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The purpose of this study was to evaluate the holistic education achieved in high school students from the area of physical education based on the assessment of their perceptions, although it is true that currently there are numerous studies related to the subject, it is found that the way in which integral training should be developed is not addressed and when proposing the strategies, a horizon is drawn for its execution. A quasi-experimental design was used, in which a Likert scale instrument was applied with 57 items as diagnosis, statistically validated (Cronbach's alpha 0.92) and by experts, later pedagogical-didactic strategies were implemented (traditional games, express what you think, recreation-swimming, gym practice and Munzee among others), aimed at integral development, finally the instrument was applied as a post-test and the significance of the differences was established with the Wilcoxon test. The sample was carried out with 180 students from San Isidro school from Espinal, which is a public school. The results of the dimensions showed significant statistical changes from the students' point of view, the positive ranges are indicators regarding a better perception of the holistic education taught in PE (physical education). In conclusion, the implementation of didactic and pedagogical strategies of PE contribute to the students' holistic education, ethical and socioemotional realm, which represent a substantial contribution., El objetivo de este estudio fue evaluar el nivel de formación integral logrado en los estudiantes de educación media desde el área de educación física con base en la valoración de sus percepciones, si bien es cierto que actualmente existen numerosos estudios relacionados con el tema se encuentra que, no se aborda la manera como se debe desarrollar la formación integral y al plantear las estrategias se traza un horizonte para su ejecución. Se utilizó un diseño cuasiexperimental, en el que se aplicó un instrumento tipo escala Likert con 57 ítems como diagnóstico, validado estadísticamente (alfa de Cronbach 0.92) y por expertos, posteriormente se implementaron estrategias pedagógico-didácticas (juegos tradicionales, expresa lo que piensas, recreo-natación, práctica en gimnasio y Munzee entre otras), encaminadas al desarrollo integral, finalmente se aplicó el instrumento como postest y se estableció la significancia de las diferencias con la prueba de Wilcoxon. La muestra se configuró con 180 estudiantes de la Institución Educativa San Isidoro del municipio de Espinal, de carácter público. Los resultados de las dimensiones reflejaron cambios estadísticos significativos desde el panorama de los estudiantes, los rangos positivos son indicadores de mejor percepción sobre la formación integral desde el área de educación física. Se concluye, que la implementación de las estrategias pedagógico-didácticas desde la educación física, contribuye a la formación integral de los estudiantes, la dimensión ética y socioemocional aportan sustancialmente.

La palabra transmisión es frecuentemente utilizada en nuestra habla cotidiana como un simple sustantivo y la encontramos acompañada de otras que le dan contexto, por ejemplo: enfermedades de transmisión sexual, transmisión televisiva, transmisión de calor, transmisión de datos, etc., aquí es tangible distinguir lo que se transmite y predecir posibles resultados; en cambio si se estudian las particularidades de la transmisión inconsciente entramos en terrenos movedizos, en tanto es un fenómeno imperceptible, cuyos resultados no son posible controlar. El propósito de este ensayo es explorar este peculiar mecanismo que comparten dos ámbitos concatenados que son la cultura y la educación. El ensayo aborda ejemplos que consideramos paradigmáticos para estudiar la transmisión inconsciente, por lo que va más allá de cualquier propuesta histórica o antropológica. Igualmente, se proponen diferencias conceptuales entre otros fenómenos aparentemente similares como lo son la comunicación y la enseñanza; haremos especial énfasis en el muy afamado preconcepto sobre la transmisión de los conocimientos, pues ya desde Platón se anticipa su imposibilidad. Finalmente, al tema de la transmisión inconsciente en la cultura y la educación se liga al de la ética, pues se va tomando conciencia del poder de la palabra inintencionada en la formación de los educandos.

En su Presentación Autobiográfica (1925), Sigmund Freud advierte que él no escribió nada sobre educación; sin embargo, dice que los descubrimientos que en psicoanálisis se han realizado en el periplo por la exploración del inconsciente han interesado a otras disciplinas, entre las que se encuentra la pedagogía. En los pocos artículos en los que Freud alude a la educación, habla de esta en términos de sueños y esperanzas; en general, la concibe como una suerte de profilaxis de las neurosis y de las perversiones, en tanto el psicoanálisis actuaría a posteriori en el nivel terapéutico. Solo en uno de sus artículos, Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psíquico (1911) –principio de displacer-placer y principio de realidad–, Freud asigna a la educación una función específica; en sus propias palabras, dice que esta “… puede describirse, sin más vacilaciones, como la incitación a vencer el principio de placer y a sustituirlo por el principio de realidad” (1989a, p. 228). Esta breve tesis contiene la esencia del poder humanizante de la educación, que hace posible que un sujeto ingrese al circuito de la cultura, al poner coto a los impulsos autodestructivos promovidos por el principio del placer. Analizar dicha tesis es el propósito de este escrito.