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It reflects the completion of one of the first steps regarding a collaboration project between university students, teachers and students and an association of artisan ceramists in a rural parish in the Cotopaxi region in Ecuador, between 2017 and 20120. To the sociologist, author of the article, was asked to collaborate with that project. Surprisingly, the initial obstacle was demonstrating that: the implementation of qualitative methodology gives a good result and that they were no less useful and fruitful than quantitative methodologies. A huge amount of work was needed to explain the qualitative methodology and especially its techniques, ending in a book chapter, not yet published. Thus, a qualitative technique, a brainstorming session, could be carried out with 100 people from the Association. As a result, a series of reflections were collected from the attendees on the past, present and future situations of the association itself and its technical work. These reflections were approved by all attendees and indicated their validity. As a consequence, the appreciation of qualitative methodologies and their techniques on the part of the research team and other teaching colleagues varied, opening up the possibilities of further application of these techniques in the future. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The objective of this article is to carry out a case study of 10 documentaries from Spain and Latin America to show how the reality of women is represented. The methodology of content analysis is used through formal, content and aesthetic variables. These are personal stories of women from low social class, middle age, in rural areas, who denounce injustices related to mistreatment, exploitation or abortion, compared to historical documentaries starring women from high social class who are pioneers in their field. It is concluded that the role of the narrator influences the story, with differences in the production between Spanish and Latin American documentaries. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A lo largo de su trayectoria profesional el profesor Manuel Gil fue recopilando diversos materiales audiovisuales que le sirvieron para impartir sus clases de Trabajo Social en la Universidad Pontificia Comillas. Revisarlos nos ayuda a conocer mejor al profesor Gil. Compartir el listado de los mismos nos sirve de homenaje a su persona y a su generosidad.

Ante la existencia de brechas de desigualdad en Latinoamérica y una necesidad creciente de los estudiantes en temas sociales, muchas instituciones han visto por conveniente el desarrollo de una metodología pedagógica basada en el aprendizaje-servicio como una alternativa eficaz ante estas necesidades. El presente estudio pretende identificar los impactos de los programas de aprendizaje-servicio en la formación La investigación por su naturaleza fue de tipo cualitativo y está compuesta por una revisión bibliográfica de artículos publicados sobre el impacto del aprendizaje-servicio en estudiantes de nivel universitario. El análisis permite concluir que el aprendizaje-servicio produce impactos positivos y significativos a nivel académico y cognitivo, cívico, vocacional y profesional, ético y moral, personal y social generando profesionales con una formación integral con mayores competencias y habilidades para un mejor desenvolvimiento laboral.

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Después de escuchar las historias de David y Laura, intento interpretar como nuestros niños y adolescentes perciben la realidad social que vivimos día a día en nuestro departamento y quizá en otras regiones del país. David creció con sus abuelos, luego de que sus padres se separaron. Tiene tan solo 14 años, su rutina preferida es salir a marchar en las jornadas de protesta, en el marco del paro nacional. Durante la entrevista, relata: “mi familia no quiere que salga tanto a la calle, pero yo me siento bien, hay peligro, pero tengo mi parche y entre todos nos cuidamos, en este país no hay futuro para nadie, ni estudio, ni trabajo, ni un salario que alcance, mi abuelo tiene una pensión que no alcanza, si uno se muere, al menos hizo algo importante, por eso no hay miedo” (1). Más tarde ingresa a la consulta Laura, ella tiene 9 años, relata que en las noches tiene pesadillas y no duerme bien, me pregunta ¿usted cree que los policías son malos?, mi papá es policía, me miraba como esperando un comentario. En ese momento empecé a analizar que sus certezas, así como las de tantos niños provienen de sus historias familiares, del quehacer pedagógico que interactúa con su pensamiento infantil, del barrio en el que habitan, si son campesinos, indígenas, estudian en colegios privados o públicos, son producto de sus interacciones y las relaciones de su cotidianidad.

This article analyzes how the media constructs social reality through language. Social reality is revised as a discursive construct based on the anthropic principle of information and on Watzlawick's axiom that, “it is impossible not to communicate”. The main objective is to analyze how the concept of “public opinion” has evolved with the development of Information and Communications Technologies (ICT). To this end, a critical review of scientific literature has been carried out, mapping the WoS and Scopus databases, and determining, through a literature review, how the new definitions of public opinion are formed. This increases the understanding of the media ecosystem and the interactions of individuals at the digital communication level. The main conclusion of this study highlights how public opinion is no longer created unidirectionally and monopolistically through conventional media, but with the interaction and participation of the “prosumer audience” within social networks. However, this does not mean the role of the media in social control has been completely lost through strategies such as framing and priming. Indeed, new informative vices, such as fake news, have emerged from this interactive construction of realities.

