174 results on '"Rozynkowski, Waldemar"'
Search Results
2. Rozwój zakonów żeńskich na ziemiach polskich w okresie potrydenckim – wybrane zagadnienia
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar, primary
- Published
- 2022
- Full Text
- View/download PDF
3. Kult św. Wawrzyńca, diakona i męczennika w państwie zakonu krzyżackiego w Prusach – wybrane przykłady
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Diakon ,Św. Wawrzyniec ,Zakon krzyżacki ,Kult św. Wawrzyńca ,Państwo zakonu krzyżackiego w Prusach ,Diakon św. Wawrzyniec - Abstract
Tematem niniejszego artykułu jest ukazanie wybranych przejawów kultu jednego z najbardziej popularnych świętych okresu średniowiecza, mianowicie św. Wawrzyńca, diakona i męczennika. Pod względem terytorialnym tekst dotyczy obszaru państwa zakonu krzyżackiego w Prusach. Mając na uwadze podział kościelny, będziemy się odnosić do obszarów wchodzących w skład następujących diecezji: chełmińskiej, pomezańskiej, warmińskiej oraz sambijskiej. Nie odwołujemy się więc do północnej części diecezji włocławskiej, czyli do tzw. archidiakonatu pomorskiego, który od początku XIV w. wchodził także w skład państwa zakonnego.
- Published
- 2023
4. Droga krzyżowa z księdzem Leonem Dzieniszem, 36 s
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Ks. Leon Dzienisz ,Ks. Leon Dzienisz pierwszy proboszcz parafii św. Antoniego w Toruniu ,Droga krzyżowa ,Droga krzyżowa z ks. Leonem Dzieniszem ,Męczennik drugiej wojny światowej ,Ks. Leon Dzienisz męczennik drugiej wojny światowej - Abstract
Rozważania drogi krzyżowej zaczerpnięte z wydarzeń z życia ks. Leona Dzienisza (1906-1942)- pierwszego proboszcza parafii św. Antoniego w Toruniu, męczennika drugiej wojny światowej.
- Published
- 2023
5. Kościół w czasie odzyskiwania niepodległości w świetle wybranych przykładów z historii diecezji chełmińskiej
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar, primary
- Published
- 2022
- Full Text
- View/download PDF
6. Czy pobożnie odmawiam różaniec codzienny? Różaniec z błogosławionym księdzem Stefanem Wincentym Frelichowskim, 49 s
- Author
-
Szamocki, Józef, Grodzicka, Joanna, Badowski, Krzysztof, Tomaszewski, Miłosz, and Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Różaniec z bł. ks. Stefanem Wincentym Frelichowskim ,Bł. ks. Stefan Wincenty Frelichowski - Abstract
Ksiądz Stefan, będąc na pierwszym roku w seminarium w Pelplinie, rozpoczynając swoją formację do kapłaństwa, w Pamiętniku zapisał tak: O Matko moja, Maryjo. Ciebie obieram dzisiaj za moją Panią. Ty bądź ze mną. Proszę Cię, uproś mi u Syna Twego, prawdziwą pobożność płynącą z serca. Za Patronkę życia obieram Maryję. Przed udaniem się na spoczynek odmówię dziesiątkę Różańca. Zawierzył więc siebie Maryi, a przez modlitwę różańcową oddał Bogu całą swoją codzienność. I możemy dopowiedzieć, że tak było do końca jego życia, Maryja była dla niego kimś wyjątkowym, pewną drogą prowadzącą do Jezusa. Niech przywołane słowa Błogosławionego będą dla nas zachętą do przylgnięcia do Maryi, zawierzenia Jej swojego życia oraz przyjęcia zaproszenia do codziennej modlitwy różańcowej. Teksty rozważań, które będą nam towarzyszyły podczas modlitwy różańcowej zostały zaczerpnięte ze słów bł. ks. Stefana. Pochodzą one z jego zapisków uczynionych w Pamiętniku, w notatkach będących echem lektury fragmentów Ewangelii według św. Łukasza, zatytułowanych Rozważania na tle Ewangelii oraz z artykułów opublikowanych w Wiadomościach Kościelnych Parafii Najświętszej Maryi w Toruniu.
- Published
- 2023
7. Nie pozostaje nam nic innego, jak Ją naśladować. Różaniec z błogosławioną Marią Karłowską, 26 s
- Author
-
Szamocki, Józef, Grodzicka, Joanna, Badowski, Krzysztof, and Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Różaniec z bł. Marią Karłowską ,Siostry pasterki ,bł. Maria Karłowska ,Maria Karłowska - Abstract
Różaniec, którego rozważania zostały oparte o zapiski bł. Marii Karłowskiej.
- Published
- 2023
8. O potrzebie pełnego wykształcenia teologicznego diakonów stałych w Polsce
- Author
-
Marczewski, Marek, Mateja, Erwin, and Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Diakon ,Diakonat stały w Kościele w Polsce ,Diakonat stały ,Wykształcenie diakonów stałych - Abstract
Wzrastająca liczba wyświęconych diakonów stałych w Kościele rzymskokatolickim w Polsce (mamy obecnie w 15 diecezjach blisko stu diakonów stałych, w tym czterech diakonów stałych celibatariuszy) oraz wciąż powiększające się grono mężczyzn żonatych jako kandydatów do diakonatu, stawia przed nami potrzebę podjęcia refleksji nad bardzo ważnym zagadnieniem, a mianowicie „pełnego wykształcenia teologicznego diakonów stałych w Polsce”. W chwili obecnej bowiem ta sprawa nie jest wszędzie jednakowo praktykowana mimo wyraźnego zapisu w Wytycznych dotyczących formacji, życia i posługi diakonów stałych w Polsce przyjętych przez Konferencję Episkopatu Polski w 2015 roku: „Kandydat na stałego diakona powinien mieć ukończone pełne studia teologiczne (magisterskie)”. Odnotujmy, że w pierwszych Wytycznych zatwierdzonych przez biskupów w 2003 roku ujęto to zagadnienie następująco: „Formacja doktrynalna diakona stałego winna być analogiczna do przygotowania prezbitera” . A więc i w tym zapisie biskupi podkreślili konieczność pełnego wykształcenia teologicznego kandydatów do diakonatu stałego. Przywołane słowa wskazują jednoznacznie, że biskupi w Polsce od samego początku, a więc od dyskusji o możliwości wprowadzenia diakonatu stałego w naszym kraju, a także po nabytych już pierwszych doświadczeniach obecności tego powołania, jednoznacznie opowiedzieli się za pełnymi studiami teologicznymi kandydatów do diakonatu stałego. Wydaje się, że z ich strony był to nawet jeden z podstawowych warunków zgody na obecność tego powołania w Kościele w Polsce.
- Published
- 2023
9. 'Bóg da, że będę mógł spełnić, co mam do wykonania'- o profesorze Karolu Górskim (1903-1988)
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Profesor Karol Górski ,Relacje profesora Karola Górskiego z ks. Władysławem Bukowińskim ,Relacje profesora Karola Górskiego z biskupem Adolfem Szelążkiem ,Biskup Adolf Piotr Szelążek ,Sylwetka duchowa profesora Karola Górskiego ,ks. Władysław Bukowiński ,Dzieje duchowości chrześcijańskiej - Abstract
W artykule dokonano, w kilku odsłonach, charakterystyki sylwetki religijnej profesora Karola Górskiego.
- Published
- 2023
10. Św. Józef w 'Zapiskach więziennych' bł. Stefana Wyszyńskiego (czas uwięzienia w Rywałdzie). Przyczynek do duchowości Prymasa Tysiąclecia
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Św. Józef ,Kalisz miejsce kultu św. Józefa ,Zapiski więzienne prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Kult św. Józefa ,Zapiski więzienne ,Uwięzienie prymasa w Rywałdzie ,Klasztor kapucynów w Rywałdzie - Abstract
W 1982 r. zostały wydane po raz pierwszy „Zapiski więzienne” prymasa Stefana Wyszyńskiego, a więc było to już po jego śmierci. Zostały one opublikowane w Paryżu przez wydawnictwo księży pallotynów Éditions du Dialogue, w serii „Znaki Czasu” nr 42. Wiemy, że prymas zatwierdził jeszcze za życia przygotowany tekst do druku. W 1995 r. staraniem Instytutu Prymasowskiego Stefana Kardynała Wyszyńskiego w Wydawnictwie SOLI DEO ukazała się polska edycja „Zapisków więziennych” . Prezentowane zapiski to wyjątkowe i bezcenne echo trzyletniego okresu uwięzienia Prymasa Tysiąclecia. Składają się na nie teksty o różnym charakterze: kronika życia codziennego, listy, memoriały do władz oraz zapiski o charakterze duchowym . Te ostatnie nosiły nawet swój własny tytuł, dodajmy nadany im przez samego prymasa, mianowicie: „Kalendarzyk łaski” i doczekały się także kilka lat temu osobnego wydania . Wartość poznawcza osobistych zapisków prymasa z okresu jego uwięzienia jest trudna do przecenienia. W niniejszym artykule chcemy się przede wszystkim skupić na wybranym zagadnieniu, które dotyczy jego świata wewnętrznego . Nie mamy bowiem wątpliwości, że zachowane zapiski błogosławionego odsłaniają jego duchowość, a więc prezentują nam jego drogę do świętości. Przypomnijmy, że 12 września 2021 r. prymas Stefan Wyszyński został ogłoszony błogosławionym. W niniejszym tekście zwrócono uwagę na obecność św. Józefa w „Zapiskach więziennych” prymasa. Jest to bardzo ciekawy wątek, mając na uwadze to, że w 2021 r. przeżywaliśmy w Kościele katolickim Rok św. Józefa. Papież Franciszek zaprosił nas do odkrywania tego wyjątkowego świętego. Przypatrzmy się więc w jaki sposób św. Józef wpisał się w historię uwięzienia bł. Stefana Wyszyńskiego w celi klasztoru kapucynów w Rywałdzie .
