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El objeto de este trabajo es evidenciar el uso, todavía en el siglo XVIII, de los Disticha Moralia de Miguel Verino en las argumentaciones morales y políticas. En concreto, poner de manifiesto las citas recurrentes a los mismos que aparecen en La Pensadora Gaditana —una publicación periódica semanal escrita por una filósofa, Beatriz Cienfuegos, en Cádiz, entre 1763 y 1764—, donde se los utiliza para argumentar a favor de la virtud cívica en el contexto de un nuevo republicanismo de corte mercantil, prolegómeno de un pensamiento liberal específicamente español. Este pensamiento moral y político se desarrolla, antes que en ningún otro sitio, en el espacio de la opinión pública, esto es, en la prensa periódica.

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El artículo estudia la recepción y la interpretación de Maquiavelo en el mundo atlántico de habla hispana (España e Hispanoamérica) entre 1914 y 1950, focalizándose en las consideraciones que desplegaron acerca del pensamiento del autor florentino destacados profesores argentinos y españoles de Derecho Político y de Filosofía del Derecho, entre ellos: Mariano de Vedia y Mitre, Faustino Legón, Tomás Casares, Adolfo Posada, Luis Legaz y Lacambra y Francisco Javier Conde. A través de este análisis, el artículo aborda dos problemas: la recepción académica y universitaria de Maquiavelo, y las características del pensamiento político liberal y antiliberal durante el período seleccionado.

Este artículo reconstruye herramientas de control público a partir de categorías conceptuales elaboradas en la teoría política y doctrina jurídica especializada. Para ello, se distinguen modelos de control según el carácter y competencia del órgano que lo ejerce: control parlamentario, control judicial, control administrativo y control social. El análisis permite evaluar comparativamente las ventajas y antecedentes de dichas tipologías, concluyendo respecto de su relevancia para la democracia, los derechos individuales y el buen funcionamiento de la administración pública. Al final del texto, se incluye una tabla que resume los contenidos y principales ejemplos citados.

This article relativizes the thesis that Benjamin Constant's thought is a direct antecedent of Isaiah Berlin's distinction between positive and negative freedom. According to that position, there would be a clear similarity between Berlin's Two Concepts of Liberty and Constant's The Liberty of Ancients Compared with that of Moderns. Firstly, I talk about the way in which Berlin refers to Constant in order to account for the latter's distinction. I then examine a relevant difficulty for Berlin's proposed affiliation: Constant's republican tone. Thirdly, I discuss Constant's thought to determine the role played by this republican tone, which is indispensable to measure his differences when compared with Berlin. Finally, I conclude with some reflections on the relationship between the two authors. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este texto estudia un aspecto de la tradición republicana cubana. Investiga cómo las ideas republicanas fueron apropiadas y recreadas en el contexto de la guerra de Independencia, y con qué símbolos los actores cubanos elaboraron sus propias ideas sobre esta corriente política. El artículo se concentra en el análisis de iconografía, un cuerpo de fuentes poco atendido en la historiografía cubana. Identifica ambigüedades y tensiones que influyeron en el proceso independentista para sugerir cómo se produjeron nociones republicanas “desde abajo” en Cuba torno a la independencia y la República. Con ello, el trabajo contribuye a restituir el republicanismo como una tradición central en la historia política cubana, no como un eco de proyectos de otras geografías, sino como resultado de la producción política popular.

The article analyzes the influence of foreign information, especially French, in the press of Santa Cruz de Tenerife between 1874 and 1914. It highlights that some newspapers had their own networks of collaborators and circulation of international information. These newspapers not only reported on the political, cultural, or scientific life of France, but also contributed to the formation of public opinion in the provincial capital of the Canary Islands. The importance of the Tenerife press in those years is mentioned, and keywords such as written press, networks, foreign correspondents, republicanism, and France are used. [Extracted from the article]

