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Dès le changement d’empire, la minorité britannique en sol « québécois » s’est intéressée à la propriété seigneuriale et elle possédera près de 50 % des seigneuries au moment de l’abolition du régime seigneurial (1854). Les propriétaires seigneuriaux de souche anglo-protestante constituent donc une quasi majorité au sein du groupe des seigneurs, mais ils n’en demeurent pas moins une composante de la minorité linguistique et culturelle « anglaise » du Québec. Or, les Campbell, Cuthbert, Christie, Fraser, Nairne, Hale ou Harwood incarnent à l’échelle locale d’imposantes figures d’altérité, tant sur le plan socio-économique que d’un point de vue linguistique et religieux. Une enquête d’histoire orale menée auprès des descendants de familles seigneuriales du Québec, dont plusieurs de langue maternelle anglaise, a révélé une mémoire qui idéalise la relation seigneur/censitaire, loin des conflits que révèlent les archives. Cette mémoire a aussi montré une affirmation de valeurs élitaires communes marquées par le bilinguisme et le biculturalisme de ces familles, valeurs transmises jusqu’à nos jours à leurs descendants., Soon after the fall of New France in 1760, the British minority in Quebec became interested in seigneurial property and would own nearly 50% of the seigneuries at the time of the abolition of the seigneurial system in 1854. Seigneurial landowners of Anglo-Protestant decent therefore constituted a quasi-majority within the group of seigneurs, but they nonetheless remained part of the English linguistic and cultural minority in the province. However, the Campbell’s, Cuthbert’s, Christie’s, Fraser’s, Nairne’s, Hale’s and Harwood’s were important figures of socioeconomic, linguistic and religious otherness within their communities. Oral history research conducted among descendants of seigneurial families in Quebec, many of whom were native English-speakers, has brought to light memories that idealize the seigneur/tenant relationship, which differs greatly from the conflicts recorded in the archives. These memories also revealed shared elite values marked by the bilingualism and biculturalism of these families, values that have been passed on to their descendants and remain to this day.

L’historiographie récente en histoire et archéologie de l’environnement tend à mettre en valeur les derniers siècles du Moyen Âge, ce dernier entendu dans la chronologie traditionnellement retenue (ve–xve siècle) comme une époque charnière dans l’anthropisation des milieux naturels. Les « forçages », pour reprendre la formule de Joëlle Burnouf, approfondissent alors ceux des époques précédentes et entraînent des modifications irréversibles de certains environnements. On assiste, à la même épo...

À la fin du xe siècle, Joceran, un fils cadet du seigneur de Chamelet, dans la vallée de l’Azergues, fonde la seigneurie de Semur, en Brionnais, au sud-ouest de l’actuelle Saône-et-Loire. Seigneurs ambitieux, les héritiers de Joceran nouent des alliances prestigieuses et installent les cadets aux plus hautes charges ecclésiastiques. Vers 1038, par exemple, le seigneur Damas Ier place son jeune fils Hugues, né au château en 1024, auprès des moines de Cluny. Hugues devient grand-prieur de l’abb...

Lors de l’âge d’or de la féodalité, aux xie et xiie siècles, la violence seigneuriale semble omniprésente dans les sources, tant littéraires que juridiques. Le cas de la guerre entre une guerre de 1124-1125 entre le seigneur de Montpellier et son suzerain le comte de Melgueil, est une illustration exceptionnellement détaillée de ce phénomène. Dans une société sans instance judiciaire supérieure capable de juger un conflit, la violence fait partie intégrante du processus de négociations. C’est un moyen de défendre ses prétentions et de forcer l’adversaire à faire des concessions. Ces violences obéissent à certaines limites, et prennent la forme de dégâts matériels ou de capture plutôt que de meurtre. La pression sociale, en particulier celle des amis communs, y met fin en invitant les belligérants à un compromis dont l’objectif affiché est la résolution des sujets de querelles. During the golden age of feudalism in the 11th and 12th centuries, lordly violence seems ubiquitous in the literary sources as well as the juridical ones. The case of the war of 1124-1125 between the lord of Montpellier and his liege the count of Melgueil is an exceptionally rich example of this reality. In a society without higher judicial body capable of judging disputes, violence is an integral component of the process of negotiations. It is a way of defending one’s claims and compel the opponent to make concessions. This violence is subject to some limitations and takes the form of property damage or capture rather than murder. The social pressure, notably from common friends, ends it by inviting the warring parties to a compromise where the stated goal is the grudges’ settlement.

