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Le modèle proposé permet d'analyser et de synthétiser les différents paramètres influençant la vulnérabilité et la résilience des individus et groupes sociaux habitant les villes au climat urbain et à ses évolutions. Dans une perspective systémique, les facteurs de différenciations intègrent tout à la fois des caractéristiques intra et interindividuelles, socio-économiques, liées aux pratiques socio-spatiales, les modes de vie et modes d'habiter mais les « espaces vécus » (Frémont, 1976) présents et passés des habitants et leurs caractéristiques climatiques. La prise en compte de l’ensemble de ces paramètres et de leurs interactions permet d’établir des profils de vulnérabilité et de résilience des individus mais aussi de groupes sociaux et de populations d'un territoire. Le modèle inclut aussi une dimension temporelle et évolutive, en intégrant la question des expériences climatiques passées des individus et groupes sociaux et permet d’esquisser des tendances dans une logique plus prospective.

la survenue de la pandémie de COVID-19 due au corona virus a affecté considérablement les modes de vie des différentes populations à l’échelle internationale. En effet, le confinement imposé par les autorités des différents pays en vue de lutter contre la propagation de cette pandémie, a induit un changement du niveau de l’activité physique, du sommeil, de l’alimentation et des habitudes toxiques. Parmi les déterminants de ces changements de modes de vie, on peut citer en plus du confinement, le stress, la peur de l’inconnu et le manque de visibilité du futur. Le but de ce travail était donc de donner un aperçu global sur les modes de vie et sur la sécurité alimentaire à l’ère de la pandémie de COVID-19 au Maroc. Ce rapport présente les résultats d’une étude réalisée par une équipe de recherche, moyennant un questionnaire validé ayant fait objet d’une publication. Les résultats ont permis de proposer des recommandations scientifiques qui pourraient aider les responsables et la communauté scientifique à mieux gérer l’impact de cette situation pandémique sur les modes de vie et sur la sécurité alimentaire et aussi pour proposer des mesures d’hygiène de vie à mettre en place dans le cas de futures situations d’urgence dans l’avenir., Moroccan Journal of Quantitative and Qualitative Research, Vol. 4, No 3 (2022)

Des auteurs de plus en plus nombreux relevent que les societes occidentales contemporaines sont marquees par des rythmes de vie particulierement complexes (Rosa, 2010). Cette complexite se refleterait a travers les pratiques de mobilite. Pour analyser finement et de facon heuristique cette complexite, nous proposons dans cet article de developper une approche rythmique de la mobilite quotidienne a partir des donnees du Microrecensement Mobilite et Transports suisse (mrmt) de 2015. L’analyse proposee dans cet article vise a mesurer les modalites de deploiement de la mobilite a partir des frequences d’actions quotidiennes, de l’ancrage temporel des programmes d’activites au sein de la journee et de l’etendue spatiale de la mobilite. Les resultats montrent la diversite des rythmes quotidiens, suggerant que l’approche rythmique permet de reveler des formes de vie quotidienne tout en degageant des differences sociales. Ils indiquent egalement les relations entre les configurations rythmiques et les pratiques modales. Ces observations plaident pour une prise en compte des rythmes dans les politiques publiques de mobilite et dans les politiques sociales, en vue de la planification de l’offre de transport et de la reduction des inegalites.

