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Este articulo trata de una realidad desconocida, pero practicada en algunos hospitales castellanos, que fue la entrega de dotes matrimoniales a sus criadas. El problema que plantea el artículo es determinar por qué aparecieron las dotes por trabajo y por qué los fundadores de hospitales no crearon dotes para sus trabajadoras y preferían entregar dotes a mujeres huérfanas y pobres en las distintas cofradías creadas para tal fin. En Sevilla, uno de los primeros hospitales que se tiene constancia que entregó dotes a sus trabajadoras fue el hospital de San Hermenegildo y pronto le siguió el hospital de las Cinco Llagas, ambos hospitales compartían dos de sus patronos. De los patronatos creados en estos hospitales para obras pías, solo uno en cada uno de ellos fue creado para dotar a las criadas que trabajaban en tales hospitales. Los otros patronatos lo dejaron a voluntad de sus autoridades. Finalmente se propone conocer las diferencias y funciones que cumplieron las jóvenes que trabajaron para obtener las dotes y el proceso para conseguirlo dentro de estos emblemáticos hospitales andaluces durante el Antiguo Régimen.

Los legados testamentarios destinados a dotar a doncellas de la Casa Pía de la Misericordia de Sevilla provenían de diferentes lugares, algunas de las Indias o América hispana. Algunos enviaban para dotar a jóvenes pobres y otros a parientes. Uno de los casos más interesantes encontrados en la documentación fue la de un sevillano que vivía en Lima, capital del Virreinato del Perú, que envió dinero para fundar una dotación para dotar a doncellas pobres. Lo singular del caso es que coincidió el ingreso de esta dotación con la gran peste de 1649 que causó la peor mortandad que recuerde la ciudad. Este dinero se empleó no para la voluntad del testador, sino para otros fines más necesarios en aquellos momentos., The testamentary legacies were destined to endow the families of the Casa Pia de la Misericordia of Seville from different places, some of the Indies or Hispanic America. Some sent to provide poor young people and others with relatives. One of the most interesting cases found in the documentation was a subservient living in Lima, Viceroyalty of Peru, who sent money to obtain a date to send poor maidens. The singular thing of the case is that it coincided with the entry of this stage with the great plague of 1649 that caused the worst mortality that the city remembers. This money was not used for the will of the testator, but for other purposes more in memorable moments., Os legados testamentários destinados a dotar as donzelas da Casa Pía de la Misericordia de Sevilha vieram de diferentes lugares, alguns das Índias ou da América hispânica. Alguns enviados para equipar jovens pobres e outros para parentes. Um dos casos mais interessantes encontrados na documentação foi o de um sevilhano que morava em Lima, capital do Vice-Reino do Peru, que enviou dinheiro para fundar uma doação para fornecer donzelas pobres. O que há de único no caso é que a entrada deste fundo patrimonial coincidiu com a grande praga de 1649 que causou a pior mortalidade na cidade lembra. Esse dinheiro não foi usado para a vontade do testador, mas para outros fins mais necessários à época.

Este trabajo trata de la Casa Pía de la Misericordia de Sevilla, una institución que entregó diferentes tipos de dotes pías según voluntades testamentarias desde fines de la Baja Edad Media a comienzos de la Contemporaneidad. Esta investigación busca indagar quienes entregaban y recibían estas dotes y por qué eran merecedores de hacerlo, así como revelar algunas de las características de las dotes entregadas por esta institución