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International audience; Les seigneurs de Mauzé au XIIe siècle sont, de nos jours, peu connus. Pourtant à l'époque médiévale, il s'agit de puissants seigneurs locaux. En effet, l'origine de leur famille est un bâtard du duc d'Aquitaine Guillaume V le Grand: Guillaume Bâtard. Les descendants de ce dernier évoluent auprès des Guillelmides. Ils sont très proches des comtes-ducs de Poitou-Aquitaine. A partir de la première moitié du XIIe siècle, les seigneurs de Mauzé accèdent au sénéchalat du Poitou de génération en génération et même ponctuellement de la régence du duché aquitain lors de la deuxième croisade. Petit focus sur les figures de Guillaume II de Mauzé et son fils Porteclie Ier de Mauzé et Marans.

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Au cours d’une longue période qui s’étend du xve à la fin du xviiie siècle – et qui, à un certain degré, va se poursuivre sur le siècle suivant en dépit de la stabilisation relative des États-nations – les zones géographiques de la Macédoine, de l’Épire, de la Grèce centrale, de la mer Ionienne et de l’Égée, de la Crète et de certains rivages de la Morée connaissent une constante remise en question de leur domination, autrement dit, vivent dans des conditions de guerre.Dans ces conditions – une guerre constante – on peut s’attendre à ce que les groupes sociaux qui peuvent faire la guerre, soit directement en y participant eux-mêmes, soit indirectement en la finançant, acquièrent du crédit puisque leur fonction est socialement fondamentale. La place occupée par ces groupes parmi les pouvoirs officiels qui font la guerre, leur permet, ou leur impose, une attitude constamment révisable et révisée puisqu’ils peuvent négocier leur puissance sociale avec l’une ou l’autre force, obtenant un renouvellement de leurs privilèges et/ou une amélioration des avantages qu’ils en retirent. During the period stretching from the 14th to the end of the 18th century –which, to a certain degree, extends to the following century as well, despite the stabilisation of ethnic states–, the sovereignty of the geographical areas of Macedonia, Epirus, Central Greece, the Ionian Islands, Crete and the Peloponnese was subject to constant dispute. In other words they were in constant conditions of war.Under these conditions, that is to say constant war, it is to be expected that the social groups, which could conduct such war either directly or indirectly by financing it, acquire a distinct social face value, since their social function is essential in this. The position that they occupy next to the formal power echelons, allows them to re-negotiate their social and political power for securing or renewing or expanding their privileges. Επί μια μακρά χρονική περίοδο από το 14ο αιώνα ως το τέλος του 18ου – η οποία εκτείνεται και μέσα στο επόμενο αιώνα παρά τη σταθεροποίηση των Κρατών-Εθνών –, η κυριαρχία των γεωγραφικών περιοχών της Μακεδονίας, της Ηπείρου, της Στερέας Ελλάδας, των Ιόνιων νησιών, της Κρήτης και της Πελοποννήσου συνεχώς αμφισβητείται. Με άλλες λέξεις ζούν σε συνεχή εμπόλεμη κατάσταση.Σ’αυτές τις συνθήκες – δηλαδή συνεχής πόλεμος –, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι οι κοινωνικές ομάδες οι οποίοι διευθύνουν τον πόλεμο, είτε αμέσως με τα όπλα είτε εμμέσως χρηματοδοτώντας τον αγώνα αποκτούν ιδιαίτερη κοινωνική αξία αφού γίνονται αναντικατάστατες. Η θέση αυτών των ομάδων ανάμεσα στις επίσημες εξουσίες οι οποίες πολεμόυν, τους επιτρέπει να επαναδιαπραγματευτούν τα κοινωνικά και πολιτικά προνόμοιά τους.