Lorsqu’il est question de mobilité, les communs sont le plus souvent mobilisés pour évoquer la dimension collective du transport : on parle de transport en commun ! Si ce dernier est le plus souvent associé au transport public, son champ lexical s’est élargi depuis quelques années, notam-ment avec la généralisation des véhicules partagés en tout genre, allant du vélo, à la voiture ; et sous différentes configurations et organisations, allant du partage du véhicule pour usage individuel au partage du véhicule par plusieurs usagers lors d’un même déplacement (le covoiturage). Plus largement, le commun au sens de bien commun est aussi mobilisé pour des questions de mobilité. Ces trois éléments d’appréhension de la dimen-sion commune de la mobilité semblent cacher d’autres aspects pouvant se rapprocher de la théo-rie des communs. Pour les mettre en lumière, il nous semble important de sortir la mobilité de la dimension transport dans laquelle elle est trop souvent enfermée. Aborder les modes d’organi-sation et les modes de vie nous semble pertinent pour faire parler les communs de la mobilité. Dans ce texte, à considérer comme un essai ré-flexif, nous questionnons la mobilité en tant que potentielle ressource de la théorie des communs. Dans un premier temps, nous ferons un essai de catégorisation de différentes formes de communs observables aujourd’hui dans le champ de la mo-bilité. Nous ferons ensuite un état des lieux rapide des tendances en cours et de la révolution que représente la digitalisation de la mobilité. Enfin, en partant d’un travail prospectif sur le futur des modes de vie mobiles, réalisé dans le cadre de la COP21, nous décrirons les évolutions probables de la mobilité et questionnerons la place des communs dans ces évolutions.

ilustraciones, graficas, mapas La prisión colombiana está sumida en una profunda crisis institucional y sanitaria. Esta crisis persiste por la operación de un conjunto de coyunturas que son un legado de la trayectoria institucional del sistema de prisiones. En consecuencia, la prisión tiende a comportarse como un espacio social patogénico, injusto, desigual y no sustentable. De hecho, esta crisis limita los fines de la pena, vulnera los derechos humanos, deteriora la salud, incentiva procesos destructivos en los modos de vida y posibilita la transferencia de riesgos sanitarios. Por ello, esta tesis propone una lectura sociopolítica e histórica de su proceso de configuración conducente al análisis de las trayectorias, los legados y las implicaciones para la salud y la vida. Objetivo. Explicar desde un enfoque sociopolítico crítico cómo y por qué el proceso de configuración de la prisión colombiana ha incidido en la persistencia de una crisis con graves implicaciones para la salud pública. Metodología. Diseño cualitativo de carácter documental, histórico, crítico e interpretativo. Soportado en el Institucionalismo Histórico y la Determinación Social de la Salud. Para el estudio de las ideas, se empleó el enfoque narrativo de Emery Roe. El periodo estudiado fue dividido en cuatro segmentos temporales que abarcaron la coyuntura crítica y los puntos de inflexión que condicionaron el desarrollo de la sanitaria en prisión. Resultados. El análisis se presenta en cuatro capítulos. El primero, presenta los antecedentes y la trayectoria institucional previa de 1821 a 1992. El segundo, describe la trayectoria de 1993 a 2007 en función de la Ley 65 de 1993. El tercero, caracteriza la trayectoria de 2008 a 2014 definida por la Ley 1122 de 2007. El cuarto, ilustra la trayectoria de 2014 a 2018 y la incidencia de la Ley 1709 de 2014. Conclusiones. La crisis de la prisión es un producto sociohistóricamente determinado. De hecho, su persistencia está determinada por el ejercicio del poder jurídico-político, las contradicciones del modelo social y político, la prevalencia de ciertas instituciones que intensifican la corporalidad de la pena, el deterioro de las condiciones materiales de vida y la adopción de ideas ambiguas que han obstaculizado sus fines. (Texto tomado de la fuente) The Colombian prison is immersed in a deep institutional and health crisis. This crisis persists due to the operation of a set of conjunctures that are a legacy of the institutional trajectory of the prison system. Consequently, the prison tends to behave as a pathogenic, unjust, unequal, and unsustainable social space. In fact, this crisis limits the purposes of punishment, violates human rights, deteriorates health, encourages destructive processes in lifestyles and enables the transfer of health risks. Therefore, this thesis proposes a socio-political and historical reading of its configuration process oriented to the analysis of trajectories, legacies, and implications for health and life. Objective. To explain from a critical sociopolitical approach how and why the configuration process of the Colombian prison has influenced the persistence of a crisis with serious implications for public health. Methodology. Documentary, historical, critical, and interpretative qualitative design. Supported by Historical Institutionalism and the Social Determination of Health. Emery Roe's