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L’entrepreneuriat est un des sujets qui polarise l’attention des gens de tout bord : politiciens, enseignants, chômeurs, employés, etc. s’y intéressent. Pris sous l’angle d’une discipline scientifique, beaucoup de recherches en entrepreneuriat ont été produites en RDC. A cet effet, le présent article cherche à faire le mariage entre certaines recherches produites dans le domaine de l’entrepreneuriat avec les trois paradigmes les plus en vue en entrepreneuriat.

Context and plan Mauritania has immense land reserves. Its national land bank is estimated at 502,000 ha, more than enough to promote agribusiness and achieve food self-sufficiency. However, the rural sector only contributes 17% of GDP and employs 21% of the working population. Since the 1970s, agriculture has been unable to take off and make up the shortfall in food products (wheat, cereals, pulses, fruit, etc.) on the national market. The main causes of this delay can be summed up as the under-mechanisation of agriculture, the lack of investment and, above all, the difficult access to land and land titles for traditional owners and investors to make better use of the country's immense land heritage. Another constraint that remains a thorn in the side is the 1983 Land Code, which for more than four decades has been a source of conflict because it violates traditional customary rights. Goal and Objectives: The aim of this study is to provide an overview of the new land policy and, above all, to provide a scientific description of the Mauritanian government's new approach. The Mauritanian government seems to want to change its approach by committing itself to developing the country's land potential and, in order to contribute more to the fight against poverty through agricultural development and support for local producers, it has introduced a new paradigm. The National Agricultural Development Plan (PNDA) was launched to promote the intensification and diversification of agricultural production by 2025. In preparing this study, we have focused in this summary on a methodology and a presentation of the key results. Methodology To collect the data and materials for this study, we combined three surveys. In addition to the document review, we conducted focus groups based on interview guides, and a quantitative survey based on a questionnaire administered to traditional owners and/or right holders. On the basis of the data collected, a cartographer collected the data and GPS coordinates to produce field maps for all the fields in the study area. Results The results of the mapping survey enabled the construction of a cartographic database of all the fields in the Bababé and Thienel basins, the two study sites. The qualitative and quantitative surveys revealed that all the landowners support the Mauritanian government's new approach. However, more than 95% of those questioned cited as their main priority the urgent need to obtain "land certificates", which would enable them to officially secure their plots of land. As a result, the absence of individual or collective property deeds is becoming a confirmed reality. All the people interviewed stressed the need for an inclusive, participatory and peaceful land agreement between the state, farming communities and potential investors. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Le transport pris dans sa globalité est un phénomène social incontournable dans nos vies actuellement en ce temps de mondialisation. Il est considéré comme l’Alpha et l’Omega dans plusieurs domaines de la vie en société. En d’autres termes, il est fait par l’homme et pour l’homme d’une part et d’autre part, il est le début et à la fin de la quasi-totalité des activés dans la production et la consommation notamment dans l’agriculture, le mine, le commerce...etc. Paradoxalement, la littérature y afférente n’est pas abondante dans les sciences dites sociales. Ainsi, notre contribution dans cette réflexion consiste à déceler et expliquer la cause d’une part et à proposer les pistes de solutions d’autre part. Le transport étant un phénomène globalisant, il s’avère capital qu’il soit pris en charge par une science qui peut prendre en compte les différents aspects. Notons par exemple que l’offre et la demande sont expliquées par l’économie du transport; les contrats entre les partenaires relèvent du droit de transport, la route (terre, l’air, ou mer, lac, fleuve) est de l’apanage de l’environnement et la géographie. Mais toutes ces sciences ne peuvent pas couvrir le phénomène transport dans sa totalité et globalité.

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Les conflits conjugaux constituent une note dissonante qui se répercute dans l’imaginaire populaire pour confirmer que les immigrants sont violents et ne respectent pas les droits de la femme. Cette doxa renseigne sur le déphasage culturel que vivent les couples immigrants impliqués dans les tensions et les conflits conjugaux. La résolution de ces derniers présente un paradigme quant au choix à opérer afin que les mariés fument le calumet de la paix et que le foyer se calme et retrouve son harmonie. Cet article examine le type de choix possible auquel les intéressés peuvent se fier ; notre réflexion est faite au travers des récits de vie d’une famille immigrante. Après le décryptage, nous concluons le débat en proposant que les couples, en cas de conflit conjugal devraient éviter de se fier à l'imaginaire populaire et que c’est utile de faire confiance aux canaux juridiques si et seulement si la résolution par la parenté n’est pas possible.

