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La investigación explora desde el enfoque de capacidades propuestas de prevención que dan cuenta del interés superior, la justicia social y la protección integral de la infancia en el país. Indagando sobre las afectaciones en salud mental y la delincuencia entre los jóvenes debido a formas de violencia estructural. Considerando que el Estado colombiano padece de una ceguera moral caracterizada por la indiferencia ante el entramado histórico endémico en el que se articulan las transgresiones a los derechos humanos de niños, niñas, adolescentes y jóvenes en condiciones de riesgo y conflicto con la ley penal. Colombia requiere de una revisión profunda sobre el tipo de país que se está construyendo para la vida de las presentes y futuras generaciones" y "desde la moralidad pública es inaceptable que el Estado colombiano se encuentre en déficit moral con la infancia, en contradicción con el bloque de constitucionalidad y los acuerdos internacionales sobre justicia juvenil. Infancia, adolescencia y juventud urbana The research explores from the approach of proposed prevention capacities that account for the best interests, social justice and comprehensive protection of children in the country. Inquiring about the effects on mental health and delinquency among young people due to forms of structural violence. Considering that the Colombian State suffers from a moral blindness characterized by indifference to the endemic historical framework in which the transgressions of the human rights of children, adolescents and young people are articulated in conditions of risk and conflict with the criminal law. Colombia requires a thorough review of the type of country that is being built for the lives of present and future generations "and" from public morality it is unacceptable that the Colombian State is in a moral deficit with childhood, in contradiction with the constitutionality block and international agreements on juvenile justice. Magíster en Bioética Maestría https://orcid.org/0000-0002-9723-2718 https://scholar.google.com/citations?hl=es&user=Fsu68KYAAAAJ https://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001438848

La formación universitaria tiene por objetivos no solo brindar herramientas para el desempeño profesional de los individuos sino dotarlos de las habilidades necesarias para desempeñarse como ciudadanos. La formación ignaciana tiene, entre otras, una clara vocación por el desarrollo del sentido de responsabilidad social y opción preferencial social, esperando que sus egresados sean promotores de la justicia social. La educación médica se ha caracterizado por hacer énfasis en la formación técnico científica dejando de lado las humanidades y esto impacta la relación médico paciente de forma negativa; la inclusión de la bioética en la formación de pregrado podría blindar contra la erosión de la moral del futuro médico y favorecer un mayor compromiso con el paciente y la sociedad. Aunque, a nivel global, se incluyen los contenidos de bioética en la formación médica, la forma en que esto se hace no está estandarizada y se enfrenta a múltiples barreras. Específicamente en el caso de los estudiantes de medicina de la PUJ, aunque se dictan contenidos en bioética, hace falta establecer una metodología y articulación que asegure una adecuada formación. Se proponen algunos contenidos curriculares basados en las propuestas disponibles por organizaciones relevantes y diversos autores. Estudiantes de medicina The university training aims not only to provide tools for the professional performance of individuals but to ensure they acquire the necessary skills to serve as citizens. The Ignatian formation has, among other characteristics, a clear vocation for the development of the sense of social responsibility and social preferential option, with the goal that its graduates will become promoters of social justice. Medical education has been characterized by an emphasis on scientific technical training, leaving aside the humanities which has had an impact on the patient medical relationship in a negative way. The inclusion of bioethics in undergraduate training could shield against the erosion of the moral of the future doctor and favor a greater commitment with the patient and the society. Although bioethics is included in medical training around the world, the way in which this is done is not standardized and faces multiple barriers. Specifically in the case of medical students at the PUJ, although bioethics content are dictated, it is necessary to establish a methodology and articulation that ensures adequate training. Some curricular contents are proposed based on the proposals available by relevant organizations and various authors. Magíster en Bioética Maestría

