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Resumen El 21 de noviembre de 2019 (21N), Colombia vivió una de las protestas sociales más impactantes de su historia. La efervescencia de la movilización fue neutralizada por el aislamiento social generado por la COVID-19 y desañada el 11 de septiembre de 2020 (11S), tras el asesinato de un ciudadano por excesos de la fuerza policial. No obstante, la sociedad civil resistió a las medidas coercitivas de la pandemia y a la violencia estatal con la viralización de memes como expresión sintética, hiperbólica e irónica de la realidad. En ese sentido, el objetivo del artículo es analizar cómo los memes, a partir de los planos icónico, semántico y humorístico, catalizan la comprensión de las protestas sociales y movilizan una tendencia global a reforzar las críticas al poder político y económico desde el activismo digital. Se trabaja la metodología del análisis multimodal con un corpus de 201 memes. Los resultados evidencian cómo el meme transforma un mensaje instantáneo en prácticas discursivas que critican la acción o inercia de instituciones estatales y privadas. En conclusión, se propone que, si bien los memes no son garantía de una transformación de la realidad, sí revitalizan movilizaciones sociales tradicionales que buscan empatía social desde la esfera pública. Abstract On November 21st, 2019 (21N), Colombia experienced one of the most shocking social mobilizations in history. The effervescence of the mobilization was neutralized by the social isolation generated by COVID-19 and challenged on September 11th, 2020 (9S), after the murder of a citizen due to excessive use of force by law enforcement. However, civil society resisted the coercive measures of the pandemic and the state violence with viral memes as a synthetic, hyperbolic, and ironic expression of reality. In this regard, the objective of the article is to analyze how memes, from iconic, semantic, and humorous perspectives, catalyze the understanding of social protests and mobilize a global trend to reinforce criticism of political and economic power, from digital activism. The methodology of multimodal analysis is worked with a corpus of 201 memes. The results show how the meme transforms an instant message, into discursive practices that criticize the action or inertia of state and private institutions. In conclusion, it is proposed that although memes are not a guarantee of a transformation of reality, they do revitalize traditional social mobilizations that seek social empathy from the public sphere. Resumo No dia 21 de novembro de 2019 (21N), a Colômbia viveu uma das mobilizações sociais mais impactantes de sua história. A efervescência da mobilização foi neutralizada pelo isolamento social gerado pela COVID-19 e desañada em 11 de setembro de 2020 (11S), após o assassinato de um cidadão por excessos da força policial. No entanto, a sociedade civil resistiu às medidas coercivas da pandemia y da violência estatal com a viralização de memes como expressão sintética, hiperbólica e irônica da realidade. Nesta direção, o objetivo do artigo é analisar como os memes, desde os planos icônico, semântico e humorístico, catalisam a compreensão dos protestos sociais e mobilizam uma tendência global a reforçar as críticas ao poder político e econômico, desde o ativismo digital. Trabalha-se a metodologia da análise multimodal com um corpus de 201 memes. Os resultados evidenciam como o meme transforma uma mensagem instantânea em práticas discursivas que criticam a ação ou inércia das instituições estatais e privadas. Em conclusão, propõe-se que embora os memes não sejam garantia de uma transformação da realidade, sim revitalizam as mobilizações sociais tradicionais que buscam empatia social desde a esfera pública. Résumé Le 21 novembre 2019 (21N), la Colombie a connu l'une des mobilisations sociales les plus choquantes de son histoire. L'effervescence de la mobilisation a été neutralisée par l'isolement social engendré par la COVID-19 et défiée le 11 septembre 2020 (11S), à la suite du meurtre d'un citoyen par excès de la police. Cependant, la société civile a résisté aux mesures coercitives de la pandémie et de la violence étatique avec la viralisation des mèmes comme expression synthétique, hyperbolique et ironique de la réalité. En ce sens, l'objectif de l'article est d'analyser comment les mêmes, dans les plans emblématique, sémantique et humoristique, catalysent la compréhension des grèves sociales et mobilisent une tendance mondiale à renforcer les critiques du pouvoir politique et économique, depuis l'activisme numérique. Nous avons travaillé d'après la méthodologie de l'analyse multimodale avec un corpus de 201 mèmes. Les résultats montrent comment le mème transforme un message instantané en pratiques discursives qui critiquent l'action ou l'inertie des institutions étatiques et privées. En conclusion, il est proposé que bien que les mèmes ne soient pas la garantie d'une transformation de la réalité, ils revitalisent les mobilisations sociales traditionnelles qui recherchent l'empathie sociale depuis la sphère publique.