Resumen: La ciudad de Sevilla se caracterizó por la ferviente animosidad en sus manifestaciones religiosas. Fe y pomposidad estaban confundidas en las fiestas religiosas y era lo que la caracterizaba, llegando a rivalizar entre sí las instituciones para ofrecer las más fastuosas y reconocidas de la capital hispalense. La necesidad de hacer notar su religiosidad en la colectividad hizo que la ciudad se acostumbrara a una notoria manifestación religiosa pública que contrastaba con las manifestaciones de otros lares, especialmente con las del norte de la península ibérica. El caso presentado trata de unas fiestas religiosas, impuestas por voluntad testamentaria para la realización de una festividad por la virginidad, ensalzando a María, a través de una procesión de vírgenes, aunque también el hospital realizaba una procesión por el sacramento, enalteciendo a Jesús a través de sus representantes los curas., The city of Seville was characterized by fervent animosity in its religious manifestations. Fe and pomposity were confused in the religious festivals and it was what characterized her, coming to rival the institutions among themselves to do the most recognized in Seville capital. The need to make their religiosity felt in the community made the city get accustomed to a notorious public religious manifestation that contrasted with the manifestations of other places, especially those of the north of the Iberian Peninsula. The case presented deals with religious festivals, imposed by will testamentary to the realization of a festival for the virginity, extolling Mary, through a procession of virgins, but also the hospital made a procession for the sacrament, praising Jesus. through their representatives the priests., Resumo: A cidade de Sevilha caracterizou-se pela fervorosa animosidade em suas manifestações religiosas. Fé e pompa foram confundidos nos festivais religiosos e foi o que a caracterizou, chegando a rivalizar-se mutuamente com instituições para oferecer a mais pródiga e reconhecida da capital de Sevilha. A necessidade de fazer sentir sua religiosidade na comunidade fez com que a cidade se acostumasse a uma notória manifestação religiosa pública que contrastava com as manifestações de outros Lares, especialmente os do norte da Península Ibérica. O caso apresentado trata de festas religiosas, impostas pelo testamento à realização de um festival para a virgindade, exaltando Maria, através de uma procissão de virgens, mas também o hospital fez uma procissão pelo sacramento, louvando Jesus a através de seus representantes os sacerdotes.

The city of Seville was characterized by fervent animosity in its religious manifestations. Fe and pomposity were confused in the religious festivals and it was what characterized her, coming to rival the institutions among themselves to do the most recognized in Seville capital. The need to make their religiosity felt in the community made the city get accustomed to a notorious public religious manifestation that contrasted with the manifestations of other places, especially those of the north of the Iberian Peninsula, La ciudad de Sevilla se caracterizó por la ferviente animosidad en sus manifestaciones religiosas. Fe y pomposidad estaban confundidas en las fiestas religiosas y era lo que la caracterizaba, llegando a rivalizar entre sí las instituciones para ofrecer las más fastuosas y reconocidas de la capital hispalense. La necesidad de hacer notar su religiosidad en la colectividad hizo que la ciudad se acostumbrara a una notoria manifestación religiosa pública que contrastaba con las manifestaciones de otros lares, especialmente con las del norte de la península ibérica. El caso presentado trata de unas fiestas religiosas, impuestas por voluntad testamentaria para la realización de una festividad por la virginidad, ensalzando a María, a través de una procesión de vírgenes, aunque también el hospital realizaba una procesión por el sacramento, enalteciendo a Jesús a través de sus representantes los curas., A cidade de Sevilha caracterizou-se pela fervorosa animosidade em suas manifestações religiosas. Fé e pompa foram confundidos nos festivais religiosos e foi o que a caracterizou, chegando a rivalizar-se mutuamente com instituições para oferecer a mais pródiga e reconhecida da capital de Sevilha. A necessidade de fazer sentir sua religiosidade na comunidade fez com que a cidade se acostumasse a uma notória manifestação religiosa pública que contrastava com as manifestações de outros Lares, especialmente os do norte da Península Ibérica. O caso apresentado trata de festas religiosas, impostas pelo testamento à realização de um festival para a virgindade, exaltando Maria, através de uma procissão de virgens, mas também o hospital fez uma procissão pelo sacramento, louvando Jesus a através de seus representantes os sacerdotes.

