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Cette recherche effectuee par une equipe multidisciplinaire sur le theme de la GEstion LOcale SEcurisee (Gelose) n’est pas circonscrite au Sud‑Ouest malgache, meme si la majorite des etudes de cas se rapporte a cette region, ni a la seule strategie de la gestion communautaire incluant une securisation fonciere : les corridors forestiers d’Ankeniheny-Zahamena et de Fandriana‑Vondrozo comptent des dispositifs en Gestion Contractualisee des forets (GCF). D’une facon generale, le theme ici traite...

La coutume de la vache d'attache, étudiée jusqu'ici par des anthropologues chez les Peuls Wodaabe du Niger, existe aussi chez d'autres Peuls pasteurs. Ce transfert temporaire de vache exprime une solidarité pastorale et incarne des valeurs morales mais la réalité correspond plus ou moins au modèle. Dans l'Ouest-Niger, cette pratique s'étend actuellement à la fois auprès de Peuls et de Non-Peuls mais, en même temps, elle commence à être remise en cause. Quant aux Peuls de Centrafrique, tout en connaissant le principe de la vache d'attache, ils en modifient l'application, ce qui donne lieu à des contestations et entraîne une préférence pour une autre forme de solidarité. À partir de ces variantes, la cartographie de la pratique de la vache d'attache est proposée comme thème d'une géographie culturelle des Peuls. The practice of the tied up cow has already been studied by anthropologists among the Wodaabe Fulani of Niger but it is also a custom of other Fulani pastoralists. The transfer of a cow during some time means pastoral solidarity and moral values but the real situation does not always reflect the model. In Western Niger, this practice is actually embraced by Fulani and even Non-Fulani but, at the same time, it is questioned. As regards the Fulani of Central African Republic, they know the principle of tying up cow, but they don't apply it in a proper way. Because disputes often arise, the pastoralists prefer other ways to ensure pastoral solidarity. Taking these variations into account, the mapping the tying up cow custom is suggested as a cultural geography topic of the Fulani people.

International audience; no abstract

International audience; no abstract

National audience

Sur le continent africain, les Sénégalais ont investi d'abord le territoire ivoirien. A l'heure où leurs conditions de séjour sont rendus plus précaires, où l'étranger est stigmatisé, ils appréhendent le pays du cacao moins comme un lieu d'accueil que comme un point d'appui de leurs réseaux migratoires et commerciaux trans-nationaux. Ayant érigé la circulation en système, ils n'ont pas réussi par ailleurs à créer ensemble des structures capables de négocier directement avec les Etats ivoirien ou sénégalais. En permanence, ils hésitent entre le communautaire et l'individualisme. (Résumé d'auteur)

The Tamil migratory cycle, 1830-1950 Christophe GUILMOTO Tamil migration abroad was the largest regional component of lndian emigration during the colonial era. More than 1,5 million ethnic Tamils from South India were enumerated in 1931 in other (mainly British) colonies where they had poured in during the previous one hundred years. A typical feature of Tamil emigration was the kangani system in which labour recruitment from India and supervision on the plantations were in the hands of Tamil headmen. Tamil workers were sent mainly to the newly developed plantations, but they were also active in the urban economy. Ceylon, Malaya and Burma were the main recipient countries of Tamil labour. Other colonies (including French ones) received only several thousands of workers. After independance former colonies with strong local pressure groups tried and got rid of what they saw as a disturbing legacy of the British period. In this paper an attempt is made to interpret migration processes in terms of migratory cycles. The cycle of migration streams is divided into three phases : perfect regulation, growing independance, government-controlled termination. These stages of the cycle correspond to the progressive constitution of a permanent migrant community in receiving countries. Such a pattern can help analyse other examples of international labour migration in the contemporary situation., Le cycle migratoire tamoul, 1830-1950 Christophe GUILMOTO Les migrations tamoules représentent le segment régional le plus important de l'émigration indienne durant la période coloniale. En 1931, plus d'un million et demi de Tamouls furent recensés dans d'autres colonies (surtout britanniques) après un siècle d'immigration. Un trait distinctif de l'émigration tamoule fut le système kangani dans lequel le recrutement et la supervision de la main d'oeuvre revenaient des contremaîtres tamouls. Les travailleurs tamouls furent envoyés principalement vers les nouvelles plantations, mais furent également actifs dans l'économie urbaine. Ceylan, la Malaisie et la Birmanie reçurent le plus grand nombre d'entre eux. D'autres colonies (françaises notamment) n'accueillirent que quelques milliers de migrants. Après l'indépendance, les anciennes colonies dotées de groupes autochtones puissants tentèrent de se débarrasser de ce qu 'elles tenaient pour un legs embarassant de la période britannique. Dans cet article nous essayons d'interpréter le phénomène en terme de cycle migratoire. Ce cycle est divisé en trois phases: régulation parfaite, autonomisation progressive et interruption officielle. Ces étapes du cycle correspondent à la formation graduelle d'une communauté immigrée établie dans les pays hôtes. Une telle perspective aide à analyser d'autres exemples de migrations internationales dans le monde contemporain., Ciclos migratorios tamules, 1830-1950 Christophe GUILMOTO La migración de los Tamules fue el componente mas importante de la emigración india en el período colonial. Más de 1,5 millón de Tamules del sur de India fueron enumerados en 1931 en otras colonias (especialmente británicas) donde se habían establicido desde el Siglo XIX. El sistema particular de contratación « kangani » facilitó las migraciones de los Tamules. La mano de obra tamula fue enviada principalmente hacia las nuevas plantaciónes, pero se encontró tambien en los sectores urbanos de la economía colonial. Sri Lanka, Malasia y Birmania recibieron el mayor número de los inmigrantes. Solo algunos millares de Tamules llegaron a otra colonias (entre ellas colonias francesas ). Despues de la independencia las poblaciónes autóctonas trataron de expulsar las comunidades inmigradas. Se presenta en este artículo una descripción de la migración international en términos de ciclo migratorio. El ciclo de la migración contiene tres fases : perfecta regulación, progresiva autonomía y detención final. Estas etapas corresponden a la formación gradual de una communidad inmigrada estable y este modelo concuerda con la experiencia migratoria actual de muchos países., Guilmoto Christophe. Le cycle migratoire tamoul, 1830-1950. In: Revue européenne des migrations internationales, vol. 7, n°1,1991. Le Sous-Continent Indien. pp. 123-150.