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© . This manuscript version is made available under the [CC-BY-NC-ND 4.0] license http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ This document is the Accepted Manuscript version of a Published Work that appeared in final form in [Foro de Educación]. To access the final edited and published work see [doi: http://dx.doi.org/10.14516/fde.519] La cuestión de transmisión de una lengua desde una perspectiva integral requiere fundamentos más amplios que los meramente lingüísticos. Desde una perspectiva interdisciplinar centro mi investigación en la enseñanza-aprendizaje de las segundas lenguas, principalmente, en el impacto que las variables afectivas y un enfoque Intercultural pueden tener en la incorporación de ellas. Ello me ha llevado a reflexionar sobre los principios del método comunicativo, los principios interculturales y por ende sobre la ética. En el Kant crítico y poscrítico se encuentran reflexiones de carácter teórico-empírico que sustentan dichos principios y ayudan a encontrar nuevas propuestas dentro del método comunicativo. La reflexión teórica va acompañada de diferentes ejemplos y propuestas prácticas.

Es tema de este artículo no tanto la admirable participación de Margarete Schütte-Lihotzky en la resistencia de la Viena de entre guerras y durante la Segunda Guerra Mundial, como sus proyectos sociales de edificación. Proyectos los concebía como funcionales y orientados a dignificar el espacio, ya sea físico, intelectual o afectivo. Entre ellos se encuentran la construcción de viviendas sociales, lavanderías cocinas escolares, etc. En lo referente a escuelas se siguió la visión pedagógica de Maria Montessori The laudable participation of Margarete Schüte-Lihotzky in the Austrian resistance during the Second World War is not subject of this article but her and her contribution to architecture. Her projects are meant to be functional and oriented to dignify space, ranging from designing social housing, laundries to cooking schools. However, her core work is focused on the construction of schools planned according to the pedagogic perspective of Maria Montessori

Desde el área temática mujeres, rebelión y escritura propongo detenernos en una rebeldía esperanzadora, en la escritora austriaca Bertha von Suttner. Desde mediados del siglo XIX y la primera mitad del XX las convulsiones políticas y económicas marcan un cambio substancial en la sociedad europea y son punto no sólo de reflexión de la mirada crítica de Bertha von Suttner, sino de su actuación exitosa. En 1889, publicó el libro: ¡Abajo las armas! (Die Warfen nieder!), muestra un camino rebelde frente al sufrimiento innecesario. La ética de los gobernantes y el derecho internacional, junto a la dignidad de los individuos y a sus lazos de fraternidad crean el nuevo espacio que ella nos propone articular, este pensamiento es el tema de este artículo. The present work falls within the area that combines women, rebellion and writing. According to this approach we focus on an inspiring rebellious character: the Austrian writer Bertha von Suttner. The political and economic problems taking place in the second and the first half of the 19th and 20th century respectively marks a milestone in the European society. They also represent a turning point not only for Bertha von Suttner’s critical approach but also for her own success. In 1889 this author published a book entitled Lay Down Your Arms (Die Waffen nieder!), which shows an alternative to unnecessary suffering. She suggests a new system formed by political leaders’ ethics and international law, together with people’s own dignity and fellowship. The aim of this article is to explain this idea.

La posición del que se acerca a una cultura, a una lengua segunda, engloba muchos factores psicosociales, especialmente, en una época donde la enseñanza de idiomas y las necesidades lingüísticas nos llevan al desarrollo del método comunicativo y de principios interculturales. En dicho contexto, centro mi investigación sobre cómo innovar metodológicamente mediante las “cuestiones afectivas” para la incorporación de las segundas lenguas. Sentimientos de motivación y empatía al igual que miedos y bloqueos son aspectos influyentes en la incorporación de una lengua. El hacer operativos estos conceptos y sistematizarlos en sus interrelaciones merecen una reflexión que sobrepasan el gran avance que representan las TIC. El aprendizaje real, el autónomo, requiere de la correlación de un acompañamiento que ayude a economizar recursos y a facilitar el entusiasmo de ampliar nuestras identidades en las lenguas que incorporamos. Justo en estos aspectos encontramos en el periodo crítico y, especialmente, en el post-crítico kantiano, umbrales empíricos que facilitan nuestra reflexión y orientan en la elección de ejercicios prácticos. Campus Mare Nostrum, Universidad Politécnica de Cartagena, Universidad de Murcia, Región de Murcia

