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RESUMEN Se muestra en este trabajo la importancia de la lengua inglesa como cauce de conocimiento para Borges, no sólo de la cultura anglosajona sino de otras culturas, como es el caso de la extremo oriental, medio oriental y las antiguas literaturas germánicas, con gran presencia en su obra intermediadora. Llamo así al conjunto de sus ensayos, manuales y antologías literarias, por mediar entre esas otras culturas y el ámbito latino de lengua española. Borges proporcionó en estas obras una serie de datos que se van a convertir, a partir de entonces, en centro de búsqueda y de interés para lectores latinos. Palabras clave: Jorge Luis Borges. Teoría de la literatura. literatura comparada. ABSTRACT The importance of English as a channel of knowledge for Borges is shown in this work, not only of Anglo-Saxon culture but other cultures, such as the eastern end, middle eastern and ancient Germanic literature, with great presence intermediary his work. And call the set of his essays, manuals and literary anthologies, to mediate between these cultures and the Latin field of Spanish language. Borges provided in these works a series of data to be converted, thereafter, in search center and of interest to Latino readers. Keywords: Jorge Luis Borges. Literary Theory. comparative literature.

This paper deals with the genre of Andrzej Szczeklik’s second work, Kore. On Sickness, the Sick and the Search for Soul in Medicine. Marketed as a science popularization book that aims to bridge the gap between science and art, this work is indeed, from a rhetorical point of view, a hybridized rhetorical discourse mixing two different genres such as essay and homiletic genre (according to A. W. Halsall’s rhetorical genres theory)._________________________________________________________________________________Resumen: En este artículo se reflexiona sobre el género del segundo libro de Andrzej Szczeklik, titulado Core. Sobre enfermos, enfermedades y la búsqueda del alma de la medicina. Vendido al público como un ensayo de divulgación científica que tiende un puente entre la ciencia y el arte, el análisis que realizamos nos permite responder que estamos ante un discurso retórico que hibrida dos géneros, el homi- lético y el ensayo erudito, según la clasificación de géneros retóricos ofrecida por A. W. Halsall.

This paper deals with the genre of Andrzej Szczeklik’s second work, Kore. On Sickness, the Sick and the Search for Soul in Medicine. Marketed as a science popularization book that aims to bridge the gap between science and art, this work is indeed, from a rhetorical point of view, a hybridized rhetorical discourse mixing two different genres such as essay and homiletic genre (according to A. W. Halsall’s rhetorical genres theory) En este artículo se reflexiona sobre el género del segundo libro de Andrzej Szczeklik, titulado Core. Sobre enfermos, enfermedades y la búsqueda del alma de la medicina. Vendido al público como un ensayo de divulgación científica que tiende un puente entre la ciencia y el arte, el análisis que realizamos nos permite responder que estamos ante un discurso retórico que hibrida dos géneros, el homilético y el ensayo erudito, según la clasificación de géneros retóricos ofrecida por A. W. Halsall.

Este trabajo aborda la misteriosa relación que parece darse en ocasiones entre la enfermedad y la capacidad creativa. El caso que se estudia es el de Friedrich Hölderlin, filósofo, poeta y uno de los pilares del primer romanticismo alemán. Su personal evolución hacia la locura se da de forma paralela a la creación de una poesía cada vez más órfica, irracionalista y considerada unánimemente, por los más destacados poetas y críticos del siglo XX, como una de las más altas cumbres de la expresión lírica de todos los tiempos. This paper deals with the mysterious connection which seems to relate madness and creative capacity. We will focus on the particular case of Friedrich Hölderlin, both a philosopher and a poet, and one of early German Romanticism most seminal thinkers. Hölderlin’s personal journey into madness takes place simultaneously with his poetry’s evolution into more orphic and irrational forms. Nonetheless, reputed 20th Century scholars and poets have unanimously considered these ‘madness’ works to be one of the greatest poetic achievements of all time.

