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Le Laboratoire d’Études sur les Monothéismes (LEM, UMR 8584), qui a succédé à partir de 1998 au Centre d’Études des Religions du Livre (CERL) créé en 1970, constitue une institution à part dans le paysage de la recherche française par son objet d’étude, l’étude des trois monothéismes, et par sa méthodologie, un travail collectif qui met en relation philologues, philosophes et historiens. De fait, les actes du colloque qui s’est tenu les 12 et 13 octobre 2020 sur le Campus Condorcet pour fêter...

À partir d’analyses quantitatives menées sur une base de données prosopographique originale, cet article s’intéresse aux positions distinctives occupées au sein de l’Association française de sociologie (membres du comité exécutif de l’association et des comités locaux d’organisation des congrès, conférencier·es et animateur·es des sessions plénières et semi-plénières). Situé au croisement de la sociologie du travail et de la sociologie des sciences, l’article s’attache à montrer les logiques sociales de division du travail sociologique à l’AFS en partant du constat d’une division du travail particulièrement nette entre les fonctions organisationnelles et les fonctions socialement reconnues comme intellectuelles. À l’analyse, cette opposition apparaît socialement fondée, le couple travail invisible/travail noble recoupant un ensemble d’oppositions sociales d’ordre sociodémographique et académique. L’article propose d’abord une analyse globale des hiérarchies sociales à l’AFS, avant de porter attention aux variations historiques qui peuvent être observées depuis la création de l’association en 2002 et qui vont dans le sens d’un affaiblissement des clivages sociaux structurant l’espace de la sociologie à l’AFS, couplé à un double mouvement d’autonomisation et d’internationalisation de l’association et de ses congrès. En s’intéressant à l’une des associations professionnelles centrales de la sociologie en France et en analysant les propriétés sociales de ses membres (français·es ou non), ce texte entend plus largement contribuer aux connaissances produites sur le champ sociologique et aux réflexions sur son fonctionnement et ses évolutions. This paper is based on quantitative analyses conducted on an original prosopographical database. It focuses on the distinctive positions held within the Association française de sociologie (AFS): members of the association’s executive committee and of the local organising committees of its congresses, speakers and moderators of plenary and semi-plenary sessions. Situated at the crossroads of the sociology of work and the sociology of science, the paper sheds light on the social logics of the division of sociological labour at the AFS, starting from the observation of a particularly clear division of work between organisational functions and functions socially recognised as intellectual. The analysis shows that such division is socially grounded, as the symbolic opposition between invisible work and noble work overlaps with a set of social oppositions, both socio-demographic and academic. The paper begins with a global analysis of the social hierarchies at the AFS. Then, it turns attention to the historical variations that can be observed since the creation of the association in 2002, which point towards a weakening of the social cleavages structuring the space of sociology at the AFS, combined with a double movement of autonomisation and internationalisation of the association and its congresses. By focusing on one of the main professional associations for sociologists in France and by analysing the social properties of its members (whether French or not), this paper intends, more broadly, to make a contribution to the knowledge produced on the sociological field and to the reflections on its functioning and its evolutions.

Le parcours politique des fils de Pompée est principalement connu par le biais de sources s’intéressant en premier lieu à la vie d’Octavien. De ce fait, une enquête historiographique est nécessaire pour étudier avec plus de justesse leur histoire, qui a fait l’objet d’une véritable distorsion et d’une condamnation morale. Un examen analogue doit être mené à propos des Pompeiani (ou Πομπηιανοί) mentionnés par les sources. Il s’agit, d’une part, de déterminer les raisons et les modalités de le...

En 46, Cnaeus Pompée reçoit la mission de soutenir la révolte contre César en péninsule Ibérique. Il obtient alors un commandement militaire qui l’éloigne du théâtre des opérations en Afrique et, par là même, de l’autorité de Metellus Scipion. Dès lors, le personnage a un entourage propre et il doit légitimer son pouvoir par lui-même : il s’agit donc d’un moment fondateur dans l’histoire des fils de Pompée. Le discours de Caton d’Utique rapporté par l’auteur du Bellum Africum, dans lequel il ...