The article studies classical republicanism in its catholic aspect within the patriotic discourses between 1824 and 1853. It postulates that it was understood not only as the antithesis of the monarchy, but also as a path towards virtue, the foundation of the political community. He proposes that this tradition was closely interrelated with Christianity. In addition, it shows that this Catholic republicanism is verifiable in the political culture and is not limited to prominent politicians or eminent theorists. He goes primarily to civic oratories, and relies on other sources such as brochures, newspapers and speeches of various kinds. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El mérito es un atributo cada vez más valorado, de tal forma que la meritocracia se ha convertido en un fuerte dispositivo político válido para ordenar recursos, incentivos y posiciones sociales. Al mismo tiempo, la lógica meritocrática supone un desafío a la idea de una democracia justa, basada en la igualdad no discriminatoria hacia las diferentes personas. Cabe preguntarse si meritocracia y democracia pueden ser poderes complementarios o, por el contrario, obedecen a lógicas incompatibles. El objetivo de este trabajo es analizar la relación entre mérito y una idea de democracia justa. Para ello, el texto está organizado en varias partes. En la primera se analiza en qué consiste el mérito a partir de la obra de David Miller. En la segunda parte se estudian los argumentos de tres tipos de autores teóricos –liberales, comunitaristas e igualitaristas democráticos– que han debatido sobre esta cuestión. El texto concluye con algunas reflexiones sobre cómo sería posible facilitar que la meritocracia pueda subordinarse a los valores democráticos.

Las cooperativas de trabajadoras son deseables porque otorgan control democrático a sus trabajadoras y pueden operar eficientemente. Para defender esta doble tesis, el artículo procede del siguiente modo. Primero, ofrece una justificación del control democrático de la empresa a partir de la filosofía política republicana. La rendición de cuentas democrática permite que las empresas se organicen internamente por medio de gerentes y directoras que tengan que atender a los intereses de las trabajadoras. Segundo, el artículo analiza la relevancia normativa que tiene la eficiencia. El punto central es que las empresas existen porque organizan la producción más eficientemente que una serie de intercambios entre contratistas independientes. Esto indica que las cooperativas al menos deben cumplir con este margen de eficiencia. Tercero, se argumenta que la evidencia disponible es compatible con pensar que las cooperativas son eficientes y que sus dificultades de financiación podrían mitigarse cambiando las condiciones institucionales de trasfondo.

Este ensayo realiza una aproximación descriptiva sobre el concepto de ciudadanía y educación para la ciudadanía desde el punto de vista de la teoría social y educativa. Establece relaciones entre estos conceptos y otras categorías teóricas centrales de las ciencias sociales, tales como democracia, republicanismo y poder, con el fin último de posibilitar una reflexión teórica en torno a la concepción y la práctica de la educación para la ciudadanía en la actualidad.

Este artigo se concentra na análise das matrizes do pensamento político do intelectual português António Sardinha, particularizando sua fase republicana, período anterior à sua adesão ao movimento do Integralismo Lusitano. Objetiva-se analisar a identificação do autor com o republicanismo como parte de uma atitude de “rebelião cultural” que caracterizou uma geração de intelectuais de direita portuguesa. A pesquisa priorizou a correspondência de António Sardinha para sua noiva Ana Júlia Nunes da Silva, nos anos entre 1910 e 1912.

O artigo analisa a concepção neorrepublicana de dominação como uma resposta possível para o que há de moralmente objetável em relações nas quais vivemos sob o poder de outras pessoas. O objetivo da análise é comparar a noção de dominação republicana, tal como concebida pelas teorias neorrepublicanas da liberdade (Skinner, Pettit e Lovett), com o que teorias igualitárias da justiça têm denominado de problema da subordinação social (Neuhouser, Kolodny e Anderson). Procura-se destacar no artigo os ganhos que a ênfase em formas injustas de subordinação social traria para a compreensão de casos injustos de governo interpessoal.