- Published
- 2023
11. O posłudze Słowa diakona stałego
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Diakon stały szfarz Słowa ,Diakonat stały w Kościele w Polsce ,Katecheza w posłudze diakona stałego ,Diakon stały głosiciel Ewangelii ,Diakonat stały ,Posługa diakona stałego ,Nowa ewangelizacja w posłudze diakona stałego - Abstract
W Dyrektorium o posłudze i życiu diakonów stałych, czytamy, że: „Posługa diakońska została ujęta przez Sobór Watykański II w potrójnym wymiarze «diakonia liturgii, słowa i miłości». W ten sposób wyraża się udział diakona w jedynym i zarazem potrójnym munus Chrystusa w święceniu sakramentalnym” . W niniejszym tekście chcemy przypomnieć jakie przejawy posługi słowa diakona zostały wymienione w przywołanym dokumencie. Posługa diakona kojarzy nam się najczęściej w kontekście posługi miłości (caritas). Diakona stosunkowo wyraźnie rozpoznaje się w posłudze liturgii. Możemy jednak zadać pytanie: A co z jego posługą Słowa? Czasami można nawet odnieść wrażenie, że zapomina się o tym, że posługa diakona ma także wymiar posługi Słowa. W artykule przywołano następujące możliwości posługi Słowa diakona stałego: głosiciel Ewangelii, szafarz Słowa, homilia, katecheza, nowa ewangelizacja, zadanie misyjności.
- Published
- 2023
12. Stan wojenny w świetle zapisów w kronice parafii garnizonowej w Toruniu
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Kronika parafii garnozonowej w Toruniu ,Parafia garnizonowa w Toruniu ,Stan wojenny - Abstract
Celem niniejszego artykułu jest zwrócenie uwagi na kronikę parafii garnizonowej w Toruniu jako na źródło, w którym spotykamy wpisy dotyczące wprowadzonego w Polsce stanu wojennego. Choć kroniki, także ta analizowana, są subiektywnym źródłem, zależnym bardzo mocno od ich twórcy (twórców), to jednak nie mamy wątpliwości, że są źródłem niezwykle wartościowym. W świetle wpisów uczynionych w kronice toruńskiej parafii garnizonowej widać wyraźnie, że odnotowano w nich przede wszystkim podstawowe fakty dotyczące stanu wojennego. To co zwraca naszą uwagę to fakt, że w analizowanym źródle spotykamy stosunkowo częste odniesienia do atmosfery panującej w społeczeństwie. Stan wojenny, w świetle analizowanego źródła, wprowadził w życie wielu osób poczucie przygnębienia i braku nadziei. Źródło trafnie zdiagnozowało specyfikę trudnych dni stanu wojennego.
- Published
- 2022
13. Diakonat stały w Polsce- geneza i pierwsze doświadczenia
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Maryjność diakonów stałych ,Zawierzenie Maryi diakonów stałych ,Historia diakonatu stałego ,Diakonat ,Diakonat stały w Polsce ,Diakonat stały ,Doświadczenia obecności diakonów stałych - Abstract
Diakonat jest powołaniem, które spotykamy w Kościele od początku jego istnienia. Największy jego rozwój przypadał na okres od końca II do końca V wieku. Upadek znaczenia diakonatu, jako powołania, śledzimy od VI wieku. Przywrócenie diakonatu, jako samodzielnego i stałego stopnia hierarchicznego w Kościele związane było z decyzjami podjętymi podczas Soboru Watykańskiego II. W 1968 roku w Kolonii pierwszych pięciu żonatych mężczyzn otrzymało świecenia diakonatu stałego. Liczba diakonów stałych w Kościele katolickim przekracza obecnie 48 tys. Pierwsze święcenia diakonatu stałego w Kościele w Polsce miały miejsce w 2008 roku. W artykule skupiono się na następujących kwestiach: na genezie diakonatu stałego w Polsce, pierwszych święceniach, ośrodkach przygotowujących diakonów stałych oraz na pierwszych doświadczeniach związanych z obecnością i posługą diakonów stałych w Kościele w Polsce.
- Published
- 2022
14. Cisza i milczenie w życiu i posłudze diakona stałego
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Diakon stały w liturgii ,Cisza i milczenie w posłudze diakona stałego ,Diakon stały w trudnych chwilach ,Diakonat w Polsce ,Cisza i milczenie w życiu diakona stałego ,Diakonat stały ,Diakon stały przed Najświętszym Sakramentem ,Diakon stały pośród chorych - Abstract
Pierwsze święcenia diakonatu stałego w Kościele w Polsce miały miejsce w 2008 roku. Od tamtego wydarzenia zbieramy doświadczenia obecności tego nowego powołania we wspólnocie wiary w naszym kraju. W tym momencie w 15 archidiecezjach i diecezjach w Polsce posługuje 84 diakonów stałych. Cały czas uczymy się tego powołania, i dotyczy to zarówno duchownych, wiernych świeckich, jak i samych diakonów stałych. Uczymy się je zauważać, akceptować oraz odczytywać różnorodność posługi diakonów stałych. W artykule podjęto zagadnienie obecności ciszy i milczenia w życiu oraz posłudze diakona stałego. Ukazano je w kilku wybranych perspektywach: w liturgii, w trwaniu przed Najświętszym Sakramentem, w posłudze przy chorych oraz w trudnych momentach wynikających głównie z braku akceptacji powołania diakona stałego.
- Published
- 2022
15. Nieodkryte dziedzictwo- o obecności diakonów w historii Kościoła w Polsce. Zarys problematyki badawczej
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Patronat diakonów ,Diakonat ,Diakonat w Polsce ,Diakon św. Szczepan ,Diakon św. Wawrzyniec ,Diakonat stały ,Diakon św. Wincenty - Abstract
Nie mamy wątpliwości, że ślady obecności dziedzictwa diakonów w Polsce możemy śledzić od początków chrześcijaństwa w naszym kraju. Działo się tak przede wszystkim za sprawą celebrowanej liturgii, gdyż to przecież w niej wspominano wyniesionych na ołtarze świętych diakonów. Poza tym nad Wisłą pojawili się sami diakoni, czyli duchowni, którzy otrzymali święcenia w stopniu diakonatu. Początkowo przybywali oni z zewnątrz, ale po pewnym czasie były już zapewne rodzime powołania. I nawet jeżeli przyjmowali oni później święcenia kapłańskie, to jednak naturalnie pozostawiali także pewien ślad powołania diakona. Tematem niniejszego artykułu jest ukazanie wybranych przejawów kultu i pamięci o diakonach, które spotykamy na ziemiach polskich. Odwołamy się szczególnie do postaci trzech diakonów: św. Wincentego, św. Wawrzyńca oraz św. Szczepana. Jestem przekonany, że jest to nieodkryte, a jeszcze bardziej nienazwane dziedzictwo. Wydaje się, że obecność diakonów stałych, może stać się, a właściwie już się staje ważnym impulsem w odkrywaniu tego dziedzictwa.
- Published
- 2022
16. Święty Szczepan- patron prymasa Stefana Wyszyńskiego w Zapiskach więziennych
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Diakon ,Św. Szczepan patron ,Św. Szczepan ,Zapiski więzienne prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Prymas Stefan Wyszyński ,Diakon św. Szczepan - Abstract
Odkrywając bogate dziedzictwo odniesień do diakonów w Kościele w Polsce, możemy odwołać się do osoby Prymasa Tysiąclecia bł. Stefana Wyszyńskiego (1901–1981). Jego patronem był bowiem diakon św. Szczepan, zwany pierwszym męczennikiem. 2 sierpnia 1972 roku prymas tak wspominał: „Pytałem kiedyś mojego ojca, dlaczego dano mi imię Stefan. Odpowiedział: «Bo urodziłeś się 3 sierpnia o trzeciej rano, a drugiego sierpnia jest świętego Stefana papieża, trzeciego – świętego Szczepana»” . Przypomnijmy, że 3 sierpnia, przez wieki przywoływano w kalendarzu liturgicznym w Kościele wydarzenie odnalezienia relikwii św. Szczepana pierwszego męczennika . Odwołajmy się jeszcze do słów, które odnotował błogosławiony w osobistych zapiskach pro memoria pod datą 3 sierpnia 1953 roku. Przywołał w nich bezpośrednio swojego patrona: „Pierwszy męczennik św. Szczepan, którego przyniosłem sobie przez urodziny, wywiera na mnie zawsze bardzo silne wrażenie; bodaj obok św. Jana Chrzciciela jest to dla mnie najwyrazistsza postać Nowego Testamentu” . Ponieważ sam prymas nazywa czasami swojego patrona także imieniem Stefan, dlatego sięgniemy najpierw do genezy samego imienia Szczepan. Imiona Szczepan oraz Stefan są formą greckiego imienia Stéphanos, pochodzącego od rzeczownika stéphanos, oznaczającego wieniec lub koronę. Na ziemiach polskich obydwie formy stały się z biegiem czasu niezależnymi imionami. Obydwa imiona są przystosowaniem fonetycznym do języka polskiego formy łacińskiej Stephanus. Jak zauważono w literaturze, imię Stefan spotykamy, w ujęciu historycznym, częściej w sferach wyższych, natomiast imię Szczepan w niższych warstwach społecznych .