Resumen: Caminando por las calles del centro de Santiago de Chile, posterior a la toma y ocupación del espacio que se vivió durante la revuelta social de octubre del 2019, se observa la serie de intervenciones murales que hasta el día de hoy mantienen viva una memoria y denuncia sobre la violencia de Estado, confrontando el silencio y censura del gobierno sobre las violaciones a los derechos humanos ocurridos durante aquellos meses. Entre estos, no es raro ver grabados y rayados que hacen referencia a la cultura de consumo, sobre todo aquellos pertenecientes a series de animación japonesa (animé) y manga (cercano al cómic japonés), realizados por organizaciones como Otaku Antifascista o Tatakae Chile. No obstante, el fenómeno llama la atención por cuanto se replica no solo en el contexto de la protesta en Chile, sino también en países como Perú y Bolivia, donde los fans del animé, ampliamente reconocidos como otakus, construyen un nuevo lenguaje de la protesta social. El presente ensayo reflexiona sobre esta articulación, evaluando el desplazamiento espacial que sufre el referente otaku desde su consumo en el espacio privado (cerrado) al público (mensaje político), siguiendo las lógicas de la teoría espacial. Abstract: Walking through the streets of the center of Santiago de Chile after the social revolt of October 2019, one can see the mural interventions that commemorate and denounce state violence, confronting the government's silence and censorship on the human rights violations during those months. Among these, it is not uncommon to see urban art that refers to consumer culture, especially Japanese animation series (anime) and manga (Japanese comics) made by organizations such as Otaku Antifascista or Tatakae Chile. However, the phenomenon draws attention because it is replicated not only in the context of the protest in Chile but also in countries like Peru and Bolivia, where anime fans, widely known as otakus, build a new language of social protest. This essay reflects on this articulation, evaluating the spatial displacement of the otaku referent from its consumption in private (closed) spaces to its use in public ones (as a political message), following the logic of the spatial theory. Resumo: Caminhando pelas ruas do centro de Santiago de Chile, após a tomada e ocupação do espaço que foi vivenciado durante a revolta social de outubro de 2019, observase uma série de intervenções murais que até hoje mantêm viva uma memória e denunciam a violência do Estado, confrontando o silêncio e a censura do governo sobre as violações de direitos humanos que ocorreram durante esses meses. Entre eles, não é incomum ver gravuras e rabiscos que remetem à cultura do consumo, especialmente aqueles pertencentes a séries de animação japonesa (anime) e mangá (próximo aos quadrinhos japoneses), elaborados por organizações como Otaku Antifascista ou Tatakae Chile. No entanto, o fenômeno se destaca porque é replicado não apenas no contexto do protesto no Chile, mas também em países como Peru e Bolívia, países em que fãs de anime, amplamente reconhecidos como otakus, constroem uma nova linguagem de protesto. O presente ensaio reflete sobre essa articulação, avaliando o deslocamento espacial que o referente otaku sofre a mudança do seu consumo no espaço privado (fechado) para o público (mensagem política), seguindo a lógica da teoria espacial.