Un problema que enfrentan los sistemas de salud alrededor del mundo es el del envejecimiento de las poblaciones, junto con el cambio en los patrones de enfermedad, hacia una mayor prevalencia de las enfermedades crónicas que requieren de costosas intervenciones en salud para su cubrimiento. Si bien todas las economías se enfrentan a la limitación de recursos para asegurar el disfrute del derecho a la salud y a la atención en salud, hoy en día la búsqueda de una salud perfecta se ha convertido en un objetivo inadecuado e ilusorio que podría ir en detrimento de otros aspectos de la sociedad. Así pues, hoy más que nunca, es imperativo establecer límites en acceso a innovación en salud. En este texto, desde la perspectiva de cuatro grupos de autores (Callahan; Daniels; Powers y Faden; y Callon, Lascoumes y Barthe), se discute cómo el derecho a la salud implica una conexión con otros determinantes y cómo las decisiones que se tomen sobre el establecimiento de límites en salud solo pueden alcanzar una plena legitimidad si los tomadores de decisión son responsables de las razones que les asistieron, y si los directamente afectados por las decisiones, y en general los actores involucrados, proveen criterios para evaluar su aceptabilidad ética. En un contexto así, la metodología de controversias socio-técnicas implementadas en foros híbridos puede ser una herramienta para asegurar la democratización de las decisiones en la búsqueda de procesos justos e imparciales, en los que se privilegie la centralidad del ser humano que sufre. A problem faced by health systems around the world is that of aging populations, together with the change in disease patterns, towards a higher prevalence of chronic diseases that require expensive health interventions to cover them. While all economies face limited resources to ensure the enjoyment of the right to health and health care, today the search for perfect health has become an inappropriate and illusory goal that could be detrimental for other aspects of society. Thus, today more than ever, it is imperative to set limits on access to innovation in health. In this text, from the perspective of four groups of authors (Callahan; Daniels; Powers and Faden; and Callon, Lascoumes and Barthe), it is discussed how the right to health implies a connection with other determinants and how decisions are made on the establishment of limits in health. These decisions can only achieve full legitimacy if the decision makers are responsible for the reasons that assisted them, and if those directly affected by the decisions, and in general the actors involved, provide criteria to assess their ethical acceptability . In such a context, the methodology of socio-technical controversies implemented in hybrid forums can be a tool to ensure the democratization of decisions in the search for fair and impartial processes, in which the centrality of the suffering human being is privileged. Magíster en Bioética Maestría

89 páginas A través de una revisión crítica de la literatura se busca contestar la pregunta ¿Por qué y cómo el concepto de gobernanza puede ser aplicado a la gestión de riesgos asociados a la investigación científica, la tecnología y la innovación?, y los criterios en base a los cuales se realizó la investigación fueron: i) los principios que deben regir la producción científica y la gestión de sus riegos: ii) las razones por las cuales se considera que la participación pública es importante en la producción científica y la gestión de sus riesgos; iii) Cuando y como debe darse esa participación y iv) Cual debe ser el papel del experto. Bajo estos criterios se identifican tres modelos que si bien no están claramente delimitados en la literatura, tienen rasgos distintivos que permiten su diferenciación: Los Estudios sobre Ciencia, Tecnología y Sociedad, la Ciencia posnormal y la Investigación e Innovación Responsable. Through a critical review of the literature this work answers the question: Why and how can the concept of governance be applied to risks management, associated with scientific research, technology and innovation?, the criteria based on which the investigation was carried out were: i) the principles that should govern the scientific production and its risks management: ii) the reasons why public participation is important in the scientific production and its risks management; iii) When and how that participation should occur and, iv) What should be the role of the expert. Under these criteria, three models are identified that, although not clearly defined in the literature, have distinctive characteristics that allow their differentiation: Studies on Science, Technology and Society, Pos normal Science and Responsible Research and Innovation Maestría Magíster en Gestión Integral del Riesgo