- Published
- 2022
17. Prymas bł. Stefan Wyszyński o postawie służby- słowa, które mogą zainspirować diakonów stałych
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Zapiski więzienne prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Postawa służby ,Prymas Stefan Wyszyński ,Bł. Aniela Salawa ,Diakonat stały ,Uwięzienie prymasa w Rywałdzie ,Klasztor kapucynów w Rywałdzie - Abstract
Zapiski więzienne prymasa bł. Stefana Wyszyńskiego to wyjątkowe echo trzyletniego okresu jego uwięzienia. Pozwalają nam one poznać intensywne życie wewnętrzne prymasa w tym trudnym okresie . W niniejszym artykule odwołamy się przede wszystkim do wybranego tekstu, który Prymas Tysiąclecia zanotował, przebywając w celi klasztoru kapucynów w Rywałdzie, czyli w pierwszym miejscu jego uwięzienia . Przywołany tekst dotyczy postawy służby wobec drugich. Nie mamy wątpliwości, że zagadnienie to jest zawsze aktualne i stawia przed nami, na drodze wiary, ciągłe wyzwania. Wydaje się, że słowa błogosławionego mogą być inspirujące między innymi dla diakonów stałych posługujących od 2008 roku w Kościele w Polsce. O diakonach mówi się najczęściej, że są oni powołani do służby i posługi. Warto więc odnieść się do słów błogosławionego prymasa, aby szukać inspiracji dla tego nowego powołania obecnego coraz częściej w naszych diecezjach, parafiach oraz różnych mniejszych wspólnotach pastoralnych.
- Published
- 2022
18. O początkach parafii św. Antoniego
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Ks. Leon Dzienisz ,Początki parafii św. Antoniego w Toruniu ,Parafia św. Antoniego w Toruniu ,Biskup Stanisław Okoniewski - Abstract
Artykuł omawia początki parafii św. Antoniego w Toruniu. Parafia, zwana początkowo kuracją, została erygowana w 1937 roku.
- Published
- 2022
19. Ks. Stefan Wincenty Frelichowski (1913-1945)- więzień Okrąglaka i Fortu VII
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Fort VII w Toruniu ,Diecezja chełmińska podczas II wojny światowej ,Barbarka miejscem mordów mieszkańców Torunia i okolicznych miejscowości ,Bł. ks. Stefan Wincenty Frelichowski ,Barbarka ,Więzienie w Toruniu ,Okrąglak w Toruniu ,Męczeństwo duchowieństwa katolickiego podczas II wojny światowej - Abstract
Ksiądz Stefan Wincenty Frelichowski został zaliczony w poczet błogosławionych przez Ojca Świętego Jana Pawła II podczas jego pielgrzymki do Torunia. Miała ona miejsce 7 czerwca 1999 r. Stan badań nad życiem błogosławionego jest stosunkowo bogaty. Ożywienie zainteresowania jego osobą dostrzegamy wyraźnie po wyniesieniu go na ołtarze . Na badania oczekuje jednak nadal wiele szczegółowych wątków dotyczących historii jego życia. Poza tym postać ks. Stefana wymaga także opracowania w perspektywie jego sylwetki duchowej. W niniejszym artykule przywołamy okres uwięzienia ks. Stefana w toruńskim więzieniu oraz w Forcie VII. Właśnie od tych miejsc rozpoczęła się jego męczeńska droga, która doprowadziła go do chwały ołtarzy. Przywołamy kilka podstawowych faktów z tego okresu oraz ukażemy świadectwa o jego życiu, które poznajemy głównie w świetle zachowanych o nim wspomnień.
- Published
- 2022
20. Jestem i będę z Wami pamięcią, sercem i modlitwą. Rodzinny różaniec z błogosławionym księdzem Władysławem Bukowińskim, 47 s
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar and Kalas, Maria
- Subjects
Karol Górski ,Bł. ks. Władysław Bukowiński ,Diecejza łucka ,Apostoł Kazachstanu ,Różaniec - Abstract
Rozważania tajemnic różańcowych opartych na tekstach bł. ks. Władysława Bukowińskiego. W tytule rozważań różańcowych odwołano się do słów księdza Władysława, które napisał w liście z dnia 3 grudnia 1966 roku, do zaprzyjaźnionej pani Krystyny Neugebauer, lekarza, obrończyni życia i matki sześciorga dzieci. Ksiądz Władysław, radując się z powodu wiadomości o poczęciu szóstego dziecka, ujął w nim głęboką treść miłości rodzicielskiej: "Myślę, że i w życiu Kochanej Pani Krysi najgłębszym współczynnikiem szczęścia nie są dyplomy i specjalizacje, choć i one nie są do pogardzenia, lecz właśnie ofiara i poświęcenie dla Rodziny, a w szczególności dla owej „szósteczki”, która już i dla mnie szczególnie jest miłą i drogą".
- Published
- 2022
21. Błogosławiona Juta z Chełmży (ok. 1220-1260): życie, kult, duchowość
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Bł. Juta z Bielczyn ,Bł. Juta z Chełmży ,Kult bł. Juty ,Życie bł. Juty ,Duchowość bł. Juty - Abstract
W artykule podstawowe fakty z życia, historii kultu oraz duchowości bł. Juty z Chełmży. Ze względu na skromny stan średniowiecznych źródeł życie bł. Juty poznajemy tylko w niewielkich odsłonach. Urodziła się prawdopodobnie około 1220 roku w Turyngii. Niestety nic nie wiemy o jej rodzicach, a także najbliższej rodzinie. Rodzina jej męża von Sangerhausen, pochodziła prawdopodobnie z warstw ministeriałów, czyli średniozamożnej grupy społecznej. Chociaż nowożytne żywoty wywodzą ją z książąt brunszwickich, to jednak trudno dać im wiarę. Niewiele możemy powiedzieć o jej wychowaniu, czy wykształceniu, zapewne nabyła umiejętności czytania i pisania. Późniejsza błogosławiona wyszła za mąż prawdopodobnie między latami 1235-1240. Opisujący jej żywot przyjmują jednak zgodnie, że szybko owdowiała. Mąż jej zginął lub zmarł podczas pielgrzymki lub wyprawy krzyżowej do Ziemi Świętej. Nie można również wykluczyć, że przywołana wyprawa krzyżowa wiodła nie do Ziemi Świętej, ale do Prus. Wskazywałyby na to chociażby późniejsze koleje losów Juty, związane z ziemią chełmińską, czyli bliskim pograniczem z Prusami. Przypomnijmy, że od początku XIII wieku wyprawy krzyżowe właśnie do Prus cieszyły się w Europie dużą popularnością. Dawały one wielu możliwość osiągnięcia takich samych korzyści duchowych jak uczestnictwo w wyprawie do Ziemi Świętej. Dodajmy, że dominującą grupą w wyprawach krzyżowych, powiązanych także z działalnością kolonizacyjną, na obszar pogańskich Prus byli przedstawiciele z różnych obszarów państwa niemieckiego. A więc zarówno mąż Juty jak i ona sama, podejmując wyprawę misyjną do Prus, odpowiadali na zaproszenie misyjne ówczesnego Kościoła.
- Published
- 2022
22. Porucznik Leopoldyna Stawecka (1896-1933) - w zakonie siostra Eligia. Szkic biograficzny
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Leopoldyna Stawecka ,Porucznik Leopldyna Stawecka ,Siostry serafitki ,S. Eligia ,Obrona Lwowa ,Ochotnicz Legia Kobiet - Abstract
W historii Zgromadzenia Córek Matki Bożej Bolesnej spotykamy bardzo ciekawą postać s. Eligii, przed wstąpieniem do zakonu Leopoldyna Stawecka - porucznik wojska polskiego. Jak do tej pory jej osoba nie cieszyła się szczególnym zainteresowaniem historyków. Wydaje się, że najobszerniejszym opracowaniem jej poświęconym jest do chwili obecnej, praca magisterska napisana przez s. Maksymilianę (Ewę Gustyn): „Rozwój życia duchowego Leopoldyny Staweckiej – s. Eligii ze Zgromadzenia Córek Matki Bożej Bolesnej – serafitek” . Jak mówi sam tytuł ukazuje ona przede wszystkim sylwetkę duchową L. Staweckiej. Prezentowany zarys biograficzny został oparty przede wszystkim na źródłach archiwalnych znajdujących się w Archiwum Domu Generalnego w Krakowie (dalej ADG). Znajdujemy tam między innymi specjalny, wydzielony zespół odnoszących się do tej postaci, a w nim: korespondencje, dokumenty urzędowe, pamiętnik oraz notatki, artykuły z czasopism jej dotyczące oraz zachowane wspomnienia. Właściwie, już na samym początku, chcemy zauważyć, że czekają one nadal na swoje szczegółowe zainteresowanie.
- Published
- 2022
23. Dziś erygowałem sobie Drogę Krzyżową. Droga krzyżowa z błogosławionym Prymasem Stefanem Wyszyńskim, s. 24
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Zapiski więzienne prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Prymas Stefan Wyszyński ,Droga krzyżowa ,Uwięzienie prymasa w Rywałdzie ,Droga krzyżowa z Prymasem Stefanem Wyszyńskim ,Klasztor kapucynów w Rywałdzie - Abstract
Droga krzyżowa ułożona w oparciu o słowa zapisane przez prymasa Stefana Wyszyńskiego w "Zapiskach więziennych". Tekst dotyczą okresu uwięzienia prymasa w klasztorze kapucynów w Rywałdzie.
- Published
- 2022
24. Wizyta prymasa Stefana Wyszyńskiego w domu generalnym sióstr pasterek w Jabłonowie Pomorskim (10-11 VI 1965 r.)
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Kronika sióstr pasterek ,Dom generalny sióstr pasterek ,Siostry pasterki ,Prymas Stefan Wyszyński ,Jabłonowo Pomorskie ,Maria Karłowska ,Uwięzienie prymasa w Rywałdzie ,Klasztor kapucynów w Rywałdzie - Abstract
Beatyfikacja prymasa Stefana Wyszyńskiego inspiruje do poszukiwań śladów jego obecności w naszym regionie. Wyjątkowym miejscem związanym z jego osobą jest klasztor kapucynów w Rywałdzie. To przecież w celi tego klasztoru spędził on pierwsze 17 dni swojego uwięzienia. W niniejszym artykule przywołano wizytę prymasa w domu generalnym Zgromadzenia Sióstr Pasterek od Opatrzności Bożej w Jabłonowie Pomorskim. Dodajmy, że miejscowość ta położna jest niedaleko Rywałdu. Wizyta miała miejsce w dniach 10-11 czerwca 1965 r. Prymas przybył do domu zakonnego sióstr pasterek z okazji setnej rocznicy urodzin oraz trzydziestej rocznicy śmierci założycielki wspólnoty zakonnej m. Marii Karłowskiej. W artykule został opublikowany tekst opisujący wizytę prymasa, który odnotowano w kronice domu generalnego.