Resumen: Un fotógrafo y una antropóloga se encuentran en el epicentro del estallido social en las calles de Santiago de Chile en octubre de 2019. Como manifestantes que son, ellos observan, registran e interrogan la vorágine de los acontecimientos de la revuelta. En este artículo, a través del registro visual y etnográfico, se elaboran algunas claves interpretativas para los cinco meses de manifestaciones sociales iniciadas a partir del 18 de octubre como consecuencia del alza de la tarifa del transporte. Desde el registro de evidencias empíricas en el espacio de la protesta, el texto y las imágenes dialogan para dar cuenta del significado de a) los escombros en la ciudad; b) los cuerpos en el gesto performativo de la protesta y c) los monumentos insurrectos. Se plantea que la ira y el cansancio de décadas de desmesura y abuso del sistema neoliberal se expresan en el desorden y la destrucción del espacio público, los cuerpos y los monumentos. Dicha desmesura está presente en la memoria de los manifestantes y en cada uno de los aspectos de la vida social y cotidiana en Chile. Se concluye que el futuro está aún abierto y un atisbo de esperanza se construye en la reescritura de una nueva constitución chilena. Abstract: A photographer and an anthropologist find themselves at the epicenter of the social outbreak on the streets of Santiago de Chile in October 2019. As protesters themselves, they observe, record, and scrutinize the maelstrom of events unfolding during the uprising. Through visual and ethnographic recording, this article develops some interpretative keys to the five months of social demonstrations that began on October 18 as a result of the increase in transport fares. By recording empirical evidence where the protest was taking place, the text and the images dialogue to provide an account of the meaning of a) the rubble in the city; b) the bodies in the performative gesture of protest; and c) the insurgent monuments. It is argued that the anger and discontent of decades of excess and abuse of the neoliberal system are expressed in the disorder and destruction of public space, bodies, and monuments. This excess is present in the memory of the demonstrators and in every aspect of social and daily life in Chile. It is concluded that the future is still open and a glimmer of hope is emerging in the rewriting of a new Chilean constitution. Resumo: Um fotógrafo e uma antropóloga se encontram no epicentro da irrupção social nas ruas de Santiago do Chile em outubro de 2019. Como manifestantes que são, observam, registram e interrogam a voragem dos acontecimentos da revolta. Neste artigo, a partir do registro visual e etnográfico, são elaborados alguns elementos-chave para interpretar os cinco meses de manifestações sociais que iniciaram em 18 de outubro como consequência da elevada tarifa de transporte. Com base no registro de evidências empíricas no espaço dos protestos, o texto e as imagens dialogam para evidenciar o significado a) dos escombros na cidade, b) dos corpos no gesto performativo do protesto, e c) dos monumentos insurgentes. Propõe-se que a ira e o cansaço de décadas de descomedimento e abuso do sistema neoliberal são expressos na desordem e na destruição do espaço público, dos corpos e dos monumentos. Essa desconsideração está presente na memória dos manifestantes e em cada um dos aspectos da vida social e cotidiana no Chile. Conclui-se que o futuro está ainda aberto, e um indício de esperança é construído na reescrita de uma nova constituição chilena.

The research examines the methods in which social protest is criminalized through the media, as symbolic systems for the construction of reality that favor the control and reproduction of the social order. Based on the case study of the feminist demonstration on March 8, 2020, in Spain, the framing made by the newspapers El País, El Mundo, La Vanguardia, ABC and La Razón in their informative productions are analyzed. The observation period is between March 7 and June 21, 2020, when the first alarm state declared by the Spanish Government to fight the covid-19 pandemic ended. The results show that beyond the editorial and ideological lines of these media, the feminist protest was mainly demonized by the framing identified in the texts, through the construction of a general idea of responsibility in the spread of the virus. RESUMO A pesquisa examina os métodos de criminalização do protesto social que se exercem por meio da mídia, como sistemas simbólicos de construção da realidade que favorecem o controle e a reprodução da ordem social. A partir do estudo de caso da marcha feminista de 8 de março de 2020 na Espanha são analisados os enquadramentos feitos pelos jornais El País, El Mundo, La Vanguardia, ABC e La Razón em suas produções informativas. O período de observação vai de 7 de março a 21 de junho de 2020, quando terminou o primeiro estado de alarme declarado pelo governo espanhol para o combate à pandemia de covid-19. Os resultados mostram que para além das linhas editoriais e ideológicas desses meios de comunicação, o protesto feminista foi demonizado principalmente pelo enquadramento identificado nos textos, por meio da construção de uma ideia geral de responsabilidade na disseminação do vírus. RESUMEN A pesquisa examina os métodos de criminalização do protesto social que se exercem por meio da mídia, como sistemas simbólicos de construção da realidade que favorecem o controle e a reprodução da ordem social. A partir do estudo de caso da marcha feminista de 8 de março de 2020 na Espanha são analisados os enquadramentos feitos pelos jornais El País, El Mundo, La Vanguardia, ABC e La Razón em suas produções informativas. O período de observação vai de 7 de março a 21 de junho de 2020, quando terminou o primeiro estado de alarme declarado pelo governo espanhol para o combate à pandemia de covid-19. Os resultados mostram que para além das linhas editoriais e ideológicas desses meios de comunicação, o protesto feminista foi demonizado principalmente pelo enquadramento identificado nos textos, por meio da construção de uma ideia geral de responsabilidade na disseminação do vírus.

