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The following work constitutes a reading from the literary studies of the experimental essay Testo yonqui, by Paul Preciado. Certain areas of this work can be understood as a chronicle by emphasizing the problem of alterity: a molecular other (testosterone), a loving-sexual other (Virginie Despentes) and an existential other (the death of his friend Guillaume Dustan). In this sense, we will argue that the generic productivity of the work is played as a singular resolution of the interaction between literate culture and cyberculture., El siguiente trabajo constituye una lectura desde los estudios literarios del ensayo experimental Testo yonqui de Paul Preciado. Ciertas zonas de esta obra pueden entenderse como un ejercicio de crónica al poner el énfasis en la problemática de la alteridad: un otro molecular (la testosterona), un otro amoroso-sexual (Virginie Despentes) y otro existencial (la muerte de su amigo Guillaume Dustan). En este sentido, argumentaremos que la productividad genérica de la obra se juega como resolución singular de la interacción entre cultura letrada y cibercultura.

Boixar or die 2 és un projecte d¿autoedició que reflexiona, a través del dibuix, sobre la pornografia i la identitat (sexual, social, econòmica i cultural) de la societat contemporània. Aquest treball és una prolongació del projecte artístic realitzat durant els darrers anys de carrera, ja que és el segon número d¿un fanzín pornogràfic (Boixar or die) publicat l¿any 2015. El postporno és un moviment artístic i polític, que sorgeix als anys 90, que utilitza el cos i la performance per criticar i reinventar constantment la sexualitat limitada i simplista (privada, blanca, masculina, heterosexual) que ens imposa la pornografia mainstream, el sistema capitalista i la moral judeocristiana. L¿eix central de Boixar or die 2 és el postporno que, emmarcat dins del context globalitzat, hiperturístic i neorural de l¿illa de Mallorca, serveix per reivindicar, en clau humorística, la cultura popular mallorquina (en perill d¿extinció) i una sexualitat alternativa i creativa sense prejudicis de gènere, raça, edat, classe social i complexió anatòmica. El resultat és un fanzín imprès que inclou dibuixos i textos que, posteriorment ha estat distribuït en llibreries, tendes de còmics i associacions culturals., Boixar or die 2 is an autoedition project that reflect, through drawing, on pornography and identity (sexual, social, economic and cultural) of the contemporary society. This project is an extension of the artistic work done during the last years of the university period, since it¿s the second issue of a pornographic magazine (Boixar or die) published in 2015. Postporn is an artistic and political movement, that appeared at the 90¿s, that use body and performance to criticize and reinvent constantly the limitated and simplistic sexuality (private, white, male, heterosexual) that mainstream pornography, the capitalist system and the Judeo-Christian morality imposes to us. The central axis of Boixar or die 2 is postporn that, framed in the globalized, hyperturistic and neorural context of Mallorca¿s island, serve to claim, in a humorous key, the popular majorcan culture ( in danger of extinction) and an alternative and creative sexuality without prejudices of gender, race, age, social class and anatomical complexion. The result is a printed fanzine that includes drawings and text that later had been distributed in book shops, comic shops and cultural associations.

Monika Treut's films paradigmatically weave gender activism and queer issues. The theoretical and political debate at the heart of the feminist movement of the early eighties, which resulted from the emergence of such concepts as sexual dissidence, queerness and post pornography, appears in Treut's films, but especially in die Jungfrauenmaschine (1988). This paper begins by analyzing the incidence of the pornography debate in Treut's films and turns to explore dissident sexuality's approach to gender binarism and sexual identity as well as its cinematic representation, Monika Treut constituye un ejemplo paradigmático del cruce entre la cinematografía queer y el activismo de género en el ámbito de habla alemana. El surgimiento de categorías como disidencia sexual, queerness, postpornografía, entre otras, que generan un debate en el seno de los movimientos feministas de principios de los ochenta, tanto a nivel teórico como a nivel político y activista, son cuestiones que podemos apreciar con claridad en las películas de Treut, en especial Die Jungfrauenmaschine (1988). Este trabajo analiza, primero, la proyección de los debates sobre la pornografía en los films de Treut y, en segundo lugar, cómo el binarismo de género y la identidad sexual son confrontadas desde la sexualidad disidente y su representación cinematográfica.

