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Las investigaciones arqueológicas en Alta Montaña, en el Sur del Perú las iniciamos hacia el año de 1980 junto al Dr. Johan Reinhard, continuando desde entonces en forma ininterrumpida en la investigación bibliográfica y de campo, logrando con ello obtener una amplia información acerca de los Santuarios de los Incas en Alta Montaña, referidos a los volcanes de Ampato, Pichu Pichu, Sara Sara, Hualca Hualca, Huarancante, Misti, Coropuna, Calcha y otros. En la actualidad, se han logrado poner en salvaguarda ocho cuerpos de los volcanes de Ampato (4 cuerpos), del Pichu Pichu (3), del Sara Sara (1). Producto de estas investigaciones, tenemos una mejor conceptualización y conocimiento acerca de las ofrendas y sacrificios humanos realizados por los Incas a las Montañas (Apus). Una parte de los relatos ofrecidos por los cronistas, se ven confirmados por nuestros trabajos. Los santuarios investigados en el Pichu Pichu y Ampato confirman que los Incas han realizado sus ofrendas en dichas montañas a raíz de las erupciones volcánicas del Misti (aproximadamente hacia el año 1440-1450), y del Sabancaya (aproximadamente en el año 1466) . Los resultados preliminares obtenidos en la investigación multidisciplinaria abren nuevos canales entre ellas mismas, lo que se convierte en una riqueza de información invalorable: DNA, polen, microorganismos, químicos, Cat Scan etc We started our research in high mountains in Southern Perú by 1980 together with Dr. Johan Reinhard. We have concurrently performed fieldwork and have gathered literature relevant to our research. Then, we have a lot of information about the Inca Santuaries in high mountains. Our Research is mainly about Ampato, Pichu Pichu, Calcha, Sara Sara, Hualca Hualca, Huarancante, Misti, coropuna and other volcanoes. So far, we have recovered and are keeping eight human bodies from: Ampato volcano (4 bodies), Pichu Pichu ( 3 bodies), and Sara Sara (1 body). As a result, of our research we now have a better understanding and conceptual framework about human sacrifices and offerings that were carried out by Inca as worship to the mountains (Apus). Our research work confirms many data written in early chronicles of Spaniards. Sanctuaries that were investigated by us in Pichu Pichu and Ampato, confirmed that Inca performed their offerings on those mountains trying to appease the Apus after the volcanic eruptions in Misti (about 1440 AD _ 1450 A.D. ), and Sabancaya volcanoes (about 1466 A.D.). Our preliminary results obtained after hard multidisciplinary team work open new avenues for research since the variety of materials collected is enormous. Material available for research includes: DNA, pollen, microorganisms, chemicals, Cat Scan views etc

Fil: Schobinger, Juan. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras

Fil: Vitry, Christian. Centro para la Conservación de Patrimonio de Alta Montaña (Salta, Argentina)

Fil: Millán de Palavecino, María Delia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

Fil: Rebitsch, Mathias. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

Fil: Krahl T., Luis. Club Andino de Chile. Grupo de Alta Montaña Fil: González F, Oscar. Club Andino de Chile. Grupo de Alta Montaña

Desde la "arqueologia de la peregrinacion" analizamos algunos aspectos del ceremonial asociado a la capacocha del volcan Llullaillaco (Puna de Atacama) como el origen de los grupos sociales involucrados, y el protagonismo del Estado inca en este ritual. La investigacion en el Cementerio ubicado en el volcan, logro establecer la participacion de grupos atacamenos. Los analisis arquitectonicos, ceramicos, bioarqueologicos (quimico-isotopicos) y etnohistoricos, permiten proponer que esa participacion se materializo en el aporte de bienes, alimentos, fuerza de trabajo e incluso en el sacrificio de algunos de sus miembros. Finalmente discutimos el clasico enfoque arqueologico acerca de este tipo de ritual como dominio exclusivo y protagonico del Estado inca. Palabras clave : ceremonial; incas; peregrinacion; santuarios de altura; Atacama; bioarqueologia; isotopos estables. Abstract From the "archaeology of pilgrimage", we analyse some aspects of the ceremonial associated with the capacocha of Llullaillaco volcano (Puna of Atacama), the origin of the social groups involved, as well the leadership of the Inca State in this process. The archaeological research on the Cementerio site situated on the the volcano supports the participation of local groups in State rituals associated to this mountain. Through analysis of architecture, pottery, bioarchaeology (chemical-isotopic) and ethnohistory, we propose that such local participation materialized in the provision of goods, food, labour force and even at the sacrifice of his members. Finally we discuss the classic archaeological approach to this ritual as exclusive domain of the Inca State. Palabras clave : ceremonial; inca; pilgrimage; high altitude shrines; Atacama; bioarchaeology; stable isotope.