narrative approach was used to study the ideas. The period studied was divided into four time segments that covered the critical juncture and turning points that conditioned the development of prison health care. Results. The analysis is presented in four chapters. The first presents the background and the previous institutional trajectory from 1821 to 1992. The second describes the trajectory from 1993 to 2007 in terms of Law 65 of 1993. The third chapter characterizes the trajectory from 2008 to 2014 as defined by Law 1122 of 2007. The fourth illustrates the trajectory from 2014 to 2018 and the impact of Law 1709 of 2014. Conclusions. The prison crisis is a sociohistorical determined product. In fact, its persistence is determined by the exercise of legal-political power, the contradictions of the social and political model, the prevalence of certain institutions that intensify the corporeality of punishment, the deterioration of material living conditions and the adoption of ambiguous ideas that have hindered its purposes. La prison colombienne est engluée dans une profonde crise institutionnelle et sanitaire. Cette crise persiste en raison du fonctionnement d'un ensemble de conjonctures qui sont un héritage de la trajectoire institutionnelle du système pénitentiaire. Par conséquent, la prison tend à se comporter comme un espace social pathogène, injuste, inégalitaire et insoutenable. En fait, cette crise limite les objectifs de la sanction, viole les droits de l'homme, détériore la santé, encourage les processus destructeurs dans les modes de vie et permet le transfert des risques sanitaires. Cette thèse propose donc une lecture socio-politique et historique de son processus de configuration conduisant à l'analyse des trajectoires, des héritages et des implications pour la santé et la vie. Objectif. Expliquer, à partir d'une approche sociopolitique critique, comment et pourquoi le processus de configuration de la prison colombienne a influencé la persistance d'une crise ayant de graves implications pour la santé publique. Méthodologie. Conception qualitative de nature documentaire, historique, critique et interprétative. Basé sur l'institutionnalisme historique et la détermination sociale de la santé. L'approche narrative d'Emery Roe a été utilisée pour étudier les idées. La période étudiée a été divisée en quatre segments temporels couvrant les moments critiques et les tournants qui ont conditionné le développement des soins de santé en prison. Résultats. L'analyse est présentée en quatre chapitres. La première présente le contexte et la trajectoire institutionnelle précédente de 1821 à 1992. Le second décrit la trajectoire de 1993 à 2007 en fonction de la loi 65 de 1993. Le troisième chapitre caractérise la trajectoire de 2008 à 2014 telle que définie par la loi 1122 de 2007. Le quatrième illustre la trajectoire de 2014 à 2018 et l'impact de la loi 1709 de 2014. Conclusions. La crise carcérale est un produit déterminé par la socio-histoire. En fait, sa persistance est déterminée par l'exercice du pouvoir juridico-politique, les contradictions du modèle social et politique, la prévalence de certaines institutions qui intensifient la corporéité de la peine, la détérioration des conditions de vie et l'adoption d'idées ambiguës qui ont entravé ses objectifs. Doctorado Doctor en Salud Pública Políticas y Sistemas de Salud - Salud Pública

Les changements globaux actuels nous imposent une remise en question de certaines dynamiques urbanistiques. Parmi celles-ci, l’étalement urbain et l’artificialisation des sols sont des priorités sur lesquelles il est essentiel d’agir pour améliorer la durabilité de nos villes, dans la mesure où la ville diffuse favorise l’usage de l’automobile. Bien qu’aujourd’hui considéré comme un problème, ainsi que l’illustre le récent concept de « zéro artificialisation nette », l’étalement urbain est avant tout une réponse à des aspirations individuelles et collectives, notamment en termes d’habitat. En effet, d’après un rapport rédigé par l’ADEME en 2018, l’habitat occupe la première place en tant que cause d’artificialisation des sols. Parmi les différentes typologies d’habitat remise en cause, une est davantage problématique : l’habitat individuel pavillonnaire en milieu périurbain. Pour autant, ce type d’habitat répond à des aspirations et à des préférences individuelles encore très présentes : l’accès à la propriété, l’intimité, la possession d’un jardin (ibid) ; tout cela pour un coût moindre que dans les centres urbains et en conservant une certaine proximité avec les aménités urbaines, sous réserve, le plus souvent d’utiliser la voiture.Afin de proposer des alternatives à ce type d’habitat, sans remettre en cause la qualité de vie des individus, il apparaît nécessaire de mieux comprendre les systèmes de préférences à l’origine de ces choix résidentiels, notamment en ce qui concerne l’attrait spécifique pour les aménités vertes. Deux questions ont guidé notre travail : quelle est la place des aménités vertes dans les préférences résidentielles ? Comment la place accordée à ces aménités varie au sein de la population et selon quels déterminants ?

