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Medusa representa la experiencia del sujeto con la muerte, que no es otra cosa que la experiencia de la alteridad extrema. A través de su mirada, Medusa destierra a los hombres del mundo de los vivos y los precipita al Hades. Pero Medusa no representa la muerte misma, entendida como un estado diferente a la vida, sino el poder de destrucción que conduce a la muerte, o sea, la violencia. Este libro compila los trabajos de nueve autores que reflexionan sobre éste último tópico. Como los reflejos en el espejo de Perseo, estos textos dan pistas de los movimientos de Medusa, pero no pretenden ser una descripción exhaustiva de toda su trayectoria. Son miradas de la violencia desde la perspectiva en que cada uno pudo observarla, desde su disciplina, pero también desde su geografía. Esta multiperspectiva es también una polifonía, un canon donde convergen distintas voces de la academia, la política y el mundo de la cultura. Se trata de trabajos doblemente especulares: como reflejos en el espejo de cada cual, y como pensamientos en voz alta que no aspiran a marcar verdades definitivas, pero que constituyen un avance fundamental en momentos en los que la mayoría prefiere rehuir la mirada, hacer como si la violencia no existiera o fuera un problema de otros. Fil: Caviglia, Franco Agustín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Derecho; Argentina Fil: Ferrazzano, Alberto. No especifíca; Fil: González Calleja, Eduardo. Universidad Complutense de Madrid; España. Consejo Superior de Investigaciones Científicas; España Fil: Rodríguez Montenegro, Gina Paola. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo; Argentina Fil: del Percio, Enrique Miguel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Derecho; Argentina. Universidad del Salvador; Argentina Fil: Calderón, Percy. Universidad de Granada; España Fil: Najmanovich, Denise. Universidad Nacional de Entre Ríos; Argentina Fil: Santagada, Miguel Angel. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires; Argentina Fil: Rodríguez Mansilla, Darío. Universidad Diego Portales; Chile Fil: Busco, Carolina. Universidad Diego Portales; Chile. Pontificia Universidad Católica de Chile; Chile Fil: Boitano, Ángela. Universidad Diego Portales; Chile

Las disciplinas científicas de la Modernidad han cuadriculado la riqueza y variedad de modos en que los encuentros van dando forma al mundo, y a nuestra experiencia del mismo, en un conjunto de categorías fijas, estancas, a-priori, rígidamente estructuradas en teorías, modelos y paradigmas. El desafío de los abordajes de la Complejidad es el ser capaces de producir sentidos, crear conceptos y modos de percepción que nos permitan pensar sin reducir la experiencia, ni estereotiparla. El tiempo de los teóricos, de los observadores desapasionados, está agotándose y se hace imprescindible crear enfoques y prácticas capaces de acoger la multidimensionalidad y la diversidad de la experiencia. Entre ellos se destaca el abordaje de las redes dinámicas que permite generar cartografías fluidas, no dualistas y multidimensionales Modernity´s scientific disciplines have squared the richness and variety of modalities through which encounters give shape to the world, and to our experience of it, in an ensemble of a-priori, fixed and isolated categories, rigidly structured in theories, models and paradigms. The challenge for the Complexity approaches is to be able to produce meanings, create concepts and perception modalities that allow us to think without reducing our experience nor turn it into a stereotype.The time for theoreticians, for apathetic observers is coming to an end and it bcomes unavoidable to create approaches and practices ble to shelter the multidimensionality and diversity of our experience. Among them, emphasis is made on the dynamic networks approach tha allows to gene rate non-dualistic multidimensional and fluent cartographies

Este trabajo muestra algunos de los modos en que la cultura da forma a la mente y cómo los diferentes géneros discursivos son mediadores en la producción de sentido. La práctica médica no es ajena a esta mediación lingüística. Sin embargo, las habilidades necesarias para aprender a escuchar las historias de los pacientes suelen estar ausentes en la formación, que enfatiza la formulación de preguntas y respuestas exigidas por el formato estandarizado de las historias clínicas.