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El presente monográfico de Asparkía incluye artículos que, atendiendo a las premisas de los feminismos contemporáneos y en clave interdisciplinar, despliegan consideraciones críticas relativas a la naturaleza de la red en tanto que referente ontológico, así como también en tanto que práctica de lo común y en tanto que dispositivo político. Dichas consideraciones críticas llevan la marca del género en un sentido amplio, es decir, en sentido interseccional. De esa forma, se abordan las redes con género: redes simbólicas y materiales, redes humanas y no-humanas, redes sociales y tecnológicas, redes locales y globales, teniendo en cuenta su carácter situado, su papel en la vida colectiva dentro y fuera de las instituciones, su función dentro y fuera de las economías neoliberales, así como su potencial dentro y fuera de los activismos y de los movimientos sociales en el Norte y en el Sur globales. [...]

En lo que sigue voy a tratar de ir tras la huella de la pregunta por la verdad y por el saber que le corresponde, huella que atraviesa la obra de María Zambrano y que constituye, a mi entender, el nervio de su pensamiento, mediante una lectura atenta de lo que en Persona y democracia. La historia sacrificial llama «conocimiento histórico», con el fin de sentar las bases de lo que podría conducir a una ontoético-epistemología. In what follows, I will try to develop the question concerning truth and the knowledge of truth, which runs through the entirety of María Zambrano’s work and which, to my understanding, constitutes the core of her thinking by means of a close reading of what in Persona y democracia. La historia sacrificial she calls “historical knowledge”, in order to establish the grounds for what could lead to an onto-eth- ic-epistemology.

the goal of this paper is to set the constitutive alteration impinged by the body in the experience of art, which according to Nancy thereby turns improper, in the light of a lacanian category that by means of the body makes evident the order of the real as excluded from the imaginary and the symbolic, and which therefore breaks representation down. this is the category of Extimacy, which lacan raises in Seminar VII (The Ethics of Psychoanalysis), when referring to the displacement undergone by the core of articulated meaning outside the symbolic-imaginary order, which opens up for the experience of a constitutive hiatus in/of identity that no process of identification, i.e. representation, might close down. El objetivo de este artículo consiste en poner en diálogo la alteración constitutiva de la experiencia del arte para la que media el cuerpo, que cobra la forma de la impropiedad, según Nancy, con una categoría del corpus lacaniano que alude al orden de lo real, orden excluido tanto del orden imaginario como del orden simbólico y que comporta, por ello, un quiebre de la representación. Se trata de la categoría de lo éxtimo, que lacan plantea en el Seminario VII (La ética del psicoanálisis), que alude a un desplazamiento del núcleo de articulación del sentido fuera del orden simbólico- imaginario, y que da lugar a la experiencia de un hiato constitutivo en/de la identidad que ningún proceso de identificación, léase representación, consigue clausurar.

Esta tesis se estructura en torno a dos interrogantes. En primer lugar, explora las condiciones y características del dilatado campo de los estudios contemporáneos del cuerpo. En segundo término, y de modo más específico, investiga en qué medida los teóricos del cuerpo han repensado la relación cuerpo/alma teniendo en cuenta lo descubierto por el psicoanálisis acerca de dicha relación. Con el fin de responder estas preguntas, ha sido necesario abordar y desarrollar la concepción del cuerpo según el psicoanálisis, a lo cual he dedicado el segundo capítulo de esta tesis. Partiendo de la premisas y conceptos fundamentales de la metapsicología freudiana, he elaborado un recorrido conceptual por las categorías y desarrollos de J. Lacan que permiten elucidar los modos en que el cuerpo es pensado y abordado desde el psicoanálisis lacaniano. La hipótesis transversal de esta investigación, basada en una metodología de análisis crítico y comparativo de los textos de los principales teóricos del cuerpo en la contemporaneidad, es que el concepto de goce es el shibbolet del estatuto psicoanalítico del cuerpo, demarcándolo nítidamente del resto de propuestas teóricas. La segunda hipótesis transversal es que la proliferación de teorías y discursos acerca del cuerpo toma apoyo en la inflación de tres imágenes utilizadas de modo reiterado para contrarrestar la cosificación del cuerpo-reloj de Descartes: el cuerpo-abyecto, el cuerpo-texto, el cuerpo-frontera, cada una de las cuales representa sendos intentos de repensar la relación cuerpo/alma. Los capítulos de la segunda parte de esta investigación están dedicados a analizar las teorías que toman apoyo en tales imágenes. El tercer capítulo, trata de los usos y estatutos del cuerpo abyecto, y analiza diferentes propuestas del campo de la teoría del arte –J, Kristeva, H. Foster, S. Žižek, entre otros–, con la discusión acerca de las categorías de sublimación y representación como telón de fondo. El cuarto capítulo, acerca de los usos y estatutos del cuerpo-texto, analiza, en primer lugar, el papel de las prácticas autobiográficas en el pensamiento feminista: luego, el cuerpo-texto según M. Foucault; finalmente, despliega una lectura crítica de la propuesta de la teoría de la performatividad de J. Butler. El quinto y último capítulo aborda la imagen del cuerpo-frontera y el diálogo entre el psicoanálisis y la ontología “desde” el cuerpo de Jean-Luc Nancy. Todo el trabajo de análisis de esta segunda parte de la tesis está basado en las categorías psicoanalíticas desplegadas en el segundo capítulo y las premisas metodológicas expuestas en el primero., This dissertation is structured around two questions. First, it explores the conditions and characteristics of the extended field of contemporary studies on the body. Second, and more specifically, it questions whether the theorists of the body, while re-thinking the relationship between body and soul, have taken into account the psychoanalytical discoveries on such matter. In order to answer these questions, it became necessary to present the psychoanalytical conception of the body, which I have described in the second chapter of this research project. Taking the premises and fundamental concepts of Freudian metapsychology as point of departure, I have elaborated an itinerary on J. Lacan’s main categories and theories to elucidate the uses and statutes of the body in lacanian psychoanalysis. The cross-wise hypothesis in this thesis, which relies on critical and comparative analyses of the texts of the main contemporary thinkers of the body, is that the concept of jouissance (enjoyment) is the shibbolet of the psychoanalytical approach, that is, the concept that sharply demarcates it from other theoretical proposals. The second cross-wise hypothesis is that the proliferation of theories and discourses concerning the body is based on the inflation of three images, repeatedly used to counteract or respond to the Cartesian approach, which relies on the image of the body as a clock. Such images are: body-abject, body-text and body-border, each of which represents an attempt to rethink the relationship between body and soul. The three chapters in the second part of this dissertation are devoted to analyse the theories that rely on those three images. The third chapter is about the uses and statutes of body-abject, and it analyses different proposals from the field of art theory –those belonging J. Kristeva H. Foster, S. Žižek, among others– with the discussion around the concepts of sublimation and representation as background. The fourth chapter, focused on the uses and statutes of body-text, analyses, in the first place, the role of autobiographical practices in feminist thought; then, the body-text according to M. Foucault; and finally, it offers a critical reading of J. Butler’s theory on performativity. The fifth chapter is about the body-border and it opens a dialogue between psychoanalysis and the ontology “from” the body, by Jean-Luc Nancy. The whole analytical approach of the second part of the thesis is based on the dialogue with the psychoanalytical categories unfold in the second chapter and the methodological premises presented in the first one.