Este trabajo propone un planteamiento comparatista con base en la confrontación de textos literarios con el resto de discursos que han construido la cultura en la que se insertan. Se afronta la evolución que ha experimentado (en general, en los discursos culturales de Occidente y, en particular, en los literarios y artísticos) la relación profunda y misteriosa entre el principio biófilo humano y su contrario, el destructivo. La aceptación primitiva de la misteriosa unión erótico-tanática, encarnada en las diosas madres de las culturas mediterráneas, se destruyó con el triunfo del cristianismo. A partir de entonces, la historia del pensamiento occidental (en lo que a esta inevitable junción se refiere) ha sido la de un constante intento por superar el desequilibrio que el cristianismo había propiciado y que afrontó resolutivamente el pensamiento romántico, proyectándolo hacia la contemporaneidad artística y literaria como una de sus obsesiones más importantes., This paper offers a comparatist approach based on a contrastive study of literary texts and other types of cultural discourse pertaining to the same cultural framework. It centers on the development of the profound and mysterious relationship between the human biophilic principle and the contrary destructive principle, to be found in Western cultural discourse in general and in literary and artistic discourse in particular. Belief in the mysterious union of Eros and Thanatos as embodied in the mother goddesses of ancient Mediterranean cultures disappeared with the triumph of Christianity. Since that time, the history of Western thought has been trying to overcome the imbalance imposed by Christianity and which was resolutely dealt with by Romantic thinkers, whose projection of the Eros-Thanatos question onto contemporary art and literature became one of their greatest obsessions., Ce travail propose un exposé comparatiste se basant sur la confrontation de textes littéraires et du reste des discours qui ont construit la culture dans laquelle ils s’insèrent. On y affronte l’évolution qu’a subie (en général, dans les discours culturels d’Occident et, en particulier, dans les discours littéraires et artistiques) la relation profonde et mystérieuse entre le principe biophile humain et son opposé, le principe destructif. L’acceptation primitive de la mystérieuse union érotico-thanatique, incarnée dans les déesses mères des cultures méditerranéennes, a vu sa fin avec le triomphe du christianisme. C’est à partir de ce moment-là que l’histoire de la pensée occidentale (en ce qui concerne cette inévitable jonction) n’a été qu’un continuel effort pour surmonter le déséquilibre que le christianisme avait provoqué et que la pensée romantique a affronté avec résolution, en le projetant vers la contemporanéité artistique et littéraire comme l’une de ses obsessions les plus importantes.

Pag. 2 y 6 Cartas al director. Pag. 3 El humo embriagador. Malpraxis. Pag. 4 y 5 Mesa redonda. Ecología y medio ambiente. Pag. 7 Entrevista a J. L. López Aranguren. Pag. 8 El agua y los regadíos en la vida cultural murciana. Reseñas. Pag. 9 Entrevista a Pierre Vilar. Pag. 10 Actividades de nuestra Universidad. Pag. 11 IV Semana de Teatro Universitario. Pag. 12 y 13 Los antepasados del hombre en el Sudeste de España. Pag. 14 y 15 Hojas literarias. Pag. 16 y 17 Entrevista a Carmen Soto, presidenta de Amnistía Internacional. Pag. 18-21 Aurelio en Contraparada. Sangre y Salsa: Fogosas etnias. Lo que se cuelga: Contraparada. Moda y diseño ¿El octavo arte? Pag. 22 y 23 El teatro de Shakespeare en España. Notas sobre el trabajo en Kafka. Pag. 24 y 25 Entrevista a José L. Borau. Los Premios. Pag. 25 y 26 Los discos de mi hermano Beñy. Nueva obra de Farmacia de Guardia. Nacha Pop. Pag. 27 Esgrima. Campeonato de España Universitario. Pag. 28 Un momento. Bolsa del estudiante. Separata: Festival Internacional de Orquestas de Jóvenes.