En los últimos años, irrumpieron en la escena porno materiales que experimentan con nuevas formas de placer a partir de objetos o partes del cuerpo en situaciones no convencionales, ofreciendo representaciones de sexualidades divergentes como forma de resistencia al discurso normativo de la industria pornográfica. Estas producciones enmarcadas en lo que hoy se denomina postporno intentan ofrecernos, a través de diferentes propuestas, una reelaboración de los códigos pornográficos hegemónicos, cuestionando, de esta manera, los estereotipos sexuales y de género que los mismos reproducen. En este sentido, nos proponemos en este trabajo abordar la postpornografía como forma de exploración de la sexualidad y de intervención política. Para ello, realizaremos un recorrido por los inicios del postporno a través de sus principales referentes, para luego centrarnos en las reflexiones que lxs mismxs protagonistas de este fenómeno hicieron sobre su experiencia, sus límites y sus posibilidades., In recent years the pornography scene has been stormed by productions that experiment with new forms of pleasure through the use of objects and areas of the body in unconventional situations, to offer representations of non-normative sexualities as a way of resistance to the normative speech of the pornography industry. Grouped in what has come to be known as postporno, these productions offer a re-development of the hegemonic pornographic codes, challenging sexual and gender stereotypes. In this regard, this paper addresses the postporno as a way to explore sexuality and political intervention. To that end, I review the beginning and main references of the postporno and focus on the reflections of key protagonists on their experiences, and the limits, and possibilities of the phenomenon.

The aim of postpornography is to bring different sexualities and new ways of fucking to the public scene and, therefore, to the politic sphere; its critical speech revisits the history of porn from post-feminism and homosexual fights to gain a space for sexual representation and consump-tion and to make visible what was missing in porn. Postporn, understood as the logic representation of queer, holds empowerment dynamics in its centre, close to appropriation strategies; it means itself taking power, but also a representation of potential appropriations and origin of non normative realities. Empowerment acts in the inside, as well as in the outside of postporn, it is the agent of appropriations and it documents them at the same time. Inquiring the inside of the postporno-graphic story we can find elements acting power appropriations; the history of postporn itself talks about the use of strategies of empowerment. Once those elements are identified as actants, it seems appealing to search a model that allows us to examine the empowerment mechanisms acting inside the postpornographic stories; therefore, we'll clarify how semiotics get close to the contracultural proposal of this assault on power in porn., Es labor de la postpornografía hacer que sexualidades otras y formas nuevas de follar salten al panorama público y, por tanto, político; su discurso crítico revisa la historia del porno desde el post-feminismo y las luchas homosexuales para ganar un espacio de representación y consumo de la sexualidad y permitir la visibilización de lo otro, antes ausente en la pornografía. El postporno, comprendido como represen-tación propia del movimiento queer, alberga en su centro dinámicas de empoderamiento, en estrecha relación con estrategias de apropiación; es toma de poder en sí mismo, pero también representación de apro-piaciones posibles y creador por tanto de realidades disidentes del discurso normativo. Este empoderamiento se juega tanto en el exterior como en el interior del postporno, siendo a la vez agente y documento de apropiaciones. Indagando en el interior de la narración postpornográfica descubrimos elementos que actúan apropiaciones de poder; la propia historia del postporno habla de la puesta en juego de estrate-gias de empoderamiento. Identificando estos elementos como actantes, se muestra atractiva la búsqueda de un modelo que permita sondear los mecanismos de empoderamiento jugados de-ntro de las narraciones postpornográficas; por ello, veremos de qué manera la semiótica se acerca a la propuesta contracultural de este asalto al poder en el porno.