- Published
- 2022
25. Rozwój zakonów żeńskich na ziemiach polskich w okresie potrydenckim – wybrane zagadnienia
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Bernardynki ,Zakony żeńskie ,Karmelitanki ,Duchaczki ,Cysterki ,Szarytki ,Prezentki ,Mariawitki ,Szkoły zakonne ,Katarzynki ,Norbertanki ,Zakony żeńskie w okresie potrydenckim ,Dominikanki ,Obediencja zakonna ,Benedyktynki ,Wizytki ,Augustianki ,Klaryski ,Brygidki - Abstract
Okres od drugiej połowy XVI wieku do końca XVIII wieku (do zaborów), był czasem dynamicznego rozwoju żeńskiego życia zakonnego. Proces ten można śledzić dwutorowo. Z jednej strony przez około dwa stulecia powstawały nowe fundacje istniejących już od średniowiecza zakonów. Poza tym powstawały nowe fundacje zakonne, które były owocem rozprzestrzeniania się wspólnot zakonnych założonych w epoce nowożytnej. Dotyczy to zarówno zakonów sprowadzonych w granice państwa polskiego, jak i tych powołanych do istnienia na naszych ziemiach. Najbardziej zasłużoną badaczką żeńskiego życia zakonnego w Polsce w epoce nowożytnej jest benedyktynka z klasztoru w Żarnowcu s. Małgorzata Borkowska. W niniejszym artykule będziemy często odwoływać się do wyników jej bogatych badań, w tym szczególnie w kontekście wyników prac nad benedyktynkami reformy chełmińskiej . Przypomnijmy, że w średniowieczu na ziemiach, które znajdowały się w różnych okresach w granicach państwa polskiego spotykamy ponad 50 żeńskich klasztorów. Pośród nich odnotowujemy wspólnoty: benedyktynek, brygidek, cysterek, dominikanek, duchaczek, klarysek oraz norbertanek. Poza tym istniały domy wspólnot tercjarek i beginek, które niestety często trudno uchwycić źródłowo, gdyż niejednokrotnie istniały tylko przez pewien czas .
- Published
- 2022
26. Ks. Leon Dzienisz (1906-1942). Pierwszy proboszcz parafii na Wrzosach, męczennik drugiej wojny światowej, 56 s
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Ks. Leon Dzienisz ,Transporty inwalidów z obozu w Dachau ,Fort VII w Toruniu ,Diecezja chełmińska podczas II wojny światowej ,Barbarka miejscem mordów mieszkańców Torunia i okolicznych miejscowości ,Bł. ks. Stefan Wincenty Frelichowski ,Dachau ,Parafia św. Antoniego na Wrzosach w Toruniu ,Męczennik drugiej wojny światowej ,Obozy koncentracyjne - Abstract
Pozycja przedstawia biografię kapłana diecezji chełmińskiej ks. Leona Dzienisza (1906-1942). Był on pierwszym proboszczem parafii św. Antoniego na toruńskich Wrzosach. Aresztowany przez Niemców 19 października 1939 roku. Zginął podczas drugiej wojny światowej wywieziony w tzw. transporcie inwalidów z obozu w Dachau 10 sierpnia 1942 roku.
- Published
- 2022
27. Znaczenie środowiska wiejskiego dla rozwoju zgromadzeń zakonnych na ziemiach polskich w okresie międzywojennym- na przykładzie wspólnoty sióstr pasterek
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Znaczenie środowiska wiejskiego w rozwoju zgromadzeń zakonnych ,Zgromadzenia zakonne w okresie mędzywojennym ,Siostry pasterki ,Jabłonowo Pomorskie ,Maria Karłowska ,Zgromadzenie Sióstr Pasterek od Opatrzności Bożej - Abstract
Przełom XIX i XX wieku obfitował w powstawanie na ziemiach polskich (pomimo zaborów), nowych zgromadzeń zakonnych. Dotyczyło to przede wszystkim terenów zaboru rosyjskiego i austriackiego, gdzie powstało między innymi kilkanaście honorackich zgromadzeń bezhabitowych . Znacznie gorzej było na terenie zaboru pruskiego, tam przecież od początku XIX wieku trwał proces kasat poszczególnych klasztorów, który doprowadził do likwidacji średniowiecznych i nowożytnych fundacji zakonnych . Na obszarze Wielkopolski udało się jednak powstać dwom wspólnotom zakonnym: Zgromadzeniu Sióstr Służebniczek założonemu przez bł. Edmunda Bojanowskiego oraz Zgromadzeniu Sióstr Pasterek od Opatrzności Bożej, które było dziełem życia bł. Marii Karłowskiej (1865-1935) . Na tej drugiej wspólnocie zakonnej skupimy się w niniejszym artykule. Przywołując jej historię chcemy zwrócić uwagę na znacznie wsi, a szerzej środowiska wiejskiego dla rozwoju zgromadzeń zakonnych na ziemiach polskich w okresie międzywojennym. Wiele z nich, jak chociażby wyżej wymienione, swój początek mają w okresie zaborów, jednak ich ugruntowanie, okrzepnięcie oraz dynamiczny rozwój przypadał na okres międzywojenny. I w tej niezwykle brzemiennej historii wspólnot zakonnych spotykamy wiele odniesień do niewielkich wiejskich miejscowości.
- Published
- 2022
28. Wspólnoty pochodzenia powołań diakonów stałych i ich rola
- Author
-
Marczewski, Marek and Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Rola wspólnoty parafialnej w powołaniu diakonów stałych ,Diakonat stały w Kościele w Polsce ,Rola rodziny w powołaniu diakonów stałych ,Diakonat stały ,Rola ruchów, stowarzyszeń katolickich w powołaniu diakonów stałych - Abstract
Zagadnienie, którym chcemy się zająć, dotyczy nie tylko diakonów stałych. Szczególnie teraz, zdając sobie sprawę ze zmniejszającą się liczbą powołań kapłańskich w całej Polsce, czy powołań do stanu zakonnego (mężczyzn i kobiet). Jak wiemy wskazuje się na przyczyny tego stanu rzeczy na wiele uwarunkowań. Wydaje się, że jedną z ważnych przyczyn, a to przekonanie podnoszą nasi bracia protestanci, jest brak ojca w wychowaniu dziecka. Inni podnoszą panujący nie tylko w wychowaniu szkolnym, ale także w realizacji zbawczej posługi Kościoła trend indywidualizmu lub indywidualizacji, tak bardzo charakterystycznych dla postmodernizmu . Uwagę naszą skoncentrujemy jednak na powołaniu do diakonatu stałego i odpowiedzialności za powołania diakońskie ich wspólnot pochodzenia. Jesteśmy przekonani, że te refleksje i uwagi poczynione w odniesieniu do diakona stałego, będzie można także odnieść do innych powołań i wezwań w Kościele. Jednakże, by do takiej świadomości mogło dojść, to, przywołując stwierdzenie św. Jana Pawła II wspólnoty pochodzenia diakonów stałych powinna charakteryzować miłość Kościoła, świadcząca o odpowiedzialności za niego.
- Published
- 2021
29. Oddanie się Matce Bożej w Stoczku przez prymasa Stefana Wyszyńskiego źródłem inspiracji dla życia i posługi diakonów stałych w Polsce
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Diakonat stały w Kościele w Polsce ,Zawierzenie Matce Bożej przez diakonów stałych ,Prymas Stefan Wyszyński ,Diakonat stały - Abstract
Jednym z najważniejszych, a jednocześni najtrudniejszych wydarzeń w historii Kościoła w Polsce po II wojnie światowej było aresztowanie prymasa Stefana Wyszyńskiego. Przypomnijmy kilka faktów. 25 września 1953 r. około godz. 22.30 zaczęto dobijać się do bramy domu arcybiskupiego przy ul. Miodowej w Warszawie. Bezprawną decyzją rządu z 24 września prymas Stefan Wyszyński został zawieszony w posłudze arcybiskupiej oraz postanowiono go usunąć z Warszawy . Krótko po północy, czyli już 26 września, prymas został wywieziony ze swojej siedziby i we wczesnych godzinach porannych znalazł się w Rywałdzie, niewielkiej miejscowości położonej przy drodze między Brodnicą a Grudziądzem. Umieszczono go w jednej z cel kapucyńskiego klasztoru. Nie przebywał tu długo, już 12 października przewieziono go do pobernardyńskiego klasztoru w Stoczku, nazywanym często Warmińskim lub Klasztornym. W miejscu tym 8 grudnia 1953 r. dokonał aktu osobistego oddania się Matce Bożej . Prymasowskie zawierzenie Maryi wydało wiele owoców. Miało ono ogromne znacznie nie tylko dla życia duchowego prymasa, ale również dla całej jego posługi pasterskiej, a szerzej także dla Kościoła w Polsce . Odwołując się do wydarzenia sprzed blisko siedemdziesięciu lat chcemy poszukać w nim inspiracji dla nowego powołania w Kościele w naszym kraju (obecnego od 2008 r.), mianowicie powołania diakona stałego. Jestem bowiem przekonany, że maryjne zakorzenienie diakonów stałych powinno być jedną z najważniejszych odsłon, charyzmatem, duchowością, codziennością, ich drogi wiary . Przypomnimy, że w historii obecności diakonów stałych w Kościele w Polsce od początku spotykamy odniesienia do Matki Bożej . Zauważmy, że nie jest to zjawisko ani przypadkowe, ani wyjątkowe. Wiele rodzących się wspólnot, powstających nowych dzieł w Kościele, czy w końcu konkretnych powołań, ma w swojej historii odniesienie do Najświętszej Maryi Panny. Maryja była i jest swoistym punktem odniesienia, a nawet swoistym fundamentem, na którym wznosi się różne budowle na drodze wiary. Ale przede wszystkim, Maryja wchodzi najpierw w historię powołania konkretnego człowieka, gdyż on tu jest najważniejszy. I tak dochodzimy do interesującego nas powołania diakonów stałych. W niniejszym artykule spojrzymy właśnie na ich wybrane wątki przeżywania wiary w perspektywie zawierzenia Matce Bożej przez prymasa.