En décadas recientes la vacunación infantil ha sido objeto de controversias. Tal es el caso de la vacuna contra el VPH. En esta tesis se plantea la relación entre riesgo y tecnología desde la sociedad del riesgo, la construcción social del riesgo y el análisis de la incertidumbre en procesos y sistemas complejos de toma de decisiones. Se describe la importancia de la construcción social del riesgo y su proceso de construcción cultural. La incertidumbre y controversia relacionada con el riesgo de la vacunación contra el VPH involucra diferentes posturas. Dicha controversia enfrenta frecuentamente un abordaje reduccionista y falta de inclusión de expertos y no expertos que pudiesen enriquecer el proceso. Varios organismos internacionales defienden la vacunación contra VPH, dejando de lado puntos de vista de diferentes actores. Se propone desde el enfoque de precaución que la sociedad exponga su posición ante acciones o decisiones cuyas consecuencias puedan resultar adversas, y que permita así resolver las disputas sobre la aceptabilidad de la vacuna contra el VPH . Se incluyen elementos de la ciencia posnormal que se articulan con el enfoque de precaución y que facilitan un diálogo democrático. Como consecuencia práctica se deriva la propuesta de utilizar una metodología viable en Colombia, una Conferencia de Consenso. Se expone entonces la necesidad de que la institucionalidad en Colombia esté en capacidad de resolver disputas en relación con la aceptabilidad del riesgo, evitando que los actores más hegemónicos filtren su punto de vista y lo posicionen como el único válido. In recent decades, childhood vaccination has been controversial. Such is the case of the HPV vaccine. This thesis proposes the relationship between risk and technology based on the risk society, the social construction of risk and the analysis of uncertainty in complex decision making processes and systems. The importance of the social construction of risk and its process of cultural construction is described. The uncertainty and controversy related to the risk of HPV vaccination involves different positions. This controversy frequently faces a reductive approach and lack of inclusion of experts and non-experts that could enrich the process. Several international organizations defend vaccination against HPV, leaving aside the views of different actors. It is proposed from the precautionary approach that society exposes its position to actions or decisions whose consequences may be adverse, and that allows to resolve disputes about the acceptability of the vaccine against HPV. It includes elements of post-normal science that are articulated with the precautionary approach and that facilitate a democratic dialogue. As a practical consequence, the proposal to implement a viable methodology in Colombia, a Consensus Conference is derived. It is then exposed the need for institutions in Colombia to be able to resolve disputes regarding the acceptability of risk, preventing the most hegemonic actors from filtering their point of view and positioning it as the only valid one. Magíster en Bioética Maestría

La Enfermedad de Alzheimer -que es la más frecuente de las demencias- tiene una estrecha relación con la edad, por esto se puede anticipar que en los próximos años a medida que la expectativa de vida aumente también lo hará el número de personas con este diagnóstico. Esta enfermedad, para la cual aún no se ha descubierto un tratamiento curativo, produce un deterioro crónico, progresivo e irreversible de todas las funciones cognitivas y en etapas avanzadas termina produciendo una dependencia absoluta de terceros. Su curso resulta tan dramático para algunos, que en países donde no está penalizada la muerte asistida, se están recibiendo solicitudes de pacientes que desean morir dignamente, antes de que sea la enfermedad la que les produzca la muerte. Es mi intención con esta tesis exponer algunas reflexiones frente a la potencial solicitud de suicidio asistido de pacientes que se encuentran en etapas iniciales de la enfermedad y que desean la muerte digna antes de presentar un deterioro cognitivo que afecte su capacidad y que les imposibilite solicitar la eutanasia. Lo hago argumentando a partir de la ética narrativa, que el sufrimiento que se experimenta en estas etapas, es tan intenso que puede resultar insoportable tolerarlo durante los años que se padece esta enfermedad. Considero que los tres testimonios -textos e ilustraciones- incluidos en este documento, reflejan el proceso personal y emocional que algunas personas experimentan cuando se les diagnostica la enfermedad de Alzheimer y espero que sean lo suficientemente poderosos como para demostrar que al rechazar estas solicitudes se estaría dando un trato cruel e inhumano que anularía la dignidad, la libertad individual y la autonomía de un sujeto moral que ve en la muerte una opción preferible a la sobrevivencia. Alzheimer´s disease -the most common form of dementia- is tightly intertwined with age, therefore it can be anticipated that as life expectancy increases so will the number of people diagnosed with Alzheimer. This disease, for which no curative treatment has been discovered, produces progressive and irreversible chronicle deterioration of all cognitive functions and in advanced stages it usually ends up causing a complete dependency on others. For some, the effect is so dramatic that in countries where assisted death is not penalized, patients are filing petitions to be allowed to die with dignity before they are consumed by Alzheimer´s. My intent here is to present some arguments that support potential requests for assisted suicide by patients who find themselves on the initial stages of the disease and wish to arrange a death dignity, before they experience a cognitive deterioration that affects their capacity to apply for euthanasia. I do so by showing through an ethical narrative that the suffering experienced by patients on the advanced stages of this disease is so dire that it can become unbearable. I believe that the three testimonies -text and illustrations- included on this paper, reflect the personal and emotional process that some people experience when diagnosed with Alzheimer’s and hope that they are powerful enough for the reader to reflect as to whether rejecting these requests, as it currently occurs under Colombian legislation, is to be considered cruel and inhuman. I am fully convinced that this decision annuls individual freedom and the autonomy of a moral subject who sees in death a preferable option to an unbearable survival. Magíster en Bioética Maestría