O presente trabalho é um contributo para a reflexão do processo de democratização da vida política portuguesa, na viragem do século XIX para o século XX, através da análise da alteração na forma de comunicar o assunto político nos jornais diários portugueses. A titulação das peças jornalísticas inclui-se entre os dispositivos comunicacionais disponíveis, no final do século XIX, para destacar e facilitar a leitura das notícias atuais. Através da análise do uso do título, na primeira página, em seis jornais diários de Lisboa, no período de 1889 a 1907, defendo que, até ao início do século XX, prevaleceu uma convenção jornalística hostil ao uso de títulos grandes que destacassem o assunto político. Esta rompe-se com a adoção de novas práticas de titulação que alteraram a leitura do jornal, facilitando o acesso ao assunto político, favorecendo a afirmação de uma nova representação do político, mais democrática, uma arena aberta ao alcance de todos.

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John Stuart Mill is considered one of the great representatives of the liberal tradition. Despite such consideration having plausibility, it is possible to affirm that Mill's practical philosophy is related to another tradition of Western political thought: republicanism. This article aims to present a similar aspect between Mill's proposals of republican theories, more precisely, the proposals of the neo-Roman theory of republicanism. For this, this article refers to a work by Mill that is not associated with his theory of freedom, the work The Subject of Women. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El concepto de virtud cívica ha sido uno de los más recurrentes en la historia de la filosofía moral y política. La presente voz se propone un triple objetivo: en primer lugar, presentar un breve recorrido histórico de sus usos, atendiendo especialmente al cambio que se produce en los inicios de la modernidad; en segundo lugar, plantear analíticamente una comprensión de los elementos constitutivos del concepto (las nociones independientes de «virtud» y «cívico»); por último, explorar de dónde surge la virtud cívica, atendiendo tanto a los planteamientos liberales como a los planteamientos republicanos, estos últimos centrados en la importancia de la independencia material de los individuos.

O espiritismo é uma doutrina filosófico-religiosa que surge em 1857 na França, com a publicação do Livro dos Espíritos por “Allan Kardec”, pseudônimo do pedagogo francês Hippolyte-Léon Denizard Rivail. O objetivo deste artigo é identificar como se deu o surgimento do movimento espírita no Brasil e qual sua relação com as mudanças políticas e culturais que o país enfrentou especialmente pós-1870, período conhecido como as “questões sociais” do século XIX: especificamente, o abolicionismo e o republicanismo. Trabalharemos a relação entre os espíritas e o movimento espírita com essas questões, assim como o contato de setores da nossa intelligentsia - envolvidos nas lutas por implementar essas mudanças - e o espiritismo, por meio do estudo dos textos, livros e artigos de autores espíritas e de estudiosas(os) do tema que abordam o momento histórico em questão. Argumentamos que esse contato foi importante para essas vanguardas devido ao movimento espírita ter fornecido não só suporte ideológico e doutrinário, mas também por ter sido o um lugar de encontro de intelectuais das mais variadas tendências – e mesmo partidos políticos – que buscavam as contribuições doutrinárias do espiritismo para as lutas a que se engajavam.

Este ensayo se pregunta por qué el concepto de institución —omnipresente, fundamental, la marca que distingue a la sociedad humana de agrupaciones animales no humanas: jaurías, matanzas, rebaños, colmenas, exaltaciones— es tan difícil de definir; introduce el concepto de instituciones defectivas; ofrece definiciones de institución, defecto y republicanismo en registros filológicos, filosóficos, económicos y sociológicos; y enfatiza el problema estructural de ofrecer definiciones de estos términos desde dentro de instituciones que requieren tales definiciones, pero que también sirven como condición de su inteligibilidad. Partiendo de la tradición anarcofilosófica, se ofrece una alternativa, que es también una alternativa a las figuras de gobierno asociadas a la concepción liberal del Estado: un republicanismo aberrante compuesto por instituciones defectivas, atravesado por la necesidad de su abolición.