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By the wealth of its documentation, the diocese of Nebbio offers us a point of observation of first importance on Corsica of the Middle Ages. The place of the episcopal institution perceives itself there particularly well. The bishops played at first a political and administrative role as far as they governed the city of Nebbio and collected taxes on the maritime trade. In that respect, they had certainly got in their profit a part of the powers of the counts or the marquesses of Corsica. Besides, between the end of the XIth century and the current of the XIIth century, they participated in the reform of the Church under the aegis of the Holy See, who was translated by the construction of “piévanes” churches and the cathedral Santa Maria of Nebbio and by an effort of formation and control of the clergy. The imprint of the bishops of the XIIth and XIIIth centuries was all the stronger on their diocese as most were of Corsican origin.However, another power asserted itself in the XIIIth century: communities. They got organized according to three degrees of jurisdiction. Their mission consisted in returning the justice and, consequently, in solving the conflicts. In other words, the municipal institutions played a major social role because they allowed the peaceful coexistence of two social groups which had clearly differed over time: the popolo and the seigneurial families. They protected, besides, the properties of the Church against the usurpations of the big laymen.Nevertheless, in the course of the XIVth century, the social balances were broken. It is true that a Lord such as Giovanninello de Loreta showed exaggerated claims which struck the popular. So that in 1357-1358, all the castles of Nebbio were destroyed, however when Avogari-Gentile remained in their seigneuries of Nonza and Canary, at the price of the concession of statutes of municipal inspiration. The popular revolts also brought the emergence of a new social group: caporali. These notables were then made the heralds of the popolo but, over time, they got loose from it. They adopted in the XVth century an aristocratic lifestyle whereas they aspired to a privileged social status.In the middle of the XVth century, the popular of the diocese, irritated by the disorders and the arbitrary power generated by seigneurial aristocracies or by caporali, found to Saint-Florent a refuge. The city became their assembly point. They developed it thanks to the privileges which the Genoese power, implanted well on the island from the second half of the XVth century, had granted them. However, the social situation of the diocese of Nebbio tightened and degraded between the end of the XVth century and 1540’s. The population knew then an important growth, so that the control of the economic resources caused a keen competition but also of big social imbalance. From there, resulted numerous violence. Many were the fact of caporali., Par la richesse de sa documentation, le diocèse de Nebbio nous offre un point d’observation de première importance sur la Corse du Moyen Âge. La place de l’institution épiscopale s’y perçoit particulièrement bien. Les évêques jouaient d’abord un rôle politique et administratif dans la mesure où ils gouvernaient la cité de Nebbio et collectaient des taxes sur le commerce maritime. En cela, ils avaient certainement capté à leur profit une part des pouvoirs de ban des comtes ou des marquis de Corse. Par ailleurs, entre la fin du XIe siècle et le courant du XIIe siècle, ils participaient à la réforme de l’Église sous l’égide du Saint-Siège, laquelle se traduisait par l’édification d’églises piévanes et de la cathédrale Santa Maria de Nebbio et par un effort de formation et de contrôle du clergé local. L’empreinte des évêques des XIIe-XIIIe siècles était d’autant plus forte sur leur diocèse que la plupart était d’origine corse.Cependant, un autre pouvoir s’affirmait au XIIIe siècle : les communautés. Elles s’organisaient selon trois degrés de juridiction. Leur mission consistait à rendre la justice et, par voie de conséquence, à résoudre les conflits. Autrement dit, les institutions communales jouaient un rôle social majeur car elles permettaient la coexistence pacifique de deux groupes sociaux qui s’étaient nettement différenciés au fil du temps : le popolo et les familles seigneuriales. Elles protégeaient, en outre, les biens de l’Église contre les usurpations des grands laïcs.Malgré tout, dans le cours du XIVe siècle, les équilibres sociaux étaient rompus. Il est vrai qu’un seigneur tel que Giovanninello de Loreta montraient des prétentions exorbitantes qui heurtaient les populaires. En sorte qu’en 1357-1358, tous les châteaux du Nebbio étaient détruits, cependant que les Avogari-Gentile se maintenaient dans leurs seigneuries de Nonza et de Canari, au prix de la concession de statuts d’inspiration communale. Les révoltes populaires amenaient aussi l’émergence d’un nouveau groupe social : les caporali. Ces notables se faisaient alors les hérauts du popolo mais, au fil du temps, ils s’en détachaient. Ils adoptaient au XVe siècle un style de vie aristocratique et violent tandis qu’ils prétendaient à un statut social privilégié.Au milieu du XVe siècle, les populaires du diocèse, excédés par les désordres et l’arbitraire générés par les aristocraties seigneuriales ou « caporalices », trouvaient à Saint-Florent un refuge. La cité devenait leur point de ralliement. Ils la développaient grâce aux privilèges que le pouvoir génois, bien implanté dans l’île à partir de la seconde moitié du XVe siècle, leur avait concédés. Cependant, la situation sociale du diocèse de Nebbio se tendait et se dégradait entre la fin du XVe siècle et les années 1540. La population connaissait alors une croissance importante, de sorte que le contrôle des ressources économiques entrainait une vive concurrence mais aussi de grands déséquilibres sociaux. De là, résultaient de nombreuses violences, dont beaucoup étaient le fait des caporali.