􀂃 Estudios cognitivos y psico-sociales han cotejado que el contacto con nuevos patrones fonéticos estimula la escucha consciente, contribuye en las actividades de comprensión oral, mejora las capacidades cognitivas no verbales y propicia el rendimiento en otros ámbitos. Al mismo tiempo, puede revertir en un aprendizaje mas rápido, que ayude a un mayor conocimiento de la lengua materna. 􀂃 Además de ser una base para aprendizajes ulteriores, el contacto con otros idiomas en la infancia puede disipar el temor al aprendizaje de idiomas y su supuesta dificultad. 􀂃 Iniciar un aprendizaje en un contexto educativo, pero no curricularmente, ayuda a desmontar la falsa disposición ulterior que aprender es aprobar exámenes. 􀂃 El contacto con personas de otros países es un beneficio para las habilidades sociales. Favorece una mente mas abierta. Desarrolla capacidades de adaptación a elementos culturales que le resultan desconocidos e influye en la actitud con otras lenguas y culturas. 􀂃 Al proyecto IFAPI le dan el nombre las cinco iniciales de cinco idiomas comunitarios (italiano, francés alemán, portugués e inglés). Es un proyecto piloto que tiene como objetivo el familiarizar a los alumnos de infantil de 3 a 5 años tanto con aquellos sonidos fonéticos que presentan mayor dificultad a adultos, como con elementos culturales de estos países comunitarios. 􀂃 Nuestro objetivo es investigar el grado de facilitación que esta familiarización fonética y psicosociolingüística provee en la incorporación de una segunda lengua, al tiempo que es una puesta metodológica innovadora para todos los estamentos educativos implicados.􀂃 Estudios cognitivos y psico-sociales han cotejado que el contacto con nuevos patrones fonéticos estimula la escucha consciente, contribuye en las actividades de comprensión oral, mejora las capacidades cognitivas no verbales y propicia el rendimiento en otros ámbitos. Al mismo tiempo, puede revertir en un aprendizaje mas rápido, que ayude a un mayor conocimiento de la lengua materna. 􀂃 Además de ser una base para aprendizajes ulteriores, el contacto con otros idiomas en la infancia puede disipar el temor al aprendizaje de idiomas y su supuesta dificultad. 􀂃 Iniciar un aprendizaje en un contexto educativo, pero no curricularmente, ayuda a desmontar la falsa disposición ulterior que aprender es aprobar exámenes. 􀂃 El contacto con personas de otros países es un beneficio para las habilidades sociales. Favorece una mente mas abierta. Desarrolla capacidades de adaptación a elementos culturales que le resultan desconocidos e influye en la actitud con otras lenguas y culturas. 􀂃 Al proyecto IFAPI le dan el nombre las cinco iniciales de cinco idiomas comunitarios (italiano, francés alemán, portugués e inglés). Es un proyecto piloto que tiene como objetivo el familiarizar a los alumnos de infantil de 3 a 5 años tanto con aquellos sonidos fonéticos que presentan mayor dificultad a adultos, como con elementos culturales de estos países comunitarios. 􀂃 Nuestro objetivo es investigar el grado de facilitación que esta familiarización fonética y psicosociolingüística provee en la incorporación de una segunda lengua, al tiempo que es una puesta metodológica innovadora para todos los estamentos educativos implicados. Campus Mare Nostrum, Universidad Politécnica de Cartagena, Universidad de Murcia, Región de Murcia