- Published
- 2021
30. Sanktuarium św. Jakuba Apostoła w Toruniu miejscem kultu i promocji patrona
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
św. Jakub Apostoł ,Kult św. Jakuba Apostoła w Toruniu ,Sanktuarium św. Jakuba Apostoła w Toruniu ,Przejawy kultu św. Jakuba Apostoła ,Kościół św. Jakuba Apostoła w Toruniu - Abstract
Świątynia nowomiejska w Toruniu kojarzy się coraz większej grupie osób z kultem św. Jakuba Większego oraz z drogami jakubowymi, które spotykamy w różnych regionach naszego kraju. Kiedy w 2004 roku rodziła się myśl o oznakowaniu szlaku św. Jakuba Camino Polaco, postanowiono, że droga miała przebiegać także przez Toruń. Punktem centralnym, do którego miała ona zmierzać w mieście była świątynia św. Jakuba Większego. Wybór był oczywisty. Kościół świętojakubski w Toruniu to jedno z najstarszych miejsc kultu apostoła w Polsce, a od 25 lipca 2021 roku sanktuarium jemu poświęcone. W niniejszym artykule przywołamy kilka przejawów kultu i pamięci o św. Jakubie w toruńskim sanktuarium, które dotyczą zarówno historii, tradycji, jak i teraźniejszości.
- Published
- 2021
31. Pobyty Prymasa Stefana Wyszyńskiego w granicach dzisiejszej gminy Lubraniec
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Rodzina Grodzickich ,Maria Grodzicka ,Zgłowiączka ,Ks. Stefan Wyszyński ,Seminarium duchowne w Lubrańcu ,Pamiątki po prymasie Stefanie Wyszyńskim ,Prymas Polski Stefan Wyszyński ,Prymas Stefan Wyszyński ,Lubraniec ,Kłobia ,Gmina Lubraniec - Abstract
Na życie i posługę Prymasa Stefana Wyszyńskiego patrzy się przede wszystkim z perspektywy ogólnopolskiej. Autorzy prac jemu poświęconych, mamy tu na uwadze głównie historyków, koncentrują się w znacznym stopniu na relacjach Prymasa z władzami państwowymi. Jest to do pewnego stopnia zrozumiałe. Wydaje się jednak, że w takiej perspektywie nie dostrzegamy wielu ważnych aspektów związanych z jego osobą. Na szczegółowe zainteresowanie czeka opracowanie wizyt, obecności, czy nawet śladów pamięci o Prymasie w różnych regionach, czy konkretnych miejscowości, naszego kraju. Mając na względzie taką perspektywę badawczą potrzebne jest prowadzenie szczegółowych badań regionalnych. Często punktem wyjścia dla wielu szczegółowych prac poświęconych odtworzeniu miejsc pobytu Prymasa jest niezwykle cenne czterotomowe kalendarium życia Prymasa Polski Stefana Wyszyńskiego pióra Mariana Piotra Romaniuka. Okazuje się jednak, że i zawarte tam ustalenia można nie tylko rozwijać, ale przede wszystkim uzupełniać o inne nie odnotowane wydarzenia. Celem niniejszego artykułu jest omówienie pobytów ks. Stefana Wyszyńskiego w granicach dzisiejszej gminy Lubraniec. Temat ten wpisuje się w szersze zagadnienie obecności Prymasa Stefana Wyszyńskiego w historii diecezji włocławskiej. Przypomnijmy, że ks. Stefan Wyszyński był kapłanem tej diecezji oraz że był związany bezpośrednio z Włocławkiem przez blisko 30 lat. Okresem włocławskim w historii życia późniejszego Prymasa, jak i jego pobytami w granicach diecezji włocławskiej po wyborze na prymasa zajmowali się różni badacze, a przede wszystkim: ks. Witold Kujawski, ks. Kazimierz Rulka, ks. Antoni Poniński, ks. Piotr Nitecki, Michał Białkowski oraz Witold Konopka i Waldemar Rozynkowski .
- Published
- 2021
32. Nie zasłaniał Boga- o ojcu Józefie Kozłowskim SJ
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Wspólnota Odnowy w Duchu Świętym Posłanie ,Jezuici w Toruniu ,Wspólnota Posłanie ,Odnowa w Duchu Świętym ,Duszpasterstwo Akademickie w Toruniu ,o. Józef Kozłowski - Abstract
Tekst jest świadectwem o życiu i posłudze jezuity o. Józefa Kozłowskiego (1951-2003)
- Published
- 2021
33. Zawierzenie Matce Bożej diakonów stałych posługujących w Kościele w Polsce
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Matka Boża Częstochowska ,Kult Matki Bożej ,Matka Boża Nieustającej Pomocy ,Adwentowy dzień skupienia diakonów stałych na Jasnej Górze ,Diakonat stały w Kościele w Polsce ,Zawierzenie Matce Bożej przez diakonów stałych ,Prymas Polski Stefan Wyszyński ,Zawierzenie Matce Bożej ,Prymas zawierzenia ,Duchowość maryjna prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Diakonat stały - Abstract
Już pierwsze doświadczenia obecności diakonów stałych w Kościele w Polsce kierują nasze spojrzenia w stronę Matki Bożej . Nie jest to zjawisko ani przypadkowe, ani wyjątkowe. Prawdopodobnie wszystkie rodzące się w Kościele wspólnoty, czy też powstające trwałe dzieła mają w swojej historii, szczególnie tej początkowej, nawiązanie do Najświętszej Maryi Panny. Maryja staje się swoistym punktem odniesienia, a nawet fundamentem i filarem, na których wznosi się różne budowle na drodze wiary. Maryja bardzo szybko jest zapraszana i wchodzi w historię powołania konkretnego człowieka, gdyż on tu jest najważniejszy, a następnie wspólnoty oraz różnych dzieł, które z inspiracji Boga on zakłada. Maryja od początku wpisana jest w obecność diakonów stałych w Kościele w Polsce. W niniejszym artykule odwołamy się do kilku faktów związanych z zawierzeniem Matce Bożej ich powołania i posługi. Przywołamy także osobę prymasa Stefana Wyszyńskiego, którego życie może być ważną inspiracją maryjną dla diakonów stałych.
- Published
- 2021
34. O duchowości prymasa Stefana Wyszyńskiego w świetle 'Zapisków więziennych' uczynionych w okresie uwięzienia w Rywałdzie
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Zapiski więzienne prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Duchowość prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Zawierzenie św. Józefowi prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Prymas Polski Stefan Wyszyński ,Prymas Stefan Wyszyński ,Duchowość maryjna prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Uwięzienie prymasa w Rywałdzie - Abstract
W 1982 r. zostały wydane po raz pierwszy „Zapiski więzienne” prymasa Stefana Wyszyńskiego. To wyjątkowe i bezcenne echo trzyletniego okresu uwięzienia Prymasa Tysiąclecia. Składają się na nie teksty o różnym charakterze: kronika życia codziennego, listy, memoriały do władz oraz zapiski o charakterze duchowym . Warto dodać, że te ostatnie nosiły swój własny tytuł nadany im przez samego prymasa, mianowicie: „Kalendarzyk łaski” . Wartość poznawcza zapisków prymasa z okresu jego uwięzienia jest trudna do przecenienia. W niniejszym artykule chcemy się przede wszystkim skupić na tym, co one mówią o jego życiu wewnętrznym, o jego duchowych przeżyciach . Odwołamy się bezpośrednio do wybranych fragmentów, które Prymas Tysiąclecia zapisał w klasztorze w Rywałdzie, czyli w pierwszym miejscu jego uwięzienia. Ponieważ mówią nam one wiele o życiu wewnętrznym prymasa, dlatego nie mam wątpliwości, że są ważną odsłoną jego duchowości oraz uchylają pewnego rąbka tajemnicy drogi do świętości. Nie mamy bowiem wątpliwości, że przeżyty czas uwięzienia odcisnął swój ślad na całym dalszym życiu prymasa Stefana Wyszyńskiego, czyli na jego kroczeniu ku świętości od końca października 1956 r. do śmierci, która miała miejsce 28 maja 1981 r. Na co zwrócił uwagę prymas w swoich duchowych notatkach? Co było przedmiotem jego rozważań, impulsów, strapień i pocieszeń duchowych? Do jakich wspomnień odwoływał się podczas tych kilkunastu dni przeżytych w samotności, wypełnionych wewnętrznymi zmaganiami? Może na część z tych pytań uda nam się odpowiedzieć.
- Published
- 2021
35. O sylwetce duchowej bł. ks. Stefana Wincentego Frelichowskiego w świetle jego Rozważań na tle Ewangelii
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Rozważania na tle ewangelii bł. ks. Stefana Frelichowskiego ,Życie duchowe ks. Stefana Frelichowskiego ,Bł. ks. Stefan Wincenty Frelichowski ,Rodzina ks. Stefana Frelichowskiego ,Okres seminaryjny w życiu ks. Stefana Frelichowskiego - Abstract
W badaniach nad życiem bł. ks. Stefana Wincentego Frelichowskiego kluczową rolę odgrywają jego własne teksty pisane. Myślimy tu o zachowanych i wydanych: Pamiętniku , Rozważaniach na tle Ewangelii , artykułach, konferencjach, szkicach kazań oraz listach obozowych . Do tej pory w opracowaniach poświęconych błogosławionemu odwoływano się przede wszystkim do jego zapisów w Pamiętniku. Pozostałe teksty ks. Stefana, choć przywoływane w pracach, cały czas oczekują jednak na swoje szczegółowe zainteresowanie badaczy. W niniejszym artykule dokonano analizy zapisów czynionych przez kleryka Stefana w trakcie lektury Ewangelii wg św. Łukasza. Dzięki pozostawionym tekstom poznajemy sylwetkę duchową późniejszego Błogosławionego.
