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Este artículo aborda las diferentes generaciones de la literatura de Costa de Marfil en lengua española apoyándose en tres puntos fundamentales. Por un lado, se destaca la imposibilidad de comprender esta literatura sin considerar las arraigadas relaciones históricas entre el hispanismo y África Occidental. Por otro lado, se razona sobre la necesidad de transcender una lectura tradicional que se centre exclusivamente en su condición de “literatura africana de expresión castellana”, sin considerar su profundo componente crítico y antirracista. De igual manera, es imprescindible tener en cuenta las dinámicas que comparte con la literatura marfileña en francés, que se apoya igualmente en relatos de contenido panafricano y anticolonial. A través de un enfoque interdisciplinario que integra teoría literaria, historia cultural y estudios postcoloniales, los autores analizan obras de escritores marfileños que utilizan la lengua española como medio de resistencia anticolonial y reafirmación identitaria. Este corpus literario desafía las narrativas eurocéntricas y enriquece el campo del hispanismo con perspectivas africanas, subrayando la importancia de una memoria histórica compartida y de una identidad panafricana. Esta investigación abre nuevas rutas teóricas para el estudio de la literatura africana en español. Los hallazgos evidencian cómo estas obras literarias contribuyen a la reconfiguración de una narrativa transmoderna inclusiva y diversa. El artículo destaca la necesidad de expandir los límites del hispanismo, no solo para incorporar voces africanas sino para leerlo de manera crítica, fomentando un diálogo intercultural más equitativo y completo.

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This study, developed at the master's level, investigated theoretical-methodological possibilities for exploring the Awelé game, part of the Mancala family --a group of Asian-African games based on sowing and harvesting--, in the context of pedagogical practices focused on teaching anti-racist mathematics. Its central objective was to explore the Awelé game with a view to developing a Didactic Sequence. This is a participatory research conducted with a group of 21 students who were taking the subject "Knowledge and Methodologies of Teaching Mathematics 2", during the first semester of 2021, in the Pedagogy Course at the Federal University of Alagoas, Campus Arapiraca. The extract from these analyses allowed the presentation of a teaching proposal that can be applied both to students of teacher training courses and in classes in the early years of Elementary School, and that focuses on the reflection on the need to subvert the order of board games and digital games that point out winners and losers. The sharing of knowledge that takes place due to the withdrawal of this game from the abyss of oblivion into which racism and colonialism threw it, makes it possible to think about struggles in favor of another society. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article examines pedagogical materials and Catholic youth magazines to uncover how, between 1926 and 1939, the Juventud Católica Femenina Mexicana (JCFM) pursued peasant moralization campaigns driven by young women's shared distrust of Indigenous and mixed-race campesinas. It unearths the authoritarian dimensions of the group's educational initiatives and exposes these efforts as fundamentally racial, gendered, and class-conscious political and religious projects. Moreover, this article traces how the JCFM, as an influential upper-class laywomen's group, tried—and failed—to establish a nationwide educational curriculum grounded in Church doctrine to counter the influence of Protestant missions and Mexico's nascent Secretariat of Public Education. It attributes these shortcomings to laywomen's adherence to social hierarchy and their reluctance to offer meaningful solutions to peasant women's economic hardships. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O presente estudo propõe refletir acerca da educação das relações étnico-raciais (ERER), tendo como ponto de partida a trajetória da formulação das diretrizes que, via instrumentos legais, orientam sua implementação no Brasil. Assim, os documentos que dão lastro a essa iniciativa política no âmbito da educação são examinados a fim de subsidiar um diálogo reflexivo sobre tensionamentos, disputas de interesses e narrativas e consequentes pressões políticas num percurso ainda conturbado. Atores relevantes envolvidos nessa política pública também são objeto de interesse, com atenção especial direcionada aos movimentos sociais negros e às comunidades escolares. Identificam-se resistências, lacunas e dificuldades para a efetiva implementação da ERER no cotidiano escolar. E movimentos para que a ERER possa ser efetivamente implementada na educação brasileira são complexos, no entanto, gostaríamos de destacar que duas frentes são vitais para o trabalho: (i) efetiva implementação na escola por professores, gestores e comunidade escolar, e (ii) a formação sólida de professores e gestores sobre o assunto para que consigam desenvolver ações efetivas em ERER. Sendo assim, neste trabalho nos propomos a analisar o campo do ensino superior e o da escolarização básica em relação à ERER e às interlocuções possíveis e

