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El objetivo de este artículo es reflexionar sobre la influencia de la educación musical en mujeres jóvenes rurales, con base en sus experiencias como músicas en la Filarmónica Juvenil San Martín Tilcajete. Se hizo uso de la metodología cualitativa desde la perspectiva de género y se realizaron entrevistas a profundidad e historias de vida. Los resultados muestran que la filarmónica fue un proyecto que buscó potencializar la agencia de las jóvenes como sujetos políticos, promoviendo su autonomía a través de la educación musical. Esta iniciativa intentó influir en los procesos de empoderamiento de las jóvenes; sin embargo, se presentaron factores impulsores como el apoyo familiar, e inhibidores relacionados con estereotipos tradicionales de género. Esto se tradujo en conflictos, compensaciones y negociaciones, eventos por los que atraviesan las mujeres para alcanzar su autonomía.

Las políticas públicas del gobierno incrementan el financiamiento de microempresas de mujeres rurales para crear riqueza y disminuir la pobreza en el campo. La pregunta es ¿qué condiciones son necesarias para que los proyectos productivos pasen a ser microempresas? El objetivo es analizar, con enfoque de género, las condiciones financieras, organizativas, productivas, comerciales y sociales de las mujeres que permitan transitar de proyectos productivos a microempresas. La hipótesis plantea que las condiciones para pasar de proyectos productivos a microempresas están relacionadas con: a) una política de desarrollo con enfoque GED; b) relaciones de género equitativas en la familia y sociedad rural; c) educación para leer y escribir; d) capacitación laboral acorde con la demanda del mercado; e) asesoría administrativa contable; y f) acciones af irmativas que promuevan el f inanciamiento asequible. El trabajo de campo se realizó en Champotón durante 2014, aplicando metodología cualitativa con entrevistas, grupo focal y observación participante a funcionarios(as), instituciones financieras y mujeres de 4 proyectos productivos. Los resultados mostraron las dificultades que encuentran las mujeres en el acceso a los créditos, falta de capacitación en administración y comercialización, de estructura organizativa, de infraestructura (transporte, almacenamiento), y entorno social poco favorable a la igualdad de género. La conclusión muestra que además del incremento en el financiamiento de las microempresas de mujeres es necesario considerar los graves obstáculos en la gestión de dichas microempresas, en la capacitación, organización, producción, comercialización y entorno social-familiar de género.

El objetivo de esta investigación es identificar cómo influye el feminismo y las políticas de igualdad de género en la participación de las mujeres en los carnavales de América Latina y México, específicamente, en Tepoztlán. El enfoque teórico que se propone en esta investigación es lo que denominamos “la perspectiva de género feminista”, como epistemología que describe los fenómenos sociales vinculados a las relaciones entre mujeres y hombres, y los explica con visión crítica. La metodología es cualitativa con entrevistas a profundidad, historias de vida y observación participante, además de revisión documental municipal, registro fotográfico y bibliografía sobre el tema. Los principales hallazgos muestran que el feminismo y las políticas de igualdad de género han fomentado la igualdad sustantiva de las mujeres en el turismo a través del incremento de su participación en todos los sectores. Sin embargo, el sistema patriarcal presenta profundos obstáculos al perpetuar los roles tradicionales de género anclando a las mujeres en el trabajo doméstico y de cuidados, lo que limita el desarrollo profesional de éstas. Las conclusiones muestran que la influencia del feminismo en los carnavales en América Latina y México está presente en la convivencia de formas tradicionales de participación femenina, junto con expresiones en transición y actividades de cambio. Un ejemplo es el carnaval de Tepoztlán, donde el rostro femenino se visibiliza en la organización, comparsas, comercio y turismo en este carnaval.

Los objetivos de esta investigación fueron reflexionar sobre la influencia de las creencias socioculturales tradicion ales sob re la sexualidad y reproducción de jóvenes rurales en Salinas de Hidalgo , San Luís Potosí , y presentar las percepciones y prácticas de relaciones de género respe c to a la sexualidad y reproducción de los y las adolescentes rur ales . El fundamento teórico se basa en la Perspectiva de Género y F eminismo . L a metodología empleada fue de tipo cualitativa en las entrevistas a profundi dad y Observación P articipante . El trabajo de campo se realizó en Salinas de Hidalgo, San Luis Potosí durante 2012 con población juvenil, familiar, ministerio público y asistente social.

