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Résumé éditeur :La première synthèse de cette envergure sur la Compagnie de Jésus, de sa fondation en 1540 au XXIe siècle qui, pour la première fois, a vu avec François l’élection d’un pape jésuite.Aucun ouvrage de cette ampleur n’avait été jusqu’alors consacré à l’histoire de la Compagnie de Jésus. Fruit d’un long travail collectif, ce volume est constitué tout à la fois d’une « Histoire », retraçant le destin de l’institution au cours de ses presque cinq siècles d’existence (de 1540 à aujourd’hui), et d’un « Dictionnaire », éclairant des thématiques précises, toutes essentielles – collèges, esclavage, exil, islam, papauté, théâtre, tyrannicide… Il présente dans leur singularité et le dynamisme de leur individualité chacun des personnages marquants de la Compagnie de Jésus. Et celle-ci en a compté beaucoup, de ses pères fondateurs à ses figures spirituelles, intellectuelles, savantes, philosophiques, artistiques – Christoph Clavius, Michel de Certeau, Teilhard de Chardin, Pedro Arrupe… Autant d’inventeurs et d’inspirateurs déployés sur tous les terrains de la pensée et de l’action.Une telle entreprise historiographique s’imposait d’autant plus que la Compagnie de Jésus a vu, pour la première fois de son histoire, l’un des siens accéder au trône de saint Pierre, le pape François. Elle aide à mieux comprendre pourquoi cet Ordre aussi redouté qu’admiré, proscrit au XVIIIe siècle sur décision du Vatican puis restauré par la même autorité pontificale, continue de nous fasciner aujourd’hui, après avoir fait l’objet depuis sa fondation de tant de fantasmes et de préjugés. Quel est le ressort de son ambition, le secret de son influence et de son intelligence du monde ? Ces interrogations jalonnent l’itinéraire d’une institution unique, tout aussi puissante et féconde qu’invariablement exposée à tous les mythes.

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Conçu par les enseignants-chercheurs du Centre d’Études Supérieures de la Renaissance, en collaboration avec le programme ARD Intelligence des Patrimoines et réalisé par VLAM! Productions.De l’histoire des châteaux aux pratiques de santé, en passant par la musique, la gastronomie ou encore les arts et les techniques, explorez toutes les facettes de la Renaissance en Val de Loire à travers un cours en ligne interactif et innovant !Au programme, 10 épisodes thématiques tournés sur le mode du documentaire.Le MOOC "La Renaissance en Val de Loire" met en valeur près de 60 lieux de la région Centre-Val de Loire et mobilise plus de 70 personnes : chercheurs, ingénieurs, experts du patrimoine et acteurs du tourisme en région, gestionnaires ou propriétaires de sites patrimoniaux qui se sont associés pour réaliser un projet collectif et collaboratif ambitieux.Le résultat ? Un dispositif de formation innovant et interactif, destiné à l’apprentissage et à la valorisation de l’histoire et des patrimoines de la région Centre-Val de Loire.

Dès la fin de l’époque médiévale, l’Occident chrétien voit éclore de nouveaux ordres religieux, créés ex nihilo ou issus de réformes menées à l’intérieur de structures existantes. Cette période, qui atteint son apogée au Siècle des Saints, est marquée par une multiplication notoire du nombre de couvents et une influence croissante des communautés régulières. Cet impact réel ou symbolique sur les sociétés d’Ancien Régime s’opère notamment par le truchement, le foisonnement et la diffusion de n...

Longtemps négligée du fait du triomphe de l’imprimé à qui parfois, paresseusement, on l’opposait, l’étude des expressions orales fait actuellement l’objet d’une réévaluation historiographique. Or, quel meilleur terrain pour redécouvrir cette réalité que le monde urbain, véritable univers de la parole constituée au sein duquel des pouvoirs solidement institués se font face, abondamment éclairée par la multiplicité et la variété de sources émanant tant des commanditaires des discours, des orateurs mêmes que des auditoires, ces horizons d’attente qu’on essaie de ne pas ignorer. L’éloquence règne partout en ville. Elle s’appréhende à travers les institutions de nature politique, judiciaire ou religieuse. Loin de s’ignorer, ces différents pouvoirs s’évaluent les uns par rapport aux autres, enfin s’empruntent mutuellement les normes qui font le succès de la plupart des discours, les meilleurs étant souvent livrés à l’imprimeur afin de servir de modèle aux générations suivantes. C’est l’histoire de cette parole contrôlée, extrêmement codifiée et bien vivante, inscrite dans le calendrier comme dans l’espace et la société urbains, qui est ici abordée de façon transdisciplinaire par des spécialistes historiens et historiens de la littérature