En el presente texto, se propone una lectura de la construcción del Buen vivir como un modelo ético ancestral originado en las comunidades Kiwchas en contraposición a otros modelos éticos occidentales. De igual forma se indagan perspectivas de Reconciliación política en la búsqueda de elementos que aporten a la paz estable y duradera. El Buen Vivir nos permite rescatar prácticas y saberes que aportan a los procesos de Reconciliación política y que pueden ser abordados en procesos educativos desde la educación intercultural. In this text, we propose a reading of the construction of the Well-living as an ancestral ethical model derived from the Kiwchas communities as opposed to other western ethical models, thus. In the same way, we inquire into political reconciliation perspectives in the search of elements that contribute to a stable and lasting peace. The Well-living allows us to rescue practices and knowledge that give to the processes of political reconciliation and that can be addressed in educational processes from intercultural education. Magíster en Bioética Maestría

La vida humana antes del nacimiento es indisponible y merece el cuidado, respeto y protección por parte del Estado y de las personas. Al nasciturus, aunque no es considerado persona en estricto sentido jurídico, le corresponde la dignidad propia de la vida humana por ser un miembro de la especie. En escenarios de violencia y conflicto armado, la vida del nasciturus puede ser tratada como una cosa a merced de los fines de los demás, desconociendo que es hermosa y sagrada desde el comienzo y le debemos reconocimiento. Existen diferentes evidencias de la afectación del nasciturus por causas del conflicto armado en Colombia: madres que durante la gestación de sus hijos enfrentaron diferentes situaciones que hacen que estos al nacer tengan dificultades de aprendizaje, problemas psicológicos o físicos, madres que fueron obligadas a abortar en contra de su voluntad o que perdieron a sus hijos no nacidos en situaciones propias de la violencia e incluso al ser asesinadas, y madres que concibieron sus hijos por acceso carnal violento en medio del conflicto. Frente a estos hechos surgen obligaciones y responsabilidades hacia el nasciturus, que constituyen mecanismos de verdad, reparación y garantías de no repetición en el marco de la justicia transicional. Dentro de ellas se encuentra la memoria para restablecer la dignidad de los que lograron vivir y reivindicar la dignidad de la vida humana de aquellos que murieron y cuya pérdida representa un atentado contra la especie humana. Human life before birth is unavailable and deserves the care, respect and protection on the part of the State and of the people. Although the nasciturus is not considered a person in strict juridical sense, it corresponds to the dignity proper to human life for being a member of the species. In scenarios of violence and armed conflict, the life of the Nasciturus can be treated as a thing for the ends of others, unaware that it is beautiful and sacred from the beginning and we owe it recognition. There are different evidences of the affectation of the nasciturus by causes of the armed conflict in Colombia: mothers who during the gestation of their children faced different situations that make these at birth have learning difficulties, psychological or physical problems, mothers who were forced to abort against their will or who lost their unborn children in situations of violence and even when they were killed, and mothers who conceived their children by violent carnal access in the middle of the conflict. In this context arise obligations and responsibilities towards the nasciturus, which constitute mechanisms of truth, reparation and guarantees of non-repetition within the framework of transitional justice. Within them is the Memory to restore the dignity of those who managed to live and to claim the dignity of human life of those who died and who represent an attack against the human species. Magíster en Bioética Maestría