Jurisprudência comentada do Recurso Extraordinário n° 1.209.429/SP. Submitted by santospe@stj.jus.br (santospe@stj.jus.br) on 2022-06-07T19:52:13Z No. of bitstreams: 2 comentario_recurso_extraordinario_rocha.pdf: 169180 bytes, checksum: 1409d7f62897154d8b4346558eb16cad (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Rejected by arafael@stj.jus.br (arafael@stj.jus.br), reason: on 2022-06-07T20:09:52Z (GMT) Submitted by santospe@stj.jus.br (santospe@stj.jus.br) on 2022-06-07T20:17:12Z No. of bitstreams: 2 comentario_recurso_extraordinario_rocha.pdf: 169180 bytes, checksum: 1409d7f62897154d8b4346558eb16cad (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Approved for entry into archive by arafael@stj.jus.br (arafael@stj.jus.br) on 2022-06-07T20:18:54Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) comentario_recurso_extraordinario_rocha.pdf: 169180 bytes, checksum: 1409d7f62897154d8b4346558eb16cad (MD5) Made available in DSpace on 2022-06-07T20:18:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) comentario_recurso_extraordinario_rocha.pdf: 169180 bytes, checksum: 1409d7f62897154d8b4346558eb16cad (MD5) Previous issue date: 2022

Resumen El presente trabajo de investigación se propone como un espacio para la discusión teórica y EL análisis empírico en torno a la problemática del poder de los medios de comunicación en contextos de conflictividad social. De forma más precisa, este artículo tiene por finalidad analizar la construcción socio imaginaria de la protesta social en el discurso editorial producido por los diarios El Mercurio (Chile) y La Nación (Argentina) a partir de las movilizaciones populares que ocurrieron durante diciembre de 2001 en el marco de la crisis económica en Argentina. Para responder a nuestra pregunta de investigación y cumplir con el objetivo del estudio, se utilizó un modelo de análisis del discurso que fue aplicado a un corpus de 40 editoriales seleccionadas a partir de una muestra de 80 textos periodísticos publicados por los diarios El Mercurio y La Nación durante el periodo de tiempo que va desde el 1 diciembre de 2001 al 31 marzo de 2002. Los principales hallazgos de la investigación obtenidos a partir del análisis de las editoriales publicadas por los diarios El Mercurio y La Nación en relación a las movilizaciones que ocurrieron en el contexto de la crisis económica en Argentina, nos permiten evidenciar que ambos medios de comunicación construyeron un imaginario de la protesta social sobre la base de un discurso centrado en cuatro categorías: civilización, barbarie, exclusión e inclusión. Por consiguiente, los diarios El Mercurio y La Nación no solo permitieron visibilizar en el espacio público los acontecimientos asociados a las protestas de diciembre de 2001, sino que, además, estos medios canalizaron, a través de sus discursos editoriales, las explicaciones en torno al conflicto, participaron del debate público respecto a las acciones colectivas de protesta, construyeron representaciones y articularon imaginarios acerca de los sucesos y de los actores sociales que participaron de las interacciones enmarcadas en el conflicto, y, por supuesto, asumieron una posición ideológica en su calidad de actores del sistema político respecto a la crisis económica y el conflicto social que se desarrolla en la sociedad argentina durante el 2001. Abstract The present research work is proposed as a space for theoretical discussion and empirical analysis around the problematic of the power of the media in contexts of social conflict. Explicitly, this paper aims to analyze the socioimaginary construction of social protest in the editorial discourse produced by El Mercurio (Chile) and La Nación (Argentina) newspapers, based on the popular demonstrations that took place during December 2001 in the framework of the economic crisis in Argentina. To answer our research question and meet the goal of the study, we used a discourse analysis model that was applied to a corpus of 40 leading articles, selected from a sample of 80 journalistic texts published by El Mercurio and La Nación from December 1, 2001 to March 31, 2002. The main findings of the research regarding the mobilizations that took place in the context of the economic crisis in Argentina allow us to show that both newspapers built an imaginary of social protest that was based on a discourse with four categories: Civilization, barbarism, exclusion, and inclusion. Therefore, El Mercurio and La Nación newspapers not only made visible in the public space the events associated with the protests of December 2001, but also, these media channeled, through their leading articles, explanations about the conflict. They also participated in the public debate regarding collective protest actions, constructed representations and imaginary articulations about the events and social actors that participated in the interactions framed in the conflict, and, of course, assumed an ideological position in their quality of actors of the political system regarding the economic crisis and the social conflict that happened in the