En este trabajo se analizan procesos de cambios identitarios y de empoderamiento en el caso de una vivencia concreta de un grupo de mujeres en el Proyecto de Empoderamiento, 2004, en Celaya, Guanajuato. El objetivo fue conocer el vínculo que se establece entre ambos procesos. Para el análisis se utilizó información proporcionada mediante entrevistas, relatos de vida y observación con siete mujeres promotoras que participaron en los talleres impartidos en Celaya, Guanajuato, quienes se encontraban dentro del programa del fideicomiso estatal ZUMAR-FIDEPO (Zonas Urbano Marginadas-Fideicomiso de Desarrollo Popular). Este programa se encarga de ayudar a habitantes de colonias urbano marginadas a través de identificar sus necesidades y problemas, por medio de promotores (as) comunitarios (as). El Instituto de la Mujer Guanajuatense (IMUG), el Fondo de Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM), y ZUMAR-FIDEPO fueron las instituciones que intervinieron en el proyecto de empoderamiento con el fin de fortalecer el proceso mediante la realización de talleres de capacitación para la formación de promotoras. En el estudio se incluyeron siete de veinte mujeres que participaron en los talleres, las cuales permanecen en el programa estatal realizando distintas labores: capacitan en distintas actividades, dirigen proyectos productivos y son promotoras comunitarias. El análisis se realizó en función del discurso de las protagonistas, lo que ellas dicen de sí mismas y los cambios que detectan en su identidad tomando en cuenta cambios en la autoestima, en el autoconcepto y el ejercicio de formas alternativas al poder autoritario.

The situation of indigenous women in Peru it’s determined by political, economical, social, cultural and gender structure of country. If country presents low democratic, economic and political development it’s very difficult that indigenous population is integrated in equality of rights with the rest of population. In the case of indigenous women, this will be seen more affected and with fewer possibilities of development. Nevertheless, opposite to an adverse socioeconomic context the organizations of indigenous women, peasant and feminists implement strategies in favour of democracy and gender equality. This article analyze the official data comparing it with reality of indigenous women trough the political context, the constitution, secondary laws, also its analyze the socioeconomical situation including brief data about education, health and social participation of indigenous women, gender relations and the citizenship demands. Finally there are checked some strategies of development that have applied the organizations of indigenous women. This article considers the temporal moment of four decades of Peru (1960 to 2000.

Este estudio aborda la formación sacerdotal y la manera en que diversos factores se entretejen y dan como resultado dos masculinidades en relación con el entorno rural del Municipio de Texcoco, Estado de México. La metodología consistió en la aplicación de diversos instrumentos de los cuales se obtuvieron datos cuantitativos y cualitativos. Con base en lo anterior se propusieron dos conceptos de masculinidad que son: 1) masculinidad religiosa, características de los varones que eligen el sacerdocio; y 2) masculinidad clerical, características de los varones que se encuentran en la formación sacerdotal.

"El presente estudio tuvo como objetivo reflexionar sobre las prácticas de los derechos humanos en la zona rural de Jilotepec, Estado de México. La metodología utilizada fue cualitativa, se utilizaron entrevistas semiestructuradas y se realizó un taller. Los y las informantes clave fueron: autoridades del municipio de Jilotepec, líderes de tres organizaciones rurales y beneficiarias (os) de dichas organizaciones. Los resultados de esta investigación indican que, si bien es cierto que existe un interés cada vez mayor de mujeres y hombres por la equidad de género, es marcado que a los hombres les cuesta más deconstruir ciertos estereotipos trasmitidos de generación en generación."

El artículo analiza los factores que limitan el éxito de los proyectos productivos de mujeres rurales de Texcoco. Durante la investigación se analizaron los subprogramas PRODESCA, PAPIR y PROFEMOR del Programa de Desarrollo Rural de Alianza para el Campo, encontrándose que los subsidios no son suficientes para asegurar el éxito de los proyectos y mitigar las desigualdades económicas, sociales y culturales de la población y que los roles tradicionales de género prevalecen y se trasladan a los proyectos reproduciendo las limitaciones de las mujeres.

