción de sus deseos y resolución de sus problemas. Las empresas ofrecen una atención personalizada, exhaustivos controles de la lactante, financiación personalizada, posibilidad de tener una “criatura a estrenar”, están haciendo que cada vez se opte más por este tipo de maternidad de una forma acrítica, enfrentándonos no solo a una nueva forma de mercantilizar el cuerpo de las mujeres sino, a su vez, a un nuevo modo de producción que pone a disposición del libre mercado seres humanos gracias a la “fuerza productiva” de miles de úteros: un modo de producción reproductivo.

The purpose of this paper is to discuss about gestational surrogacy motherhood agreements from the point of view of feminist theories, and the way in which these statements are translated into arguments for or against a regulation. The final aim is to think the way in which this argument could be construed in order to create the required regulation in a context of legal vacuum and regulatory uncertainty. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La maternidad subrogada es una cuestión que ha aparecido en los últimos tiempos, cada vez con más incidencia, en la actualidad. Los poderes económicos, políticos y los medios de comunicación han acercado a la ciudadanía un concepto, estrictamente técnico, con el fin de familiarizar esta técnica. Esta estrategia se ha amparado en la natural tendencia a considerar que cualquier avance tecnológico es bueno de por sí, de manera que no se han revisado y puesto al alcance de los ciudadanos, de forma razonable, ninguna de las cuestiones que deben de tratarse con esta técnica. Así, cabe hacer un estudio de la normativa y jurisprudencia de los supuestos que han ido produciéndose y considerar la realidad que implica esta formulación no solo para los demandantes de esta forma de reproducción, sino también desde el prisma de la mujer que va a gestar el niño, así como de la posición en la que quedará el niño tras este proceso. La dignidad tanto de la madre biológica como la del niño desaconsejan llevar a cabo este tipo de prácticas ya que únicamente trata de satisfacerse un supuesto derecho a ser padre o madre, derecho que no tiene consistencia jurídica, ya que para ello se pervierten otros derechos de los sujetos implicados y, especialmente, se pasa por encima de la dignidad tanto de la madre gestante como del niño que resulta del proceso.

El presente artículo tiene como propósito contribuir al estudio de la maternidad subrogada a través de la revisión de la experiencia latinoamericana. Para ello, busca identificar las características principales de dicha experiencia por medio de la revisión de la actividad legislativa y judicial de algunos países de la región (Argentina, Brasil, Colombia, Chile, México, Uruguay y Venezuela) que han buscado regularla, o cuentan con decisiones judiciales al respecto. Dentro de este marco, el artículo se divide en dos partes principales. En la primera, se presentan algunas consideraciones generales sobre la maternidad subrogada. En la segunda, se identifican y exponen las señaladas características. Latinoamérica no ha sido ajena al fenómeno de la maternidad subrogada. Por el contrario, su experiencia evidencia una clara intención de adoptar una postura frente a esta figura. Con todo, ante los conflictos y dilemas éticos, morales, políticos y jurídicos envueltos, dicha voluntad no se ha materializado por el legislador de forma mayoritaria y contundente. Por lo tanto, aunque se han presentado múltiples proyectos de ley, son muy pocos los países que cuentan con normas vigentes sobre la materia. Ante esta situación, el poder judicial ha debido resolver de forma parcial las problemáticas derivadas de la maternidad subrogada, con las consecuencias que ello acarrea, esto es, la ausencia de representación democrática en la fijación de los parámetros que deben guiar la política estatal en un asunto como el estudiado, y la incertidumbre jurídica para los ciudadanos, fruto de la discrecionalidad judicial.

La gestación por sustitución ha planteado serios problemas de orden público en aquellos Estados en los que, como es el caso de España, esta práctica no se encuentra legalizada. La tensión existente entre la dignidad y los derechos de la mujer gestante, los deseos de los futuros padres comitentes y, sobre todo, el interés superior del menor no pueden resolverse de manera automática, atribuyendo, en todo caso, prioridad a este último. Antes bien, se requiere un análisis pormenorizado de cada caso en el que se tengan en cuenta todas las circunstancias concurrentes. Las respuestas a nivel estatal son difíciles e insatisfactorias. Idealmente, sería precisa una solución de Derecho internacional público. Recibido: 04.12.2020 Aceptado: 21.12.2020

Algunas mujeres, o más bien algunas parejas, motivadas por el hecho de no poder concebir un hijo y gracias a los avances de la ciencia y la tecnología, encontraron en métodos alternos tales como la inseminación artificial, la fecundación in vitro y la maternidad subrogada, una alternativa para conseguir tal fin. En países como India, Canadá y Portugal, entre otros, la maternidad subrogada o mal llamada “alquiler de vientre” se encuentra regulada. Dicha práctica en el ordenamiento jurídico colombiano no está prohibida, pero a la vez, tampoco se encuentra regulada. En el presente escrito se aborda el tema de la maternidad subrogada, sus implicaciones éticas, morales y jurídicas y se realizará una descripción de las lagunas jurídicas. El propósito de este artículo, es pues, analizar los vacíos jurídicos en el sistema jurídico colombiano en lo concerniente a la gestación subrogada y por último se describirán los elementos con los que cuenta el juez para tomar una decisión en este tema.