Argentine society during 2001. Resumo O presente trabalho de pesquisa propõe-se como um espaço para a discussão teórica e a análise empírica em torno da problemática do poder dos meios de comunicação em contextos de conflitividade social. De forma mais precisa, este artigo tem por finalidade analisar a construção socioimaginária do protesto social no discurso editorial produzido pelos jornais El Mercurio (Chile) e La Nación (Argentina) a partir das mobilizações populares que ocorreram durante dezembro de 2001 no âmbito da crise econômica na Argentina. Para responder a nossa pergunta de pesquisa e cumprir o objetivo do estudo, utilizou-se um modelo de análise do discurso que foi aplicado a um corpus de 40 editoriais selecionados a partir de uma amostra de 80 textos jornalísticos publicados pelos jornais El Mercurio e La Nación durante o período que vai do dia 1 dezembro de 2001 a 31 março de 2002. As principais descobertas da pesquisa obtidas a partir da análise dos editoriais publicados pelos jornais El Mercurio e La Nación com relação às mobilizações que ocorreram no contexto da crise econômica na Argentina, permitem-nos evidenciar que ambos os meios de comunicação construíram um imaginário do protesto social sobre a base de um discurso centrado em quatro categorias: civilização, barbárie, exclusão e inclusão. Portanto, os jornais El Mercurio e La Nación não apenas permitiram visibilizar no espaço público os acontecimentos associados aos protestos de dezembro de 2001, como também canalizaram, por meio de seus discursos editoriais, as explicações em torno do conflito, participaram do debate público com relação às ações coletivas de protesto, construíram representações e articularam imaginários sobre os acontecimentos e sobre os atores sociais que participaram das interações enquadradas no conflito, e que, desse modo, assumiram uma posição ideológica no papel de atores do sistema político com relação à crise econômica e o conflito social que se desenvolve na sociedade argentina durante 2001.

La situación de Colombia durante la crisis de la pandemia por la Covid-19, en los primeros meses de 2021, donde se presentaron múltiples manifestaciones en el espacio público en contra del gobierno, espacio que se puede describir como un escenario macabro de gran incertidumbre, deja muchos interrogantes sobre lo que significan esas acciones como representación de la sociedad colombiana. ¿El espacio público colombiano ha sido vetado como un escenario de dialogo necesario en toda sociedad democrática? The situation in Colombia during the Covid-19 pandemic crisis, in the first months of 2021, where there were multiple demonstrations in public spaces against the government, a space that can be described as a macabre scenario of great uncertainty, leaves many questions about what those actions mean as a representation of Colombian society. Has the Colombian public space been vetoed as a necessary dialogue scenario in any democratic society? A situação na Colômbia durante a crise pandêmica Covid-19, nos primeiros meses de 2021, onde ocorreram múltiplas manifestações em espaços públicos contra o governo, um espaço que pode ser descrito como um cenário macabro de grande incerteza, deixa muitas dúvidas sobre o que essas ações significam como representação da sociedade colombiana. O espaço público colombiano foi vetado como cenário de diálogo necessário em qualquer sociedade democrática?

Public protests and marches are moments to experience from the body the logics of movement that escape neoliberal capitalist productivity, since by putting into practice a kinetic and sensorial body organization different from its logic, they enable the emergence of new social and affective bonds in urban space. In particular, the case of marches will be shown as embodied practices, emphasizing the character of their affective projection both for those who participate in them and for those who have studied them from the outside. From this perspective, it will be possible to see that in the mobilizations new aesthetic-political relations are tried out, through which the traditional repertoires of the militancy are updated according to the demands, local histories and recent political conjunctures. Las marchas y concentraciones públicas de protesta constituyen momentos para experimentar desde el cuerpo lógicas de movimiento que escapan a la productividad capitalista neoliberal, pues al poner en práctica una organización corporal cinética y sensorial distinta a su lógica, posibilitan la emergencia de nuevos vínculos sociales y afectivos en el espacio urbano. En particular se mostrará el caso de las marchas como prácticas corporizadas, enfatizando el carácter de su proyección afectiva tanto para los que participan de ellas como para quienes las han estudiado desde afuera. Desde esta óptica se podrá ver que en las movilizaciones se ensayan nuevas relaciones estético-políticas a través de las cuales los repertorios tradicionales de la militancia son actualizados en función de las demandas, las historias locales y las coyunturas políticas recientes.