Facing the ecological crises, there seems to be a consensus on the need to change lifestyles. But what exactly are lifestyles and how can they be changed? In this article we show the interest of distinguishing four concepts in this debate: ways of life, kinds of life, lifestyles and ‘system’. We draw on Sartre’s Critique of Dialectical Reason to outline a theorisation of social and political change that we have developed in our latest books. It shows how the so-called ‘small gestures’ are already strongly socialised, in reality, and are often part of the way of life. These are defended by associations as well as by political parties or companies, fighting for the control of historicity., Un consensus semble s'être établi en matière écologique sur la nécessité de changer les modes de vie. Mais que sont les modes de vie, précisément, et comment les changer ? Dans cet article nous montrons l'intérêt de distinguer quatre concepts, dans ce débat : modes de vie, genres de vie, styles de vie et « système ». Nous nous appuyons sur la Critique de la raison dialectique sartrienne pour esquisser une théorisation du changement social et politique que nous avons développée dans nos derniers ouvrages. Elle montre combien les supposés « petits gestes » sont déjà fortement socialisés, en réalité, et relèvent souvent du genre de vie. Ceux-ci sont défendus tant par les associations que par les partis politiques ou les entreprises, luttant pour le contrôle de l'historicité.

Dans cet article, nous distinguons les migrants middling de l’élite mobile et des travailleurs non qualifiés pour offrir une lecture critique des politiques migratoires misant sur une stratégie éconocentrique d’attraction et de rétention des travailleurs qualifiés, souvent décrits comme des candidats de choix à l’immigration pour leur potentiel d’intégration rapide et sans friction dans les sociétés d’accueil. En exposant les contradictions entre les motivations personnelles et les incitatifs structurels propres au marché du travail mondialisé, nous avançons que la temporalité, couplée à l’éthos de la classe moyenne globale, maintient ces travailleurs dans un entre-deux, entre mobilité et ancrage. Les données présentées sont tirées d’une recherche ethnographique dans les rues, les commerces et les entreprises de l’écosystème créatif du secteur Saint-Viateur Est du quartier Mile End à Montréal. Cette recherche s’inspire de l’urbanisme transnational qui souligne l’importance du lieu et du contexte local et urbain dans l’expérience de mobilité et de migration., In this article we position “middling migrants” in relation to the globally mobile elite and unskilled temporary migrants in order to offer a critical reading of migration policies adopting econocentric strategies for “attracting and retaining” skilled workers, often described as ideal candidates for immigration, based on their potential for rapid and frictionless integration into host societies. By exposing the inherent contradictions between personal motivations and structural incentives of the globalized labour market, we argue that “temporality,” coupled with the ethos of the “global middle class,” keeps these workers in an interstitial space in-between mobility and local place attachment. The data presented is drawn from an ethnographic research on the streets, businesses and shops in the creative ecosystem of the Saint-Viateur East district of the Mile End in Montreal. This research is inspired by transnational urbanism which emphasizes the importance of the place, the local and urban context in the experience of mobility and migration.