Faisant de la paix une vertu évangélique, le christianisme a cependant aussi entretenu au cours de son histoire des rapports ambivalents avec la guerre, un phénomène de violence et d'affrontement, réglé ou non, commun à toutes les sociétés : des chrétiens se sont battus au nom de Dieu ; des clercs ont béni et accompagné les armées ; des papes ont appelé à la croisade ; des théologiens ont défini ce que devait être la guerre juste, le jus ad bellum. En même temps, les Églises ont cherché à imposer des règles aux guerriers pour contenir leur violence, depuis la Paix de Dieu jusqu'au respect du droit, le jus in bello. Elles ont aussi proposé leurs arbitrages aux belligérants et souvent prôné la paix – en affirmant ainsi aujourd'hui la nécessité du dialogue inter-religieux, ce que traduit l'esprit de la rencontre d'Assise (1986). Il convient alors d'explorer, dans une perspective historique, sur la longue durée, ces liens complexes, diversifiés et évolutifs que le christianisme a noués avec la guerre et avec la paix et qu'une typologie sommaire peut éclairer. L'étude de la religion du temps de guerre, des justifications religieuses des conflits et des évolutions vers le pacifisme chrétien révèle des figures, des discours et des images. Les premières, depuis les moines-soldats jusqu'aux papes, illustrent les différents types de confrontation vécus par des hommes d'Église ou des fidèles, pris entre leur foi et leurs intérêts. À travers les discours apparaissent les argumentaires théologiques ou plus temporels des chrétiens pour soutenir, condamner ou déplorer les guerres. Les images, enfin, sont porteuses des systèmes de représentations qui fondent ou légitiment des engagements en faveur de la guerre ou de la paix. Ce sont autant d'études de cas qui expriment cette ambivalence fondamentale du christianisme vis-à-vis des réalités humaines, et ses tentatives pour la dépasser.

Prendre une décision à la Renaissance relève-t-il du fait du prince ? Si la question semble entendue pour les théoriciens partisans d'un pouvoir incarné par un seul homme, l'expérience vécue par les gouvernements princiers ou royal en France, durant les règnes de François Ier et de Henri II, est sensiblement différente. Le circuit de l'information et des requêtes diverses déborde largement la seule initiative royale. Reconstituer les réseaux, factions, partis, clans, fidélités ou clientèles qui évoluent dans l'entourage du prince restitue une part non négligeable du contexte de la décision. La forme la plus pérenne et la plus apparente de cette dernière découle du pouvoir normatif du roi ou du prince : l'acte royal. Mais toute décision passe-t-elle par un acte ? La croissance de l'appareil d'État, l'obéissance consentie des agents du pouvoir, ne permettent-elles pas dans un grand nombre de cas de se contenter d'une indication épistolaire ? L'institution du secrétaire, qui plonge ses racines dans le XIVe siècle et qui a connu un développement remarquable sous Louis XI, conquiert durant le deuxième quart du XVIe siècle une place inédite au sommet des cercles du pouvoir. Enfin, la réception de la décision offre un dernier angle de vue, essentiel. Étape juridique importante mais non exclusive, la promulgation judiciaire et la réception des décisions prises invite à se pencher sur le contrôle de la décision par les corps et compagnies d'officiers, par les pouvoirs intermédiaires (villes, états provinciaux), par les peuples eux-mêmes. Les contributions ici rassemblées apportent un nouvel éclairage sur la société politique de l'État moderne naissant.

La notion d’« entourage » princier est habituellement utilisée par les médiévistes pour qualifier tous ceux qui, à l’aube de la formation des systèmes curiaux, « entourent » le prince (ses proches, ses serviteurs, ses domestiques, ses conseillers, etc.) et sont en mesure de lui prodiguer services et conseils, comme de répondre à ses attentes et à ses demandes. Dans l’analyse réticulaire, la notion permet de prendre en considération une multiplicité de liens établis avec le prince, sans être l...

