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Toute perception paysagère a tendance à dissocier les composantes physiques de ses résonances existentielles et symboliques. Nonobstant, peut-on penser autrement les paysages méditerranéens　et s'affranchir de ce dualisme omniprésent dans la pensée occidentale? Autrement dit, peut-on considérer quelques paysages de l'eau qualifiés de méditerranéens comme un objet global? En interrogeant de façon holistique ces quelques espaces «　en trompe l'œil　», ce volume étudie les manières dont ces lieux hydriques sont conditionnés par leur environnement culturel et symbolique. Dès lors, c'est grâce au rôle joué par la mémoire et par l'invariance thématique que la réalité paysagère ici analysée peut être singularisée en géographie affective, en matrice archétypale, en «　pensée-paysage méditerranéenne　».

Este volumen está dedicado a las representaciones artísticas de los paisajes del agua en Andalucía. Un grupo internacional de investigadores proporciona las claves de interpretación de dichos paisajes en literatura y en diferentes artes visuales (como la fotografía, el cine, la pintura, la escultura, la arquitectura y los videojuegos), indagando en la hermenéutica simbólica y en la función estético-social de los mismos, a través de la aplicación de cuestionamientos mitocríticos, geopoiéticos, ecopoéticos y ecocríticos. De esta manera, partiendo de una reflexión sobre los paisajes literarios y artísticos del agua, en su dimensión ética, estética, histórica y antropológica, se observa cómo dichos espacios de cultura, aunque, a menudo, inspirados en medios naturales finitos y espacios reales, han sido, sobre todo, ʻtramadosʼ por la subjetividad del ser humano como paisajes interiores o espacios primordiales. Lo cual nos invita no solamente a historiar o preservar el paisaje del agua como bien primordial en un contexto de crisis medioambiental, sino también a urdir futuras proyecciones como horizonte esperanzador alternativo de la humanidad.

Interpréter l'œuvre d'un auteur comme Théophile Gautier s'avère certes, une tâche ardue, car les travaux critiques sur lui se sont multipliés au fil des années. Or la question, « romantique ou décadent? » concernant le « gilet rouge », a-t-elle réellement été posée, auparavant? L'auteur de l'Histoire du romantisme est le point de départ ici, d'une minutieuse étude inscrite dans la perspective « mythodologique » durandienne, jamais réalisée auparavant. Ceci permet dans un premier temps, l'arpentage de l'imaginaire gautiériste, sous l'optique de la mythocritique ; l'ouvrage vise ensuite, à souligner, son appartenance symbolique aux bassins sémantiques romantique et décadent, contribuant, par cette approche mythanalytique, non seulement à ponctuer l'idée durandienne de dominance et de récession cycliques des mythes dans la culture, mais aussi, à soulever des réflexions —très actuelles!— autour de cette dimension humaine particulière qu'est la fonction imaginante. Double analyse qui se voit d'emblée, enrichie et élargie avec un vaste appareil « mythodologique » —notamment, grâce au dialogue avec Blanca Solares— sur les complexes rapports entre mythocritique, mythanalyse, anthropologie et littérature comparée pour la période qui nous concerne. Par cette ouverture épistémologique permettant une interdisciplinarité, par cette praxis mythocritique et mythanalytique, l'ouvrage offre une fine, savoureuse et « durandienne » lecture de l'oeuvre gautiériste dans un carrefour où le verbe et l'image, le dire et le voir, l'art, le texte et le mythe en définitive, s'entrecroisent librement au gré des flots culturels du XIXe siècle.

« Quel plus beau mot en français, mais si modeste […] que ce verbe-ci : ‘entre-tenir'. Tenir de l'entre, tenir par l'entre, avoir de l'entre en mains. L'entretien du monde […] Ou l'entretien par la parole : chacun ouvre sa position et la déplie – la découvre – vis-à-vis de l'autre et l'active par lui […] on se rend compte enfin que c'est de l'entre de l'entre-nous – celui de l'‘intersubjectivité'– qu'il vient de la consistance aux sujets ».Cette belle réflexion du philosophe François Jullien (2012) a été le point de départ de l'ouvrage que vous avez entre vos mains. Par sa réponse riche, variée et pluridisciplinaire au questionnement de l'entre-deux en sciences humaines – majoritairement dans le domaine francophone – l'ouvrage envisage de faire un pas en avant vers « l'à travers », dans la compréhension et l'interaction avec l'autre.