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International audience; Premier volume du catalogue des sculptures romaines du musée national du Bardo (Tunisie), consacré aux portraits et aux statues-portraits (personnages en toge, en cuirasse, femmes drapées), empereurs et personnages privés : 175 notices d'oeuvres en partie inédites. Une attention particulière est accordée à la polychromie des sculptures.

Ce volume s’inscrit dans les problématiques les plus actuelles concernant les recherches sur le verre médiéval et embrasse une chronologie large, qui a comme point de départ le monde carolingien (viiie s.) et comme point d’arrivée l’époque moderne (xvie s.). Il s’agit d’une période de transformations dans l’industrie du verre : technologie de fabrication, typologie et organisation de la production changent par rapport à l’Antiquité, mieux connue. Ces changements sont le reflet de l’évolution ...

Ce livre ne traite ni de la vie d'Ambroise (339-397), évêque et saint patron de la ville de Milan, ni de l'œuvre de celui qui fut considéré comme l'un des quatre Docteurs latins de l'Église latine. Il tente une archéologie historique de la mémoire ambrosienne, ou plutôt de la disponibilité sociale de son souvenir dans l'Italie médiévale et moderne. À travers l'étude de ses usages politiques, on tente de saisir le champ d'action d'une memoria patristique qui plonge ses racines dans la tradition ecclésiale, la science médiévale et la piété populaire. Résolument interdisciplinaire, cette enquête collective croise les apports des historiens et des archéologues, des philologues et des historiens de l'art, des spécialistes de la liturgie et de l'ecclésiologie, de la vie politique comme de l'histoire de l'érudition. Elle ne se contente pas de dresser la chronique des appropriations collectives d'un souvenir disputé à la faveur de la résurgence des « nouveaux Ambroise » qui s'autorisent de son nom, mais tente de cerner les lieux où s'ancrent le souvenir : lieux urbains et iconographiques formant une géographie monumentale du souvenir ambrosien, lieux de la canonisation textuelle et lieux liturgiques de la remémoration. Homme de la romanité continuée, fondateur mythique des libertés ecclésiales et communales de la ville de Milan, Ambroise ne peut s'appréhender qu'à partir de ces lieux de mémoire. Il ne peut toutefois se réduire à ce souvenir situé : saint universel, Ambroise se prête à la réactualisation permanente d'une tradition patristique, qui en fait une ressource discursive pour les controverses, les luttes sociales et les mobilisations collectives. En ce sens, et bien loin de l'image irénique qu'on pourrait se faire de la religion civique, le saint divise autant qu'il rassemble.

The paper describes the topography in which Ambrose operated, as well as the interventions and projects with which he re-semanticised the imperial city. Despite the fragmented picture offered by the Christian topography of Milan, the pre-Ambrosian churches and those attributed to the patronage of the bishop are compared. In particular, the problematic architectural evolution of the Ambrosian churches is analysed: the interventions within the Episcopal complex, St. Nazarius, St. Simplician, St. Ambrose and St. Denis.The problematic, and sometimes conflicting, points of view on the origin and transformation of these buildings are highlighted and discussed critically, in the light of new archaeological surveys and of the latest research. The picture briefly traced reinforces the hypothesis that Ambrose carried out an urban and architectural project for the city and transformed Milan into a Christian capital, building monuments that were inevitably juxtaposed with those of the imperial city.

Analyzes of glass tesserae dating from late antiquity and the Byzantine world are now numerous, but the workshops are largely unknown. Thus, it is still difficult to follow the supply routes of the mosaicists and the logic of circulation of their materials, such as to verify the existence of a link between the circulation of materials and circulation of craftsmen. Similarly, archaeological excavations have not yet restored vestiges of a specific workshop for the production of wafers used for the size of glass tesserae.The use of archaeometry is therefore necessary. Identifying the recipes used in different archaeological contexts of the same period can be used to discuss the differences in supply from one site to another and to reflect on their geographical distribution.This study proposes to compare the results of the analyzes of two batches of tesserae coming from very remote sites in space but falling within the same chronological range: tesserae discovered in the Cathedral of Saint Césaire d'Arles and tesserae From the Eleona, on the Mount of Olives in Jerusalem. The context of origin of the tesserae coming from recent stratigraphic excavations will be presented.Initially, the physicochemical data will be presented to highlight in both sites the differences in the supply of raw glass and recipes for opacification and staining of glass. Then, these analyzes will be compared with data from other contemporary sites. Finally, considerations on the potentialities of archeometry will be proposed in order to detect the origin and chronology of materials during the targeted period (4th-6th centuries)., Les analyses des tesselles en verre datées de l’Antiquité tardive et du monde byzantin sont désormais nombreuses, cependant les ateliers de production demeurent largement méconnus. Aussi, est-il encore difficile de suivre les routes d’approvisionnement des mosaïstes et les logiques de circulation de leurs matériaux, comme de vérifier l’existence d’un lien entre circulation des matériaux et circulation des artisans. De même, les fouilles archéologiques n’ont pas restitué, à ce jour, de vestiges d’atelier spécifique pour la production des galettes servant à la taille de tesselles en verre.Le recours à l’archéométrie est donc nécessaire. Identifier les recettes mises en oeuvre dans différents contextes archéologiques d’une même période peut permettre de discuter des différences d’approvisionnement d’un site à l’autre, et de réfléchir à leur distribution géographique.Cette étude se propose de comparer les résultats des analyses de deux lots de tesselles issus de sites très éloignés dans l’espace, mais relevant de la même fourchette chronologique : des tesselles mises au jour dans la cathédrale Saint-Césaire d’Arles et des tesselles provenant de l’Eleona, sur le Mont des Oliviers à Jérusalem. On s’attachera à présenter le contexte de provenance des tesselles issues de fouilles stratigraphiques récentes.Dans un premier temps, les données physico-chimiques seront présentées pour souligner dans l’un et l’autre site les différences d’approvisionnement en verre brut et des recettes d’opacification et de coloration du verre. Ensuite, ces analyses seront comparées aux données d’autres sites contemporains. Enfin, seront proposées des considérations sur les potentialités de l’archéométrie pour détecter la provenance et la chronologie des matériaux pendant la période ciblée (IVe-VIe s.).