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Le terme « épistémologie » est apparu chez le métaphysicien écossais James Frederick Ferrier (1808–1864), dans son ouvrage Epistemology or Theory of Knowing (1854). La généralisation de son usage n'interviendra qu'à partir de la fin du XIXe siècle dans les textes de philosophes et scientifiques anglais et continentaux, puis nord-américains. Les discussions des membres de la Société Médico-Psychologique, créée en 1852, n'ont été répercutées par les Annales Médico-Psychologiques qu'à partir de 1853. Les questions en lien avec l'Épistémologie étaient alors référées à la Philosophie de la connaissance ou à la Philosophie des sciences. Elle repose sur l'approche de l'Épistémologie comparative (G.G. Granger), historique et clinique, sur l'analyse critique du langage et leurs propres recherches. Les auteurs reprennent la partition chronologique proposée par G. Lantéri-Laura en montrant en parallèle l'évolution des questions traitées par la philosophie des sciences, puis par l'Épistémologie. Ils analysent successivement l'impact de la Philosophie des Sciences à la Société Médico-Psychologique au cours du XIXe siècle dans la période 1852–1902, puis l'ancrage de la tradition épistémologique à la Société Médico-Psychologique avec l'apport de Pierre Marchais, et l'intrusion de l'approche nord-américaine au début du XXIe siècle. Il est illusoire de rechercher une méthode scientifique unique, définitive, applicable dans toutes les situations, car l'objectif scientifique ne dispense pas du rapport au concret. Pour la psychiatrie, quelles que soient les connaissances présentées comme nouvelles, les problèmes resurgissent à partir de perspectives diverses, dans des contextes différents, car la dynamique propre au développement de chaque discipline ou sous-spécialité les réactualise périodiquement. The term epistemology was first used by the Scottish metaphysician James Frederick Ferrier (1808–1864), in his book Epistemology or Theory of Knowing (1854). The generalization of its use will not occur until the end of the 19th century in the texts of English and continental philosophers and scientists, and thereafter in North America. The discussions of the members of the Société Médico-Psychologique , created in 1852, were not reflected in the Annales Médico-Psychologiques until 1853, and questions related to epistemology were then assigned to the fields of the philosophy of knowledge or the philosophy of science. This article is based on the approach of comparative epistemology (G.G. Granger), on an historical and clinical approach, on the critical analysis of language, and on the authors' own research. Epistemology is "a critical study of the principles, hypotheses and results of the various sciences, intended to determine their logical (non-psychological) origin, their value, and their objective significance." The authors employ the chronological score proposed by G. Lantéri-Laura by showing in parallel the evolution of the questions treated by the philosophy of science, then by epistemology. They analyze successively the impact of the philosophy of science on the Société Médico-Psychologique during the 19th century during the period of 1852–1902, then the anchoring of the epistemological tradition at the Société Médico-Psychologique due to the contribution of Pierre Marchais, and finally, the incursion of the North American approach at the beginning of the 21st century. It is illusory to seek a single, definitive scientific method, which is applicable in all situations, because the scientific objective does not dispense with the relationship to the concrete. For psychiatry, whatever knowledge is presented as new, problems arise from different perspectives, in different contexts, because the dynamics of the development of each discipline or sub-specialty are updated periodically. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Dans ce travail, nous montrons que, par-delà leurs divergences (sur les montants et les outils à mettre en œuvre), un très large consensus existe chez les économistes pour présenter les investissements verts comme une condition nécessaire et première pour résoudre la crise écologique. Nous expliquons d’abord ce qui rend ce « paradigme des investissements verts » (PIV) si puissant. Nous mettons ensuite en évidence différents écueils : la vision réductionniste, normative, anhistorique et dépolitisante qui l’accompagne, laquelle est la conséquence d’un cadrage de type problem-solving qui est indifférent aux enseignements de l’histoire et des sciences sociales. Nous évoquons, enfin, ce qui est hors-cadre du PIV et concluons sur quelques débats à investir pour penser les crises écologiques.

