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筑波大学では留学生に対する日本語教育のために、さまざまなコースで多様な学習者を受け入れている。学習者に効果的な日本語教育を行うためには、的確に日本語力を診断するプレースメントテストが求められる。そこで、妥当性が高くかつ効率的なプレースメントテストに関する研究開発が進められてきた。これまでの30年を振り返ると、対応すべき受験者数の増加やコンピュータおよびインターネットなどの技術革新とともに、テストの形式や内容などが大きく変わってきた。本稿ではこれまでのプレースメントテストの変遷を概観し、続けて現段階のオンラインのTTBJプレースメントテストについてその内容や利用方法について述べる。, At the University of Tsukuba, a variety of Japanese language courses cater to the needs of the international students. To provide effective language learning, a highly reliable and efficient placement test is required to accurately measure the learners' Japanese ability. The author and co-researchers have been developing such a test. The form and content of the test have changed drastically over the past 30 years, with the increase in student numbers, and technical innovations such as computers and the Internet. In this paper, changes in the placement test over time are outlined, followed by a description of contents and application of the current online TTBJ placement test.

落語は日本を代表する話芸であり、日本語学習者にとって文化的な面でもことばの面でも優れた教材となりうるが、背景知識や掛け言葉などの解説なしには理解が難しいことも多い。そこで、落語の導入として小咄を取り上げ、個別に学習可能なCALLプログラムを作成した。学習者は個人の基礎データを入力後、①映像選択、②映像視聴、③クイズ実施、④クイズ結果の提示と解説、⑤スクリプトを確認しながら再度の映像視聴という流れで学習を行う。留学生を対象とした落語会において録画した映像を利用し、②では学習者が映像を視聴しながら「面白い」「難しい」と感じた箇所でクリックすることにより、感覚を量的データとして可視化する方法を開発した。また③のクイズは、理解を促進することを狙いとして作成した。これらを作動させるためのSQLデータベースのオンラインで利用可能なシステムを構築し、その実用可能性を確認するための試行を行った。本稿では、CALLプログラムの開発経緯と、試行によって明らかになった問題点について論じる。, Rakugo is one of the most famous forms of Japanese comic storytelling. Culturally and linguistically, it has rich contents for Japanese language teaching, but it is not easy for the students to fully understand Rakugo without becoming familiar with the background of the stories, or the meanings of kakekotoba By developing an online CALL program, the members of this project team attempt to make Rakugo more accessible and useful for Japanese language learners by integrating such resources on a web-based SQL system as, Rakugo video clips, a quiz and answer check system, and a video playback function with subtitles.

application/pdf, Article, Journal of Economics, Business and Law .16 ,p.51-66

application/pdf, Journal of Economics, Business and Law. 2012, 15, p.1-40

本稿では、即時的処理を要求し運用力を反映すると言われるSPOTの解答方法が記入式から四肢選択に変化した場合に、言語知識の有無の測定を目的とした通常の言語テストと同じように、選択肢が難易度コントロールに有効かどうかを検証し、考察を行った。SPOTにおける選択肢の影響について、以下のような結論が得られた。?受験者の日本語能力に対して、SPOTの項目が易しい場合は、選択肢は正答率にほとんど影響しない。問題文・文法項目が易しかった項目を、選択肢の調整で項目難易度を上げることが難しいことが明らかになった。?受験者の日本語能力に対して、SPOTの項目が難しい場合は、選択肢が正答率に影響している。問題文・文法項目が難しかった項目を、選択肢の調整で項目難易度を下げることが可能であることが明らかになった。?項目識別力に問題がないWEB版SPOTに対して、正解以外の選択肢をランダムにした場合、テスト全体の項目識別力の平均に影響を与えていないことがわかった。このことは、WEB版SPOTの問題を作成する際に、選択肢をランダムで作成可能であることを示唆している。

Eighty-six young people, who were church-going newly married or engaged couples and their friends, viewed a video concerning childbirth, and presented their opinions about life, sex, and family planning. Then, they were shown a video concerning the Billings method, lectured on planned pregnancy, and answered a free-writing questionnaire about planned pregnancy and partnership. The contents of education and answers to the questionnaire were analyzed. Three concepts, i.e. "affection", "impression", and "coordination", were selected by the linguistic interactive categorical analysis, and whether "affection" and "impression" have led to "coordination" between the partners in the form of planned birth or not was evaluated. The subjects who wrote much about affection also wrote significantly more about impression. Although no significant correlation was observed between affection and coordination in major categories, significant correlations were observed between "protect" and "agreement in thought" and between "important" and "agreement in rhythm". In the category of "coordination", "agreement in thought" (81.4%) and "agreement in rhythm" (94.2%) were mentioned by many subjects, but "self-regulated" was mentioned by only 8.1%. Therefore, cooperation and agreement between the partners with love and responsibility were considered to be important for success in planned pregnancy., 長崎大学医学部保健学科紀要 = Bulletin of Nagasaki University School of Health Sciences. 2001, 14(2), p.9-14

Dans un entretien avec l'un des spécialistes de son œuvre en 1972, Malraux, agnostique. affirme que la recherche des démons est l'un des grands sujets de sa vie. Si Malraux définit le démon comme «tout ce qui, en l'homme, aspire à le détruire» dans Les Voix du Silence et le Saturne, essai sur Goya, ce démon est d'abord «le Dégradant» lié au «destin» et à «la condition humaine» que le dieu absolu donne à l'homme. Malraux continue à défier «le supplice des enfants innocents» que le rationalisme optimiste et le Christ admirable ne peuvent jamais rtsoudre. La présence de ce démon est donc fort dans tous les romans de Malraux. Le dieu absolu est décrit comme «l'obscurité». «l'univers» ou «la nature» situés demére chaque «condamné». c'est-à-dire. «un éphémère qui sécrète sa propre lumière, celle à laquelle il va se détruire». Mais, ici. «se détruire» veut dire subir «l'accusation de Dieu». Ainsi, le monde humain est «l'enfer» que Malraux décrit déjà à plusieurs reprises dans le Royaume- Farfelu et l'Écrit pour une idole à trompe. Les damnés, par exemple Tchen. terroriste, se suicident pour se transcender et pour regagner leur dignité humaine. Ce mysticisme qui désire l'absolu est lié à l'attitude de Malraux qui cherche «la monnaie de l'absolu». Ainsi, dans Les Voix du Silence, Malraux considére le diable comme «le plus éminent artiste». Comme on le voit dans le Sarurne,essai sur Goya, Goya a la possibilité de créer le véritable art par «l'irrémédiable», destin que le dieu absolu apporte aux artistes. Le diable conduit l'homme à la création artistique. Et Malraux attache donc de l'importance au diable ou au démon qui tire l'art de «l'inconscient collectif» pour représenter «le domaine irrationnel ou surhumain». Si Malraux dessine souvent le «Dyable», une sorte d'animal imaginaire. c'est parce que c'est en s'amusant dans le monde «farfelu» qu'il dtcouvre un salut. En somme, Malraux pense que líhomme se détruit en tant que dém