Este artículo pretende contribuir al debate respecto el progresivo reconocimiento por parte de los Tribunales de derechos laborales para aquellas personas que su maternidad o paternidad es fruto de un convenio de gestación por sustitución o gestación subrogada. Para ello introduzco en el análisis, de una parte, cómo se ha construido el relato de la mercantilización de la maternidad y, de otra, el papel que ha jugado la maternidad biológica en la edificación de los derechos laborales de las mujeres en el trabajo remunerado.

El Tribunal Constitucional portuguès ha declarat recentement la inconstitucionalitat (parcial) del règim de gestació per substitució introduït en la Llei de Reproducció Assistida a l'agost de 2016. La Llei nº 25/2016, de 22 d'agost, admetia la gestació per substitució en un context contractual, com a objecte d'un negoci jurídic bilateral, necessàriament gratuït, invertint el sentit de la llei que, fins llavors, prohibia la celebració de contractes de “maternitat per substitució” i els declarava nuls. En aquest text s'analitza d'una forma critica el règim d'aquest contracte, en el marc de la posició assumida pel Tribunal Constitucional en la sentencia nº 225/2018, del 24 d'abril de 2018.

El presente artículo está enfocado en la relación laboral y los derechos que se podrían constituir entre la madre subrogada y la pareja subrogante, a partir de un análisis de los elementos que el Código del Trabajo exige para que se configure un contrato individual de trabajo. El problema jurídico se centra en la inexistencia de regulación sobre el tema en cuestión y la posibilidad de establecer a la maternidad subrogada dentro del Derecho Laboral y la Constitución. Su falta de regulación resulta particularmente interesante considerando que, en el ordenamiento ecuatoriano, hay varias normas orientadas a proteger ciertos valores y derechos en cuanto a derechos de la familia y de las personas se refiere. Consecuentemente, a partir de estas consideraciones, se analizará qué elementos de la Constitución permitirían que la maternidad subrogada sea considerada una forma de trabajo y qué artículos del Código del Trabajo y la Constitución deberían ser enmendados con el fin de incluirla como tal.

El presente trabajo tiene por objeto analizar de forma sucinta y sin ningún propósito agotador, el estado de la cuestión de la maternidad subrogada en dos modelos jurídicos de signos opuestos: el modelo español, en el que rige la prohibición de la maternidad subrogada; y los de dos Estados mexicanos, Tabasco y Sinaloa, donde se regula el proceso procreativo con determinadas garantías para la parte más débil de la relación jurídica, la madre gestante. Es mi propósito defender la necesidad de una urgente regulación en España que dé una respuesta completa, actualizada y respetuosa con la dignidad y derechos fundamental de todas las partes: primordialmente, del niño por nacer, que, a diferencia de lo que ocurre en la adopción (se busca una familia para el niño) supone la búsqueda de un hijo para una familia. El examen del derecho comparado ofrece una herramienta insustituible en la búsqueda del Derecho justo y el examen -necesariamente breve- de los modelos jurídicos de tabasco y de Sinaloa, representa un avance hacia el debate que queremos y necesitamos en España.

This work will analyse the effect of foreign children's filiation in Spain by means of surrogacy contracts. The DGRN in 2009 will proceed with the inscription of this type of filiation, by choosing a method of recognition. Nowadays, this practice was confirmed in 2010 and it is still applicable. Nevertheless, the Spanish Courts will reject it by emphasizing its problematic aspects: it could goes against public order and it could exist a legal fraud. One may also observe that these judicial decisions are still compatible with TEDH statements which it seems not to force the Member States to recognize such practice, by focusing on familiar bonds and the possibilities offered for its continuity. The new Ley 20/2011of the Civil Registry seems to support the registrant practice. However, it does not provide any substantial solution to the problems previously mentioned. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Resumen: Actualmente el uso de las Técnicas de Reproducción Humana Asistida (TRHA) genera algunos interrogantes y cuestiones no resueltos de manera expresa ni suficiente por una regulación constitucional deficitaria en estas materias. El presente estudio se centra en una dimensión, la denominada «maternidad por subrogación», que ha cobrado una importancia y actualidad notables, debido a una jurisprudencia del TEDH, contradictoria con la solución jurisdiccional que se ha dado a este tema en España. Por otro lado, hasta el momento no se ha producido la reforma legal, imprescindible para incorporar al ordenamiento nacional la interpretación correcta de los derechos fundamentales afectados por esa interpretación que se impone desde una esfera convencional. Abstract: Nowadays the use of Assisted Reproduction Techniques has resulted in some unresolved problems and issues not expressly addressed by a lacking constitutional regulation in these matters. This essay focuses on one dimension, the so-called surrogate motherhood which has gained considerable importance and has now become particularly topical due to ECtHR case law, inconsistent with the judicial solution that has been given to this issue in Spain. On the other hand, such a legislative reform, essential to incorporate into national law the correct interpretation of the fundamental rights affected by that interpretation imposed from the conventional sphere, has not been carried out to date.