La situación de las mujeres indígenas en Perú está determinada por la estructura política, económica, social, cultural y de género del país. Si el país presenta escaso desarrollo democrático, económico y político es muy difícil que la población indígena esté integrada en igualdad de derechos con el resto de la población. En el caso de las mujeres indígenas, éstas se verán más afectadas y con menos posibilidades de desarrollo. Sin embargo, frente a un contexto socioeconómico adverso las organizaciones de mujeres indígenas, campesinas y feministas implementan estrategias a favor de la democracia y la equidad de género. El artículo analiza los datos oficiales comparándolos con la realidad de las mujeres indígenas a través del contexto político, la Constitución, las leyes secundarias, también analiza la situación socioeconómica incluyendo breves datos sobre educación, salud y participación social de las mujeres indígenas, las relaciones de género y las demandas de ciudadanía. Por último se revisan algunas estrategias de desarrollo que han aplicado las organizaciones de mujeres indígenas. El momento temporal que considera este artículo son cuatro décadas de Perú (1960 a 2000).

"En el presente trabajo se reflexiona sobre la relación entre los aspectos productivos y culturales, dentro del marco del desarrollo rural con perspectiva de género. El escenario es la comunidad de Hueyapan, Morelos, su población habla nahuatl y conserva sus costumbres y tradiciones. La hipótesis planteada es que los proyectos productivos en que participan las mujeres son influen- ciados en su éxito o fracaso por los roles de género. La metodología empleada se basó en un enfoque cualitativo y las técnicas fueron: revisión bibliográfica, observación participante, entrevista semi estructurada, historia de vida y talleres. Las conclusiones indican que los estereotipos tradicionales de género (relativos a la división del trabajo, las relaciones de pareja y las relaciones de parentesco) influyen en la participación de las mujeres en los proyectos. La experiencia exitosa de participación influye positivamente en el reacomodo de los patrones de género hacién- dolos más flexibles para mujeres y hombres."

El trabajo doméstico y el cuidado de niñas, ancianas y enfermas de las mujeres rurales, crea plusvalía y riqueza económica, desarrolla la economía del cuidado para atender las necesidades de la familia y asegura el equilibrio social en el aspecto político. El valor del trabajo de las amas de casa en México equivale, en millones, a 21 % del Producto Interno Bruto (PIB), por encima del aporte del ramo de la construcción. El tiempo y el esfuerzo invertidos por las mujeres rurales equivale a cuatro jornadas de trabajo al día para atender la casa, el empleo, la familia, y la producción agrícola y pecuaria. Considerando la perspectiva de género, la teoría feminista y la economía del cuidado, se plantea la pregunta: si el trabajo doméstico y de cuidado agrega valor al PIB: ¿por qué no se paga? La investigación realiza una valoración económica del trabajo doméstico y del cuidado en familias rurales del municipio de Jilotepec, Estado de México y plantea el pago monetario del mismo.

El patrimonio cultural conforma la identidad de un pueblo, es capaz de desencadenar progreso en las comunidades desde una perspectiva holística. El objetivo del artículo es mostrar la infl uencia de género en la conservación y aprovechamiento del patrimonio cultural, y destacar la importancia de integrar la participación social de mujeres y hombres de forma equitativa para fortalecer la cohesión social y detonar procesos de desarrollo. Tres enfoques son el sustento teórico metodológico: perspectiva de género, desarrollo territorial y etnografía, mediante información documental, entrevistas a profundidad y talleres participativos. Se concluye que el patrimonio cultural es elemento clave para el progreso de la comunidad, toda vez que se considere como estrategia de desarrollo. The cultural heritage shapes the identity of people, is capable of triggering progress in the communities from a holistic perspective. The purpose of this paper is to show the infl uence of gender in the conservation and utilization of cultural heritage and emphasize the importance of integrating social participation of women and men equally to strengthen social cohesion and detonate development processes. Three approaches are the theoretical methodological approach: gender mainstreaming, regional development and ethnography through documentary information, interviews and participatory workshops. We conclude that cultural heritage is key to the progress of the community, since it is considered as a development strategy.