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Retranscription et notes critiques; International audience

En Touraine, le Centre d'études supérieures de la Renaissance (CESR UMR7323 CNRS) a su en six décennies développer les ambitions nationales et internationales de ses pères fondateurs. Les orientations scientifiques qui ont jalonné son existence en on fait un laboratoire de référence de la Renaissance.

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Bien qu’annonces par le statut general des fonctionnaires de 1946, les statuts particuliers de la plupart des corps d’enseignants du second degre ne sont intervenus qu’en 1972. Comment s’expliquent ce retard et le denouement de 1972 ? Une certaine reticence historique des representants du personnel a l’egard de la notion de statut, et surtout l’hesitation de l’administration a aborder des themes qui risquaient d’etre conflictuels, comme les conges annuels et les sanctions disciplinaires, apparaissent comme les raisons du retard. La decision de 1972 resulte de la conjonction de plusieurs evenements ou preoccupations mettant en jeu plusieurs categories d’acteurs : l’annonce faite par le ministre d’une prochaine reforme du recrutement des enseignants, qui impliquait des mesures de nature statutaire ; l’impatience des services qui supportaient mal de travailler dans un cadre administratif incertain et obsolete, et qui ont mis a profit cette annonce ; la pression de certains milieux pour sanctionner le comportement de quelques enseignants pendant et apres les evenements de 1968. Les syndicats ne s’attendaient pas a cette operation, et ont presente des objections qui ont tres partiellement ete retenues par le ministre. En definitive, les textes ont mis en harmonie les statuts des enseignants avec ceux de l‘ensemble de la fonction publique en creant des concours internes et des avancements par liste d’aptitude, mais remplace le regime disciplinaire juridictionnel par une simple consultation des conseils de discipline, et ouvert, en droit, la possibilite de demander au personnel d’autre interventions educatives que celles de l’enseignement. Ils ont surtout fait entrer definitivement les enseignants dans la fonction publique de l’Etat et cree un ordre juridique stable.

The application of the classical C N method fails for a pure scattering or weakly absorbing medium. The asymptotic C N method, in stationary mode, is the way to solve the transport equation in this limiting case, when c is equal or very close to 1. The asymptotic method allows us to obtain the asymptotic time-dependent emergent angular distribution for a given impinging angular intensity at t = 0 whatever c may be. The numerical results for the classical and asymptotic methods are consistent in the overlapping range.

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Avec les contributions de Tracy Adams, Charlotte Bonnet, Pascal Brioist, Daniela Cereia, Monique Chatenet, Marie-Alexis Colin, Marie-Luce Demonet, Laure Fagnart, Thibaud Fourrier, Pierre-Gilles Girault, Robert J. Knecht, Nadine Kuperty-Tsur, Cédric Michon, Romano Nanni, Marine Pajon-Héron, François Parot, Benoist Pierre, Martine Vallon, Kathleen Wilson-Chevalier, Mary Beth Winn, Alexandra Zvereva.; National audience; Comtesse puis duchesse d’Angoulême, Louise de Savoie (1476-1531) n’est pas seulement la mère de deux enfants illustres, Marguerite (future reine de Navarre) et François (futur François Ier). Avant l’avènement de son fils, elle est l’une des familières de Louis XII et de sa cour ; une fois son « César » devenu roi de France, elle est omniprésente : nommée régente à deux reprises (en 1515 puis de 1524 à 1526), elle exerce une influence considérable sur le Conseil ; elle reçoit les ambassadeurs, négocie avec les princes et les princesses du temps, fait et défait des lignages et des carrières. Amatrice d’objets et d’œuvres d’art mais aussi bibliophile avertie, elle protège encore les artistes et les poètes, soutenant ainsi, voir suscitant, la création artistique et littéraire des quinze premières années du règne de François Ier.Si Louise de Savoie est l’une des personnalités les plus fascinantes de la première Modernité européenne, aucune monographie récente ne lui a été consacrée. Cet ouvrage rassemble un ensemble de textes, qui se proposent de traiter les aspects politiques, religieux et culturels de la vie de la mère de François Ier. Dans une première partie, les contributions abordent le parcours qui a mené la duchesse d’Angoulême de la Savoie à la cour de France. Un deuxième chapitre évoque Louise en tant que mère du roi et régente. La troisième section explicite le lien étroit que la comtesse et duchesse d’Angoulême a entretenu avec les arts. Enfin, l’enquête se conclue avec des études dédiées à l’intérêt de Louise pour les lettres.

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