O presente artigo apresenta a universidade enquanto um território contemporâneo e multifacetado, propício para a inserção dos coletivos indígenas como sujeitos acadêmicos. O objetivo é abordar de forma qualitativa o epistemicídio como uma das manifestações de racismo contra os povos originários presentes na educação superior e que impacta no caráter social universitário, reforçando seu papel eurocêntrico e menos plural – “monocromática”. Além da experiência dos autores com a temática, a revisão de literatura é o procedimento utilizado para se alcançar o objetivo pretendido. Brevemente, discute-se sobre a universidade pública brasileira no século XXI e seus desafios em face de grupos excluídos anteriormente do corpus acadêmico, realidade que vem mudando após a conhecida Lei de Cotas (Lei n. 12.711/2012), revista pelo congresso em 2023. O recorte deste artigo exclui as Licenciaturas Específicas e recai sobre os cursos de graduação regulares, bacharelados e demais licenciaturas, acessíveis via sistema de cotas. Verifica-se que atitudes de preconceito, discriminação e racismo, no seio universitário, perante os discentes indígenas, são práticas rotineiras, mas pouco se discute, o epistemicídio como sendo uma dessas atitudes, qual seja, a de desconsiderar as experiências, conhecimentos e contribuições culturais dos estudantes indígenas. O mesmo ocorre reiterada e sutilmente na vivência acadêmica em decorrência da organização curricular, da condução da pesquisa e extensão e da postura docente. Apresenta-se no artigo uma lista de indicativos para o enfrentamento ao epistemicídio e sua superação no território universitário brasileiro

En el presente artículo se analiza la política racial de cierre de frontera que desde 1937 se ha instaurado en la zona dominico-haitiana, situación que ha resultado beneficiosa para corporativos globales que han incrementado sus márgenes de ganancia aprovechado el contexto de pobreza, violencia y racismo que vive la población haitiana. Se estudia el caso de la empresa textil Compagnie Développement Industriel (CODEVI), la cual ha desarrollado un sofisticado emplazamiento industrial sobre esta línea fronteriza. Metodológicamente se realiza un trabajo antropológico y geográfico que consistió en entrevistas y visitas tanto a personas trabajadoras como funcionarias de la empresa, además de una revisión documental de la política económica de ambos países y de legislaciones de corporaciones trasnacionales. De este modo, se exponen los ingeniosos dispositivos políticos, legales, técnicos y territoriales utilizados para explotar la mano de obra barata haitiana, evidenciando la segregación nacional y racial que impone la empresa textil. Se concluye que este sistema de explotación laboral obtiene grandes ganancias económicas a cambio de una mínima inversión que no contribuye significativamente a superar la extrema pobreza que viven trabajadores y trabajadoras que residen en la depauperada ciudad fronteriza haitiana de Ouanaminthe.

El presente artículo propone una serie de reflexiones sobre los efectos socio-subjetivos del acto de apodar en la trama de la interacción escolar. Particularmente, analiza una serie de términos despreciativos que utilizan jóvenes indígenas tales como “choscha”, “quirca” y “loro barranquero”; los que remiten a una comparación entre personas y rasgos de animales autóctonos de su comunidad. La metáfora de la animalidad presente en las adjetivaciones estudiantiles puede interpretarse como una expresión del racismo al operar como mecanismo inconsciente que reproduce creencias naturalizadas de superioridad (lo humano) e inferioridad (lo animal). Los apodos constituyen una forma de violencia simbólica que configura experiencias e imágenes de auto-desprecio.

Resumo: Introdução: Maria José Bezerra, a Maria Soldado, uma mulher negra nascida na cidade de Limeira, São Paulo, heroína e símbolo da Revolução Constitucionalista de 1932, foi uma enfermeira de guerra reconhecida pela força, coragem, patriotismo e abnegação. Objetivo: Historicizar a trajetória de vida pessoal e profissional de Maria José Bezerra. Metodologia: Pesquisa biográfica realizada a partir de registros bibliográficos e documentais. Resultados: Maria José Bezerra atuou como enfermeira membro da Legião Negra na Guerra Civil da Revolução Constitucionalista de 1932, destacou-se pelos seus feitos, com contribuição ativa na construção da história do país. Conclusão: A invisibilidade negra traduz a injustiça, incoerência de direitos e, ainda, atos que tentam desabonar o indivíduo em seus aspectos individuais e coletivos. O estudo da trajetória dessa mulher lutadora constitui-se como estratégia de dar voz, força e sentido de tornar público a história de uma representante da população negra, devendo ainda ser inclusa a temática nos currículos acadêmicos.