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Rendre compte de la construction, par G. Lantéri–Laura, philosophe et historien de la psychiatrie, d'une phénoménologie de la psychiatrie vouée à l'élucidation critique de ses fondements, indissociable de l'approche concrète de son histoire, appréhendée avec les méthodes du structuralisme. Les étapes en sont résumées et référées au parcours de leur auteur, non sans rendre hommage à sa personne et à son œuvre. Cette phénoménologie du fait psychiatrique privilégie l'étude du signe , de ses effets de sens, et requiert la clarification des conditions de sa production, dont le savoir et le savoir-faire qu'elle suppose. Prolongeant les travaux d'E. Minkowski grâce aux principes du structuralisme, G. Lantéri–Laura considère la structure de la sémiotique de la psychiatrie et effectue de nombreux apports à sa sémiologie, notamment du langage. Tenant l'investigation de sa praxis pour inséparable de son histoire, il en forge une périodisation en divers paradigmes, conforme à l'épistémologie de Th. Kuhn et à la conception de l'histoire de Cl. Lévi–Strauss. Il noue à cette phénoménologie une approche de la subjectivité qui conserve le vœu d'évidence de Husserl, mais sans rejeter l'inconscient, en se gardant de la tendance hégémonique et totalisante de toute psychopathologie par l'élucidation rigoureuse de la sémiotique de la psychiatrie et l'accent mis sur les caractères régional, pluriel et historique de son épistémologie. G. Lantéri–Laura a proposé une épistémologie phénoménologique de la psychiatrie, inséparable des trois dimensions de la sémiotique, de la subjectivité et de son histoire. The article aims to give an account of the construction, by G. Lantéri–Laura, philosopher and historian of psychiatry, of a phenomenology of psychiatry dedicated to the critical elucidation of its foundations, inseparable from the concrete approach of its history, apprehended with the methods of structuralism. The stages of this construction are summarized and connected to the path of their author, while paying tribute to him and his work. This phenomenology of the psychiatric fact privileges the study of the sign and its effects of meaning, and requires the clarification of the conditions of its production, including the knowledge and the know-how that it supposes. Extending the work of E. Minkowski thanks to the principles of structuralism, G. Lantéri–Laura considers the structure of the semiotics of psychiatry and makes numerous contributions to its semiology, notably of language. Considering the investigation of its praxis to be inseparable from its history, he forges a periodization of it in various paradigms, in conformity with T. Kuhn's epistemology and with C. Lévi–Strauss's conception of history. Lantéri–Laura links this phenomenology with an approach to subjectivity that keeps Husserl's vow of evidence, but without rejecting the unconscious, thus resisting the hegemonic and totalizing tendency of any psychopathology through the rigorous elucidation of the semiotics of psychiatry and the emphasis put on the regional, plural, and historical characters of its epistemology. G. Lantéri–Laura has proposed a phenomenological epistemology of psychiatry, inseparable from the three dimensions of semiotics, subjectivity, and its history. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Notre étude s’intéresse à la prise en charge des malentendus didactiques dans l’enseignement-apprentissage des mathématiques à la charnière primaire/collège. Il s’agira de voir comment les enseignants prennent-ils en compte les changements de paradigmes dans l’enseignement de la géométrie à travers leurs activités de classe au niveau de la transition élémentaire-collège. L’étude s’appuie sur un travail de terrain et les éléments de réponse proposés sont issus de l’analyse d’organisations didactiques réalisées par les enseignants au cours de leçons de géométrie et d’un questionnaire qui leur a été adressé. Les résultats ont montré entre autres que les enseignants de l’Elémentaire comme ceux du Moyen n’utilisent pas souvent les praxéologies idoines dans la mise en œuvre des activités géométriques.

Les lignes qui suivent présentent une réflexion commencée à l’EDUsummIT de 2019 à Québec, notamment dans un groupe de travail sur les paradigmes de recherche souhaitables dans le domaine de l’étude des usages éducatifs des technologies de l’information et de la communication. Il déconstruit la notion de passage à l’échelle des innovations et interroge la tension entre différents paradigmes de recherche, critique les points de vue peu problématisés de certains décideurs qui promeuvent un type particulier de recherche se concentrant uniquement sur le passage à l’échelle uniquement en termes de résultats. Finalement, il argumente pour l’intérêt d’approches participatives plurielles associant des collectifs hybrides durables.