El siguiente trabajo académico tiene como objetivo analizar la forma como los principios aportados por el pensamiento de Hannah Arendt sobre la condición humana, permiten evaluar la aceptabilidad de las biotecnologías de mejoramiento humano. Se intentarán responder los siguientes interrogantes: ¿Existe alguna relación entre la Bioética y el pensamiento arendtiano? Si es así, ¿Qué aporta el pensamiento arendtiano a la Bioética? ¿Cuál es la trascendencia de su obra? El pensamiento arendtiano en nuestro contexto es de un gran valor, tanto a nivel académico, como humano y si se quiere espiritual. Arendt, se dedicó a pensar el mundo y los acontecimientos, haciendo mayor énfasis en aquellos que superan la capacidad de comprensión, como los horrores nazis en la Segunda Guerra Mundial. Su mirada va más allá de ver y juzgar los hechos, pues, abre el camino del perdón y la reconciliación, como la capacidad para pasar la página y comenzar cosas nuevas, siendo lo más grandioso en el ser humano la capacidad de comenzar de nuevo. The Human Condition by Hannah Arendt and her contribution to Bioethics. The objective of the present academic work is to analyze the way by which the contributed principles by Hannah Arendt on the Human Condition, allows us to evaluate the acceptance of biotechnologies for the improvement of human life. I will try to answer the questions: Is there any Arendt thinking in Bioethics? What is the transcendence of her work? The Arendtian thinking in our context is of great value on an academic, human and spiritual level. Arendt dedicated her time to think about the world and the events putting special emphasis on those events that surpassed her capacity of comprehension, like the Nazi horror during World War II. Her vision goes beyond seeing and judging events therefore opens the path to forgiveness and reconciliation, as well as turning the page and starting new endeavors, being the most grandiose inside the human being; our capacity of starting over again. Magíster en Bioética Maestría

El presente trabajo busca establecer si la legislación propia del Sistema General de Riesgos Laborales de nuestro país, en materia de calificación de pérdida de capacidad laboral, asegura una compensación justa cuando evalúa a los trabajadores con secuelas de accidentes de trabajo y enfermedades laborales. Teniendo en cuenta que se efectúa un tránsito en la norma del decreto 917 de 1999 al decreto 1507 de 2014 y en éste se presenta un desarrollo diferente en el abordaje de la discapacidad, se plantea revisar los mecanismos de compensación en él previstos para el logro de una vida digna, utilizando la teoría de la justicia que establece el enfoque de capacidades de Amartya Sen y Martha Nussbaum. Aplica las diez capacidades básicas definidas a partir de éste enfoque, como indicadores para evaluar los mecanismos de compensación establecidos en los decretos mencionados y determinar cuáles han sido los avances y retrocesos, o los que no habrían cambiado con la implementación del nuevo decreto, con el fin de conocer si podemos disponer o no, actualmente, de la cesta mínima de bienes compatibles con la dignidad humana en éste sistema de calificación. The present work seeks to establish whether the own legislation of the General System of Labor Risks of our country, as for qualification of loss of labor capacity, assures a fair compensation when evaluates the workers with sequels of work accidents and labor diseases. Bearing in mind that a transition is made to the standard of the Decree 917 of 1999 to the Decree 1507 of 2014, and in this one, there is a different development in addressing the disability, it is proposed to check the mechanisms of compensation laid down therein for the achievement of a dignified life, using the theory of justice that establishes the capability approach of Amartya Sen and Martha Nussbaum. Applies the ten basic capacities defined from this approach, as indicators to assess the mechanisms of compensation established in the above Decrees and to determine which have been the advances and setbacks, or those who would not have changed with the implementation of the new decree, in order to know whether we have or not, currently, the minimum basket of goods compatible with human dignity in this qualification system. Magíster en Bioética Maestría

Este trabajo tiene como objetivo analizar la percepción que los profesionales de salud refieren, frente a las diferentes categorías de agresiones planteadas en las Instituciones de Salud en los servicios de urgencias, para generar opciones de mitigación. Para ello es fundamental analizar las causas que ocasionan este tipo de comportamiento cada vez más recurrente y lesivo tanto físico como emocional a nivel personal e Institucional. A través de Johan Galtung se evidenció que la causalidad de este fenómeno posee un factor estructural en el Sistema de Salud que es prevenible, depende de las organizaciones gubernamentales y conlleva a otro tipo de violencia, produciendo daños irreparables. Debido a estos hallazgos se hace necesario genera más estudios que permitan un mayor reconocimiento de la situación de los profesionales de salud, así como la generación de Políticas que mejoren y regulen el Sistema de Salud en pro de toda la sociedad. The aim of this paper is to analyze the perception that health professionals refer facing different categories of aggression raised in health institutions in emergency departments to generate mitigation options. This is essential to analyze the causes that cause this type of increasingly recurrent and harmful, both physical and emotional personal and institutional behavior. Through Johan Galtung it became clear that the causality of this phenomenon has a structural factor in the health system that is preventable, which depends on government organizations and leads to other violence, causing irreparable damage. Because of these findings it is necessary studies to generate recognition of the status of health professionals and the generation of policies to improve and regulate the health system in favor of society. Magíster en Bioética Maestría

