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The article aims to analyze the participation of women in the Family Farming and Popular Economy Solidarity Fair in the territory of Inhamuns and Crateús, in Ceará, organized by Caritas of the Diocese of Crateús. To this end, we contextualized the emergence of the fair in the region, based on the systematization of this experience in the context of the articulation of different subjects. The research was based on a qualitative approach through bibliographic research and field research, with the following categories: Solidarity Economy; Popular Solidarity Economy and Feminist Economy. We sustain two arguments resulting from the research: (a) the Family Farming and Popular Solidarity Economy Fair of the territory of Inhamuns and Crateús builds a subjectivity linked to Rural Education and the so—called Pedagogy of the Movement, especially by strengthening the identity with the peasant territory linked to family and peasant production ,and, (b) women contribute to this process in an educational-pedagogical dimension, since they are formed within the Fair, while influencing the nature of the Fair, especially by their contribution to the strengthening of the Popular Solidarity Economy in a feminist perspective., RESUMEN. El artículo tiene como objetivo analizar la participación de las mujeres en la Feria Solidaria de la Agricultura Familiar y la Economía Popular en el territorio de Inhamuns y Crateús, en Ceará, organizada por la Cáritas Diocesana de Crateús. Para ello, contextualizamos el surgimiento de la feria en la región, a partir de la sistematización de esta experiencia en el ámbito de la articulación de diferentes sujetos. La investigación se basó en un enfoque cualitativo a través de la investigación bibliográfica y la investigación de campo, basada en los siguientes enfoques teóricos: Economía Solidaria; Economía Popular Solidaria y Economía Feminista. Sostenemos dos argumentos resultantes de la investigación: a) la Feria de la Agricultura Familiar y la Economía Popular Solidaria del territorio de Inhamuns y Crateús construye una subjetividad vinculada a la Educación del Campo y a una Pedagogía del Movimiento, especialmente por el fortalecimiento de la identidad con el territorio campesino vinculado a la producción familiar y campesina y b) las mujeres contribuyen a este proceso en una dimensión educativo-pedagógica, ya que se forman dentro de la Feria, a la vez que influyen en la naturaleza de la misma, especialmente por su contribución al fortalecimiento de la Economía Popular Solidaria y en una perspectiva feminista., O artigo tem como objetivo analisar a participação das mulheres na Feira da Agricultura Familiar e Economia Popular Solidária do território de Inhamuns e Crateús, no Ceará, organizada pela Cáritas Diocesana de Crateús. Para tanto, contextualizamos o surgimento da Feira na região, a partir da sistematização desta experiência no âmbito da articulação de diferentes sujeitos. A investigação fundamentou-se numa abordagem qualitativa por meio da pesquisa bibliográfica e pesquisa de campo, com embasamento nas seguintes abordagens teóricas: Economia Solidária; Economia Popular Solidária e Economia Feminista. Sustentamos dois argumentos resultantes da pesquisa: a) a Feira da Agricultura Familiar e Economia Popular Solidária do território de Inhamuns e Crateús constrói uma subjetividade vinculada à Educação do Campo e a uma Pedagogia do Movimento, sobretudo pelo fortalecimento da identidade com o território camponês atrelada à produção familiar e camponesa e b) as mulheres contribuem nesse processo numa dimensão educativo-pedagógica, uma vez que são formadas dentro da Feira, ao tempo que também influenciam na natureza da Feira, sobretudo por sua contribuição no fortalecimento da Economia Popular Solidária e em perspectiva feminista. Palavras-chave: agricultura familiar, economia popular solidária, economia feminista, educação do campo. The participation of women in the Family Farming and Popular Economy Solidarity Fair in the Inhamuns and Crateús territory of Ceará ABSTRACT. The article aims to analyze the participation of women in the Family Farming and Popular Economy Solidarity Fair in the territory of Inhamuns and Crateús, in Ceará, organized by Caritas of the Diocese of Crateús. To this end, we contextualized the emergence of the fair in the region, based on the systematization of this experience in the context of the articulation of different subjects. The research was based on a qualitative approach through bibliographic research and field research, with the following categories: Solidarity Economy; Popular Solidarity Economy and Feminist Economy. We sustain two arguments resulting from the research: (a) the Family Farming and Popular Solidarity Economy Fair of the territory of Inhamuns and Crateús builds a subjectivity linked to Rural Education and the so—called Pedagogy of the Movement, especially by strengthening the identity with the peasant territory linked to family and peasant production ,and, (b) women contribute to this process in an educational-pedagogical dimension, since they are formed within the Fair, while influencing the nature of the Fair, especially by their contribution to the strengthening of the Popular Solidarity Economy in a feminist perspective. Keywords: family farming, popular solidarity economy, feminist economy, rural education. La participación de las mujeres en la Feria Solidaria de la Agricultura Familiar y la Economía Popular en el territorio de Inhamuns y Crateús - Ceará RESUMEN. El artículo tiene como objetivo analizar la participación de las mujeres en la Feria Solidaria de la Agricultura Familiar y la Economía Popular en el territorio de Inhamuns y Crateús, en Ceará, organizada por la Cáritas Diocesana de Crateús. Para ello, contextualizamos el surgimiento de la feria en la región, a partir de la sistematización de esta experiencia en el ámbito de la articulación de diferentes sujetos. La investigación se basó en un enfoque cualitativo a través de la investigación bibliográfica y la investigación de campo, basada en los siguientes enfoques teóricos: Economía Solidaria; Economía Popular Solidaria y Economía Feminista. Sostenemos dos argumentos resultantes de la investigación: a) la Feria de la Agricultura Familiar y la Economía Popular Solidaria del territorio de Inhamuns y Crateús construye una subjetividad vinculada a la Educación del Campo y a una Pedagogía del Movimiento, especialmente por el fortalecimiento de la identidad con el territorio campesino vinculado a la producción familiar y campesina y b) las mujeres contribuyen a este proceso en una dimensión educativo-pedagógica, ya que se forman dentro de la Feria, a la vez que influyen en la naturaleza de la misma, especialmente por su contribución al fortalecimiento de la Economía Popular Solidaria y en una perspectiva feminista. Palabras clave: agricultura familiar, economía popular solidaria, economía feminista, educación del campo.