Die Kantsche Interpretation der Kritik der Urteilskraft nach dem „Philosophischen Empirismus“ beruft sich auf die Kantsche Wendung gemäß des Briefes an Stäudlin vom 4. Mai 1793, in dem Kant fordert, dass sie Urteilskraft nicht nur ein retorsiv-analytisches Verfahren bewirkt, das im günstigsten Fall in einem symbolischen Charakter mündet, sondern ein konstitutiv-kompositives Verfahren in seiner Einbettung in die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. Die Verkürzung von Kants Ansatz den ich hier gemäß de Psychoanalyse behandeln werde, der aber auch bei Fichte, Hegel bzw. bei Heidegger zu finden ist, bezieht sich auf die narzistische Haltung der „Vereinnahmung“. Lacans und Laibacher Schules Dechiffrierung unser symbolischen Formen und deren Ausdrucksmöglichkeiten wird sich demnach als Engführung der anthropologischen Komposition im Sinne Kants erweisen. Die Aporie ist hier zweifach: Einerseits, wie kann ein Substrat, selbst als Gegenstand empirischer Erörterung (wie pragmatische Anthropologie) anderseits, Grundlegung des weiten Feldes und deren ditia (Gebiete) einnehmen. Diese Aporie wird in dem durch die ganze Arbeit fortlaufenden „philosophischen Empirismus“ – als Zusammenführung zweier Wiener Schulen – behoben. Die Grundfrage: Illusion oder erfüllbare Hoffnung wird von Kant bekanntlich in vierfacher Hinsicht beantworten; zunächst methodisch, nach den Kanons der Vernunft, dessen letzter lautet, dass die Folgen des unvordenklichen Maximums unserer Handlungsintentionen schon einmal in der Geschichte möglich gewesen sein müssen. Das Unvordenkliche, auf unser Aus-sich-Herausreten bezogen, im Absehen von jeder Revendikation ist also, zusammen mit dem (vierten Kannon) auch gegen mannifaltige Engführungen (z. B. Lacans) eine verteidigte Antwort: Kant ist kein Illusionist (im pejorativen Sinn). Über jenen offenen Vernunftraum in drei Dimensionen hinaus, in dem übrigens auch die Tradition Kritisch eingeholt scheint, hat Kant wenngleich gelegentlich mit der lex parsimoniae identifizierten Potenzen der Zeitlichkeit als „Ursprung, Freiheit und Zukunft“ eingeführt. Diese, zusammen mit der Dechiffrierung der abstrakten Mittelrelationen ergeben den eindeutig philosophischen Vernunftraum.

La presente tesi di dottorato, intitolata Sperone Speroni (1500-1588) nella Querelle des femmes, è un’analisi interdisciplinare dei dialoghi Della dignità delle donne (1542) e In lode delle donne (1596) di Sperone Speroni degli Alvarotti, dal punto di vista degli studi di genere e, più precisamente, dalla ginocritica, nell’ambito del dibattito Querelle des Femmes. In accordo con i parametri culturali del pensiero predominante della società cinquecentesca, Sperone Speroni partecipa a questo dibattito, considerando i dialoghi in esame, soffermandosi in modo specifico sulla questione della dignità della donna, affrontandola in modo originale rispetto ai suoi contemporanei. Il dialogo serve all'autore come strumento letterario che gli permette di includere la donna come personaggio che partecipa alla diatriba filoginia vs misoginia, nel ruolo di princeps sermonis. Sia Della dignità delle donne che In lode delle donne, secondo la catalogazione formale offerta da Virginia Cox, sono analizzati in questa tesi come dialoghi “quasi-documentary” y “serious”, poiché riflettono conversazioni reali e rispettose con le convenzioni di “verisimilitude and decorum” applicabili ai protagonisti femminili e maschili. Con questo obiettivo la prima parte della tesi si concentra sulle diverse prospettive di studio che sono state svolte su sperone Speroni e il suo lavoro, in una prospettiva di genere. La seconda parte comprende la contestualizzazione storica, letteraria e di genere del suo lavoro, nell'ambito della ginocritica che contempla il principio della cultura testuale in cui le donne sono soggetti letterari: personaggi, immagini o stereotipi. Entrambe le parti compongono un totale di cinque capitoli che comprendono lo stato della questione, un breve contesto storico e letterario del periodo dell'autore, la sua biografia, l'analisi del dialogo come genere letterario e, infine, i due dialoghi oggetto di studio all'interno il quadro della Querelle des Femmes. La presente tesis doctoral, titulada Sperone Speroni (1500-1588) nella Querelle des femmes es un análisis interdisciplinar de los diálogos Della dignità delle donne (1542) e In lode delle donne (1596) di Sperone Speroni degli Alvarotti (1500-1588), desde perspectiva de los estudios de género y, concretamente, desde la ginocrítica, dentro del marco del debate de la Querelle des Femmes. Conforme a los parámetros culturales del pensamiento predominante de la sociedad del Cinquecento, Sperone Speroni participa en este debate, considerando los diálogos objeto de estudio, centrándose específicamente en la cuestión de la dignidad de la mujer, abordándolo de forma original con respecto a sus coetáneos. El diálogo le sirve al autor como instrumento literario que le permite incluir a la mujer como personaje que participa en la diatriba de la filoginia vs la misoginia, en su papel de princeps sermonis. Tanto Della dignità delle donne como In lode delle donne, conforme a la catalogación formal ofrecida por Virginia Cox (2008), son analizados en la presente Tesis como diálogos “quasi-documentary” y “serious”, por cuanto que plasman conversaciones reales y respetuosas con las convenciones del “verisimilitude and decorum” aplicables a los personajes femeninos y masculinos protagonistas. Con tal objetivo, la primera parte de la Tesis se centra en las distintas perspectivas de análisis que se han llevado a cabo sobre Sperone Speroni y su obra, aplicando la perspectiva de los estudios de género. La segunda parte, comprende la contextualización histórica, literaria y de género de su obra, en el ámbito de la ginocrítica, que contempla el principio de la cultura textual en la que la mujer es sujeto literario: personaje, imagen o estereotipo. Ambas partes conforman un total de cinco capítulos que engloban el estado de la cuestión, un breve contexto histórico y literario del período del autor, su biografía, el análisis del diálogo como género literario y, por último, los dos diálogos objeto de estudio dentro del marco de la Querelle des Femmes.