Este artículo se centra en la falta de cumplimiento pleno de la enseñanza de la Educación en Relaciones Étnico-Raciales en las carreras de grado de las universidades brasileñas, especialmente en las carreras de Derecho. Esta enseñanza fue determinada por el Consejo Nacional de Educación (CNE) de Brasil, mediante la Resolución CNE/CP 01/2004. Planteamos la hipótesis de trabajo de que la mencionada educación es uno de los instrumentos que puede ayudar a evitar que, en el futuro, jueces/as dicten sentencias fundamentadas en criterios raciales y/o que contengan expresiones, afirmaciones, etc., que posibiliten tal inferencia, como, por ejemplo, el acusado “no tiene el patrón estereotipado de delincuente, posee piel, ojos y cabello claros” o el acusado es “seguramente integrante del grupo criminal, en razón de su raza (negra)”. A través de una encuesta en 69 universidades federales, e investigación documental en los programas de las asignaturas, de algunas carreras de Derecho, se constata que la Resolución CNE /CP 01/2004 no está siendo ejecutada de forma plena y adecuada en estas instituciones. Este hecho puede posibilitar la continuación del surgimiento de sentencias judiciales con el mismo o semejante tenor, a los fragmentos de las sentencias recién mencionadas. Para prevenir este problema, se sugiere el pleno cumplimiento de la Resolución CNE/CP 01/2004.