Les fils de Pompée, Cnaeus et Sextus, sont deux acteurs majeurs des guerres civiles de la fin de la République romaine. Cette thèse propose de reconsidérer leur parcours politique et militaire durant les années 46 à 35 av. J.-C, en soulevant deux questions complémentaires : de quelle façon construisirent-ils leur légitimité et leur pouvoir ? Quelle était la composition de leur entourage et comment fonctionnait-il ? Pour en traiter, des sources littéraires sont à notre disposition – notamment Cicéron, Appien et Cassius Dion –, mais afin d’approfondir l’enquête il a fallu réaliser deux études préalables : d’abord, un examen des émissions monétaires des deux frères, pour analyser la représentation de leur pouvoir et de leur légitimité ; ensuite, une prosopographie de leur entourage afin d’identifier leurs partisans et de comprendre la façon dont se forme puis évolue ce groupe. Les acquis de ces deux études ont permis, outre une analyse plus approfondie de leur action en péninsule Ibérique et Sicile, d’apporter de nouveaux éléments aux réflexions en cours sur la nature et le fonctionnement des formations politiques à Rome à la fin de la République.

Au cours de l’année 43, la position politique de Sextus Pompée est soumise à de nombreux changements. Après avoir obtenu sa réhabilitation, il quitte la péninsule Ibérique, mais ne se rend pas directement à Rome. Par prudence, il temporise à Massilia afin d’examiner la situation politique, marqué par la guerre de Modène. À ce moment-là, Cicéron veille aux intérêts du personnage, car il constitue un allié de poids pour s’opposer à Antoine. L’ascension politique d’Octavien met en échec la réhab...

Après une phase caractérisée par l’absence d’engagements militaires de grande envergure, entre mars et décembre 46, la campagne de Munda débute avec l’arrivée de César en péninsule Ibérique. Tous les auteurs insistent sur la rapidité avec laquelle il gagne le théâtre des opérations depuis Rome. Selon Cassius Dion, César espérait déstabiliser Cnaeus Pompée par cette arrivée subite et l’obliger à lever le siège d’Ulia. L’intensification du conflit amène à étudier la façon dont le camp formé par...

Aux expressions Gouvernement, Armée, Combats, nous pouvons substituer maintenant les mots Parti, Bandes armées et Piraterie. On prêterait sans peine ces mots au discours de César à Hispalis, s’il avait alors évoqué le devenir de Sextus Pompée, mais elle provient d’un tout autre contexte. Elle est en effet prononcée le 29 décembre 1947 par un officier de l’état-major français après une série d’opérations militaires menées contre le Viet-Minh au Tonkin. Dans un contexte comme dans l’autre, les ...

Les accords passés entre Sextus Pompée et les triumvirs à Misène ne parviennent pas à créer durablement les conditions de la paix. Suite à un casus belli complexe, lié principalement à la question de l’attribution du Péloponnèse au fils de Pompée et aux manœuvres de Ménas, la guerre reprend. L’invasion de la Sicile planifiée par Octavien en 38 se solde par un échec cuisant et Sextus Pompée parvient à conserver l’avantage militaire sur mer jusqu’en 36, date à laquelle il est vaincu à la batail...

À l’été 42, Sextus Pompée contrôle la Sicile et il est en mesure de s’opposer au triumvirat, grâce à sa flotte, en exerçant un blocus maritime sur Rome. Le théâtre principal des opérations est néanmoins le bassin Égéen, où Brutus et Cassius rassemblent leurs troupes pour mettre en échec les triumvirs. La question de la relation entre Sextus Pompée et les Libérateurs doit faire l’objet d’un examen, au même titre que les relations diplomatiques du fils de Pompée entre l’été 42 et la paix de Mis...

Le catalogue prosopographique regroupe les notices des 86 personnages de l’entourage des fils de Pompée. Les notices se composent de quatre parties : L’aperçu du parcours du personnage. La rubrique « Source » liste l’ensemble des sources mentionnant le personnage. Sont signalées en gras les sources qui attestent la présence du personnage dans le camp des fils de Pompée. La rubrique « Identification et origines » permet de résoudre les problèmes d’identification et de souligner des liens de pa...

Rome, l’État, mon nom, nous rendent ennemis.La haine qu’entre nous nos pères ont transmisEst par eux commandée, et comme eux immortelle.Rome, par toi soumise, à son secours m’appelle. Voltaire, Le triumvirat, acte V, scène V. La plume de Voltaire prête à Sextus Pompée une tirade à l’attention d’Octavien qui est conforme à la façon dont les sources ont perçu l’affrontement entre les deux imperatores. Après avoir fait le récit de la paix de Misène, Cassius Dion déclare en effet que : ἔμελλον μὲ...

Les fils de Pompée trouvent la mort dans des circonstances analogues : d’abord vaincus militairement, ils ont ensuite été traqués, puis exécutés par leurs ennemis. Pourtant, si la comparaison de leur parcours sur un terrain commun, celui de la péninsule Ibérique, met en lumière quelques similitudes, leur action dans la région s’inscrit dans deux contextes différents. Au-delà de la continuité spatiale, les enjeux ne sont plus les mêmes. À Munda, César avait combattu pour défendre sa vie – selo...