International audience; Analyzes of glass tesserae dating from late antiquity and the Byzantine world are now numerous, but the workshops are largely unknown. Thus, it is still difficult to follow the supply routes of the mosaicists and the logic of circulation of their materials, such as to verify the existence of a link between the circulation of materials and circulation of craftsmen. Similarly, archaeological excavations have not yet restored vestiges of a specific workshop for the production of wafers used for the size of glass tesserae.The use of archaeometry is therefore necessary. Identifying the recipes used in different archaeological contexts of the same period can be used to discuss the differences in supply from one site to another and to reflect on their geographical distribution.This study proposes to compare the results of the analyzes of two batches of tesserae coming from very remote sites in space but falling within the same chronological range: tesserae discovered in the Cathedral of Saint Césaire d'Arles and tesserae From the Eleona, on the Mount of Olives in Jerusalem. The context of origin of the tesserae coming from recent stratigraphic excavations will be presented.Initially, the physicochemical data will be presented to highlight in both sites the differences in the supply of raw glass and recipes for opacification and staining of glass. Then, these analyzes will be compared with data from other contemporary sites. Finally, considerations on the potentialities of archeometry will be proposed in order to detect the origin and chronology of materials during the targeted period (4th-6th centuries).; Les analyses des tesselles en verre datées de l’Antiquité tardive et du monde byzantin sont désormais nombreuses, cependant les ateliers de production demeurent largement méconnus. Aussi, est-il encore difficile de suivre les routes d’approvisionnement des mosaïstes et les logiques de circulation de leurs matériaux, comme de vérifier l’existence d’un lien entre circulation des matériaux et circulation des artisans. De même, les fouilles archéologiques n’ont pas restitué, à ce jour, de vestiges d’atelier spécifique pour la production des galettes servant à la taille de tesselles en verre.Le recours à l’archéométrie est donc nécessaire. Identifier les recettes mises en oeuvre dans différents contextes archéologiques d’une même période peut permettre de discuter des différences d’approvisionnement d’un site à l’autre, et de réfléchir à leur distribution géographique.Cette étude se propose de comparer les résultats des analyses de deux lots de tesselles issus de sites très éloignés dans l’espace, mais relevant de la même fourchette chronologique : des tesselles mises au jour dans la cathédrale Saint-Césaire d’Arles et des tesselles provenant de l’Eleona, sur le Mont des Oliviers à Jérusalem. On s’attachera à présenter le contexte de provenance des tesselles issues de fouilles stratigraphiques récentes.Dans un premier temps, les données physico-chimiques seront présentées pour souligner dans l’un et l’autre site les différences d’approvisionnement en verre brut et des recettes d’opacification et de coloration du verre. Ensuite, ces analyses seront comparées aux données d’autres sites contemporains. Enfin, seront proposées des considérations sur les potentialités de l’archéométrie pour détecter la provenance et la chronologie des matériaux pendant la période ciblée (IVe-VIe s.).

The paper suggests a formulation of innovations implementation and transfer processes in the sphere of evolutionary games theory. The original model, in which uncooperative behaviours on the part of firms tend to prevail, is representative of the mistrust in establishing partnership, that we note in a productive system, like the Italian one, formed by SMEs. In order to obtain cooperative solutions as game outcome, it is necessary the participation of metamanagement institutions as the consortia assisted by local institutions (universities included). In two variants of our model, we study how by "one-to-many" (not any more by "one-to-one") interactions, and by repeated interactions, in addition to local institutions governance, cooperation can emerge and spread.