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Here I defend the idea of a constructive complicit reading as the best way to deal with the problem of the philosophical canon. Facing complacent conservation and paranoid elimination, my position advocates a less reverential reading that interrogates the role of the classics in racist and sexist processes of exclusion. Reading the classics requires making cracks in canonization. As an example of the above, I review the role of Kant and neo-Kantism in the racist and sexist construction of the philosophical canon, as well as Kant's own canonical works. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Since the COVID-19 pandemic, studies have emerged to address either racism or women's issues. Studies that address the intersection of pandemic racism and sexism are lacking and the experiences of Asian women have been neglected. Drawing on interviews with 20 Asian women living in Victoria, Australia, this article aims to bridge the gap between studies of pandemic racism and the issues women faced during the pandemic. The article's intervention is threefold, we ask: first, how have Asian women in Australia experienced racism? Second, how have their experiences of racism intersected with sexism? Third, how do they make sense of their experiences and thoughts about the future? Our analysis argues three points: first, the lack of attention to Asian women's experiences of racism obscures the fact that Asian women can encounter racism more than their male counterparts. Second, the lack of attention to how sexism intersects with Asian women's experiences of racism causes them the inability to make sense of their experiences and prevents them from stopping mistreatment. Third, participants' reflections show that there is potential for women of colour in general to form coalitions based on sharing intersectionality and offer valuable insights for feminist and antiracist studies and initiatives. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este artículo se analizan las relaciones entrecruzadas entre género, sexualidad y raza en las experiencias políticas y las existencias cotidianas de personas negras y afrodescendientes disidentes de las normas hegemónicas del género y la heteronormatividad, a través de información de distintas ciudades colombianas, en el marco de una colaboración con la Conferencia Nacional de Organizaciones Afrocolombianas (CNOA). En el trabajo se hace una caracterización general del grupo entrevistado, haciendo particular énfasis en cuestiones raciales y de sexualidad. Se describen y comentan experiencias relacionadas con violencias y discriminación racista y sexista en el ámbito público, laboral y familiar. Así mismo, se explora la forma como las personas responden a esas experiencias de discriminación y violencia. En el documento son expuestas algunas tensiones sobre el accionar político del movimiento de disidencias sexuales y de género y el movimiento afrocolombiano, y la forma como las personas se relacionan con las agendas de estos movimientos. Presto particular atención a la forma como las y los sujetos producen conocimiento (explicaciones, tesis, teorías, etc.) sobre su mundo, en particular la apuesta por una perspectiva entrecruzada para entender sus vidas y para actuar políticamente. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article exposes the public policy of closing the border of the Dominican Republic against the Haitian population since 1937, a situation that has been beneficial for global corporations that have increased their profit margins by taking advantage of the context of poverty, violence, and racism experienced by the Haitian population. The case of the textile corporation Compagnie Développement Industriel (CODEVI) is studied, which has placed an industrial site on the Haitian-Dominican border line. Methodologically, an anthropological and geographical study was carried out, consisting of interviews and visits to both workers and company officials, in addition to a documentary review of the economic policy of both countries and the legislation regulating transnational corporations. In this way, the creative political, legal, technical, and territorial devices used to exploit cheap Haitian labor are exposed, evidencing the national and racial segregation imposed by the textile company. It is concluded that this system of labor exploitation generates great economic profits in exchange for a minimal investment that does not contribute significantly to overcome the extreme poverty experienced by workers living in the impoverished Haitian border town of Ouanaminthe. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This paper draws from some reflections on the relationship between power and knowledge coloniality and curricular field, since the analysis of curricular documents from Brazil and Argentine. This analysis intends to trace the coloniality elements of power and knowledge connected to the presence and the absence of Afro-Descendants and Africans in both secondary schools/highschools within an international background that fostered the visibilization of Afro-Descendant/African history and culture as well as educational policies prescribing the obligatory nature of level and extension of rights. The chosen period, 2006-2015, is characterized in the regional context by the expansion of educational rights and access at all levels and an increase in state financing, within the framework of the recognition of rights to excluded populations. In the international field, it was characterized by the gestation of the Declaration of the International Year of Afro-descendant by the United Nations Organization in 2011 and the proclamation, in 2013, of the International Decade for People of African Descent that runs from 2015 to 2024. In turn, further questions arise to propose reflections on the curricular field that may contribute to the development of an epistemology of the South. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The Critical Race Theory (CRT) plays a fundamental role in helping to understand the dynamics of racial relations in the country. This work consists of a literature review on the articulation and use of CRT in science education. The main objective was to map, identify, and analyze academic production in science education that adopted CRT as a theoretical and/or methodological framework from 1995 to 2021, in order to understand the debates in the field of research and teaching of Science Education, both in the Brazilian and international contexts. The search was carried out by consulting articles in the electronic databases ERIC (Educational Resource Information Centre), CAPES (Coordination for the Improvement of Higher Education Personnel) Journal Portal, and SciELO (Scientific Electronic Library Online). The search result was 40 articles, published in 24 international journals. After selection, reading, and analysis of the articles, the works were organized into three categories: (i) commitment of science education to racial issues; (ii) education of youth from a racial perspective; (iii) teacher perception in race-centered training. The research highlights the need for more studies and research efforts regarding CRT in the Brazilian context, especially in Science Education and in the physical sciences, where it is still not widely disseminated. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In the period of slavery, had predominated violence for sex, rape, lactation and reproduction into woman. However, even after the abolition they face issues about sexual and racial division, racism, and sexism. From that, this study wants to understand how racism negatively impacts the lives of black women, reverberating in various forms of violence and to analyze what it is like to be a WOMAN and BLACK in today's society, on Brazil. From the research and the data collected, it can be seen that structural racism is a form of violence that perpetuates in the lives of black women until today and is reproduced in various areas of their lives. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O artigo tem como objetivo refletir sobre os efeitos da violência armada sobre a saúde mental da população moradora e trabalhadora de territórios de favela, tendo como foco o estado do Rio de Janeiro, Brasil. Trata-se de um estudo teórico e crítico, com subsídio de pesquisas empíricas desenvolvidas pelas autoras a partir de uma abordagem pós-colonial, tomando como elemento central o fenômeno do racismo. Discute-se a violência armada no Rio de Janeiro, seus impactos sobre a saúde mental e algumas ações de seu enfrentamento, identificando como territórios favelizados e sua população, em sua maioria negra, estão no centro do problema, sofrendo efeitos que matam e fazem adoecer. Ainda que insuficientes, ações de enfrentamento angariadas pelo setor público e pela sociedade civil buscam dar visibilidade ao problema e ser formas de denúncia e resistência quanto aos efeitos deletérios da violência armada na saúde.