The noble families protected the female surplus from their lineages, destining to this end testamentary wills, some of which were kept per centuries. Nevertheless not only they tried to protect to their own lineage, but to elite women which families had fallen down in misfortune. They tried to protect the lineage of the people they loved as maids and slaves. In the Sevillian capital, the hospitals of the Mercy, of Five Sores and of San Hermenegildo were managers of these wills and in this article discover how administrated those effective and consanguineous dowries., Las familias hidalgas protegieron al excedente femenino de sus linajes, destinando a ese fin voluntades testamentarias, algunas de las cuales se mantuvieron por siglos. Sin embargo, también acogieron a otras hidalgas en condición de desamparo cuyas familias había caído en desgracia y a otras personas cercanas a ellos, me refiero a sus criadas y esclavas. En la capital hispalense, los hospitales de la Misericordia, de las Cinco Llagas y de San Hermenegildo fueron gestoras de estas voluntades y en este artículo se descubrirá cómo administraban estas dotes afectivas y consanguíneas., As famílias nobres protegem o excedente feminino de suas linhagens, atribuindopara esse fim as vontades, algumas das quais mantidas por séculos. No entanto, elestambém receberam outras hidalgas em perigo cujas famílias caíram em desgraça e outraspessoas próximas a elas, quero dizer, criadas e escravas. Na capital de Sevilha, os hospitaisde Mercy, Five Wounds e San Hermenegildo eram gerentes dessas vontades e esteartigo descobriria como eles administraram esses presentes afetivos e consangüíneos

Las lavanderas ejercían un trabajo duro e intenso fuese de forma particular o institucional. Lavaban en los ríos o fuentes, sitios permitidos o no, muchas veces acusadas por las autoridades de ensuciar el agua, colindante a las ciudades y perseguidas no sólo por motivos sanitarios sino morales por sus cuerpos mojados y expuestos a las miradas. En los hospitales castellanos e indianos, las lavanderas podían ser trabajadoras permanentes o externas. En casi todas las constituciones hospitalarias están presentes, siendo las mujeres más fuertes y jóvenes por el duro trabajo que realizaban. En este artículo se describirá y analizara el caso de lavanderas y roperas de un hospital castellano.

El objetivo de este trabajo es conocer el área de cirugía del Hospital de las Cinco Llagas y el conjunto de personas que trabajaban en él, principalmente, las enfermeras de cirugía desde 1500 a 1808. En cuanto a la metodología, la primera fase del estudio comprendió una revisión archivística de fuentes primarias de diversos archivos y bibliográfica de fuentes secundarias para conocer el estado de la cuestión. Acto seguido se he procedido a interpretar y analizar los datos. Los resultados principales nos indican que esta área sólo recibía a mujeres heridas, que eran internadas en la sala de cirugía, llamada de San Juan, donde recibían el cuidado de la madre cirujana y sus doncellas quienes seguían las prescripciones dadas por el cirujano. Los instrumentos manejados en esta área eran las vendas, pinzas, jeringas, tijeras, cuchillos, sierras, hierros para cauterizar e incluso un instrumento ginecológico llamado el speculum matricis. Los resultados indican que este hospital podría ser un reflejo del desarrollo de la cirugía y de su personal en los hospitales castellanos de la Edad Moderna. Área que se encontraría bastante estructurada a fines del siglo XVI en el que destaca el binomio cirujano y enfermera de cirugía y el papel crucial que desempeño esta última en la atención del herido en un hospital castellano., The objective of this work is to know the area of surgery of the Hospital of the Five Wounds and the group of people who worked there, mainly, the surgical nurses from 1500 to 1808. Regarding the methodology, the first phase of the study included an archival review of primary sources of diverse archives and bibliographic of secondary sources to know the state of the question. Then, I proceeded to interpret and analyze the data. The main results indicate that this area only received wounded women, who were admitted to the surgery room, called San Juan, where they received the care of the surgeon mother and her maids who followed the prescriptions given by the surgeon. The instruments handled in this area were bandages, tweezers, syringes, scissors, knives, saws, irons to cauterize and even a gynecological instrument called the speculum matricis. The results indicate that this hospital could be a reflection of the development of the surgery and its personnel in the Castilian hospitals of the Modern Age. Area that would be quite structured at the end of the 16th century, in which the binomial surgeon and surgery nurse stand out and the crucial role that the latter plays in the care of the injured in a Spanish hospital., O objetivo deste trabalho é conhecer a área de cirurgia do Hospital das Cinco Llagas e o conjunto de pessoas que trabalhou em ele, principalmente, as enfermeras de cirurgia desde 1500 a 1808. En cuanto à metodologia, a primeira fase do estudo incluída uma revisão arquivística de fontes primarias de diversos arquivos e bibliografia de fontes secundarias para conhecer o estado da questão. Acto seguiu se ele procedeu a interpretar e analizar os dados. Os resultados principais nos indican que esta área só recebemos as mulheres heridas, que eram internadas na sala de cirurgia, a chamada de San Juan, onde recebemos o cuidado da mãe cirujana e as criadas que seguiam as prescrições dadas pelo cirujano. Os instrumentos manejados em esta área eram as vendas, pinzas, jeringas, tijeras, cuchillos, sierras, hierros para cauterizar e inclusive um instrumento ginecológico chamado the speculum matricis. Os resultados indican que este hospital podem ser um reflexo do desenvolvimento da cirurgia e do pessoal nos hospitais da Edad Moderna. Área que é encontrada bastante estruturada a finais do século XVI em que se destaca o binômio cirujano e enfermagem de cirurgia e papel crucial que desempenhar esta última na atenção do herido em um hospital castellano.