The present article is the synthesis of research conducted in the educational context of Crateús and the Sertão dos Inhamuns in Ceará, Brazil. It reports situations of LGBTphobia in order to highlight mechanisms of production and reproduction of violence in various contexts and situations, thus highlighting the structural character. The study was based on the theoretical framework of Butler (2003), Preciado (2002), Foucault (2017) and Louro (1997; 2004), in relation to the study of gender and sexuality, as well as the production of mechanisms and discourses of power. Interviews were conducted with people from the LGBT+ community in the region. We conclude that the different situations of LGBTphobia experienced by people from this community, in the educational context, point to the possibility of making the issue visible, and points to the need for the continued training of educational professionals in the areas of gender and sexuality. O presente artigo é síntese de trabalho acadêmico realizado no contexto educacional de Crateús e Sertão dos Inhamuns, no Ceará. Relata situações de LGBTfobia a fim de evidenciar mecanismos de produção e reprodução dessa violência em diversos contextos e situações, ressaltando, deste modo, seu caráter estrutural. O estudo tomou por base o arcabouço teórico de Butler (2003), Preciado (2002), Foucault (2017) e Louro (1997; 2004) em relação ao estudo do gênero e da sexualidade, bem como da produção de mecanismos e discursos de poder. Outrossim, realizou-se entrevistas com pessoas LGBT+ da região. Concluímos que as diferentes situações de LGBTfobia experienciadas por lésbicas, gays, bissexuais, travestis e pessoas transgêneras no contexto educacional apontam para a emergência de que sejam viabilizados o debate e a formação continuada dos profissionais da Educação nas áreas de gênero e sexualidade.

The present article examines the the feminization of the teaching profession based on an analysis of the teacher training course at the Dom Aureliano Matos Faculty of Philosophy (FAFIDAM) in Limoeiro do Norte, Ceará, Brazil. The methodological route of this research analized the elements of the training of women as teachers during the first years of the FAFIDAM, through data collected in official documents, as well as those obtained through interviews with women who attended the teacher training course at the FAFIDAM during the decades of the 70s, 80s and 90s of the 20th century. We aimed at understanding the social-historical context in which these women were inserted in the course, and how the Institution was responsible for the consolidation of the feminization of the teaching profession. The analysis of the data indicates that the consolidation of the feminization of teaching can be attributed to two antagonistic factors: for some, the lack of opportunities for other academic careers and for others, a "vocation" linked to personal desire, the result of family afctors and/or a social construction in favor of teaching as a profession. O presente artigo apresenta a consolidação da Feminização do Magistério a partir da análise do curso de Pedagogia da Faculdade de Filosofia Dom Aureliano Matos-FAFIDAM, em Limoeiro do Norte, Ceará. O percurso metodológico da pesquisa adentrou à análise dos elementos da formação das mulheres nos primeiros anos de funcionamento da FAFIDAM através dos dados coletados nos documentos oficiais, bem como daqueles obtidos por meio de entrevistas realizadas com mulheres que cursaram o curso de Pedagogia na FAFIDAM entre as décadas de 70, 80 e 90 do século XX. Visamos, ainda, compreender em que contexto sócio-histórico estas mulheres se inseriram no curso de Pedagogia e como a Instituição foi responsável pela consolidação dessa Feminização do Magistério. A análise dos dados indica que a consolidação da Feminização do Magistério no curso de Pedagogia da FAFIDAM se deu por dois fatores em si antagônicos: para umas, a falta de oportunidades de traçar outros caminhos acadêmicos e, para outras, uma “vocação” atrelada ao desejo pessoal, fruto de uma construção familiar e/ou social para o magistério.