No se encontraron estudios desde la Bioética, sobre la noción de abuso. Este término se relaciona generalmente con patrones de fuerza, poder o control y es visto desde el Abuso de Posición Dominante (APD) en el mercado, como una práctica anticompetitiva? que excede los límites de legalidad? permitiendo a quienes ostentan poder de mercado, imponer condiciones, incumplir acuerdos, restringir la competencia y la libre elección. El APD en el Sistema General de Seguridad Social en Salud, es una conducta que no ha sido analizada ni sancionada por los organismos competentes, pero se presume que algunas empresas farmacéuticas, prestadoras y promotoras de salud, entre otras, han abusado de su posición de dominio. Estas últimas Entidades, por vacíos de la ley 100 de 1993 y ausencia de vigilancia y control del Estado, han negado: tanto el acceso a los servicios de salud a los usuarios, obligándolos a interponer tutelas, como el pago a sus proveedores externos de salud. No studies since Bioethics, on the notion of abuse were found. This term is usually associated with patterns of strength, power or control and is seen from the Abuse of the Dominant Position (ADP) in the market, as an anticompetitive practice that exceeds the limits of law allowing those who hold market power, impose conditions, breaching agreements and restrict competition and the free choice. The ADP in the General System of Social Security in Health is conduct that has not been treated or punished by the competent bodies, but presumably some pharmaceutical companies, providers and promoters of Health, among others, abused their dominant position. The latter entities, by gaps in the law 100 of 1993 and the absence of monitoring and control of the state, denied access to health services users, forcing them to interpose guardianships and they denied payment to external providers. Magíster en Bioética Maestría

El título del trabajo hace referencia a la justicia social y al derecho a la salud en Colombia, entendiendo que pese al crecimiento económico que ha tenido el país en la primera década del siglo XXI en el marco del modelo neoliberal, se experimenta ―la ausencia del progreso moral y político de la humanidad que pretende encarnar el discurso de los derechos humanos‖1, y entendiendo, en palabras de Kant, que la dignidad no admite paralelo y que lo que está dotado de dignidad no puede ser intercambiado o sacrificado bajo el pretexto de que será reemplazado por un bien de una dignidad igual o superior. Magíster en Bioética Maestría

En una época donde la práctica médica se enfrenta a crecientes expectativas de los pacientes y la sociedad, progresión en los costos del cuidado de la salud y cuestionamientos cada vez mayores sobre el juicio profesional y la ética de los médicos, la preocupación por la futilidad surge como una muestra de la necesidad de establecer parámetros frente a los cuales evaluar algunas intervenciones médicas consideradas altamente cuestionables. Pero dado que la futilidad no es un concepto puramente medico y los datos cuantitativos han mostrado su insuficiencia a la hora de definirla y resolver las disputas clínicas en las cuales se invoca, es importante avanzar en propuestas resolutivas que consideren la naturaleza de los valores cruciales en juego, incorporen elecciones éticas específicas y tengan en cuenta las concepciones actuales sobre los fines y propósitos de la medicina al definir el papel de cada uno de los involucrados en este complejo proceso de toma de decisiones. Este trabajo constituye una aproximación sustantiva frente al problema de la futilidad en medicina, que considera sus componentes cuantitativo y cualitativo y plantea que para estimar este último, las capacidades de Sen y Nussbaum como medidas de la calidad de vida en salud, pueden ser el lenguaje común utilizado entre médicos, pacientes y sociedad para resolver las disputas clínicas donde se cuestionan el valor real y el beneficio de algunas intervenciones. In an era where the medical practice is facing growing expectations of patients and society, progression in the health-care costs and increasing questioning on the professional judgment and the ethics of doctors, the concern about the futility arises as a sample of the need to establish parameters against which to evaluate some medical interventions considered highly questionable. But since the futility is not a purely medical concept and the quantitative data have shown their insufficiency to define it and how to resolve CLINICAL disputes, it is important to move forward in decisive proposals that consider the nature of the core values at stake, incorporate specific ethical choices and to take into account the current conceptions on the aims and purposes of the medicine in defining the role of each of those involved in this complex decision-making process. This work constitutes a substantive approach to the problem of the futility in medicine, which it considers to be its quantitative and qualitative components and raises that to estimate the latter, the capabilities of Sen and Nussbaum as measures of the quality of life in health, may be the common language used among physicians, patients and society to resolve the disputes where clinics are called into question the real value and the benefit of some interventions. Magíster en Bioética Maestría