La madre mayor del hospital beaterio del Pozo Santo cumplió un papel trascendental en el mantenimiento de aquella institución. Incluso rebaso sus funciones, planteando, sugiriendo y realizando propuestas incluso sin el permiso de su patronato, la Hermandad de la Misericordia, que dirigía la Casa Pía de análogo nombre. La libre intromisión de la madre mayor en la gestión del Pozo Santo muchas veces permitida por la Misericordia provocó por el obispado el primer problema de consideración que género el despido de la madre mayor Feliciana de Santa Teresa y del capellán del Pozo Santo a pedido del provisor que acató la hermanad de la Misericordia en 1737. Sin embargo, al poco tiempo del incidente, la misma madre mayor propuesta por el provisor volvió a asumir su papel de liderazgo absolutamente necesario para el mantenimiento del beaterio y que la hermandad de la Misericordia entendía y aceptaba., The major mother of the Holy Well hospital-sanctorum fulfilled a transcendental paper in the maintenance of that institution. Even exceeded its functions, proposing, suggesting and making proposals even without the permission of his patronage that was the Brotherhood of the Mercy that was directing the Pious House of analogous name. The free interference of the major mother in the management of Holly Well often allowed by the Mercy provoked for the bishopric the first problem of consideration as the dismissal of the major mother Feliciana of Holy Teresa and chaplain at the request of vicar the Brotherhood of Mercy obeyed in 1737. However, soon after the incident, the same major mother proposed by the vicar resumed her leadership role absolutely necessary to maintain the Pozo Santo and the brotherhood of Mercy understood and accepted., A mãe maior do hospital beaterio do Poço Santo cumpriu um papel trascendental na manutenção daquela instituição. Inclusive rebaso suas funções, propondo, sugerindo e realizando propostas inclusive sem a permissão de sua patronato, a Hermandad da Misericordia, que dirigia a Casa Pía de análogo nome. A livre intromisión da mãe maior na gestão do Poço Santo muitas vezes permitida pela Misericordia provocou pelo obispado o primeiro problema de consideração que género o despedimento da mãe maior Feliciana de Santa Teresa e do capellán do Poço Santo a pedido do provisor que acatou a fraternizem da Misericordia em 1737. No entanto, ao pouco tempo do incidente, a mesma mãe maior proposta pelo provisor voltou a assumir seu papel de liderança absolutamente necessária para a manutenção do beaterio e que a hermandad da Misericordia entendia e aceitava.