El movimiento anticlerical conformó un proyecto de sociedad nueva opuesta a la sociedad católica de la Restauración y una idea de hombre nuevo, al que ofrecía un modo de vida y una cosmovisión radicalmente diferentes y que abarcaba todas las etapas y aspectos de la vida. Este texto parte de la hipótesis de que el anticlericalismo restauracionista puede considerarse un proyecto utópico, articulado en un mundo nuevo, un horizonte de esperanza y una dimensión holística de la vida. Aquí se analizará la dimensión espacial de esta utopía. El intento de nueva sociedad comportó la creación de enclaves utópicos (lugares que anticipaban el nuevo mundo): de carácter permanente (escuelas y centros cívicos) o efímeros (calles, plazas, espacios de naturaleza), y otros con fuerte contenido emocional, ligados a la nostalgia de los desaparecidos o las derrotas pasadas (estatuas, cementerio). En dichos espacios se socializaron los cientos de personas participantes en el proyecto utópico librepensador.

The work will be structured in three times. The first of them will study the conception of the human being present in both the work of the Dutchman and the Frenchman. The second will investigate, in both authors, the way in which that human condition is affected through a political regime anchored in superstition. The third will analyze the political propositive aspect that would allow refuting that ominous servile situation examined in the previous section. Finally, in the conclusion, after a brief recapitulation of what has been developed, emphasis will be placed on the way in which these elucidations inform republican conceptions in each philosopher, which will be distant from each other. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article exposes the moral impact of Hugo Blair during the first five years of the 1830s in Mexico. Likewise, it links the ethical-rhetorical discourse of the Scot with other discursive constellations, particularly classical republicanism. The result is a porous discourse that facilitates the appearance of a syncretic virtue of secular emphasis, enunciated above all by sectors of the middle class. Finally, it proposes overcoming both the inane division between liberals and conservatives in moral matters, as well as a supposed clash between a civil ethic and a religious ethic. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Basic income is the subject of an intense debate, which has been particularly relevant in relation to the concepts of 'distribution' and 'justice'. This is an idea that has developed into a transversal theory. Its scope is evidenced by the fact that it attracts not only leftwing political movements that understand the proposal to defend the extension of real freedom, but also liberals who advocate freedom for all, as opposed to dependence on the state. Objective: The purpose of this paper is to analyze and summarize various positions involved in this debate, which explores the relationship between justice and basic income. Methodology: The viewpoints of authors such as Van Parijs, Rawls, Dworkin, Nozick, Felipe Giménez Pérez, Daniel Raventós, Amartya Sen and Nancy Fraser were discussed and analyzed. The variety of authors and their analyses enabled for a diversified sample of positions. Results: Considering the limits and scope of some of the theoretical approaches focusing on the relationship between justice and basic income, the results of this research allow for a deeper understanding of the sociopolitical challenge of economic inequality through the idea of basic income, both on a nationstate scale and on a global scale. Conclusions: Basic income is presented to us as an instrument in the struggle for social justice in increasingly unequal societies, despite the wealth they generate. In this way, this manuscript aims to understand and present the various positions on the problem of justice and distribution that may arise when discussing basic income. The purpose is therefore to initiate a debate on basic income and integrate it into a common project for creating an inclusive society that is more egalitarian and fair for all. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo analiza las iniciativas que trataron de implementar en Irlanda durante la Guerra Civil española algunos nacionalistas vascos, el Gobierno de Euzkadi y las organizaciones y partidos políticos irlandeses que simpatizaban con la República Española, a fin de promover en Irlanda la causa vasca. Artikulu honetan, Espainiako Gerra Zibilean euskal nazionalista batzuek, Euzkadiko Gobernuak eta Espainiako Errepublikaren aldeko ziren Irlandako erakunde eta alderdi politiko batzuek Irlandan gauzatu nahi izan zituzten ekimenak aztertzen dira, Irlandan euskal kausa sustatzeko. This article surveys the initiatives promoted in Ireland by the Provisional Government of the Basque Country, some Basque nationalists and Irish political parties and organisations who supported the Spanish Republic, in order to defend the Basque cause in Ireland during the Spanish Civil War.

