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The documents of the Second Vatican Council contain important social consequences for the Church's mission of evangelization. In the post-conciliar period, Vida Nueva magazine, specialized in social and religious information, received the conciliar message, and tried to apply it to the circumstances of the Church and society of that time. This study analyses the contents of the editorials published by Vida Nueva from 1968 to 1975. The results display the effect of the Council on the editorial line of the magazine that, committed to the temporal order, analyses current political affairs; encourages the exercise of freedoms; defends human rights; pays preferential attention to the most vulnerable people; promotes freedom and truthful information; commits itself to economic activity at the service of citizens; addresses issues relating to personal morality discussed within the Church; preserves a dialogical stance with culture, science and technology; and proposes changes in rights, methodology and content in the educational sector., Los documentos del Concilio Vaticano II tienen profundas consecuencias sociales para la misión evangelizadora de la Iglesia. En el posconcilio, la revista Vida Nueva, especializada en la información social y religiosa, acoge el mensaje conciliar e intenta aplicarlo a las circunstancias de la Iglesia y sociedad de aquel momento. Este estudio analiza los contenidos de los editoriales publicados por Vida Nueva de 1968 a 1975. Los resultados muestran la repercusión del Concilio en el enfoque editorial de una revista que, comprometida con el orden temporal, analiza la actualidad política; fomenta el ejercicio de las libertades; defiende los derechos humanos; presta una atención preferencial a las personas más vulnerables; promueve la libertad y veracidad informativa; apuesta por una actividad económica puesta al servicio de los ciudadanos; aborda temas relativos a la moral de la persona discutidos en el seno de la Iglesia; mantiene una postura dialogante con la cultura, la ciencia y la tecnología; y propone cambios en los derechos, metodología y contenidos del sector educativo.

In February 1971 the Trade Union Law 2/1971 was published. It was a disposition that only contained administrative innovations, without establishing freedom of association and citizen participation. In the last years of Franco's regime, some collectives had emerged to defend workers' rights through strikes and demonstrations. The Social Doctrine of the Church also defended their rights, and some Christian sectors participated in the revolts. Religious journalism at that time had this issue on its agenda. So did Vida Nueva, one of the most prominent social and religious weekly magazines in the Catholic press. This research analyses the workers' movement, trade union rights, and their impact on Spanish society and the Church. It has been studied in the editorials of Vida Nueva from 1968 to 1975. The conclusions of the study reveal the proposals of the magazine aimed at the defence of the working world, the promotion of freedom, the autonomy, and the representativeness of trade unions., En febrero de 1971 se publica la Ley Sindical 2/1971, una disposición que solo contiene novedades de carácter administrativo, sin establecer la libertad de asociación y participación ciudadana. En los últimos años del franquismo habían surgido colectivos que defendían los derechos de los trabajadores a través de huelgas y manifestaciones. La Doctrina Social de la Iglesia también defendió sus derechos y algunos sectores cristianos participaron en las revueltas. El periodismo religioso de aquel momento tuvo presente este tema en su agenda. Así lo hizo Vida Nueva, uno de los semanarios de carácter social y religioso más reconocidos en la prensa católica. En esta investigación se analiza el movimiento obrero, los derechos sindicales y su impacto en la sociedad e Iglesia española a través de los editoriales de la revista Vida Nueva entre 1968 y 1975. Las conclusiones del trabajo indican las propuestas de la revista orientadas hacia la defensa del mundo obrero, la promoción de la libertad, la autonomía y la representatividad de los sindicatos.

La oportunidad de poder estudiar un tiempo determinado fuera del estado o país de origen desempeña un papel importante en la sociedad, por los conocimientos que se adquieren y la colaboración en el desarrollo de la educación. En Tabasco muchas universidades cuentan con el Programa de Movilidad Estudiantil brindando experiencia educativa a su alumnado, para que tengan la facilidad de realizar un intercambio. Cabe destacar que los alumnos deben de cumplir con ciertos requisitos para continuar con el trámite. El estudio se basó en una muestra de 150 estudiantes de la Licenciatura en Administración en la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, que no han participado y aceptaron voluntariamente responder. El objetivo de esta investigación es conocer las variables que los estudiantes consideran importantes para aplicar al programa de movilidad estudiantil ¿Cuáles son aquellos factores que determinan la participación del universitario? Para ello se aplicó un cuestionario conformado por 17 preguntas semiestructuradas. La metodología que se utilizó es de carácter cuantitativo para así lograr que la información obtenida fuera veraz, oportuna y confiable. Los resultados reflejan las razones que influyen en los alumnos para participar en el programa, se destacan los factores, idioma, experiencia académica en otros espacios educativos, culturales y sociales y la opinión que consideran de la institución receptora con respecto a su sistema educativo para decidir participar o no para su crecimiento personal y profesional.

As the Church after the Second Vatican Council, Vida Nueva was undergoing a process of profound transformation: in the postconciliar period, the magazine is beginning a journey of renewal by specializing in religious news journalism. This study shows the acceptance of the Council by the magazine and its proposals in ecclesial issues through the results of the analysis of the editorial contents of Vida Nueva from 1968 to 1975. The results reveal that the Conciliar message influences the journal, due to the way it understands and analyses national and international Church events. The publication reflects on the work of Paul VI and the bishops, through the activities and documents published by the Pope, and the work of the dioceses and episcopal conferences. Furthermore, for the magazine, the commitment to renewal includes the involvement of priests, religious and lay people. For this reason, it reflects on themes discussed within the Church such as priestly celibacy, women’s ministries, the responsibility of the laity and secularization. In addition, in order to put the reforms into practice, Vida Nueva is committed to the promotion of new theological currents, the updating of language, the renewal of pastoral methods, the reform of the liturgy, the encouragement of evangelization, the formation of believers, the promotion of social doctrine, the ecumenism and the interfaith dialogue., Al igual que la Iglesia tras el Concilio Vaticano II, Vida Nueva experimenta un proceso de profunda transformación: en el periodo posconciliar, la revista comienza un camino de renovación especializándose en un periodismo de información religiosa. Este estudio muestra la acogida del Concilio por Vida Nueva y sus propuestas en materia eclesial a través de un análisis de contenido de los editoriales del semanario de 1968 a 1975. Los resultados indican que el mensaje conciliar influye en la revista, debido a la manera de entender y analizar los acontecimientos de la Iglesia de índole nacional e internacional. El semanario tiene particularmente presente la labor de Pablo VI y de los obispos, por medio de las actividades y documentos publicados por el papa, y el trabajo de las diócesis y conferencias episcopales. Asimismo, para la revista, la apuesta por la renovación implica el compromiso de los presbíteros, los religiosos y los laicos. Igualmente, reflexiona sobre temas debatidos en el seno de la Iglesia como el celibato sacerdotal, los ministerios femeninos, la responsabilidad de los laicos y la secularización. Además, para llevar a la práctica las reformas, Vida Nueva apuesta por la promoción de las nuevas corrientes teológicas, la actualización del lenguaje, la renovación de los métodos pastorales, la reforma de la liturgia, el impulso de la evangelización, la formación de los creyentes, el fomento de la doctrina social, el ecumenismo y el diálogo interreligioso.