- Published
- 2021
36. Droga krzyżowa z Prymasem Stefanem Wyszyńskim. Czas uwięzienia w Rywałdzie
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Zapiski więzienne prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Prymas Stefan Wyszyński ,Droga krzyżowa z prymasem Stefanem Wyszyńskim ,Uwięzienie prymasa w Rywałdzie - Abstract
Prymas Stefan Wyszyński pozostawił po sobie wiele tekstów, jednym z nich są „Zapiski więzienne”. Ten wyjątkowy opis życia wewnętrznego powstał w okresie jego uwięzienia, między innymi w klasztorze kapucynów w Rywałdzie. Podejmując dzisiaj drogę krzyżową chcemy ją przejść razem z Prymasem. Odwołamy się do jego słów, które zapisał w „Zapiskach więziennych” właśnie podczas pobytu w Rywałdzie. Przypomnijmy, w piątek, 25 września 1953 r. około godz. 22.30 zaczęto dobijać się do bramy domu arcybiskupiego przy ul. Miodowej w Warszawie. Bezprawną decyzją rządu z 24 września Prymas został zawieszony w posłudze arcybiskupiej oraz postanowiono go usunąć z Warszawy. Krótko po północy, czyli już 26 września, Prymas został wywieziony ze swojej siedziby i we wczesnych godzinach porannych znalazł się w Rywałdzie. Miejscowość ta stała się pierwszym miejscem jego uwięzienia. Nie przebywał tu długo, gdyż już 12 października przewieziono go do pobernardyńskiego klasztoru w Stoczku, nazywanym często Warmińskim lub Klasztornym. Pierwsze dni uwięzienia Prymasa Wyszyńskiego, spędzone w Rywałdzie, były niezwykle trudne zarówno dla niego samego, jak i Kościoła w Polsce. Podczas lektury „Zapisków więziennych” szybko zauważamy, że Prymas Tysiąclecia analizował różne wydarzenia ze swojego życia: wracał myślami do domu rodzinnego, okresu seminaryjnego, święceń kapłańskich, czasu wojny, a przede wszystkim zatrzymywał się na ostatnich prymasowskich latach. Dużo miejsca poświęcił ocenie zawartego w 1950 r. z władzami komunistycznymi porozumienia. Nie wiedział jaki czeka go los, jaka będzie przyszłość Kościoła w Polsce. Były to dni niepewność, smutku, doświadczenia niesprawiedliwości, opuszczenia i odrzucenia. Ale był to także czas intensywnego szukania Bożej obecności w jego życiu i zapatrzenia w Matkę Bożą, które zaowocowało decyzją całkowitego oddania się Prymasa w niewolę Maryi.
- Published
- 2021
37. Kościół katolicki w Grudziądzu w XVI wieku
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Kościół katolicki w Grudziądzu w okresie nowożytnym ,Parafia św. Mikołaja w Grudziądzu w XVI wieku ,Rozwój protestantyzmu w Grudziądzu w XVI wieku - Abstract
Życie katolików grudziądzkich w XVI wieku przeżywało dynamiczne zmiany. Od pokoleń koncentrowało się ono przede wszystkim w świątyni parafialnej, czyli w kościele św. Mikołaja. Geneza parafii sięga średniowiecza, być może nawet czasów biskupa Chrystiana, a więc początków XIII wieku . Niestety nie znamy wielu źródeł, które mogą nam pomóc w odtworzeniu jej najstarszych dziejów. To dopiero okres nowożytny przynosi nam nowe i ważne informacje o parafii. W XVI wieku spotykamy nową jakość wyznaniową w Grudziądzu. Od lat dwudziestych tegoż wieku dynamicznie rosła liczba wyznawców teologii Marcina Lutra. Pojawienie się nowego wyznania chrześcijańskiego w mieście, w ciągu kilkudziesięciu lat, zmieniło diametralnie panoramę religijną Grudziądza.
- Published
- 2021
38. Kościół w średniowiecznym Grudziądzu
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Szpitale w średniowiecznym Grudziądzu ,Grudziądz w średniowieczu ,Kościół w Grudziądzu w średniowieczu ,Kościół św. Mikołaja w Grudziądzu ,Kaplica w krzyżackim domu zakonnym w Grudziądzu ,Parafia św. Mikołaja w Grudziądzu ,Biskup Chrystian - Abstract
W artykule dokonano omówienia dziejów kościoła w Grudziądzu w średniowieczu. Zwrócono uwagę na następujące zagadnienia: chrystianizacja, znaczenie biskupa misyjnego Chrystiana, parafia św. Mikołaja (początki, wezwanie, patronat, okręg parafialny, uposażenie), kościoły szpitalne, kaplica w krzyżackim domu zakonnym.
- Published
- 2021
39. Prymas Stefan Wyszyński: kalendarium życia, pobyty w granicach obecnej diecezji toruńskiej
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Prymas Stefan Wyszyński kalendarium życia ,Diecezja Toruńska ,Prymas w parafii św. Apostołów Piotra i Pawła w Toruniu ,Milenium Chrztu Polski w Toruniu ,Pobyty prymasa Stefana Wyszyńskiego w granicach obecnej diecezji toruńskiej ,Prymas Stefan Wyszyński ,Milenium Chrztu Polski w diecezji chełmińskiej ,Uwięzienie prymasa w Rywałdzie - Abstract
W artykule przybliżono wybrane aspekty z życia prymasa Stefana Wyszyńskiego: kalendarium życia, pobyty w granicach obecnej diecezji toruńskiej.
- Published
- 2021
40. Kult Matki Bożej w życiu prymasa Stefana Wyszyńskiego w świetle jego Zapisków więziennych spisanych w Rywałdzie
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Marka Boża Rywałdzka ,Matka Boża Częstochowska ,Kult Matki Bożej ,Modlitwa różańcowa prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Zapiski więzienne prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Matka Boża Jasnogórska ,Prymas Stefan Wyszyński ,Rywałd ,Kult Matki Bożej prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Uwięzienie prymasa w Rywałdzie ,Matka Boża w życiu prymasa Stefana Wyszyńskiego - Abstract
W niezwykle bogatym życiu prymasa Polski Stefana Wyszyńskiego (1901-1981) spotykamy bardzo ważny okres, mianowicie jego uwięzienie w latach 1953-1956. Pierwszym miejscem przetrzymywania był położony niedaleko Grudziądza klasztor kapucynów w Rywałdzie. Uwięzienie prymasa może być analizowane z wielu perspektyw. W niniejszym artykule odwołano się do wątków maryjnych odnotowanych przez prymasa w prowadzonych przez niego „Zapiskach więziennych”. W tekście przywołano zapisy, które uczynił on w celi rywałdzkiego klasztoru. Dzięki nim poznajemy interesującą odsłonę kultu Matki Bożej w życiu prymasa. Podjęty temat wpisuje się w nurt badań nad sylwetką duchową prymasa Stefana Wyszyńskiego.
- Published
- 2021
41. Uwięzienie prymasa Stefana Wyszyńskiego w klasztorze kapucynów w Rywałdzie w świetle kroniki klasztornej
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Prymas Stefan Wyszyński ,Rywałd ,Kronika klasztoru kapucynów w Rywałdzie ,Uwięzienie prymasa w Rywałdzie ,Klasztor kapucynów w Rywałdzie - Abstract
Klasztor kapucynów w Rywałdzie wpisał się w wyjątkowo trudny dla Prymasa Stefana Wyszyńskiego czas, mianowicie w jego uwięzienie. W piątek 25 września 1953 roku około godz. 22.30 zaczęto dobijać się do bramy domu arcybiskupiego przy ul. Miodowej w Warszawie. Bezprawną decyzją rządu z 24 września Prymas został zawieszony w posłudze arcybiskupiej oraz postanowiono go usunąć z Warszawy. Krótko po północy, czyli już 26 września, Prymas został wywieziony ze swojej siedziby i we wczesnych godzinach porannych znalazł się w Rywałdzie. Przebywał tu do 12 października. Wyjątkowym źródłem, które przybliża nam pierwszy okres uwięzienia prymasa są jego „Zapiski więzienne”. W niniejszym artykule przywołano inne interesujące i prawdopodobnie nie wykorzystane do tej pory źródło, mianowicie zapisy w kronice klasztornej prowadzonej przez kapucynów w Rywałdzie. Ponieważ nie posiadamy dla tych kilkunastu dni odosobnienia prymasa wielu źródeł, dlatego notatki kapucynów nabierają dla nas szczególnej wartości.
- Published
- 2020
42. Droga krzyżowa z Prymasem Stefanem Wyszyńskim
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Kapucyni ,Zapiski więzienne Prymasa Stefana Wyszyńskiego ,Prymas Stefan Wyszyński ,Rywałd ,Uwięzienie prymasa w Rywałdzie ,Droga krzyżowa z Prymasem Stefanem Wyszyńskim ,Klasztor kapucynów w Rywałdzie - Abstract
Podczas pieszej pielgrzymki odprawiamy drogę krzyżową. W 2020 roku chcemy przejść razem z Prymasem Stefanem Wyszyńskim. Przywołamy jego słowa, które zapisał w „Zapiskach więziennych” podczas uwięzienia w klasztorze kapucynów w Rywałdzie, czyli w granicach naszej diecezji. Przypomnijmy, że w piątek, 25 września 1953 r. około godz. 22.30 zaczęto dobijać się do bramy domu arcybiskupiego przy ul. Miodowej w Warszawie. Bezprawną decyzją rządu z 24 września Prymas został zawieszony w posłudze arcybiskupiej oraz postanowiono go usunąć z Warszawy. Krótko po północy, czyli już 26 września, Prymas został wywieziony ze swojej siedziby i we wczesnych godzinach porannych znalazł się w Rywałdzie. Miejscowość ta stała się pierwszym miejscem jego uwięzienia. Nie przebywał tu długo, gdyż już 12 października przewieziono go do pobernardyńskiego klasztoru w Stoczku, nazywanym często Warmińskim lub Klasztornym.