Nowadays, Maine’s countryside still keeps a lot of noble houses which were built by stonework. These houses differentiate themselves easily from peasantry habitat and were essentially built between the 14thand the 16thcenturies. Based from that information, a study based on an inventory (the much complete as possible) of these houses seemed to be the best working way to know about the Lord’s lifestyles, through their habitats, during this period. A corpus was realized and has bring more than 215 sites together, which are still visible today, in the actual arrondissement de Mamers (cantons de Beaumont-sur-Sarthe, Bonnétable, Bouloire, Conlie, La Ferté-Bernard, Fresnay-sur-Sarthe, La Fresnaye-sur-Chedouet, Mamers, Marolles-le-Braults, Montfort-le-Gesnois, Montmirail, Saint-Calais, Saint-Paterne, Sillé-le-Guillaume, Tuffé and Vibraye). Architectural study shows characteristics and particularities of these sites. They are generally built in accordance with a rectangular plan and these methods of construction seemed to be similar from an edifice to another: the characteristics of these houses easily helped to recognize them. The internal organization gives evidence of the house’s evolution between the 14thand 16thcenturies. Some sites contain functional facilities which show a comfort research. Some of them are more symbolic as the staircases and fireplaces which show the holder’s ambitions with sometimes the presence of shields. Decorative elements show the owner’s taste and their financial resources. If some of the home’s studies present a decorative repertory from Gothic taste or Renaissance taste, some of them present hybrid ornaments between the two styles. This fact testify that houses built or restored after the Hundred Years War were elaborate in accordance with an architectural model of transition between Middle Age and Renaissance.; Les campagnes du Maine conservent encore aujourd’hui de nombreux logis nobles maçonnés, qui se démarquent assez facilement de l’habitat paysan et dont les constructions ont été réalisées essentiellement entre le XIVe et le XVIe siècle. Partant de ce constat, une étude se basant sur un inventaire le plus exhaustif possible de ces demeures semble être l’un des meilleurs moyens pour mieux connaître le mode de vie des seigneurs de cette période par l’intermédiaire de leur habitat. Ainsi a été constitué un corpus rassemblant deux-cent-quinze sites encore visibles aujourd’hui dans l’actuel arrondissement de Mamers (cantons de Beaumont-sur-Sarthe, Bonnétable, Bouloire, Conlie, La Ferté-Bernard, Fresnay-sur-Sarthe, La Fresnaye-sur-Chedouet, Mamers, Marolles-le-Braults, Montfort-le-Gesnois, Montmirail, Saint-Calais, Saint-Paterne, Sillé-le-Guillaume, Tuffé et Vibraye). L’étude architecturale montre les caractéristiques et particularismes de ces sites. Il s’avère qu’ils sont en général bâtis sur un plan rectangulaire et leur mode de construction semble être assez similaire d’un édifice à l’autre. Ainsi, il existe des caractéristiques qui font que ces maisons sont facilement reconnaissables. L’organisation intérieure témoigne de l’évolution des logis entre le XIVe et le XVIe siècle. Quelques sites présentent des aménagements fonctionnels reflétant une recherche de confort. Certains d’entre eux s’avèrent aussi être symboliques comme les escaliers et les cheminées qui arborent les prétentions du détenteur avec parfois la présence d’écus. La présence d’éléments décoratifs révèle les goûts des détenteurs ainsi que leurs moyens financiers. Si certains des logis étudiés présentent un répertoire décoratif totalement issu du goût gothique ou renaissance, certains d’entre eux présentent des ornements « hybrides » entre les deux styles. Ce fait, témoigne que les logis bâtis ou restaurés après la guerre de Cent Ans, sont élaborés selon un modèle architectural de transition entre Moyen Âge et Renaissance.

