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The origins of Punic numismatics are still quite unexplored. This paper provides a small bibliographic review of the numismatic books appeared between the sixteenth and eighteenth centuries that deal with this topic, to outline some evolutionary features of the discipline.

Il volume raccoglie le più recenti ricerche sul sito e il territorio di Cherchel in Algeria, l'antica Iol-Caesarea. Il contesto storico-economico della città fenicia e punica viene ricostruito attraverso la rilettura delle fonti classiche, le ricerche d'archivio, l'analisi dei reperti, l'epigrafia e la numismatica.

Il volume raccoglie le più recenti ricerche sul sito e il territorio di Cherchel in Algeria, l'antica Iol-Caesarea. Il contesto storico-economico della città fenicia e punica viene ricostruito attraverso la rilettura delle fonti classiche, le ricerche d'archivio, l'analisi dei reperti, l'epigrafia e la numismatica

Il volume raccoglie le più recenti ricerche sul sito e il territorio di Cherchel in Algeria, l'antica Iol-Caesarea. Il contesto storico-economico della città fenicia e punica viene ricostruito attraverso la rilettura delle fonti classiche, le ricerche d'archivio, l'analisi dei reperti, l'epigrafia e la numismatica.

Il volume raccoglie le più recenti ricerche sul sito e il territorio di Cherchel in Algeria, l'antica Iol-Caesarea. Il contesto storico-economico della città fenicia e punica viene ricostruito attraverso la rilettura delle fonti classiche, le ricerche d'archivio, l'analisi dei reperti, l'epigrafia e la numismatica

Il volume raccoglie le più recenti ricerche sul sito e il territorio di Cherchel in Algeria, l'antica Iol-Caesarea. Il contesto storico-economico della città fenicia e punica viene ricostruito attraverso la rilettura delle fonti classiche, le ricerche d'archivio, l'analisi dei reperti, l'epigrafia e la numismatica.

La città di Iol-Cesarea, centro di probabile fondazione fenicia, rientra tra i siti costieri numidi punicizzati posti tra i fiumi Ampsaga e Molucca. La regione sembra aver assunto una particolare importanza strategico-militare durante la seconda guerra punica e Iol, in particolare, potrebbe aver svolto un ruolo attivo nell'ambito della politica di Cartagine. In questo contesto si collocano le poco conosciute vicende storiche del centro, che forse già dopo il 213 a. C. faceva parte del regno di Siface. Dal 201a.C. la città è integrata nelle terre di Massinissa e probabilmente già con Micipsa è capitale regionale. Fino al regno di Guada, Iol sembra restare nel territorio massilio. La situazione diventa più incerta sotto Giugurta e Bocco I, ma durante il regno di Bocco II, fa parte della Mauretania con il ruolo di zecca regale, ruolo che manterrà con Giuba II, quando nel 25 a. C. diverrà capitale con il nome di Caesarea. Il passato fenicio e punico del sito è testimoniato da significativi rinvenimenti archeologici. Di particolare importanza il materiale numismatico che documenta una produzione civica che si sviluppa tra la fine del III sec. a. C. e il regno di Giuba I e che permette di ricostruire un profilo punico della città di grande spessore, connotando Iol come il più antico centro del Nord-Africa che conia moneta cittadina autonoma in argento. L'importanza della monetazione di Iol-Caesarea emerge dalle scelte iconografiche, ponderali ed epigrafiche operate, che la pongono tra gli esempi più significativi del «provincialismo» culturale che si diffonde nelle regioni puniche dopo la caduta di Cartagine. Il fenomeno, che oscilla tra l'adesione formale all'ellenismo e il recupero di antiche tipologie egiziane e vicino-orientali rielaborate come facenti parte del patrimonio culturale delle singole realtà locali, trova nell'Iside raffigurata sulla monetazione di Iol, il suo emblema attestato fino all'epoca romano-imperiale.

The numismatic collection conserved at the Pushkin Museum ,one of the most prestigious collections of ancient coins, since its origin in the second half of the 18th century, boasts 170 Phoenician and Punic coins in silver and bronze from the end of the V century. to the I century B.C. Our decision to publish numismatic material regarding Phoenicians and Carthaginians arises from a desire to highlight the common Near East cultural matrix that binds them together and of which the Phoenician language is the most prominent evidence. In the Pushkin Museum collection of particular relevance are the silver and bronze coins from the mints of Aradus, Sidon and Tyre, which comprise coins dating back to the period that spans from the end of the V century to the I century B.C. Besides there are also coins from the Hellenistic mints of Marathus and Tripolis. According to the Punic documentation the tetradrachm, with forehorse on the obverse side and a palm tree on the reverse side with the following legend qrthdst/mhnt ,dates back to 410 B.C. This series, which was the first distinct Carthaginian coinage to be struck, was used to pay the mercenary troops engaged in the first Punic war in Sicily. The series minted in this African metropolis and in other regions of the empire are well documented but also the coins relative to the neopunic mints in Pantelleria, Malta and the islands in the Sicilian Channel are of great interest.

This paper is about how the cultural, political and economic monetary language adopted by Carthage was influenced and arose from the necessity for the Phoenicians to adapt to the Greek and Roman worlds maintaining at the same time typical oriental characteristics. The first Punic coins in the West, which date back to around the 5th century B.C., were minted to facilitate integration into the Greek political and cultural reality in Sicily at that time, where each town produced its coins in almost complete autonomy and where each emission reflected the economic level reached by each single centre. This explains why the Phoenicians chose to use an iconography more or less of Greek inspiration and whose legends, though written in the Phoenician language, expressed a Sicilian semantic and political context. It was only in 410 B.C., due to the necessity to pay the mercenary troops engaged in war on the island, that Carthage began minting the first Silver coins that allude to the Carthaginian Military Administration present on the island. Nonetheless, the iconography remained predominantly similar to the Greek model though not exclusively. For instance, the Siculo-Punic tetradrachm, 320-306 B.C., which bore a female head wearing a oriental tiara and a lion standing in front of a palm tree, is a traditional Oriental Persian theme where the tiara and lion are symbolic of the ruling power of the Satrapes. The fact that coinage was introduced in North Africa and in Carthage itself at a much later date, highlights, on the one hand, the willingness of the Phoenicians to adapt to the economic system prevalent in North Africa where a monetary system was inexistent, and, on the other hand, the fact that in the Phoenician Administrative context money, as a means of exchange, was rare as was the case not only in the Achaemenid Empire but throughout the entire Middle East. The iconography adopted by the various Neopunic centres, from the end of the 3rd century B.C. to the 1st century A.D was of traditional oriental inspiration.

Considerazioni sulla lettura del tipo monetale della Kore nella monetazione punica e sua motivazione storico-religiosa

Sugli studi di numismatica punica

This study is about elephant iconography in Punic and Neopunic Coinage. The elephant is shown for the first time on the Carthagian Coinage of the Iberian Peninsula between the 237 and 227 BC. Later, it is found again on the Sicilian and North-African coins where it became the symbol of the Numidian and Mauritanian nationalism.

This study is about elephant iconography in Punic and Neopunic Coinage. The elephant is shown for the first time on the Carthagian Coinage of the Iberian Peninsula between the 237 and 227 BC. Later, it is found again on the Sicilian and North-African coins where it became the symbol of the Numidian and Mauritanian nationalism.