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Since the beginning of humanity, sexuality and reproduction have been subjects of scientific and philosophical reflection, given the considerable impact they have on the development of human societies. For this reason, the issue of the use of emergency oral contraceptives is seen as a social problem that requires attention in Latin America, a place where various social asymmetries are present, such as: poverty, excessive population growth, violence, migration, unwanted pregnancies, among other factors that exacerbate the crisis in the regional context. In this vein, the article explores the ethical and philosophical dimension of the use of emergency oral contraceptives, pointing out the importance of its historical evolution, making it scientific, and the various ethical conflicts that researchers had to face in order to reach the methods known today. However, it does not lose sight of the existing difficulties on the subject - the population's ignorance, taboos and the culture of disinformation - constituting an additional challenge to this problem. The article does not pretend to arrive at a definitive position on the subject; on the contrary, it aspires to be a space for reflection and meeting between scientific-technical knowledge and theoreticalhumanist. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A la luz de recientes casos, con apoyo en la propia jurisprudencia y en diversas opiniones doctrinales, en el presente trabajo se ha realizado un estudio sobre el valor interpretativo que pueden llegar a ostentar, dentro del ordenamiento jurídico español, las disposiciones sin vigor. Un valor que, si bien no puede considerarse normativo al no poseer vigencia las disposiciones hasta su publicación y transcurso del período de vacatio legis correspondiente, sí puede ser interpretativo, sirviendo para determinar la existencia de una realidad social desde la que interpretar disposiciones que, aun encontrándose actualmente vigentes, pueden llegar a ser consideradas --y, en efecto, así se ha mostrado en supuestos que analizaremos-- desfasadas, anacrónicas con respecto al momento de su aplicación, así como para visualizar la ratio legis de dicha disposición, que servirá, también, como método interpretativo de las disposiciones en vigor. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Informational texts always contain one or more forms of adaptation. The source material is changed according to the standards of the target culture. Adaptation elements can be easily detected by comparing texts in different languages used to reflect a particular news event. The research material of our article is news reports published on the information platforms BBC Turkçe, BBC Russian and BBC World on February-March 2020. Although there are several definitions of the term «adaptation», we adhere to the opinion of scientists, who disclose it in a broad sense. In this approach, the term «adaptation» refers to methods for adapting the original text (as a fragment for displaying objective and social realities) to the socio-cultural conditions of the implicit audience. The message addresser is a participant in this communication process, therefore he should determine the readiness of the implicit reader to accept/understand/interpret information. News adapted version is created basing on the perception capabilities. In the comparison of information texts, we also referred to the term «information cores», which means a single information unit of the incident, disclosed within the framework of the main topic. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El presente artículo reflexiona sobre el uso de la marginalidad en la cultura audiovisual digital como un elemento monstruoso «necesario» en la producción e intensificación de la subjetividad y la realidad social. Se reflexiona a partir de los análisis de la película subida a YouTube ¿Qué puede un cuerpo? (2014)de César González, así como del examen a la escritura y publicaciones en su blogCamilo Blajaquis. En el análisis se establece una articulación entre las nociones de exterioridad, virtualidad y «estética de la política» (Rancière) para indagar cómo estas prácticas digitales se sitúan en la lucha por nuevos canales de movilización afectiva.

El ensayo pretende mostrar la realidad social y cultural de la sociedad peruana en el contexto histórico, en el que la pérdida de horizonte es consecuencia de las contradicciones dialécticas de nuestras ideologías del pasado y que todavía se repiten en nuestra ‘escena pública’, que aún nos lleva a seguir perdidos en los desencuentros, un claro ejemplo de ello es que tenemos una sociedad que se bifurca para llevar adelante un proyecto de República. Lo que se pretende en este análisis es sostener algunas salidas posibles a nuestros problemas, que por el tiempo perdido pareciera que debemos inventar y crear ex nihilo, para encontrar un lugar al que deberemos concurrir y reunir a todas las formas de la peruanidad, lugar desde el que puedan narrarse todas las historias y compartirse todas las formas de vida, como si fueran estas los pliegues y los hilos de un gran tejido en el que todos asistan no para esgrimir sus verdades, fidelidades y creencias culturales, sino para liberar sus diferencias despojándolas de cualquier dogmatismo o ideología, algo diferente que quizás parezca imposible de lograrse, pero sin duda pensable, imaginable y deseable. Al decir esto, intento sugerir que la historia de sus actos, revoluciones y rebeliones, como en otros aspectos, sea la guía para la formación de una memoria compartida.