Resumo: O presente estudo objetivou analisar os casos de injúria racial e de racismo em Belém, cidade localizada na Amazônia brasileira, no período de 2017 a 2022. Empregou-se uma abordagem quantitativa, aplicada, utilizando métodos estatísticos descritivos. A Secretaria Adjunta de Inteligência e Análise Criminal foi a fonte de coleta de dados. O estudo analisou 738 registros de injúria racial e racismo em Belém, inferindo que houve um significativo avanço do racismo contra as mulheres negras, especialmente no ano de 2022.

Na segunda metade do século XIX, a sociedade brasileira incorporou uma série de discursos científicos estabelecendo conceitos raciais a fim de pensar a constituição do Brasil enquanto nação. A literatura teve papel importante na discussão destas ideias. Com esta pesquisa pretende-se apontar algumas relações entre a produção poética e o engajamento artístico de Cruz e Sousa com o pensamento científico decorrentes na época. Cruz e Sousa foi filho de escravos alforriados, privilegiado por receber “educação de homens brancos” na cidade de Desterro/Florianópolis, SC. São tomados como fonte seus poemas reunidos nas obras Julieta dos Santos: Homenagem ao Gênio Dramático Brasileiro e Tropos e Fantasias. Para tal, são exploradas referências que permitem compreender as relações entre o texto literário e a história, tendo como base principalmente as concepções de Beatriz de Morais Vieira, investigando de que forma a arte faz parte da experiência do poeta.

Este artigo analisa fenômenos ligados à emancipação, ao protagonismo social e às pautas do racismo e antirracismo na sociedade brasileira contemporânea, vistos desde uma perspectiva semiótica e com foco especial no estudo da juventude. Com Almeida (2021), acreditamos que o racismo não é apenas expresso por meio de ações individuais, e sim fruto de uma complexa rede de influências e mecanismos econômicos, políticos e sociais. Abordamos obras de pensadores contemporâneos que têm obtido cada vez mais destaque e prestígio no debate público e observamos o duro fenômeno da violência contra a juventude negra no Brasil. Nossa abordagem experimenta a operacionalidade de conceitos da Teoria Semiótica contemporânea no que tange à análise das manifestações de racismo propostas pelos autores. As conclusões apontam na direção da aplicação de conceitos da Teoria dos Regimes de Interação, extraída da Sociossemiótica de Landowski (2014), no que concerne especificamente ao trabalho sobre os assuntos observados.

El texto presenta un estudio sobre las representaciones de la inmigración en la prensa Española de marzo de 2020 a marzo 2022, período auge de la pandemia del COVID-19 en Europa. A partir del análisis crítico del discurso de una muestra de 347 noticias publicadas en los cinco medios de prensa escrita de mayor audiencia en España, se identifican y analizan diferentes marcos discursivos - emergentes y recurrentes - en torno a la inmigración y las personas migrantes. Los resultados del estudio apuntan a una agudización de la estigmatización de las migraciones como un fenómeno esencialmente problemático y explícitamente asociado a la propagación del virus a escala global. Se identifican discursos que refuerzan, de una manera nueva, viejas retóricas que hablan de las personas migrantes como potencialmente peligrosas, bajo imaginarios de un cierto primitivismo: son vulnerables, violentas, incívicas, incomprensibles, en contraste con la autorepresentación positiva de una Europa autóctona, blanca y civilizada.

El artículo de reflexión problematiza el racismo y la desigualdad que vivencian las personas negras en la educación superior en Colombia y rastrea las acciones afirmativas de carácter racial. Evoca saberes otros africanos, afrodiaspóricos e indígenas y sus aportes al conocimiento, en una historicidad que la racionalidad moderna/colonial excluyó. Así como también las prácticas/sabidurías ancestrales que circulan de forma continua en los territorios y, desde otras pedagogías, mantienen vivos los saberes afrodiaspóricos. Este concluye con reflexiones para repensar la universidad e invita al sentipensar para unir cabeza y corazón, y, a las cosmopercepciones, desde los análisis epistemológicos y ontológicos de diversos modos de conocer, ser y existir desde los territorios ancestrales.