El objetivo del presente escrito es adentrarse en la primera discusión pública que se dio en la recién emancipada nación peruana1. La discusión en torno a cuál sería la mejor forma de gobierno conjugó argumentos en los que sus interlocutores mostraban partir de interpretaciones similares de la realidad política. Sin embargo, esto no los llevó a realizar la misma apuesta. La distancia entre las propuestas se entiende en vista de los principales temores que se prefirió atender: anarquía o tiranía. Estos serán los dos escenarios que monárquicos y republicanos verán con preocupación, aunque se inclinarán por dar mayor trascendencia a alguno de los dos. El artículo se propone enmarcar estas preocupaciones y los argumentos propuestos en el lenguaje de la tradición republicana, resaltando los matices que usaron los interlocutores de esta primera discusión en la política nacional y acudiendo al pensamiento de republicanos como Cicerón y Maquiavelo.

Republicanism has re-emerged in the last quarter of the last century as part of the intellectual and political responses to the crisis of liberal democracy, becoming a concept whose uses and meanings have been re-appropriated and re-signified. In Argentina, although the concept is still in dispute, it is possible to reconstruct a hegemonic discursive use of republicanism and its opposition to populism. In order to carry out this analysis of the constructions of uses and meanings of republicanism, I study articles from the newspapers La Nación, Clarín and Página 12 in 2019. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Since the late 2000s, creators of cultural products have imagined a future Catalonia with its independent institutions as the result of a collective effort driven by the citizens, rather than just the elites. In this article, I posit that the representation of the Catalan republic as benign, horizontal and modern shows tensions and omissions in aspects such as coercion, economic freedom, social protection, bureaucracy, language policies and the handling of immigration. This articulation is exemplified in the journalistic fiction Crònica de la independència (2009) by Patrícia Gabancho, the documentary L'endemà (2014a) by Isona Passola and the essay La República possible (2017) by Antonio Baños. The unproblematic and contradictory depiction of the state reveals latent fears derived from the historical difficulty to fit this political institution into the complex reality of the nation. Moreover, the cultural products analysed show the need to stabilize the new meanings related to the signifiers state and republic in Catalan culture. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo presenta un enfoque republicano del control judicial de constitucionalidad de las leyes que se basa en una interpretación deliberativa y participativa de este arreglo institucional. El documento se divide en cinco secciones, más una introducción. La Sección I presenta algunas consideraciones y aclaraciones sobre el concepto de control judicial y el tipo de teoría política republicana que subyace a los principales argumentos del trabajo. La Sección II reconstruye la crítica republicana al control judicial. La Sección III muestra que suscribir una perspectiva republicana no necesariamente lleva a respaldar esta crítica y presenta una defensa del control judicial que se apoya en una concepción republicana de la democracia deliberativa que enfatiza el potencial de esta institución como un mecanismo que sirve para promover la participación política en igualdad de condiciones y que, por tanto, dota al control judicial de una legitimidad democrática participativa. La Sección IV argumenta que la legitimidad democrática participativa del control judicial debe ser vista como un fenómeno gradual cuya fuerza o debilidad relativa depende de las variaciones de las características específicas del contexto institucional donde opera el poder judicial. La Sección V presenta algunas conclusiones.

En este artículo se profundiza sobre el proceso de abolición de la esclavitud atlántica durante las primeras décadas republicanas que sucedieron a las independencias de los territorios hispánicos, cuando aparecieron incipientes formas de institucionalización del abolicionismo. Proponemos estudiar la Nueva Granada como caso emblemático del Atlántico sur hispánico, a partir de una periodización del abolicionismo gradual republicano (1819-1849). En particular, se analizan las prácticas de los esclavos en el periodo, poniendo el énfasis en sus resistencias y manumisiones, en cuanto que manifestaciones preponderantes de la agencia de esta población servil, las cuales promovieron el acceso a la libertad, al incrementar el número de libertos en esta sociedad republicana y generar múltiples tensiones que desembocaron en una crisis de la dominación esclavista y forzaron la implementación de medidas abolicionistas.