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This article analyzes how the media constructs social reality through language. Social reality is revised as a discursive construct based on the anthropic principle of information and on Watzlawick's axiom that, "it is impossible not to communicate". The main objective is to analyze how the concept of "public opinion" has evolved with the development of Information and Communications Technologies (ICT). To this end, a critical review of scientific literature has been carried out, mapping the WoS and Scopus databases, and determining, through a literature review, how the new definitions of public opinion are formed. This increases the understanding of the media ecosystem and the interactions of individuals at the digital communication level. The main conclusion of this study highlights how public opinion is no longer created unidirectionally and monopolistically through conventional media, but with the interaction and participation of the "prosumer audience" within social networks. However, this does not mean the role of the media in social control has been completely lost through strategies such as framing and priming. Indeed, new informative vices, such as fake news, have emerged from this interactive construction of realities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El siguiente trabajo argumenta que en la teoría que propone el filósofo de la sociedad John Searle para explicar la construcción y el sostenimiento de la realidad social, se deja de lado el poder que tienen las imágenes para la cohesión de los individuos en sociedad. Searle construye una sistemática explicación de la ontología social humana, en la que conjuga aspectos tan relevantes e iluminadores como la forma en que la mente dispone a las personas a actuar colectivamente, la capacidad que tienen los humanos de otorgarle a cosas o individuos poderes, algunas veces tan ineludibles como las fuerzas naturales, y la manera en que el lenguaje crea realidades no físicas: la realidad social. No obstante, y a pesar de lo fecunda e influyente, la teoría de Searle descuida un aspecto que en este trabajo se muestra como fundamental para la construcción de la realidad social: el establecimiento de imágenes colectivas. Así, en la construcción y el sostenimiento de la realidad social, el poder de las imágenes diseñadas y masificadas por los medios de comunicación es tan importante como los mecanismos metales y lingüísticos que describe John Searle.

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En este trabajo se presentan los resultados de un análisis -preliminar y exploratorio- realizado sobre la presencia de los recursos tecnológicos en las formas de pensar lo social y lo educativo en los productos finales de la formación doctoral en educación. Se seleccionan los trabajos de tesis concluidos durante el primer semestre de 2016 en diversas dependencias de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Además de analizar las preferencias temáticas y sus respectivos alcances innovadores de conocimiento, se identifican tres de las principales funciones que desempeñan los recursos digitales para la realización de un trabajo académico de investigación. Tales funciones son: su uso y aplicación como herramienta de apoyo, como un objeto más de estudio, y como componente intrínseco de la realidad social y educativa que se estudia. Los resultados obtenidos esclarecen en qué medida la cultura digital es asimilada al entorno académico universitario de la educación y al campo de la investigación en educación.

El presente estudio ofrece una interpretación de naturaleza ontológica a uno de los fenómenos más divulgados recientemente por los medios informativos de comunicación: la displicencia de los sujetos al seguimiento de normas sociales. El trabajo se centra, especialmente, en los casos en los que se asume que la indiferencia a las normas tiene como causa la condición del privilegiado social. Argumenta que la inobservancia a las normas, más que ser un asunto de desigualdad social, es la sintomatología de importantes hendiduras en la ontología de la realidad social. Así, tres partes conforman este trabajo. En la primera se describen algunos casos que, desde los medios de comunicación, se presentan como representativos en la inobservancia a las normas sociales, especialmente, aquellos que son interpretados como un asunto de abuso de privilegio social. En la segunda parte, a partir de algunos trabajos de John Austin, Ulises Moulines y Gottlob Frege, se presenta una concepción de normas sociales, y su valor para la construcción de la ontología social. En la tercera parte, desde la propuesta del filósofo John Searle, se describen algunos rasgos esenciales de la ontología de la realidad social. Se concluye que el no seguimiento de las normas sociales socava los modos de existencia de la realidad social, y que los casos interpretados por los medios de comunicación como asunto de desigualdad social, requieren una interpretación que tenga en cuenta la estructura de la realidad social. This study offers an ontological interpretation of one of the phenomenon reported the most by the informative media recently: the disobedience to social norms by people. The article is mainly focused on the cases in which it is assumed that the indifference towards the norms is caused by the condition of the socially privileged. It proposes that the disobedience to norms, more than being a matter of social inequality, is the symptomatology of important fissures in the ontology of the social reality. This article comprises three parts: the first one describes several cases presented by the media as representative regarding the disobedience to social norms, especially those that are interpreted as a matter of abuse of the social privilege; the second part presents a conception of social norms (based on several works conducted by John Austin, Ulises Moulines and Gottlob Frege) and their value for the construction of the social ontology; and the third part describes several essential features of the ontology of the social reality based on the proposal of philosopher John Searle. Finally, the article concludes that the disobedience to social norms undermines the modes of existence of the social reality, and that the cases interpreted by the media as a matter of social inequality require an interpretation that takes into account the structure of the social reality.