O objetivo deste trabalho é apresentar uma análise que permita atribuir significado e identidade aos dados empíricos de negros/as mortos/as entre 2019 e 2021, a partir da identificação de características socioeconômicas, educacionais e empregatícias dos/as negros/as nordestinos/as, a fim de identificar informações qualitativas para conhecer o perfil de negros/as vítimas da violência policial no Nordeste. O trabalho é de caráter documental, calcado em documentação informativa publicada pelos anuários do Fórum Brasileiro de Segurança Pública, pelo Atlas da Violência e pelos relatórios da Rede de Observatórios da Segurança. Mediante análise quanti-qualitativa acerca das Mortes Violentas Intencionais de negros/as, é possível indicar que há no Nordeste uma possível tendência do crescimento do juvenicídio de mulheres negras desempregadas, com baixo rendimento e escolaridade média, que se constitui um problema relacionado a um processo mais amplo, que é o genocídio negro– essa indicação relaciona-se a uma possível tendência de aumento de mulheres negras mortas pela violência policial no Nordeste, em particular na Bahia, Ceará e Pernambuco.

O presente trabalho tem como objetivo compreender o perfil da Polícia Militar na cidade de Belém/PA, através das diferenças de atuação dessa agência, conforme a sua divisão de território. Após a exposição dos principais aspectos da atuação policial, primeiramente formais e depois subjetivos, o desenvolvimento culmina com as reflexões acerca dos principais aspectos dessa atuação, que se contradizem entre o discurso declarado da atuação e a prática real. Através do método indutivo para a abordagem e comparativo para os procedimentos, é possível compreender um perfil de atuação territorializado, que é direcionado e se distingue por marcadores sociais da diferença, aplicando-o às polícias de modo geral. As técnicas utilizadas para a execução consistem em levantamento bibliográfico e análise de conteúdo de entrevistas semiestruturadas realizadas com agentes que atuam nos bairros do Jurunas e da Batista Campos. Como parte das conclusões alcançadas, pode-se perceber a instituição policial como um instrumento de controle social de grupos marginalizados quanto a raça, classe e território, isolada ou conjuntamente, através da diferenciação da atuação policial conforme o bairro em que esta se localiza.

O artigo apresenta uma análise do Sistema Penal Brasileiro que traz o racismo como elemento basilar de sua sustentação e como fator determinante da atuação de suas agências. Para tal, é realizada a exposição crítica da história do aparato punitivo no país desde o período colonial e a relação dessa herança histórica com o contexto atual, apontando como essa origem define a ação do Sistema Penal, a serviço da manutenção da hegemonia daqueles que sempre ocuparam o poder no Brasil. O cenário contemporâneo é apresentado através da política de drogas, uma das grandes causas de encarceramento e morte de milhares de negros no país. Essa construção leva ao entendimento de que a proposição de estratégias de segurança mais democráticas e eficazes só é possível em uma sociedade munida de conhecimento, consciente de sua raiz escravocrata e do racismo como um dos pilares de sustentação da punição.

A obra musical de Chico Buarque é conhecida pelo caráter interpretativo e crítico do Brasil, desde seu período mais participante das décadas de 1960 e 1970 e hoje, como um cronista arguto das mazelas de nossa sociedade. É possível dizer que em sua obra encontramos uma espécie de síntese das esperanças e desalentos da história recente do Brasil. Neste texto pretendemos analisar a canção “As caravanas”, do seu último disco: Caravanas, de 2017, momento histórico em que a população brasileira é devastada por uma variação de crises: ética e política, está coletivamente sufocada e vivendo em um mundo com valores enraizados no autoritarismo, na discriminação e na violência.

No es país para negras [2018] es un unipersonal tragicómico, coescrito e interpretado por Silvia Albert Sopale, que narra en primera persona el periplo vital de una mujer negra nacida en España, en San Sebastián, en 1976. Este viaje autorreferencial por la vida de la propia autora, desde la infancia hasta la edad adulta, pasando por la adolescencia y sus interrogantes, recoge también las vivencias y experiencias de muchas mujeres afrodescendientes, para poner de manifiesto la tensión identitaria que supone ser una afroespañola. La obra constituye una reflexión sobre cómo la sociedad española ve, o no ve, a las mujeres afrodescendientes y cómo esta mirada les afecta en la difícil construcción de su propia identidad, o más bien en la expresión de una identidad en busca de visibilidad. Estas mujeres sufren a la vez racismo y sexismo, una superposición de discriminaciones que puede invitarnos a leer y ver la obra desde la perspectiva del feminismo interseccional. Nuestro objetivo será analizar cómo aparecen y se combinan estos dos tipos de discriminaciones en las situaciones evocadas, y cómo Silvia Albert las denuncia en su obra.