El consentimiento informado es un concepto tradicionalmente incorporado por la bioética, entendida esta, como un saber nuevo inducido por la tecnología. A pesar de que existe abundante teorización en el contexto filosófico y jurídico en relación con el consentimiento informado, es necesario incluir la visión de los trabajadores de la salud encargados de la atención directa del paciente en la vida real. La doctrina del consentimiento informa reconoce al enfermo como agente moral, cuya autodeterminación y dignidad deben ser respetadas. Se entiende que el acto humano es ético y moral cuando su actuar se deriva del ejercicio de la conciencia racional y, por lo tanto, de un acto voluntario y libre. Los componentes del consentimiento informado enunciados inicialmente por Ruth Faden, en su libro "A history and theory of informed consent"1, y posteriormente desarrollados profundamente por Tom L. Beauchamp y James R. Childress, en su famoso libro "Principios de Ética Biomédica", establecen siete elementos constituyentes: competencia, voluntariedad, exposición, recomendación, comprensión, decisión y autorización. La exposición o información es el componente básico dentro del proceso de consentimiento informado, y es condición obligatoria para que se den los otros elementos. Por este motivo, nos propusimos realizar un trabajo de investigación que analizara la información ofrecida a aquellos pacientes sometidos a procedimientos quirúrgicos en la Clínica Palermo y en el Hospital Universitario San Ignacio, de Bogotá. Este trabajo debe contribuir a mejorar la calidad de la atención, además sus hallazgos y conclusiones, pueden extenderse a instituciones de similares características. Magíster en Bioética Maestría

Dado que los avances en materia de diagnóstico preconceptivo, preimplantatorio o prenatal permiten a los padres poder decidir sobre la concepción, implantación o continuidad de un embarazo en curso, las acciones wrongful birth, que se interponen contra médicos que no han desempeñado su labor diligentemente (lex artis ad hoc) al momento de establecer o comunicar diagnósticos con base en los cuales los padres podrían decidir la interrupción del embarazo, han aumentado gradualmente en países como Estados Unidos y España. Sobre la base de la teoría discursiva del derecho de Habermas, según la cual las decisiones judiciales deben basarse en interpretaciones válidas y legítimas de normas debidamente fundamentadas, este trabajo examina la aceptabilidad de dos líneas jurisprudenciales de decisión en materia de wrongful bith cases (en Estados Unidos y España). La principal conclusión del trabajo es que la toma de decisiones jurídicas debería incluir el diálogo interdisciplinario en lugar de dejar a los jueces decidir solos sobre estos asuntos. Una relación entre bioética y derecho parece ser necesaria cuando deben tomarse decisiones normativas sobre la aceptabilidad de acciones que comprometen la vida humana. Since medical advances in preconceptional, preimplantational or prenatal diagnosis allow parents to decide about going on with conception, implantation or pregnancy, wrongful birth actions, which introduce legal claims against physicians who do not follow lex artis ad hoc in identifying or communicating diagnoses that might let parents to take informed and free decisions, have gradually increased in countries such as the United States and Spain. On the grounds of Habermas Discursive Theory of Law, which states that judicial decisions should be based on valid and legitimate interpretations of duly founded norms, this paper examines the acceptability of two lines of law decisions in regard to wrongful birth actions (U.S.A and Spain). The main conclusion of the paper is that law decision making should include interdisciplinary dialogue instead of let judges to decide lonely about these matters. A relationship between bioethics and law seems to be necessary when normative decisions should be taken in regard to human life. Magíster en Bioética Maestría