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Como na Antígona de Sófocles, a representação dos dias atuais desenrola-se como numa tragédia, com um prólogo (contextos de convergência), um párodo (o coro da sociedade intervém para introduzir ruturas com o passado recente e remoto), diversos episódios (agendas e caminhos distintos e contraditórios), estásimos (adaptação difusa à incerteza) e a expectativa de um epílogo, ainda apenas prenunciado mas não iniciado, de afirmação do primado do Direito sobre as leis.Objetivo: discutir como os processos socioculturais que se observam no quadro da atual pandemia enunciam uma mudança de paradigma civilizacional, com implicações ainda dificilmente imagináveis em todos os domínios.Metodologia: argumentação dialógica interdisciplinar, cruzando variáveis sociais, económicas e culturais, com base em bibliografia e estudos coordenados pelo autor.Resultados: a pesquisa permitem identificar eixos de tensão e transformação nas sociedades atuais, que atravessam geografias, sistemas sociopolíticos e tradições culturais, embora ainda num quadro de grande incerteza. É possível identificar tendências, como a defesa da vida ou uma menor valorização de alguns valores, e a afirmação da saúde como foco de atenção na definição de estratégias, mas não existe ainda uma consolidação específica de qualquer dessas tendências. Contribuições: nas respostas adaptativas à pandemia verificou-se uma afirmação da vontade e opção individuais, que parece evidenciar um novo paradigma civilizacional, radicado na defesa da dignidade da pessoa humana. Assiste-se ao retomar do primado das agrapha nomoï, num debate de Justiça e Direito, para além das leis.Palavras-chave: Pandemia; Direito; Civilização.ABSTRACT As in the Antigone of Sophocles, the representation of the present day unfolds as a tragedy, with a prologue (contexts of convergence), a page (the choir of society intervenes to introduce ruptures with the recent and remote past), several episodes (different and contradictory agendas and paths), is simos (diffuse adaptation to uncertainty) and the expectation of an epilogue, still only foreshadowed but not initiated of affirmation of the rule of law over laws.Objective: to discuss how the sociocultural processes observed in the context of the current pandemic enunciate a change of civilizational paradigm, with implications still hardly imaginable in all domains. Methodology: interdisciplinary dialogical argumentation, crossing social, economic and cultural variables, based on bibliography and studies coordinated by the author.Results: of this research allow identifying axes of tension and transformation in current societies, which cross geographies, sociopolitical systems and cultural traditions, although still in a context of great uncertainty. It is possible to identify trends, such as the defense of life or a lower appreciation of some values, and the affirmation of health as a focus of attention in the definition of strategies, but there is still no specific consolidation of any of these trends.Contributions: the adaptive responses to the pandemic verified an affirmation of individual will and choice, which seems to evidence a new civilizational paradigm, rooted in the defense of the dignity of the human person. We see the resumption of the primacy of the agrapha nomoï, in a debate of Justice and Law, beyond the laws.Keywords: Pandemic; Right; Civilization.

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This work presents new contributions to the understanding of the biological and cultural aspects of the population that erected and used the Megalithic Tomb of Santa Rita, located in the municipality of Vila Real de Santo António, Portugal. The bones studied in this research came from the funerary chamber, which was used as a secondary and collective funerary space during the Chalcolithic, between the end of the 4th millennium BCE (Before the Common Era) and the second quarter of the 3rd millennium BCE, corresponding to the first cycle of occupation of that monument. Besides the taphonomic process of modifying the human osteological estate, the demographic, morphological and paleopathological characteristics of the inhumed population were analyzed, as well as the funerary ritual practiced in the ossuary. El presente trabajo presenta nuevas contribuciones a la comprensión de los aspectos biológicos y culturales de la población que erigió y utilizó la Tumba Megalítica de Santa Rita, situada en el municipio de Vila Real de Santo António, Portugal. Los huesos estudiados proceden de la cámara funeraria, que fue utilizada como espacio funerario secundario y colectivo durante el Calcolítico, entre finales del IV milenio a.n.e. (antes de nuestra era) y el segundo cuarto del III milenio a.n.e., correspondiente al primer ciclo de ocupación del monumento. Se analizó el proceso tafonómico de modificación de los restos osteológicos humanos, las características demográficas, morfológicas y paleopatológicas de la población inhumada, así como el ritual practicado en el osario. O presente trabalho apresenta novos contributos para a compreensão dos aspectos biológicos e culturais da população que ergueu e utilizou o Túmulo Megalítico de Santa Rita, localizado no município de Vila Real de Santo António, Portugal. Os ossos estudados são provenientes da câmara funerária, que foi utilizada como espaço funerário secundário e coletivo durante o Calcolítico, entre o final do IV milênio a.n.e. (antes da nossa era) e o segundo quarto do III milênio a.n.e., correspondendo ao primeiro ciclo de ocupação do monumento. Analisou-se o processo tafonômico de modificação do espólio osteológico humano, dados demográficos (sexo e idade à morte), características morfológicas e paleopatológicas da população inumada e o tratamento funerário praticado no ossuário.