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En este trabajo abordamos de manera monográfica el contexto arqueológico de la tumba 45 de la necrópolis ibérica III de Alarcos, actualmente en proceso de excavación y de estudio. La tumba, adscrita a un individuo adulto posiblemente masculino, presenta como parte del ajuar un thymiaterion cerámico inédito compuesto por dos piezas: un soporte calado en su parte inferior y una cazoleta con asa y base perforada. Los paralelos formales que presenta con diferentes soportes calados del oppidum oretano del Cerro de las Cabezas (Valdepeñas, Ciudad Real) y la relación que mantiene la tumba 45 con otros contextos funerarios cercanos permiten datar la tumba entre los siglos IV y III a. C. En este estudio rastreamos los diferentes paralelos de las dos piezas que componen el thymiaterion cerámico en el contexto de la Oretania, así como los thymiateria de bronce y los pebeteros de terracota, y contrastamos si pueden clasificarse o no como posibles quemadores de perfumes. Por otro lado, analizamos el registro arqueológico de los yacimientos oretanos para documentar el empleo del perfume en la zona de estudio, analizando las diferentes tipologías de ungüentarios cerámicos, pasta vítrea y fayenza. Así, hemos podido atestiguar que, desde el siglo VI a. C. hasta época iberorromana, en la mayor parte de los casos el perfume aparece asociado a un uso cultual o funerario del mismo. Finalmente, un análisis detallado del registro material permite relacionar la combustión y el uso de aceites perfumados con el culto a una divinidad femenina relacionada con la fertilidad, la abundancia y la regeneración del ciclo vital., In this work we monographically address the archaeological context of tomb 45 in the Iberian necropolis III of Alarcos, currently under excavation and study. The tomb, attributed to a possibly male adult individual, features, as part of its burial offerings, an unpublished ceramic thymiaterion composed of two pieces: a perforated base stand and a cup with a handle and perforated base. The formal parallels it exhibits with different perforated stands from the Oretanian oppidum of Cerro de las Cabezas (Valdepeñas, Ciudad Real), and its relationship with nearby funerary contexts, allow dating the tomb to the 4th to 3rd centuries BCE. In this study, we trace various parallels for the two pieces that make up the ceramic thymiaterion in the Oretanian context, as well as bronze thymiateria and terracotta censers, and assess whether they can be classified as possible perfume burners. Furthermore, we analyze the archaeological record of Oretanian sites to document the use of perfume in the study area, examining different typologies of ceramic unguentaria, glass paste, and faience. Thus, we have been able to ascertain that, from the 6th century BCE to the Iberian-Roman period, in most cases, perfume is associated with a cultic or funerary use. Finally, a detailed analysis of the material record allows us to link the combustion and use of perfumed oils to the worship of a female deity associated with fertility, abundance, and the regeneration of the life cycle.

This article presents the anthropological, archeozoology, and archaeological study of fourteen Bronze Age structures at the pit-field site of Las Cárcavas II (Illescas, Toledo, Spain). This site is part of two previously defined archaeological areas known as Los Royos I and III. An archaeological research project conducted in 2021 allowed to identify several concentrations of negative structures in the form of pits that are part of the same archaeological site. This paper presents the result of the analysis of funerary deposits (divided into primary burials and burials with isolated human bone remains), as well as various ceramic, lithic, and faunal remains recovered during the excavation process, along with C14 dating results obtained for 6 of the funerary contexts, providing a chronological range from 1882-1681 cal BC to 1634-1504 cal BC. Additionally, the article discusses the results of three structures interpreted as votive deposits, where structured animal bone deposits and various archaeological materials in inverted positions are documented., En este artículo se presenta el estudio antropológico, arqueozoológico y de materiales arqueológicos de catorce estructuras de la Edad del Bronce del yacimiento de campos de hoyos Las Cárcavas II (Illescas, Toledo, España). Este yacimiento se incluye dentro de dos zonas arqueológicas previamente delimitadas, conocidas como Los Royos I y III. Los trabajos arqueológicos llevados a cabo en el año 2021 han constatado diferentes concentraciones de estructuras negativas en forma de fosas que permiten considerarse como parte de un mismo yacimiento. En este trabajo analizamos los depósitos funerarios distinguiéndolos entre enterramientos primarios y enterramientos con restos óseos humanos aislados y exponemos los diferentes restos cerámicos, líticos y faunísticos recuperados durante el proceso de excavación, así como las fechas de Carbono-14 obtenidas para 6 de los contextos funerarios que ofrecen una cronología del 1882-1681 cal BC al 1634-1504 cal BC. Por otro lado, se abordan los resultados de tres estructuras que interpretamos como depósitos votivos en las que se documentan depósitos de animales estructurados y diferentes materiales arqueológicos en posición invertida.

[ES] En este trabajo abordamos de manera monográfica el contexto arqueológico de la tumba 45 de la necrópolis ibérica III de Alarcos, actualmente en proceso de excavación y de estudio. La tumba, adscrita a un individuo adulto posiblemente masculino, presenta como parte del ajuar un thymiaterion cerámico inédito compuesto por dos piezas: un soporte calado en su parte inferior y una cazoleta con asa y base perforada. Los paralelos formales que presenta con diferentes soportes calados del oppidum oretano del Cerro de las Cabezas (Valdepeñas, Ciudad Real) y la relación que mantiene la tumba 45 con otros contextos funerarios cercanos permiten datar la tumba entre los siglos IV y III a. C. En este estudio rastreamos los diferentes paralelos de las dos piezas que componen el thymiaterion cerámico en el contexto de la Oretania, así como los thymiateria de bronce y los pebeteros de terracota, y contrastamos si pueden clasificarse o no como posibles quemadores de perfumes. Por otro lado, analizamos el registro arqueológico de los yacimientos oretanos para documentar el empleo del perfume en la zona de estudio, analizando las diferentes tipologías de ungüentarios cerámicos, pasta vítrea y fayenza. Así, hemos podido atestiguar que, desde el siglo VI a. C. hasta época iberorromana, en la mayor parte de los casos el perfume aparece asociado a un uso cultual o funerario del mismo. Finalmente, un análisis detallado del registro material permite relacionar la combustión y el uso de aceites perfumados con el culto a una divinidad femenina relacionada con la fertilidad, la abundancia y la regeneración del ciclo vital., [EN] In this work we monographically address the archaeological context of tomb 45 in the Iberian necropolis III of Alarcos, currently under excavation and study. The tomb, attributed to a possibly male adult individual, features, as part of its burial offerings, an unpublished ceramic thymiaterion composed of two pieces: a perforated base stand and a cup with a handle and perforated base. The formal parallels it exhibits with different perforated stands from the Oretanian oppidum of Cerro de las Cabezas (Valdepeñas, Ciudad Real), and its relationship with nearby funerary contexts, allow dating the tomb to the 4th to 3rd centuries BCE. In this study, we trace various parallels for the two pieces that make up the ceramic thymiaterion in the Oretanian context, as well as bronze thymiateria and terracotta censers, and assess whether they can be classified as possible perfume burners. Furthermore, we analyze the archaeological record of Oretanian sites to document the use of perfume in the study area, examining different typologies of ceramic unguentaria, glass paste, and faience. Thus, we have been able to ascertain that, from the 6th century BCE to the Iberian-Roman period, in most cases, perfume is associated with a cultic or funerary use. Finally, a detailed analysis of the material record allows us to link the combustion and use of perfumed oils to the worship of a female deity associated with fertility, abundance, and the regeneration of the life cycle.