This essay intends to present itself as a brief intellectual biography of the Brazilian writer Nísia Floresta (1810-1885), whose documentary records are frequently reproduced with gaps and inaccuracies. It places itself, though, especially around the publication of her first book, entitled Direitos das mulheres e injustiça dos homens (1832), which was considered until very recently a non-literal translation from the French version of A vindication of the rights of woman (1792), work of the English writer Mary Wollstonecraft. Despite the vicissitudes about the literary origins of Nisia’s first book, her translation turned out to associate Wollstonecraft’s name to the still incipient feminist ideology in the country at that time. The underlying intent of this work consist of highlighting an old academic break through regarding the origin of the referred book, which, even nowadays, is not much assimilated amid further Brazilian academic research. Neste artigo apresenta-se uma breve biografia intelectual de Nísia Floresta (1810-1885), cujos registros são reproduzidos, mesmo atualmente, não sem lacunas e imprecisões de vários tipos. Esforça-se por se situar em torno da publicação de seu primeiro livro, Direitos das mulheres e injustiça dos homens (1832), o qual era considerado, até pouco tempo, como se fora tradução não literal empreendida a partir da versão francesa de A vindication of the rights of woman (1792), obra da escritora inglesa Mary Wollstonecraft. A despeito das vicissitudes acerca das origens literárias das primícias de Nísia Floresta, o livro deu no associar do nome de Wollstonecraft ao ainda então incipiente ideário feminista no país. O intento subjacente deste trabalho consiste em evidenciar uma antiga descoberta acadêmica no tocante à procedência do referido livro, ainda hoje pouco difundida ou assimilada em meio às pesquisas acadêmicas ulteriores.

The article aims to present some elements of our epistemology (epistemologia de nosotras) that articulates the conception of women's struggle erected by the indigenous Zapatista in Chiapas, Mexico. For this, I present the context of political insertion of Zapatista women with the cry of "Já Basta" the Revolutionary Women's Law and the Armed Insurgency of the Zapatista Army of National Liberation (EZLN), highlighting the theoretical-epistemic and political elements that articulate what I call an insurgent, revolutionary, rebellious and autonomous feminism of the Zapatistas., RESUMEN. El presente artículo tiene el objetivo de presentar algunos elementos de la epistemología de nosotras que articula la concepción de lucha de mujeres erigida por las Zapatistas, en Chiapas, México. Para tanto, presento el contexto de inserción política de las mujeres Zapatistas con el grito de “Ya Basta”, la Ley Revolucionaria de Mujeres y la Insurgencia Armada del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), con destaque para los elementos teórico-epistémicos y políticos que articulan lo que denomino un feminismo insurgente, revolucionaria, rebelde y autónomo de las Zapatistas., O presente artigo visa apresentar alguns elementos da epistemologia de nosotras que articula a concepção de luta das mulheres erigida pelas indígenas Zapatistas, em Chiapas, México. Para tanto, apresento o contexto de inserção política das mulheres Zapatistas com o grito de “Já Basta”, a Lei Revolucionária das Mulheres e a Insurgência Armada do Exército Zapatista de Libertação Nacional (EZLN), com destaque para os elementos teórico-epistêmicos e políticos que articulam o que denomino um feminismo insurgente, revolucionário, rebelde e autônomo das Zapatistas. Palavras-chave: Zapatistas, Lei Revolucionária de Mulheres, Epistemologia de Nosotras. Epistemologies of Women Ourselves, Feminisms and Theory from La Selve in the construction of knowledge contributions by the Zapatist Women ABSTRACT. The article aims to present some elements of our epistemology (epistemologia de nosotras) that articulates the conception of women's struggle erected by the indigenous Zapatista in Chiapas, Mexico. For this, I present the context of political insertion of Zapatista women with the cry of "Já Basta" the Revolutionary Women's Law and the Armed Insurgency of the Zapatista Army of National Liberation (EZLN), highlighting the theoretical-epistemic and political elements that articulate what I call an insurgent, revolutionary, rebellious and autonomous feminism of the Zapatistas. Keywords: Zapatism, Revolucionary Law of Woman, Our Epistemology. Epistemologías de Nosotras, Feminismos y Teoría de la Selva en la construcción del conocimiento: aportes de las mujeres Zapatistas RESUMEN. El presente artículo tiene el objetivo de presentar algunos elementos de la epistemología de nosotras que articula la concepción de lucha de mujeres erigida por las Zapatistas, en Chiapas, México. Para tanto, presento el contexto de inserción política de las mujeres Zapatistas con el grito de “Ya Basta”, la Ley Revolucionaria de Mujeres y la Insurgencia Armada del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), con destaque para los elementos teórico-epistémicos y políticos que articulan lo que denomino un feminismo insurgente, revolucionaria, rebelde y autónomo de las Zapatistas. Palabras clave: Zapatistas, Lei Revolucionaria de Mujeres, Epistemología de Nosotras.