Sous l’Ancien Régime, les débats sur la dignité des chapitres ou des curés prennent place au sein d’un dispositif ecclésiastique dont la disparition n’a guère été envisagée. Or la Révolution de 1789 entraîne la rapide liquidation de l’Ancien Régime ecclésiastique. Dès le printemps 1789, la « révolte des curés », majoritaires aux assemblées bailliagères de l’ordre du clergé, entraîne l’éviction des oligarchies diocésaines que représentent évêques, chapitres et grands établissements religieux. ...

Au début du xixe siècle, le clergé forme une « administration comme les autres, non la mieux ordonnée et la mieux dotée ». Le nouveau statut des ecclésiastiques n’est pas seulement un inconvénient, puisque le fonctionnaire représente la promotion sociale par excellence. Cependant, la réorganisation concordataire, en perpétuant les traditions tridentines, place l’Église de France du xixe siècle dans la continuité de celle du xviiie siècle. Le double système normatif constitué par la fonction p...

Les titres de conseil-né de l’évêque et de sénat de l’Église que le concile de Trente reconnaît au chapitre de la cathédrale relient ce dernier au presbyterium ou presbytère de l’antiquité chrétienne. Dans le sillage des travaux d’Edmond Préclin sur les origines de la Constitution civile du clergé, la référence au presbytère à la fin du xviiie siècle a fait l’objet d’un regain d’intérêt de la part des historiens, tels Bernard Plongeron. Étudier les chapitres dans une perspective ecclésiologiq...

Le poids de l’Ancien Régime et de la Révolution Pendant la première moitié du xixe siècle, le poids de l’Ancien Régime et de la Révolution demeure extrêmement fort au sein des chapitres. Plus des deux tiers (71,03 %) des 397 chanoines concordataires du corpus ont en effet été confrontés comme ecclésiastiques à la division entre clergé assermenté et clergé insermenté. Le premier chanoine ordonné après 1801 n’est nommé qu’en 1818. Sous la Restauration, les prêtres d’Ancien Régime continuent à ...

Chapitres et évêques Bien qu’ils aient depuis longtemps perdu le droit de former le conseil canonique des évêques, les chapitres continuent à la fin de l’Ancien Régime à jouer un rôle important dans le gouvernement des diocèses en fournissant aux évêques la plupart de leurs grands vicaires et de leurs officiers. Le xixe siècle n’introduit sur ce point aucune rupture. Certes, rien n’oblige un évêque à associer ses chanoines à son gouvernement. Mais l’exclusion totale des membres du chapitre e...

La plasticité du canonicat concordataire permet de l’attribuer à différentes catégories d’ecclésiastiques. Il convient donc d’examiner la manière dont sont mis en œuvre les principes qui président aux nominations en entreprenant l’étude prosopographique des chanoines nommés aux douze cathédrales de l’échantillon entre 1802 et 1848. Recrutement canonial et démographie cléricale Le problème de l’âge des chanoines à la nomination revêt une importance particulière. Il permet d’évaluer la pertine...

Objets de controverses ecclésiologiques à la fin du xviiie siècle, les chapitres prennent également part entre 1788 et 1802 aux luttes religieuses révolutionnaires, qui affectent profondément leurs membres. Cette partie se propose d’examiner à la fois l’attitude des corps capitulaires et l’itinéraire des chanoines pendant la décennie révolutionnaire. Son objet est donc triple : il s’agit d’évaluer la contribution des chapitres aux affrontements politiques et religieux, de reconstituer le parc...

Pour souligner le rôle matriciel que le double traumatisme du schisme constitutionnel et de la persécution revêt pour le catholicisme du xixe siècle, Philippe Boutry a pu parler d’un véritable « moment réfractaire du clergé français », terreau du catholicisme intransigeant. Ce moment réfractaire est d’abord associé à l’épiscopat et au clergé paroissial astreints à la prestation du serment dit constitutionnel du 27 novembre 1790. Cependant, à défaut d’avoir été directement confrontés à la gran...

À la fin de l’Ancien Régime, les débats sur la nature et les prérogatives des chapitres cathédraux, nettement distingués des chapitres collégiaux, sont inséparables des interrogations à la fois historiques, doctrinales et canoniques sur le presbytère. Il s’agit d’une part de déterminer qui, du chapitre de la cathédrale ou du synode des curés, a succédé au presbytère de l’Église primitive, d’autre part de savoir si l’évêque est ou non tenu par les délibérations du presbytère. Ces débats prenne...