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Poglavitni tekstni proces, ki je botroval nastanku opusa Primoža Trubarja, in tako slovenske književnosti, je bilo prevajanje. Razprava prinaša analizo treh prevajalskih paradigem, ki so evropsko učeno kulturo zaznamovale pred nastopom reformacije, ter kulturnozgodovinsko interpretacijo političnega, verskega in kulturnega koncepta translatio. Za Primoža Trubarja je bilo značilno, da je nemški in/ali latinski izvirnik v slovenskem jeziku (po)ustvaril še enkrat, da je izdelal tekst, za katerega je menil, da avtentično reprezentira pomen izvirnika, toda zavoljo besedilne jasnosti/razumljivosti za predpostavljanega bralca, nevajenega nemškega teološkega sloga, z drugačnimi in številnejšimi izrazili, kot jih mogel Trubar razvideti v izvirniku. Pri prevajanju se je zato posluževal besedilnih transformacij izvirnika – opisovanja, preubesedovanja, parafraze in razlage s parabolo –, v zvezi z besedjem pa se je zelo natančno zavedal dvojnic germanizem – slovenska beseda, vendar se germanizmom namenoma ni želel odpovedati zaradi splošne jezikovne rabe, tozadevne pragmatične funkcije njegovih prevodnih besedil in dobrega razumevanja. Trubar je uporabljal kombinacijo intra- in interjezikovnega prevajanja, in to celo pri prevajanju Svetega pisma ter simboličnih knjig, kar je s stališča teološke prakse Trubarjevega časa neobičajno. Svoje prevajalske pristope je pojasnjeval v predgovorih k posameznim izdajam, najizrazitejši topogledni primer pa je prevajanje Confessio augustana ter drugih tekstnih virov, ki so podlaga za slovensko knjigo Articuli (1562). V njej je tako v poglavju, ki je izvirno naslovljeno z De votis monachorum (slovensko: Od clošterskih zalub in oblub), najti obsežnejšo intra- in interjezikovno prevodno transformacijo izvirnega besedilja, in sicer tekstno strukturo, ki je razvita do stilizirane pripovedi o Antonu Puščavniku in čevljarju. Ta pripoved ima naslednje značilnosti: 1) konciznost pripovedovanja, 2) skop dogajalni prostor brez scenskih ali ikoničnih popisov (o mestu puščavnikovega prebivanja in o Aleksandriji bralec ne izve nič, takisto ne o čevljarjevem domu, kjer dialog poteka), 3) dogajanje, skrčeno pravzaprav na le en sam pripovedni prizor, 4) le dve literarni osebi, 5) strukturo, v kateri si glede na intenzivnost začetne pripovedne teme stopnjevito sledijo ekspozicija (zasnova), prva gradacija (zaplet), vrh, razplet in razsnova, 6) dialog med literarnima osebama. Misliti je, da se opisana pripovedna struktura skorajda »kataloško« prekriva s temeljnimi naratološkimi razsežnostmi renesančne novele. In torej pomeni, da Trubar uporablja preverjeno retorično sredstvo logosa, speto z induktivnim sklepanjem – literarno sfabulirani primer, pripovedno razvit do stopnje (stilizirane) novele. O navedeni pasaži Articulov je glede na sedanjo polno dostopnost vseh slovenskih besedil Primoža Trubarja mogoče zatrditi, da gre za prvi tovrstni literarni zapis v slovenski književnosti, za prvo slovensko novelo, ki pa ni imela primarne estetske, temveč retorično argumentativno, tj. informativno funkcijo.

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Dans cet article, j'aborde des questions concernant l'épistémologie historique de la sex research et la théorie de la sexualité, et l'impact de la rupture épistémologique de Kinsey par rapport à la sexologie et à la théorie freudienne de la sexualité – ainsi que les conséquences préjudiciables tant pour la théorie freudienne que pour le programme de recherche de Kinsey. Les Rapports Kinsey ont remis en question l'ordre cognitif du domaine de la recherche sur la sexualité en général et en tant que « discipline ». Un tel état, selon Thomas Kuhn, marque souvent le début d'une révolution scientifique et conduit à un processus de reconstruction et à la formulation d'approches théoriques et empiriques radicalement nouvelles, débouchant ainsi sur un nouveau paradigme dominant. Cela n'a pas eu lieu dans le sillage des Rapports Kinsey. La réflexion psychanalytique originale sur la sexualité s'est pratiquement arrêtée et, bien que Kinsey ait été considéré comme le successeur de la « sexologie empirique » à la façon de Havelock Ellis, peu, voire aucune de ses innovations théoriques et méthodologiques (telles que le concept mesurable d'exutoire sexuel, la méthode d'interview et l'échelle de Kinsey) n'ont été adoptées par ses successeurs. Non seulement l'approche de Kinsey n'a pas réussi à remplacer la théorie freudienne par une théorie sophistiquée, mais elle n'a pas non plus réussi à établir une tradition de recherche viable ou des descriptions empiriques plus solides du comportement sexuel de l'individu. La rencontre entre le paradigme freudien et le programme de recherche de Kinsey a gravement porté préjudice aux deux parties. Aucune des deux parties n'a semblé reconnaître que l'incommensurabilité des deux approches constituait le véritable défi scientifique. In this paper, I will take up questions about the historical epistemology of sex research and the theory of sexuality, and about the impact of Kinsey's epistemological break with sexology and the Freudian theory of sexuality — and of the damaging results for both Freudian theory and Kinsey's research program. The Kinsey Reports challenged the cognitive order of the field of research on sexuality in general and as a "discipline". Such a state, according to Thomas Kuhn, often marks the start of a scientific revolution and leads to a process of rebuilding and the formulation of dramatically new theoretical and empirical approaches, thus issuing in a new dominant paradigm. This did not take place in the wake of the Kinsey Reports. Original psychoanalytic thinking about sexuality virtually stopped, and while Kinsey was seen as the successor of 'empirical sexology' a la Havelock Ellis, few if any of his analytical innovations (such as the measurable concept of sexual outlet, the 'Kinsey' interview, and the Kinsey scale) were adopted by his successors. The Kinsey approach not only failed to replace Freudian theory with any sophisticated theory of its own, but it also failed to establish a viable research tradition or a more robust empirical account of the individual's sexual behavior. The encounter between the Freudian paradigm and the Kinsey research program had severely damaged both sides. Neither side seemed to recognize that the basic incommensurability of the two approaches was the real scientific challenge. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