- Published
- 2020
43. Droga krzyżowa z błogosławionym księdzem Władysławem Bukowińskim, 36 s
- Author
-
Kalas, Maria and Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Droga krzyżowa z bł. ks. Władysławem Bukowińskim ,Droga krzyżowa ,Apostoł Kazachstanu ,ks. Władysław Bukowiński - Abstract
Droga krzyżowa
- Published
- 2020
44. Pamięć o odzyskaniu niepodległości w świetle kroniki Szkoły Podstawowej nr 6 w Grudziądzu
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Powrót Pomorza do Polski w 1920 roku ,Odzyskanie niepodległości w Grudziądzu w 1920 roku ,Grudziądz ,Rocznice odzyskania niepodległości ,Kronika Szkoły Podstawowej nr 6 w Grudziądzu ,Szkoły w Grudziądzu ,Szkoła Podstawowa nr 6 w Grudziądzu - Abstract
W zbiorach archiwalnych Muzeum im. ks. dr. Władysława Łęgi w Grudziądzu przechowywana jest kronika Szkoły Podstawowej nr 6 w Grudziądzu. Szkoła mieściła się w gmachu przy ul. M. Skłodowskiej 19/20, w 1995 roku jej pomieszczenia zostały przekazane Zespołowi Szkół Gastronomiczno-Odzieżowych (obecnie Zespół Szkół Gastronomiczno-Hotelarskich). W artykule dokonano analizy zapisów dokonanych w Kronice, odnoszących się do lat 1921-1926. Cel badawczy, który postawiono był następujący: od kiedy i w jaki sposób odnotowywano w Kronice wspomnienie odzyskania niepodległości przez Polskę oraz przyłączenia Grudziądza do odrodzonego państwa polskiego. W świetle przywołanego źródła widzimy wyraźnie, że przez pierwsze lata, od 1921 roku, pamiętano w szkole o dacie 23 stycznia 1920 roku, czyli o dniu wkroczenia wojsk polskich do Grudziądza. Z biegiem lat zauważamy w Kronice brak adnotacji o tym wydarzeniu, nie musi to jednak oznaczać, że nie zauważano tego dnia w szkole. Jednocześnie dostrzegamy, że od 1926 roku zaczęto w szkole obchodzić uroczyście dzień 11 listopada, jako dzień odzyskania niepodległości przez Polskę.
- Published
- 2020
45. Droga krzyżowa z Prymasem Stefanem Wyszyńskim, 36 s
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Prymas Stefan Wyszyński ,Droga krzyżowa ,Prymas Polski ,Stefan Wyszyński - Abstract
Droga krzyżowa oparta o teksty Prymasa Stefana Wyszyńskiego
- Published
- 2020
46. Akt oddania się Matce Bożej przez prymasa Stefana Wyszyńskiego inspiracją maryjną dla diakonów stałych w Polsce
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Uwięzienie prymasa w Stoczku ,Duchowość maryjna ,Maryjność diakona stałego ,Maryjność prymasa Stafana Wyszyńskiego ,Prymas Stefan Wyszyński ,Diakonat stały w Polsce ,Diakonat stały ,Akto oddania się Matce Bożej przez prymasa Stefana Wyszyńskiego - Abstract
25 września 1953 r. około godz. 22.30 zaczęto dobijać się do bramy domu arcybiskupiego przy ul. Miodowej w Warszawie. Bezprawną decyzją rządu z 24 września prymas Stefan Wyszyński został zawieszony w posłudze arcybiskupiej oraz postanowiono go usunąć z Warszawy . Krótko po północy, czyli już 26 września, prymas został wywieziony ze swojej siedziby i we wczesnych godzinach porannych znalazł się w Rywałdzie. Umieszczono go w jednej z cel kapucyńskiego klasztoru. Nie przebywał tu długo, już 12 października przewieziono go do pobernardyńskiego klasztoru w Stoczku, nazywanym często Warmińskim lub Klasztornym. W miejscu tym 8 grudnia 1953 r. dokonał aktu osobistego oddania się Matce Bożej . Prymasowskie zawierzenie Maryi wydało wiele owoców. Można powiedzieć, że miało ono ogromne znacznie nie tylko dla życia duchowego prymasa, ale również dla całej jego posługi pasterskiej, a szerzej także dla Kościoła w Polsce . Odwołując się do wydarzenia sprzed blisko siedemdziesięciu lat chcemy poszukać w nim inspiracji dla nowego powołania w Kościele w naszym kraju, mianowicie powołania diakona stałego. Jestem bowiem przekonany, że maryjne zakorzenienie diakonów stałych powinno być jedną z najważniejszych odsłon ich drogi wiary. Przypomnimy, że w historii obecności diakonów stałych w Kościele w Polsce od początku spotykamy odniesienia do Matki Bożej. Zauważmy, że nie jest to zjawisko ani przypadkowe, ani wyjątkowe. Wiele rodzących się wspólnot, powstających nowych dzieł w Kościele, czy w końcu konkretnych powołań, ma w swojej historii odniesienie do Najświętszej Maryi Panny. Maryja była i jest swoistym punktem odniesienia, a nawet fundamentem, na którym wznosi się różne budowle na drodze wiary. Ale przede wszystkim, Maryja wchodzi najpierw w historię powołania konkretnego człowieka, gdyż on tu jest najważniejszy. I tak dochodzimy do powołania diakonów stałych. W niniejszym artykule spojrzymy właśnie na ich przeżywanie wiary w perspektywie zawierzenia Matce Bożej przez prymasa .
- Published
- 2020
47. Błogosławiony męczennik ks. Stefan Wincenty Frelichowski (1913-1945)- życie, pamięć i kult
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Marcjanna Jaczkowska ,Seminarium duchowne w Pelplinie ,Bł. ks. Stefan Wincenty Frelichowski jako duszpasterz ,Pamiętnik ks. Stefana Frelichowskiego ,Chełmża ,Obóz w Dachau ,Rodzina ks. Stefana Frelichowskiego ,Rozważania na tle Ewangelii ks. Stefana Frelichowskiego ,Sodalicja Mariańska ,II wojna światowa ,Patron harcerzy ,Listy obozowe ks. Stefana Frelichowskiego ,Kult bł. ks. Stefana Frelichowskiego ,Diecezja Chełmińska ,Bł. ks. Stefan Wincenty Frelichowski ,Parafia mariacka w Toruniu - Abstract
Spotkania ze świętymi mają różne wymiary, jednym z ważniejszych jest odwołanie się do ich słów oraz świadectw osób, które spotkały ich na swojej drodze życia, także w perspektywie duchowej. W niniejszym tekście zapraszam do spotkania z bł. ks. Stefanem Wincentym Frelichowskim. Przywołam zarówno jego słowa, jak i świadectwa rożnych osób odnoszące się do jego osoby. Na początku odwołam się do słów bpa Andrzeja Suskiego z Torunia, który w taki sposób opisał swoje spotkanie z ks. Stefanem: Moja osobista i serdeczna więź z księdzem Stefanem Wincentym Frelichowskim zawiązała się na kilka lat przed jego beatyfikacją, gdy w połowie 1992 roku, już po utworzeniu diecezji toruńskiej, odwiedziła mnie pani Marcjanna, Siostra Błogosławionego, przekazując maszynopis pamiętnika swego brata, pisany w latach 1929–1939, w okresie szkolnym, seminaryjnym i na początku kapłańskiej służby. Kopia odbita przez kalkę sprawiała trudności w czytaniu, ale lektura wciągała mnie coraz bardziej, tak bardzo, że poświęciłem na nią bez mała całą noc. Trudno nie ulec fascynacji wyznaniom młodego człowieka, zapisanym na własny użytek duchowy, z których wręcz bije całkowita szczerość, niekiedy aż do bólu. Zauroczył mnie ten zapis, bo odzwierciedla dzieje duszy kogoś, kto zmaga się ze sobą, wykuwa swój charakter, nosi w sercu wielkie ideały i potrafi dokonać w młodości opcji fundamentalnej, tego radykalnego wyboru drogi życiowej, któremu będzie wierny do końca, aż do męczeńskiej śmierci za drutami obozu koncentracyjnego Dachau, gdzie odda życie w służbie braciom, współwięźniom zarażonym tyfusem plamistym . W badaniach nad życiem bł. ks. Stefana Wincentego Frelichowskiego kluczową rolę odgrywają przede wszystkim jego własne teksty. Myślimy tu o zachowanych i wydanych: Pamiętniku, Rozważaniach na tle Ewangelii, artykułach, konferencjach, szkicach kazań oraz listach obozowych. Drugą grupę tekstów stanowią liczne wspomnienia o jego osobie.
- Published
- 2020
48. W drodze na Jasną Górę z Prymasem Stefanem Wyszyńskim
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Pobyty Prymasa Stefana Wyszyńskiego w granicach diecezji toruńskiej ,Prymas Stefan Wyszyński ,Piesza pilelgrzymka na Jasną Górę ,DIecezja toruńska - Abstract
Przemierzając w 2020 roku szlak pielgrzymi z Torunia na Jasną Górę będziemy przywoływać postać Prymasa Stefana Wyszyńskiego. W jego życiorysie chcemy szukać inspiracji dla naszego życia osobistego. Nich te rozważania będą dla nas także sposobem przygotowania się na beatyfikację Prymasa Tysiąclecia. Każdego dnia naszego pielgrzymowania przybliżymy jeden z pobytów Prymasa w granicach obecnej diecezji toruńskiej.