Submitted by rafaelrn@stj.jus.br (rafaelrn@stj.jus.br) on 2020-07-21T01:18:10Z No. of bitstreams: 2 conflito_protesto_procedimento_bachur.pdf: 684544 bytes, checksum: ed16a18c5048737696ca356f30f26f6d (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Approved for entry into archive by betanial@stj.jus.br (betanial@stj.jus.br) on 2020-07-22T02:32:43Z (GMT) No. of bitstreams: 2 conflito_protesto_procedimento_bachur.pdf: 684544 bytes, checksum: ed16a18c5048737696ca356f30f26f6d (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Made available in DSpace on 2020-07-22T02:32:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 conflito_protesto_procedimento_bachur.pdf: 684544 bytes, checksum: ed16a18c5048737696ca356f30f26f6d (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Previous issue date: 2020

O presente artigo pretende expor a discussão sobre a criminalização do protesto social cunhada por Oscar Correas, denotando suas principais características, tudo a fim de demonstrar similitudes do processo narrado pelo jurista argentino-mexicano com aquele experimentado no Brasil após a promulgação da Lei de Organizações Criminosas (n. 12.2850/2013), sobretudo no que se refere à criminalização do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). This article intends to expose the discussion about the criminalization of social protest coined by Oscar Correas, denoting its main characteristics, aiming to demonstrate similarities of the process narrated by the Argentine-Mexican jurist with that experienced in Brazil after the promulgation of the Law of Criminal Organizations (12.2850 / 2013), especially with regard to the criminalization of the Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (Landless Rural Workers’ Movement, the MST).

RESUMO O aumento da violência política após a implantação da República em outubro de 1910 e a incapacidade do Estado em manter a ordem encontraram na indústria seguradora uma nova forma de proteção contra o risco de destruição e perda de propriedade. O seguro contra greves e tumultos articulou uma indústria em expansão com um crescente sentimento de insegurança por parte da burguesia. Através da análise de imprensa nacional e internacional, relatórios policiais e correspondência de seguradoras, este artigo analisa a introdução, a difusão e o declínio do seguro contra greves e tumultos em Portugal. ABSTRACT The increasing political violence after the beginning of the First Portuguese Republic in October 1910 and the state’s inability to maintain order found in the insurance industry a new form of protection against the risk of destruction and loss of property. Insurance against strikes and riots articulated an expanding industry with part of the bourgeoisie’s growing sense of insecurity. Through an analysis of national and international press, police reports and insurance companies’ correspondence, this article analyzes the introduction, diffusion and decline of insurance against strikes and riots in Portugal. RESUMEN El aumento de la violencia política después de la implantación de la República en octubre de 1910 y la incapacidad del Estado en mantener el orden, encontraron en la industria de seguros una nueva forma de protección contra el riesgo de destrucción y la pérdida de propiedades. El seguro contra huelgas y tumultos articuló una industria en expansión con un creciente sentimiento de inseguridad por parte de la burguesía. A través del análisis de la prensa nacional e internacional, informes policiales y correspondencia de aseguradoras, este artículo analiza la introducción, difusión y declino de seguros contra huelgas y tumultos en Portugal.