L’article propose, à partir de l’étude d’un corpus de films documentaires sur l’agriculture contemporaine, de montrer comment la narration filmique met en exergue la bipartition du monde agricole. Il y aurait d’une part, un univers agro-industriel lié à des multinationales et à un capitalisme ultralibéral « scalable » dénoncé dans les films pour ses méfaits internationaux en termes de sécurité alimentaire, de santé publique et d’atteinte à la terre nourricière. D’autre part, une narration qui traite des alternatives en agriculture (biologique, en circuits courts, labellisée, …), qui oriente les films vers des principes de justice et de bien être alimentaire, de responsabilité envers la terre et le travail des humains. Il s’agit alors, dans les scénarios filmiques, soit de dénoncer les milieux des politiques de développement portées par la globalisation agroalimentaire soit de valoriser des formes agricoles « péricapitalistes », en montrant en acte par des savoirs situés, les processus de relocalisation agricole. Mais, il s’avère que ces deux formes narratives ne traitent pas de la complexité des mondes agricoles contemporains. Pour en rendre compte, il s’agit, sans doute, de réinscrire, interactivement, dans la narration filmique, les particularités des lieux, des modes de vie et des milieux socio-professionnels et écologiques, tout en montrant leurs tâtonnements et leurs interrogations. Elles sont inhérentes à la production agricole, de part et d’autre des modèles auxquels on se réfère et animent, certes bien différemment, l’inventivité des mondes agricoles dans les nords comme dans les suds. Certains films s’essaient à la mise en image de ces dépassements et vise à narrer la connectivité des différents modèles agricoles, tout en ne niant pas, que la « scalabilité » économique gouverne peu ou prou aussi les formes « péricapitalistes »., This paper aims, through an analysis of a series of documentaries, at underlining how their storytellings examplify the dual nature of the agricultural world. On the one hand, some documentaries condemn a world of agro-industry linked to international firms and ultraliberal and « scalable » capitalism and in particular for their implications in problems of food security, public health and misuse of the soil resource. On the other hand, some documentaries celebrate agricultural alternatives (organic farming, CSA, …) for their orientation toward food justice, social responsability for the Earth and Human labor. In documentary’s scenarios, it is either the case to condemn political milieux specialized in development matters, and supported by agrifood globalization, or it is the case to emphasize « pericapitalist » agricultural models, shown through situated acting knowledge and agricultural relocalizations. But these two narratives don’t tackle the complexity of contemporary agricultural worlds. To properly account for this complexity, the narratives should restaure, interactively, the peculiarities of locations, forms of life and socio-professional and ecological milieux, while accounting for their incremental nature. These dimensions are common to farming, whichever model is considered, and fuel, distinctively for each model, the innovation potential from the Norths and the Souths. Several movies make visible these overflows and the necessary connection between agricultural alternative models, without denying that economic « scalability » governs also the « pericapitalist » forms of farming.

Le gouvernement a publié le 23 février 2021 sa feuille de route « Numérique et environnement », dont le sous-titre est : « Faisons converger les transitions ». Disons-le d’emblée : si quelques avancées sont notables, les ambitions sont très en deçà de ce qui serait nécessaire.Un tel positionnement est malheureusement cohérent avec les reculades successives du gouvernement, notamment au regard des objectifs de l’accord de Paris, raison pour laquelle il a été récemment condamné pour « carences fautives » dans la lutte contre le réchauffement climatique dans le cadre de l’Affaire du siècle.[...]