- Published
- 2020
49. Każdy diakon będzie patrzył na Maryję - o duchowości maryjnej diakona stałego
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Diakonat stały w Kościele w Polsce ,Zawierzenie Maryi diakonów stałych ,Prymas Stefan Wyszyński inspiracją dla diakonów ,Duchowość maryjna diakona stałego ,Diakonat stały ,Jan Paweł II o duchowości diakona - Abstract
Kiedy opisuje się pierwsze doświadczenia obecności diakonów stałych w Kościele w Polsce, warto podjąć także zagadnienie ich duchowości . Jest to niezwykle ważna odsłona każdego powołania, w tym także tego nowego we wspólnocie wiary w naszym kraju. W niniejszym tekście chcemy przywołać kilka myśli odnoszących się do duchowej relacji diakona stałego z Matką Bożą. Nie mam wątpliwości, że duchowość maryjna jest jedną z podstawowych, która nie tylko może, ale wręcz powinna charakteryzować sylwetkę diakona stałego. Jak do tej pory w polskiej historiografii poświęconej obecności diakonatu stałego w naszym kraju spotykamy niewiele wątków maryjnych . Jest to po części zrozumiałe, gdyż diakonat stały cały czas jest nowym powołaniem w Kościele w Polsce. Choć nabieramy w tym względzie coraz więcej doświadczeń, to jednak cały czas bardziej mu się przyglądamy, niż je wprowadzamy w życie Kościoła. Przypomnijmy, że pierwsze święcenia diakonatu stałego odbyły się w 2008 roku, a obecnie w kilku diecezjach posługuje 33 diakonów stałych .
- Published
- 2020
50. Żona w powołaniu i posłudze diakona stałego
- Author
-
Rozynkowski, Waldemar
- Subjects
Żona diakona ,Żona w powołaniu diakona stałego ,Diakonat stały w Kościele w Polsce ,Diakonat stały ,Żona w posłudze diakona stałego - Abstract
Tematem niezwykle istotnym w refleksji nad powołaniem diakona stałego w Kościele w Polsce jest obecność jego żony . Diakonat stały, choć możliwy do przeżywania w stanie bezżennym, dotyczy przede wszystkim mężczyzn żyjących w małżeństwie. Obecnie w Polsce na 33 diecezjalnych diakonów stałych, tylko jeden przeżywa swoje powołanie jako celibatariusz. Wydaje się, że w kolejnych latach, kiedy będzie przybywać diakonów stałych, proporcje mogą być podobne. W Kościele w naszym kraju zaczynamy zbierać pierwsze doświadczenia roli i miejsca żony w powołaniu męża i ojca, a jednocześnie duchownego, który pełni posługę diakona stałego. Nie mam wątpliwości, że na samym początku potrzebna nam jest przede wszystkim pewna wrażliwość i otwartość, aby te doświadczenia w ogóle zauważyć, a następnie umiejętnie wykorzystać. Wydaje mi się, że już w tym momencie potrzebujemy zarówno świadectw samych diakonów o ich małżonkach, jak i wyraźnego głosu żon diakonów stałych . Oczekujemy także na echo środowisk, w których posługują diakoni stali, w tym na przykład parafii oraz różnych dzieł pastoralnych, w których spotykamy zarówno diakonów, jak i ich żony. Temat obecności żony w powołaniu diakona stałego bardzo mocno wybrzmiał podczas rekolekcji, które przeżywali diakoni stali oraz osoby zainteresowane tym powołaniem w dniach 18–21 lipca 2019 roku w Wigrach . Jestem przekonany, że po przeszło 12 latach obecności w Kościele w Polsce żonatych diakonów stałych, zagadnienie to staje przed nami jako nie tylko ważne, ale i wymagające poważnego potraktowania. Dotyczy to w pierwszej kolejności diecezji, w których posługują już diakoni stali, ale nie tylko. Nie możemy także zapominać o tych diecezjach, w których przygotowują się kandydaci do święceń. Żona odgrywa bowiem kluczową, można nawet rzec, fundamentalną rolę w przygotowaniu do święceń diakonatu. To przecież ona wyraża na nie zgodę, bez zgody żony mąż nie możne otrzymać święceń. To ona jest pierwszym weryfikatorem powołania swojego męża. Poza tym to żona współuczestniczy w powołaniu swojego męża, diakona stałego. Jego powołanie jest, do pewnego stopnia, także i jej powołaniem . Jednocześnie, trzeba to wyraźnie podkreślić, obecność żony przy boku męża diakona stanowi dla wielu największą trudność w zaakceptowaniu powołania i posługi diakona stałego. Więcej, obecność żony może być powodem odrzucenia przez konkretne osoby, czy środowiska kościelne, powołania diakona stałego. Na żonę diakona stałego, a szerzej na rodzinę diakona, patrzy się czasami także z perspektywy trudności i ograniczeń w jego posłudze. A może nawet jako na swoisty bagaż, który musi on nieść i niejako wnosi go do swojej posługi w Kościele. Wszystko oczywiście zależy od punktu odniesienia. Jeżeli jest nim diakon, czy też kapłan żyjący w celibacie, to przywołane myśli wydają się nawet przekonujące. Ale czy jest to właściwe odniesienie, i czy obecność osób bezżennych w Kościele należy tak kategorycznie odnosić i porównywać do tych żennych? Mam wątpliwość. Wydaje się, że trzeba szukać innej perspektywy, a to niestety wymaga najczęściej zmiany myślenia, a nawet mentalności. Na obecność żony w powołaniu diakona stałego możemy i chcemy jednak patrzeć przede wszystkim z perspektywy szansy wnoszenia do Kościoła i do konkretnej wspólnoty, w której on posługuje, nowych wartości, postaw, czy impulsów. Wymieńmy niektóre z nich. Żona bardzo urealnia posługę męża diakona, jest niezwykle pomocna w rozeznawaniu oraz podejmowaniu przez niego wyzwań duszpasterskich. Relacje z żoną, a szerzej z rodziną, pomagają diakonowi pełnić jego posługę na gruncie dojrzałych relacji. Doświadczenie pokazuje również, że mąż, który jest diakonem stałym, może pomóc odkrywać żonie nowe wymiary jej obecności i posługi w Kościele. Niektóre posługi mogą wykonywać także razem, na przykład te, które dotyczą duszpasterstwa małżeństw i rodzin. Kiedy mówimy o kontekście małżeńskim i rodzinnym diakona stałego, to bardzo szybko dotykamy tematu świadectwa jego domu. Domowy Kościół, bo taką perspektywę mamy na myśli, mówi wiele o diakonie . Niektórzy mogą nawet powiedzieć, że jest on swoistym papierkiem lakmusowym jego powołania. I jest to w dużej mierze prawda. Jednocześnie należy się cieszyć z tego, że dotykając obecności i powołania diakona stałego, tak bardzo dowartościowujemy, zwracamy uwagę, czy odkurzamy, coś tak bardzo fundamentalnego dla Kościoła, jak i jego misji w świecie, mianowicie obecność tętniącego wiarą domowego Kościoła. Odwołam się do tego tematu jeszcze w dalszej części artykułu. Odnoszę jednocześnie wrażenie, że środowisko diakonów stałych należy do grona tych nielicznych, wobec których kryterium domu jest tak jednoznacznie zauważane i podnoszone. Ostatecznie, należy się jednak ogromnie cieszyć, że świadectwo chrześcijańskiego domu zostało w Kościele dowartościowane poprzez obecność diakonatu stałego. W miejscu tym zwróćmy uwagę na jeszcze jeden ważny aspekt związany z obecnością żony w powołaniu diakona stałego. Kluczową rolę w każdym małżeństwie, także i diakona stałego, odgrywa więź między małżonkami . Nie mamy wątpliwości, że jej jakość rzutuje na całe powołanie diakona stałego. To więź ma wpływ między innymi na to, czy diakon stały będzie przeżywał swoje powołanie głównie w perspektywie życia osobistego, czy też uwzględni w nim żonę. To więź z żoną nadaje zarówno konkretnej posłudze diakona stałego, jak i całościowemu jego powołaniu, wyjątkowy, małżeński rys. Ona też posiada ogromny wpływ na kształtowanie duchowości małżeńskiej, którą diakon stały wraz z żoną wnoszą do wspólnoty Kościoła, w różnych jej wymiarach . Oczywiście przywołane wyżej myśli są wyzwaniem nie tylko dla samego diakona stałego, lecz także dla jego żony. Wszystkie, nawet najbardziej słuszne i pobożne życzenia oraz odniesienia do żony, mogą skończyć się na samych projekcjach, wyobrażeniach, czy oczekiwaniach, kiedy ona sama nie będzie chciała, czy nie będzie widziała potrzeby odpowiedzenia pozytywnie na powołanie męża. A proces ten rozpoczyna się już w momencie rozeznawania powołania do diakonatu stałego jej męża. W niniejszym artykule odwołamy się przede wszystkim do tekstów odnoszących się do żony diakona, czasami szerzej, do jego rodziny, które znajdujemy w Wytycznych dotyczących formacji, życia i posługi diakonów stałych w Polsce z 2015 roku . Przywołamy więc dokument przyjęty przez Konferencję Episkopatu Polski, który wyznacza ramy obecności diakona stałego w Kościele w Polsce. Zauważmy, że Wytyczne obowiązujące w naszym kraju zostały oparte na dwóch głównych dokumentach watykańskich odnoszących się do diakonatu stałego, które zostały opublikowane w 1998 roku: Ratio fundamentalis institutionis diaconorum permanentium (Wytyczne dotyczące formacji diakonów stałych) oraz Directorium pro ministerio et vita diaconorum permanentium (Dyrektorium o posłudze i życiu diakonów stałych) .
- Published
- 2020
Catalog
Discovery Service for Jio Institute Digital Library
For full access to our library's resources, please sign in.