Since the emergence of the crisis of capitalist globalization in 2008, the deconstruction of the Fordist wage relationship and the rising unemployment in various countries have stimulated the growth of labour informality, distancing workers from labour protection, intensifying turnover and stimulating intermittent employment. Collective bargaining has become increasingly rare and decentralized, and jobs increasingly precarious and individualized, undermining the protective capacity of the ‘moral economy of the poor’ and transforming direct action - that is, popular action without the mediation of unions and traditional political parties - into perhaps the only credible alternative for ‘precarious workers’ to express their demands in a world marked by the commodification of labour, basic services and housing. A return to the era of the ‘class struggle without class’? This is the conjecture that this article sets out to evaluate, comparing the class experience of poor and precarious workers in three countries from the so-called Global South: Portugal, South Africa and Brasil. Resumo Desde o advento da crise da globalização capitalista iniciada em 2008, a progressiva desconstrução da relação salarial fordista e o aumento do desemprego em vários países têm estimulado o crescimento da informalidade laboral, afastando os trabalhadores da proteção trabalhista, intensificando a rotatividade e estimulando a intermitência do trabalho. As negociações coletivas foram se tornando cada vez mais raras e descentralizadas, e os contratos de trabalho cada vez mais precários e individualizados, minando a capacidade protetiva da “economia moral dos pobres” e transformando a ação direta − isto é, a ação popular sem a mediação de sindicatos e partidos políticos tradicionais − em, talvez, a única alternativa crível para o “precariado” expressar suas demandas em um mundo marcado pela mercantilização do trabalho, dos serviços essenciais para a subsistência e da moradia. Um retorno aos tempos da “luta de classes sem classes”? É o que pretendemos avaliar neste artigo a partir da comparação da experiência de classe dos trabalhadores pobres e precários em três países do chamado Sul Global: Portugal, África do Sul e Brasil.

The present research work is proposed as a space for theoretical discussion and empirical analysis around the problematic of the power of the media in contexts of social conflict. Explicitly, this paper aims to analyze the socioimaginary construction of social protest in the editorial discourse produced by El Mercurio (Chile) and La Nación (Argentina) newspapers, based on the popular demonstrations that took place during December 2001 in the framework of the economic crisis in Argentina. To answer our research question and meet the goal of the study, we used a discourse analysis model that was applied to a corpus of 40 leading articles, selected from a sample of 80 journalistic texts published by El Mercurio and La Nación from December 1, 2001 to March 31, 2002. The main findings of the research regarding the mobilizations that took place in the context of the economic crisis in Argentina allow us to show that both newspapers built an imaginary of social protest that was based on a discourse with four categories: Civilization, barbarism, exclusion, and inclusion. Therefore, El Mercurio and La Nación newspapers not only made visible in the public space the events associated with the protests of December 2001, but also, these media channeled, through their leading articles, explanations about the conflict. They also participated in the public debate regarding collective protest actions, constructed representations and imaginary articulations about the events and social actors that participated in the interactions framed in the conflict, and, of course, assumed an ideological position in their quality of actors of the political system regarding the economic crisis and the social conflict that happened in the Argentine society during 2001. O presente trabalho de pesquisa propõe-se como um espaço para a discussão teórica e a análise empírica em torno da problemática do poder dos meios de comunicação em contextos de conflitividade social. De forma mais precisa, este artigo tem por finalidade analisar a construção socioimaginária do protesto social no discurso editorial produzido pelos jornais El Mercurio (Chile) e La Nación (Argentina) a partir das mobilizações populares que ocorreram durante dezembro de 2001 no âmbito da crise econômica na Argentina. Para responder a nossa pergunta de pesquisa e cumprir o objetivo do estudo, utilizou-se um modelo de análise do discurso que foi aplicado a um corpus de 40 editoriais selecionados a partir de uma amostra de 80 textos jornalísticos publicados pelos jornais El Mercurio e La Nación durante o período que vai do dia 1 dezembro de 2001 a 31 março de 2002. As principais descobertas da pesquisa obtidas a partir da análise dos editoriais publicados pelos jornais El Mercurio e La Nación com relação às mobilizações que ocorreram no contexto da crise econômica na Argentina, permitem-nos evidenciar que ambos os meios de comunicação construíram um imaginário do protesto social sobre a base de um discurso centrado em quatro categorias: civilização, barbárie, exclusão e inclusão. Portanto, os jornais El Mercurio e La Nación não apenas permitiram visibilizar no espaço público os acontecimentos associados aos protestos de dezembro de 2001, como também canalizaram, por meio de seus discursos editoriais, as explicações em torno do conflito, participaram do debate público com relação às ações coletivas de protesto, construíram representações e