La modernisation et l’intensification agricoles sont depuis plusieurs années des priorités pour le développement économique de la Chine. Dans les provinces où les activités agricoles représentent une part importante des activités économiques des ménages, tel que le Yunnan, le développement agricole demeure un enjeu central au développement socioéconomique. Considérant le contexte actuel de crise climatique, de plus en plus d’attention et d’efforts sont consentis au développement de cultures durables ayant un impact écologique limité. Dans la présente étude, j’analyse l’impact de l’implantation du projet de modernisation agricole de Kubo dans le comté de Honghe sur les modes de vie des communautés touchées. Mon cadre conceptuel met l’accent sur l’approche des modes de vie ainsi que la perspective intersectionnelle. Les données collectées dans le cadre d’entretiens qualitatifs individuels et de groupe démontrent que les impacts diffèrent entre la population de travailleurs.ses (Population A) et les gens issus des communautés qui ont cédé les droits d’exploitation de leurs terres (Population B). Mon analyse se concentre sur l’influence du projet sur les ‘capitaux’ auxquels les populations ont accès, tels que définis dans l’approche des modes de vie ainsi que sur les impacts différentiés selon le genre, dans une perspective intersectionnelle. L’analyse est présentée de manière comparative entre les Populations A et B et aborde la résilience des modes de vie ainsi que les relations de genre. Il ressort de cette étude que l’impact le plus notable de l’arrivée de Kubo est l’augmentation globale des revenus des communautés touchées. Cependant, une analyse plus détaillée permet de noter qu’il existe des écarts à plusieurs niveaux entre les deux populations et entre les genres.

En France, 17% de la population adulte est obèse ; ce qui représente plus de 8 millions de français. L’obésité est une maladie chronique évolutive, pouvant être la cause de graves pathologies, telles que le diabète ou les maladies cardio-vasculaires. Au moment de la grossesse, l’obésité n’épargne pas les femmes enceintes. En effet, l’obésité est responsable d’un grand nombre de complications maternelles, foetales et néonatales. L’objectif de notre étude ; est de proposer une démarche préventive, auprès des femmes enceintes présentant une obésité. Le but est de les sensibiliser à cet enjeu majeur de santé publique, et plus particulièrement, de les rendre davantage actrices de leur santé ainsi que celle de leurs enfants. Notre objectif rejoint celui du Ministère des Solidarités et de la Santé, dont la priorité est de ne plus cloisonner la Prévention au stade d’informations, mais de l’élever au stade d’actions, afin de lutter contre l’obésité en France. Nous avons choisi de relever auprès de femmes enceintes et obèses, leurs connaissances sur l’impact de l’obésité sur leur propre organisme, durant la grossesse, ainsi que sur leur foetus ; mais également d’analyser leurs habitudes de vie, en lien avec l’obésité et son impact sur leurs grossesses. De ce fait, nous avons récolté leurs réponses à travers des questionnaires distribués durant leurs séjours en maternité dans les services de suites de couches. Nos résultats ont permis la validation de nos deux hypothèses d’étude qui étaient les suivantes : les femmes avaient les connaissances requises mais que leurs habitudes de vie adoptées durant leurs grossesses, ne permettaient pas de diminuer ni d’augmenter les risques liés à l’obésité, sur leurs grossesses et leurs foetus. Notre projet consisterait à mettre en place un accompagnement thérapeutique au travers d’une éducation diététique, d’une réhabilitation à l’activité physique et d’un soutien psychologique auprès des femmes enceintes et obèses, avec la participation du Centre Spécialisé de l’Obésité de Haute-Normandie.