En el contexto de la globalización, y tomando en consideración las múltiples tensiones que dicho escenario impone sobre el concepto de ciudadanía, es necesario cuestionar aquellos elementos que bajo una lectura clásica de la misma, impiden su ejercicio fuera de los márgenes del Estado. Por ello, en este artículo se analizan elementos como el patriotismo y la nacionalidad, así como las repercusiones que tiene la inmigración en dicho concepto, con el fin de hacer una propuesta más dinámica de la ciudadanía, acorde con la realidad contemporánea.

El interés de Hannah Arendt en el fenómeno de la política recorre de manera transversal tanto su pensamiento como su obra. En una entrada de su Diario filosófico 1950-1973 (2018), Arendt reflexiona sobre el hecho de que la filosofía política tiene su origen, para la tradición filosófica occidental, entre el ocaso de la pólis y la respuesta que Platón ofreció ante la corrupción de la política. En cambio, si queremos hablar del origen de la política misma debemos retroceder, conforme a la genealogía arendtiana, a un tiempo más ligado a la narración mitológica que a la narración histórica: la guerra de Troya. La relación que Arendt guarda con el pensamiento helénico es esencial para comprender el núcleo programático de su pensamiento y su obra, sobre todo en la manera en que combina esas ideas con otras tradiciones como el aristotelismo, el republicanismo y con sus herencias germana y hebrea. Por esa razón, presentamos, de la mano de Roberto Esposito, un recorrido por las ideas que conforman el origen de la política para la fenomenología arendtiana, conformando un triángulo entre Troya, Atenas y Roma. Además, mostraremos los límites que presenta esta interpretación al entrar en diálogo con otra autora fundamental para entender la filosofía política en el siglo XX, Simone Weil. Sin conocerse, ambas autoras parecen complementarse mutuamente. El objetivo es visibilizar la importancia que tiene el mundo romano en el pensamiento arendtiano.

A partir de una historia de los intelectuales latinoamericanos, la siguiente investigación explora en paralelo el derrotero político y académico de un jurista emblemático de la provincia de Córdoba, Argentina, entre 1955 y 1989: Ricardo Cayetano Núñez. En primer lugar, conforma una figura representativa de la cultura jurídica nacional e internacional. A su vez, sus compromisos republicanos sugieren una solidaridad entre su pensamiento jurídico y sus inclinaciones ideológicas durante el siglo XX. Incluir una reflexión sobre los lenguajes políticos, permite involucrar dimensiones profundas acerca de los desafíos que implican tales identidades. En este sentido, el contexto previsto del posperonismo ilumina perfectamente las tensiones que involucraron al jurista tras experimentar ciertas dificultades para conciliar los conceptos de democracia, libertad, orden y república en un escenario convulsionado gravemente por la inestabilidad política.

La dimensión conflictiva de lo político ha sido abordada desde numerosas perspectivas teóricas y ha adoptado diferentes configuraciones en el decir y el hacer de la dirigencia política argentina. En este artículo analizamos cómo se la pone en juego discursivamente en las elecciones nacionales de 2015, específicamente en el discurso kirchnerista de campaña. El abordaje será cualitativo, centrado en la técnica de análisis del discurso y haciendo uso de la teoría política, específicamente de autores interesados en la república y el republicanismo, como herramienta de análisis.

This article aims to discuss the theme of the Common from the sight of Roman law, focusing on the analysis of property, from the method of the legal counterpoint between different paradigms. In order to achieve this general objective, the article was divided into two distinct parts: at first, the emergence of the commons was explained, through specialized authors in this subject; in a second moment, it was verified how the Roman Law dealt with properties that today can fit into what is called common. The deductive approach method was used through a bibliographic research. In the end, one could answer the question "how can Roman law contribute to a legal foundation of the common". In general, it can be concluded that there are contributions found in the Institutes of Gaius, Justinian's Digestion, and in the very conception of the Republic of the Romans, which can be used by law. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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