يروم الباحث من مقاربة موضوع النساء المنتخبات، تحليل براديغم السياسة لديهن، والذي يوجه تصرفاتهن في الشأن السياسي. فالانتخابات التي تمثل مناسبة سياسية إنما تختزل أبعادا ثقافية واجتماعية يجري إعمالها عند الترشح والاقتراع، وهي تعبر عن الجهود التغييرية التي تقودها الدولة كما النخب المختلفة لأجل صياغة توافق يسمح بتوسيع دائرة المشاركة السياسية. إن تطبيع المشاركة السياسية تقود إلى الاستفهام عن الكيفية التي تعبّر بها النساء المنتخبات عن نجاحهن في هذا المجال، لهذا سعى الباحث إلى تحليل بنية المخيال الاجتماعي النسوي من خلال ثلاثة مفهومات: الشخصية الجندرية، المعتقدات الجندرية، والضبط الاجتماعي الجندري. إن التشكل السوسيولوجي لبراديغم السياسة عند النساء المنتخبات، واقع في حلقة متصلة من العوامل المتداخلة كالتنشئة الاجتماعية والتمكين التعليمي والاقتصادي الذي يرفع من موارد النساء للانخراط في العمل السياسي. من هذا المنطلق تتنزل هذه الدراسة اعتمادا على المنهج الاستطلاعي لموضوعات: العائلة والتعليم، التجربة السياسية، المشروع الفردي والمشروع السياسي.

In this study dedicaded to the architect’s paradigm in the De Opificio of Philo of Alexandria (Opif. 17-22), we show how, using the technic’s schematism (creation of an ideal city in the head of a king, his geometrical construction and his realisation), the Alexandrian expresses in an analogical way, the development of intelligibility in the sensory world (Platonic philosophy) in commenting the narrative of the Creation of the world (Gn 1). Dans cette étude consacrée au paradigme de l’architecte dans le De Opificio de Philon d’Alexandrie (Opif. 17-22), nous montrons comment, en usant du schème de la technique (la création d’une cité idéale dans le chef d’un roi, da construction géométrique et sa réalisation), l’Alexandrin exprime par analogie le déploiement de l’intelligible dans le sensible (philosophie platonicienne) lorsqu’il commente le récit de la création du monde (Gn 1).

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In the current context of the emergence of "neuroeducation", several authors question the interests and limits of moving from the context of a laboratory to the context, more "ecological", of a classroom. The issues raised in this research explore the possibility of an epistemological link between cognitive neuroscience and education. If the marriage between cognitive neuroscience and "ordinary" teaching still appears to be difficult and pioneering, the same is not true of linking these neurosciences with special education. We explored this historically older link to show how neuroscience research has contributed to the practices of special education. These results led us to look for epistemological common foundations to cognitive neuroscience and educational sciences, using the pedagogic triangle model (Houssaye, 1988). Our analysis suggests that these two disciplines each have a reduction that compromise the possibilities for fruitful exchange between them. However, exceeding this reduction could open avenues for fruitful dialogue in a new paradigm of research between these two disciplinary fields. [ABSTRACT FROM AUTHOR]