This article is the result of empirical research focused on the socio‑spatial drivers of the greening of ways of life and the diffusion‑reappropriation of ecocitizenship. It is based on a dozen semi‑directive interviews and 93 interviews by survey with residents of ecodistricts in Ile‑de‑France (Clichy‑Batignolles, Bel Air‑Grands Pêchers and Chandon‑République). The analysis of ways of life reveals the plurality of relationships with the ecodistrict, a pleasant place to live but also a catalyst for daily inconveniences that hinder the integration of residents into their local environment. Feedback from the inhabitants shows that ecogests are widespread in all representations related to ecology. However, they testify to the richness of subjective relationships to ecocitizenship, oscillating between defence and opposition to the standards of sustainable development. These vernacular discourses are at the origin of a semantic and pragmatic reappropriation of ecocitizenship, which will thus be shaped according to life constraints and personal values, all variables likely to have an effective influence on environmental awareness and sensitivity. The research results reveal plural expectations regarding the democratization of ecology, fluctuant according to personal social (dis)positions. The recognition of these determinants, which also explains the phenomena of inertia‑strengthening of pro‑environmental behaviour, renews the framework related to ecocitizenship. The latter one seems to be affiliated with an ethic close to social ecology, which makes sense at the local level and lifts the veil of the alienating effects of capitalism on the individual, particularly from its institutional and urban materialization., Este artículo es el resultado de una investigación empírica centrada en los factores socioespaciales que impulsan la ecologización de los estilos de vida y la difusión y apropiación de la eco‑ciudadanía. A través una decena de entrevistas semidirectivas y 93 entrevistas por cuestionario a los habitantes de los eco‑barrios de Île‑de‑France (Clichy‑Batignolles, Bel Air‑Grands Pêchers y Chandon‑République). El análisis de los estilos de vida revela la pluralidad de las relaciones con el eco‑barrio, un lugar agradable para vivir, pero también un catalizador de los inconvenientes cotidianos que dificultan la integración de los residentes en su entorno local. La retroalimentación de los habitantes muestra que los ecogestos están muy extendidos en todas las representaciones relacionadas con la ecología. Sin embargo, atestiguan la riqueza de las relaciones subjetivas con la eco‑ciudadanía, oscilando entre la defensa y la oposición al punto de referencia del desarrollo sostenible. Estos discursos vernáculos están en el origen de una reapropiación semántica y pragmática de la eco‑ciudadanía, que se configurará en función de las limitaciones de la vida y de los valores personales, variables que pueden tener una influencia efectiva en la conciencia y la sensibilidad ambiental. Los resultados de la investigación revelan expectativas plurales con respecto a la democratización de la ecología, que varían según las personales (des)posiciones sociales. El reconocimiento de estas determinantes, que también explica el fenómeno de la inercia ‑refuerzo del comportamiento pro‑ambiental‑, renueva la gramática de la lectura relacionada con la eco‑ciudadanía. Este último parece estar afiliado a una ética cercana a la ecología social, que tiene sentido a nivel local y que levanta el velo de los efectos alienantes del capitalismo sobre el individuo, particularmente de su materialización institucional y urbana., Cet article découle d’un travail de recherche empirique centré sur les ressorts socio-spatiaux de l’écologisation des modes de vie et la diffusion-réappropriation de l’écocitoyenneté. Il s’appuie sur une dizaine d’entretiens semi-directifs et 93 entretiens par questionnaire auprès d’habitants d’écoquartiers franciliens (Clichy-Batignolles, Bel Air-Grands Pêchers et Chandon-République). L’analyse des modes de vie révèle la pluralité des rapports à l’écoquartier, lieu agréable à vivre mais également catalyseur de désagréments quotidiens freinant l’intégration des habitants à leur environnement local. Les retours d’expérience des habitants font état de la diffusion généralisée des écogestes dans l’ensemble des représentations liées à l’écologie. Cependant, ils témoignent de la richesse des relations subjectives à l’écocitoyenneté, oscillant entre la défense et l’opposition au référentiel du développement durable. Ces discours vernaculaires sont à l’origine d’une réappropriation sémantique et pragmatique de l’écocitoyenneté qui va ainsi être modelée en fonction des contraintes de vie et des valeurs personnelles, autant de variables susceptibles d’avoir une influence effective sur la conscience et la sensibilité environnementales. Les résultats de recherche font apparaître des attentes plurielles quant à la démocratisation de l’écologie, variables en fonction des (dis)positions sociales personnelles. La reconnaissance de ces déterminants, expliquant également les phénomènes d’inertie-renforcement des comportements pro-environnementaux, renouvelle la grammaire de lecture liée à l’écocitoyenneté. Cette dernière semble affiliée à une éthique proche de l’écologie sociale, porteuse de sens à l’échelle locale et levant le voile des effets aliénants du capitalisme sur l’individu, notamment à partir de sa matérialisation institutionnelle et urbaine.