Search

Propomos delinear uma tipologia dos discursos de divulgação religiosa, relacionando-a aos diferentes modos segundo os quais se processualiza o paradigma da crença preconizado por Zilberberg (2006). Destacamos o caráter inovador da tipologia proposta, na medida em que a realizamos, tendo por princípio o enunciatário almejado por tais discursos., We propose to outline a typology of dissemination of religious discourses, relating it to the different ways in which the paradigm of belief is processed according to Zilberberg (2006). We would like to highlight the innovative character of the proposed typology, as it has in principle to carry out the enunciatee pursued by such discourses.

Este trabalho se ampara no desenvolvimento da noção semiótica de estilo com a operacionalização da noção de éthos proposta por Discini (2004). Procuramos agregar a noção de estilo enquanto éthos, tom de voz, caráter e corporalidade depreensível de uma totalidade de discursos (Discini, 2004), ao ponto de vista tensivo proposto por Zilberberg (2006) em referência às noções de estilo ascendente e descendente estabelecidas pelo autor. Pretendemos, dessa forma, delinear de forma mais abrangente o modo de presença dos enunciados enfeixados pelo discurso de divulgação religiosa midiática e, por conseguinte, do próprio discurso religioso. Nosso trabalho espera contribuir com o exame da própria esfera de circulação do sentido religioso, ou seja, com reflexões a respeito do discurso religioso, como enunciado, enunciação, éthos, estilo e aspecto.

O estudo que procuramos empreender faz parte do projeto de pesquisa vinculado ao CNPq, Logos, Estudos de Língua, Cultura e Discurso, que tem por temática realizar o estudo de práticas discursivas mineiras. Estabelecemos como recorte a análise da Novena à imaculada Conceição, composta por Nhá-Chica. Demos destaque às práticas devocionais referentes à beata Nhá-Chica, por ocasião da realização da cerimônia de Beatificação da Bem-Aventurada Francisca de Paula de Jesus, Nhá-Chica, aos quatro de maio de dois mil e treze, na cidade mineira de Baependi, evento de importância impar aos estudos que tem por interesse estudar e compreender práticas linguísticas e discursivas com destaque ao âmbito religioso da/na região sul de Minas Gerais, promovendo a interação acadêmica e científica entre elas.

Procuramos examinar os mecanismos de produção do efeito de sentido afetivo ou passional depreensíveis da prática ritualística católica da oração. Estabelecemos como recorte a seguinte oração devocional cristã: a ladainha de Nossa Senhora, também conhecida como ladainha lauretana. Propomos, mediante a análise do discurso oracional, definir algumas considerações a respeito da estrutura aspectual e, por conseguinte, passional do crer, levando em conta o aspecto fiduciário envolvido nessa prática católica.

This paper aims to study the relations between the deep level of the generative path of meaning and enunciative level in the framework of tensive semiotics (Zilberberg, 2006), which enables an articulation of the semiotic theory and the new rhetoric (see Meyer 2007 and Perelman; Olbrechts-Tyteca, 2005). In this light, we investigate the semiotic notion of style in order to bring together the stylistic approach to discourse and the tensive view. We seek, therefore, to provide the basis for the operationalization of the concept of ethos, observed in the religious diffusion discourse of the encyclical “Deus Caritas Est”, a document promulgated by Pope Benedict XVI on 25 December 2005. The analysis of the encyclical revealed a style marked by its doctrinal content, clarity, references to the Latin language and the effect of indisputableness created by the use of the biblical narrative. Thus, we conclude that the ethos apprehended is that of a superior tone of voice, tied to the values of tradition. Moreover, we also found the ethos to be that of a Catholic intellectual, a theologian who wishes not only to transmit, but also to defend and build the foundations of a universal doctrine. Finally, in spite of its doctrinal and imperative qualities, this subject reveals traits of a benevolent image, as he includes other conceptions of love into the concept of caritas-ágape., Este trabalho tem por objetivo amplo desenvolver interpelações a respeito da conexão entre o nível profundo da geração do sentido e a instância enunciativa, respeitado o ponto de vista tensivo que, segundo Zilberberg (2006), torna possível a articulação da tensividade com a retórica. A fundamentação teórica utilizada, para atingirmos os objetivos do estudo proposto, consiste nas bases teóricas da semiótica greimasiana, de linha francesa, tomada também em seus desenvolvimentos tensivos por Zilberberg (2006) e os enfoques contemporâneos da Nova Retórica obtidos, principalmente, por meio dos trabalhos de Meyer (2007) e Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005). Desenvolvemos, dessa forma, a noção semiótica de estilo, com vistas às propostas de operacionalização da noção de éthos, conforme subsídios encontrados tanto numa estilística discursiva, como no referido “ponto de vista tensivo”. Procuramos, portanto, mediante essa conexão, fornecer as bases para a operacionalização da noção de éthos, observado no discurso de divulgação religiosa da carta encíclica “Deus caritas est”, documento promulgado pelo sumo pontífice Bento XVI, em 25 de dezembro de 2005. A análise da encíclica levou a caracterizá-la pela presença de um estilo marcado por conteúdo doutrinário, clareza, referências à língua latina e pelo efeito de inquestionabilidade, consumado pela utilização da narrativa bíblica fundadora, o que configura um éthos de tom de voz altivo e apegado aos valores da tradição. Observamos, assim, o éthos de um intelectual católico, de um teólogo que pretende defender, construindo e não apenas transmitindo, as bases de uma doutrina universal. Esse sujeito, apesar de seu caráter doutrinário e injuntivo, apresenta, ao mesmo tempo, traços de uma imagem benevolente, ao englobar em sua exposição da dimensão caritas-ágape as demais concepções de amor.

We propose to consider how and why we can deduce two different and controversial ways of presence in the world, the style (ethos) and (antiethos) of two confronting enunciative scenes, A (Catholicism) and B (Jeovah’s witneses), from texts which materialize the religious divulgation discursive space., Propomos considerar como e por que podemos depreender dois modos diferentes e conflitantes de presença no mundo, o estilo (éthos e antiéthos) de duas cenas enunciativas contrastantes entre si, A (Catolicismo) e B (Testemunha de Jeová), a partir de textos que materializam o espaço discursivo de divulgação religiosa.

According to the objectives of examining mechanisms of meaning construction we propose to consider how and why we can extract two different ways of presence in the world. We infer the style of two contrasting enunciative scenes from texts that materialize discourse genders of “religious divulgation”., Dentro dos objetivos de se examinar mecanismos de construção do sentido, propomos considerar como e por que podemos depreender dois modos diferentes e conflitantes de presença no mundo, o estilo de duas cenas enunciativas contrastantes entre si, a partir de textos que materializam o mesmo gênero de discurso de "divulgação religiosa".

We aim to examine by the semiotics theory how the catholic faith, contemplated in the Catholic church’s catechism, imitates and captivates Genesis as a reference text, and gives to it a particular vision that refers to a way of being, corresponding to the ideology in which it is based on., Este artigo busca analisar semioticamente como a fé católica contemplada no Catecismo da Igreja Católica, ao imitar e captar o relato bíblico de Gênesis como texto de referência, imprime a este uma visão própria, que remete a um modo de ser, condizente com a ideologia em que se fundamenta.