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Los comisionados de Pizarro eligieron el valle del Rímac porque lo consideraron un lugar sano y airoso con muy buenas salidas al mar con tierras para labrar, abundancia de leña y mano de obra indígena. Sin embargo, con el tiempo, Lima se fue ganando fama de tener un clima insalubre, al considerarse malsana la combinación de excesiva humedad y calor que descompondría la materia más fácilmente. Pronto se percataron que esta combinación no era buena y tildaron su clima de malsana y miasmática. Los muladares, basura, acequias, desagües infestaban el aire con sus dañinos efluvios que desencadenarían enfermedades y pestes. Durante toda la colonia (1535-1821), la idea que el miasma y el húmedo clima limeño intensificaban la generación de pestes fue sostenida y avalada por médicos, autoridades y difundida por estudiosos y viajeros que vivieron y pasaron por la ciudad., Pizarro commissioners chosed the Rímac valley because it was considered a healthy and airy place with good lands to farm, plenty of firewood and Indian labor, besides near to the sea. However, over time, Lima was gaining a reputation for having an unhealthy climate. The combination of moisture and heat easily decompose matter and was considered unhealthy. Soon realized that this combination was not good and gain a fame of unhealthy climate and with miasma. The “muladares”, rubbish, ditches, drains infested the air with unhealthy effluvia that were thought created diseases and pests. Throughout the colony(1535-1821), the idea that the miasma and the wet weather increased the generation of pests were sustained and supported by doctors and disseminated by scholars and travelers who lived or passed through the city.

El presente trabajo trata sobre la creación del Hospital de la Convalecencia como un agregado al Hospital de la Sangre de Sevilla. En él se tratará el papel de las mandas testamentarias de Diego de Yanguas, tesorero de la moneda de esa ciudad, y los numerosos litigios que demoraron su establecimiento hasta 1637.

Este artículo tiene el propósito de comparar los cambios producidos en el trabajo institucional del cuidado masculino y femenino en tres hospitales en el ámbito castellano en el periodo del Antiguo Régimen al tránsito a la contemporaneidad. Los casos de estudio son el hospital de San Hermenegildo y el hospital de las Cinco Llagas, ambos ubicados en Sevilla. Estos hospitales se compararan con el hospital de San Bartolomé de la Ciudad de los Reyes en el Virreinato del Perú. En la transición de la modernidad a la contemporaneidad, el apoyo político e institucional que recibió el desarrollo y estudio de la medicina en la monarquía española produjo cambios en la gestión del cuidado hospitalario al punto de la suplantación del trabajo asistencial femenino, ejercido en los hospitales de mujeres, por practicantes en medicina., This article aims to compare the changes in the institutional work of male and female care in three hospitals in the Castilian area during the Old Regime to the transit to Contemporary Age. Case studies are the hospital of San Hermenegildo and the hospital of the Five Wounds, both located in Sevilla capital. These hospitals will be compared with the hospital of Saint Bartholomew of Lima in the Viceroyalty of Perú. In the transition of the modernity to the contemporary Age, the political and institutional support that received the development and study of the medicine in the Spanish monarchy, transformed the care into the hospitals that produced, even, the supplanting of the ancient nurse feminine work, exercised in the women’s hospitals, for medical instructors in medicine., Este artigo tem como objetivo comparar as mudanças no trabalho institucional do cuidado masculino e feminino em três hospitais no domínio castelhano no período do Antigo Regime à contemporaneidade. Os estudos são o hospital de San Hermenegildo e o hospital das Cinco Feridas, ambos localizados em Sevilha. Esses hospitais são comparados com o hospital de San Bartolomé de la Ciudad de los Reyes no Vice-Reino do Peru. Na transição da modernidade para o contemporaneidad, o apoio político e institucional que recebeu o desenvolvimento e estudo da medicina na monarquia espanhola trouxe mudanças na gestão do cuidado de hospital para o ponto do a suplantación da trabalho feminino, exercitado nos hospitais de mulheres pelos médicos em medicina.