articularam imaginários sobre os acontecimentos e sobre os atores sociais que participaram das interações enquadradas no conflito, e que, desse modo, assumiram uma posição ideológica no papel de atores do sistema político com relação à crise econômica e o conflito social que se desenvolve na sociedade argentina durante 2001. El presente trabajo de investigación se propone como un espacio para la discusión teórica y EL análisis empírico en torno a la problemática del poder de los medios de comunicación en contextos de conflictividad social. De forma más precisa, este artículo tiene por finalidad analizar la construcción socioimaginaria de la protesta social en el discurso editorial producido por los diarios El Mercurio (Chile) y La Nación (Argentina) a partir de las movilizaciones populares que ocurrieron durante diciembre de 2001 en el marco de la crisis económica en Argentina. Para responder a nuestra pregunta de investigación y cumplir con el objetivo del estudio, se utilizó un modelo de análisis del discurso que fue aplicado a un corpus de 40 editoriales seleccionadas a partir de una muestra de 80 textos periodísticos publicados por los diarios El Mercurio y La Nación durante el periodo de tiempo que va desde el 1 diciembre de 2001 al 31 marzo de 2002. Los principales hallazgos de la investigación obtenidos a partir del análisis de las editoriales publicadas por los diarios El Mercurio y La Nación en relación a las movilizaciones que ocurrieron en el contexto de la crisis económica en Argentina, nos permiten evidenciar que ambos medios de comunicación construyeron un imaginario de la protesta social sobre la base de un discurso centrado en cuatro categorías: civilización, barbarie, exclusión e inclusión. Por consiguiente, los diarios El Mercurio y La Nación no solo permitieron visibilizar en el espacio público los acontecimientos asociados a las protestas de diciembre de 2001, sino que, además, estos medios canalizaron, a través de sus discursos editoriales, las explicaciones en torno al conflicto, participaron del debate público respecto a las acciones colectivas de protesta, construyeron representaciones y articularon imaginarios acerca de los sucesos y de los actores sociales que participaron de las interacciones enmarcadas en el conflicto, y, por supuesto, asumieron una posición ideológica en su calidad de actores del sistema político respecto a la crisis económica y el conflicto social que se desarrolla en la sociedad argentina durante el 2001. https://revistas.udem.edu.co/index.php/anagramas/article/view/2067

espanolPresentacion: La protesta social ha sido una herramienta de expresion de inconformidades y deseos reformistas a la cual acuden personas y colectivos en busca de un cambio politico dentro de su sistema de gobierno. Si bien la protesta ha probado ser un medio eficaz en diferentes contextos y momentos historicos, surge en el presente la pregunta por su vigencia, es decir, si la protesta sigue siendo efectiva en un contexto social determinado o si es ya una herramienta obsoleta para la manifestacion de inconformidades. En consonancia con lo anterior, el presente estudio provee un acercamiento a la vision que un grupo de jovenes y adultos-jovenes zacatecanos han desarrollado sobre las protestas sociales a partir de su experiencia o el contacto que han tenido con las mismas. Lo anterior a traves de un analisis de sus representaciones sociales por Proposito: Esta investigacion tiene por objetivo explorar las representaciones sociales que tienen jovenes y adultos-jovenes mexicanos zacatecanos acerca de la protesta social. Para ello, empleamos la tecnica de grupos focales con un analisis de categorias a parir la teoria fundamentada. Dicha teoria nos permitio determinar los principales conceptos relacionados con las representaciones de la protesta, a saber: violencia; medios de comunicacion; politica como algo obsoleto para el cambio social; y creatividad en la protesta. En el analisis se consideran factores macroculturales con el fin de proponer una explicacion al caracter individualista de las representaciones. Resultados: Los resultados ponen en evidencia una actitud negativa hacia la manifestacion social a traves de la protesta. EnglishIntroduction: Social protest has been a tool for the expression of dissatisfaction and reformist desires to which individuals and collectives recur when seeking political change within their political system. Even though social protest has proven to be effective in different contexts and historical moments, the question now is whether protest continues to be effective in a given social context or if it is already an obsolete tool for the manifestation of nonconformities. Hence, the present study provides an approach to the vision of social protests that a group of young adults from Zacatecas has developed given the experience or contact they have had with social protest. The latter, through an analysis of their social representations on the matter. Purpose: This research aims to explore the social representations that young adults from Zacatecas have about social protest. To achieve this, we made use of the technique of focal groups and an analysis of categories based on Grounded Theory. This allowed us to determine the main concepts related to the representations of protest, which are: violence; media; politics as something obsolete for social change; and creativity in protest. In the analysis, macro-cultural factors are considered in order to propose an explanation of the individualistic character of the representations. Results: The results show a negative attitude towards social manifestation through protest.