Observaciones preliminares, que invitaron a la reflexión, indicaron interesantes patrones de comportamiento psicosociodinámicos entre bilingües con una pronunciación divergente de la /s/ en su alemán (L1) y español (L2). A través de la triangulación de datos, un resultado indicó que estos bilingües pueden recurrir a estrategias compensatorias para evitar una pronunciación que les hace sentirse ajenos a la comunidad de habla alemana. ¿Hay más bilingües que se comportan de esta manera? ¿Podría un comportamiento así indicar un mayor sentimiento de pertenencia (haci)a su lengua, sociedad y cultura alternativa(s)? ¿Cómo podría un profesor universitario intervenir bajo tales circunstancias, para contrarrestar los posibles sentimientos de desigualdad de un sujeto? Para aproximarse a posibles respuestas a estas (y otras) cuestiones, se ha observado desde más de cerca una potencial migración de la preferencia lingüística (del alemán al español), de los propios sujetos a un entorno sociolingüístico no materno (de Alemania a España) y una resolución de problemas de situaciones de este tipo en el aula multilingüe (desde perspectivas comunicativas e interculturales) en el caso particular que el texto ofrece. Thought-provoking preliminary observations indicated interesting psychosocial-dynamic behaviour patterns among bilinguals with a divergent pronunciation of the /s/ in their German (L1) and Spanish (L2). Through data triangulation, one result indicated that these bilinguals may resort to compensatory strategies to avoid an utterance which makes them feel estranged from the German-speaking community. Do more individuals behave in this way? Could such a behaviour indicate a greater feeling of belonging to their alternative language, society and culture? How could a university lecturer intervene under such circumstances to counterbalance a subject’s potential feelings of inequality? In order to approach potential answers to these (and other) questions, potential migration of the language preference (from German into Spanish), of subjects themselves to a non-maternal sociolinguistic environment (from Germany to Spain) and problem solving of such situations in the multilingual classroom (from communicative and intercultural perspectives) have been regarded more closely within the particular case the text poses.

El espacio doméstico es como un diorama. Un lado arrastra la carga de las labores de cuidado no remuneradas y el otro lado acoge un espacio de resistencia y de autorrealización. Es un lugar que forma parte integral del caleidoscopio de la identidad individual que construye la mujer para sí. Esta investigación se plantea desde un enfoque multidisciplinario. Se pretende visibilizar la experiencia que tienen las mujeres puertorriqueñas en la concepción de los espacios domésticos y como desde estos construyen su identidad. Con estos objetivos en mente se analizan las narraciones autobiográficas de siete profesionales del campo del diseño interior para documentar la trayectoria del interiorismo en Puerto Rico y sus implicaciones sociopoliticas desde la experiecia del ejercicio de una profesión feminizada. The domestic space is like a diorama. A side drag the burden of the work of unpaid care and the other side hosts a space of resistance and self-fullfilment. It is a place that forms an integral part of the kaleidoscope of the individual identity that the woman constructs for herself. This research is based on a multidisciplinary approach. It is intended to make visible the experience that Puerto Rican women have in the conception of domestic spaces and how they construct their identity. With these objectives in mind, we analyze the autobiographical narrations of seven professionals from the field of interior design to document the trajectory of interior design in Puerto Rico and its socio-political implications from the experience of exercising a feminized profession.