Lorsque le 2 novembre 1808, le chapitre de la cathédrale Saint-Pierre d’Angoulême, réorganisé depuis peu, se réunit sous la présidence de l’évêque Dominique Lacombe, le procès-verbal de la séance est symboliquement consigné dans le même registre, interrompu le 4 décembre 1790, dont se servait l’ancien chapitre cathédral dispersé en exécution de la Constitution civile du clergé du 12 juillet 1790. Cette volonté d’affirmer la continuité du chapitre malgré la césure révolutionnaire ne peut dissi...

Rupture brutale dans la vie des chapitres français, la Constitution civile du clergé du 12 juillet 1790 marque souvent le terme des études consacrées à l’histoire de l’ordo canonicus. L’ouvrage se propose au contraire d’examiner la reconstitution concordataire des chapitres de cathédrales jusqu’à l’extinction de l’ancien clergé au milieu du XIXe siècle. En effet, l’étude du clergé intermédiaire que forment les chapitres de chanoines permet de mieux saisir les évolutions de la société cléricale de la fin du système bénéficial d’Ancien Régime à l’âge des notables. Héritier du presbytère antique et sénat de l’Église diocésaine, investi de la juridiction épiscopale pendant la vacance du siège, le chapitre cathédral est un lieu ecclésiologique qui permet d’étudier les rapports entre évêques et prêtres, entre Église locale et Église universelle, tandis que les chanoines du Concordat continuent, malgré leur subordination à l’autorité épiscopale, à former une élite intermédiaire intégrée à un nouveau régime de notabilité cléricale.

Représenter l’Église à la fin du xviiie siècle : un problème théologique, canonique et historique Le 24 janvier 1789, le règlement donné par Louis XVI pour la convocation des États généraux marque l’entrée en Révolution des chapitres cathédraux. Tandis que le roi appelle aux assemblées du clergé « tous les bons & utiles Pasteurs qui s’occupent de près & journellement de l’indigence & de l’assistance du peuple », c’est-à-dire tous les curés, l’article x du règlement ne prévoit qu’une bien plu...

Le renouveau historiographique dont ont bénéficié les chapitres et les chanoines de l’époque moderne a été favorisé par le regain d’intérêt pour l’histoire des élites. Certes inférieurs aux évêques, les chanoines, particulièrement ceux des cathédrales, forment un moyen clergé, une élite intermédiaire entre l’épiscopat et le clergé paroissial. Malgré leur brutal et spectaculaire affaiblissement temporel et leur subordination à l’autorité épiscopale, les chanoines continuent après 1802 à former...

Pour évoquer l’appauvrissement de la réflexion ecclésiologique en France à l’issue de la crise révolutionnaire, Bernard Plongeron a pu parler d’une « grève concordataire » de la pensée théologique. Après la dissertation très érudite composée, probablement à la veille du Concordat, par Mgr de La Luzerne, évêque de Langres, qui tranche le débat en faveur du chapitre, mais surtout de la pleine liberté de l’évêque dans l’exercice de son pouvoir de gouvernement, conçu sur un modèle monarchique, la...

"Die Kölner Schreinsbücher dokumentieren seit dem 12. Jahrhundert Rechtsgeschäfte (insbes. Immobilienübertragungen). Dadurch sind sie eine besonders wertvolle Quelle für sozialgeschichtliche, mediävistische Forschung. Im vorliegenden Projekt geht es um Beginen, also geistliche Frauen, die ohne Klausur und Gelübde in den Städten lebten. Bereits seit den 1990ern hat Dr. Letha Böhringer die Namen und Verwandtschaftsverhältnisse der in den Schreinsbüchern erwähnten Beginen erfasst und in einer Textdatenbank zusammengetragen. Im März 2022 ist an der Universität zu Köln ein DFG-gefördertes Projekt angelaufen, das unter der Leitung von Dr. Böhringer zwei interdependente Ziele verfolgt: 1.) die erste umfassenden Monographie zur Sozialgeschichte der Beginen in Köln vorzulegen, 2.) die Wissensbasis, d.h. die Quellenauswertung, digital so aufzubereiten, dass diese nach prosopographischen und sozialtopographischen Fragestellungen hin ausgewertet und in einer Webplattform öffentlich zugänglich gemacht werden kann. Diese Arbeit wird am CCeH ausgeführt, das erste Ergebnisse zur Datenmodellierung und Georeferenzierung mithilfe historischen Kartenmaterials der Stadt Köln vorstellen wird." Ein Beitrag zur 9. Tagung des Verbands "Digital Humanities im deutschsprachigen Raum" - DHd 2023 Open Humanities Open Culture.