In this article we analyze the role of trust in the construction of social reality, arguing that it constitutes one of its essential components; namely, one that allows the creation, maintenance and collective recognition of institutions as well as their iteration and organization in subsystems.

El objetivo principal del presente documento es el de presentar una caracterización de la evaluación de política pública y en específico de programas para el desarrollo social, como es el caso del Programa HÁBITAT , proponiendo una forma alternativa a la práctica común de evaluación, al presentar una metodología basada en la teoría de la lógica difusa y sus aplicaciones. Los resultados evidencian dos elementos prioritarios, el primero de ellos, es el alcance en el impacto que el Programa Hábitat ha logrado en sus espacios de intervención (poliginos), el segundo, es la relevancia de utilizar la teoría de la lógica difusa para la comprensión de fenómenos de decisión política y aplicación práctica dirigida al bienestar y el interés social.

En el presente artículo, la autora analiza la ‘espectacularización’ mediática en el tratamiento de la violencia y sus ulteriores consecuencias en la calidad de vida de la población ecuatoriana. A partir de una entrada teórica y de la presentación de cifras y datos, Pontón atribuye a la exagerada difusión de la criminalidad y la delincuencia como elemento para capturar sintonía, una distorsión en la percepción social de la seguridad ciudadana, precisamente por la relación que existe entre realidad social e información mediática.

The objective of this text is to invite readers to explore a horizon of works that posit -with great versatility- a critique of scholarly disciplines accompanied by an initiative to reconcile anthropology and history through theoretical discussions, interpretative debates or epistemological positions. Also, it presents a broad review of a complex corpus of writings that are highly-relevant to anthropological and historical studies today. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Revista Internacional y Comparada de Relaciones Laborales y Derecho del Empleo is the property of ADAPT University Press and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Este artículo plantea una nueva manera de comprender el documental político, a partir de establecer la condición histórica tanto de las relaciones entre lo social y lo político, como de la comprensión del cine documental y su correspondencia con la realidad. La forma de la realidad que propone un documental, socio-político o de cualquier otro tipo, surge en primer lugar de un determinado imaginario que, a través de un entramado tecno-ideológico-estético, plantea modos de exposición a partir de los cuales se estructurar los discursos sobre lo real.Por lo tanto, dar forma a un documental, aparte de un ejercicio de moldeado de la realidad, constituye también un modo de acción política que se ejerce en el foro social. Un documental no es sólo político porque hable de política o tenga intenciones políticas, sino que se convierte en un acto político al hablar de la realidad a través de su concepción de la misma. Después de revisar, desde esta perspectiva, las distintas fases de la historia del cine documental, se considera que el nuevo documental político se posiciona en la subjetividad para examinar desde ella las fallas de una realidad mediática empeñada en seguir simulando que actúa objetivamente. La alternativa a esta situación pasa por la creación de nuevas formas tecno-retóricas equivalentes a nuevas maneras de comprender la realidad.

Este artículo muestra el reporte de investigación No 1 sobre un recorrido que el autor lleva a cabo por América Latina en búsqueda de nuevos comportamientos populares. La disputa de espacios y poder entre la derecha latinoamericana y los movimientos progresistas ha llegado a una etapa de confrontación ríspida y a una medición de fuerzas para controlar a la región. Los avances y formas de comportamiento que tuvo el progresismo cometió errores vividos en el pasado, excesivo liderazgo compulsivo, elaboración de un discurso encapsulador y vertical, dirección sin incorporación de ingredientes populares, retórica constructora de realidad, abandono de los empoderamientos en los espacios ocupados por el trabajo y la cotidianidad, y vacío en la estructura orgánica para controlar el poder. La derecha orgánica con el soporte de los medios de comunicación, afinó la estrategia de apropiación, limó la base económica, atomizó a la sociedad y la orientó hacia un cuestionamiento de lo popular a través de inducción a la alegría, el consumo, la libertad, la vinculación de la nación con el mundo, la globalización y las nuevas tecnologías.