This study of the aristocratic residences of the ancient county of Astarac results from works done between 2003 and 2011. It is part of general survey of the medieval fortresses of Midi-Pyrénées which started in 1994 and aims at evaluating the patrimony of this region. The main purpose was an inventory of fortresses such as mottes, castral platforms, moated sites and ringworks and so aristocratic residences as towers, salas and towers-salas. It shows that the southern part of the Gers department witness the implantation of a number of fortified sites seigniorial and aristocratic residences between the X century and the XVI century. A list of more 320 sites, scattered over 10 cantons was thus drawn up. This work has been completed according to examinations of written documents. An historic work of the ancient county of Astarac and the seigniorial power has been realized to identify proprietary’s statute. Informations from field researches and archival sources made possible an assessment of the populating and the county’s organization., L’étude des résidences aristocratiques dans l’ancien comté d’Astarac résulte de travaux réalisés entre 2003 et 2011. Elle s’inscrit dans l’enquête sur les forteresses médiévales de Midi-Pyrénées qui a débuté en 1994 et qui vise à procéder à l’évaluation du patrimoine régional. L’objectif principal a été d’inventorier les différentes formes de fortification liées à la résidence seigneuriale. Le corpus final, composé d’ouvrages de terre fortifiés (mottes, plates-formes et enclos fossoyés), de tours, salles et tours-salles, constitue la base de notre réflexion. Il ressort de cette enquête que le Gers méridional a connu l’implantation d’un grand nombre de fortifications seigneuriales et de résidences aristocratiques médiévales entre le Xe siècle et le XVIe siècle. Près de 320 sites, dispersés sur 10 cantons ont ainsi été répertoriés. Cette étude a été enrichie par le dépouillement des sources écrites disponibles. Un travail historique sur le comté d’Astarac et les seigneurs de cette zone, constituant l’aristocratie locale généralement peu évoquée dans les études analogues, a également été entrepris afin de mieux cerner le statut des propriétaires des habitats fortifiés repérés. Les informations recueillies sur le terrain et dans les sources consultées ont ainsi permis de réaliser un travail de réflexion sur le peuplement et l’organisation du territoire comtal astaracais.

Funded by the French National Research Agency, the ALPAGE project (ALPAGE is a French acronym for " diachronic analysis of the Paris urban area: a geomatic approach ") aims at producing data and tools to understand the long term relationships between spaces and societies in Paris. The main laboratories or institutions involved in this project are LAMOP (project leader), ArScAn, LIENSs, L3i, COGIT, IRHT, the Parisian topography centre, APUR. The above come together to collaborate on building a Geographic Information System for the Parisian area in the preindustrial period. The creation of such a GIS enables to reconstruct the oldest parcel plan of Paris, the Atlas made by Vasserot between 1810-1836, and to spatialise historical data from the Middle Ages and modern times (walls, aristocratic mansions, sewers, floods, manors, parishes, etc.). When linked with the old urban fabrics, these data show the diachronic structure of the urban morphology. Finally, an interesting development of the project, originally unplanned, has been to provide all this new knowledge to everyone through a digital webmapping platform : http://alpage.tge-adonis.fr/; Basé sur la collaboration entre historiens, géographes et informaticiens, le projet de recherche Alpage a construit un système d'information géographique historique pour Paris. Nous avons tout d'abord reconstitué le plus ancien plan parcellaire de Paris en géoréférençant et en vectorisant le cadastre par îlots de P. Vasserot (1810-1836). Puis, sur ces couches spatiales de référence, nous avons constitué des couches d'information historique médiévale et moderne (enceintes, censives, paroisses...). Après avoir rappelé les objectifs du projet, nous présenterons les méthodes utilisées pour construire ce SIG historique. Puis quelques résultats historiques montreront les apports du parcellaire ancien pour la compréhension des sociétés médiévales et modernes et de leurs héritages sur l'espace contemporain. Enfin, nous évoquerons la plateforme de webmapping qui met librement et à la disposition de tous les données ainsi construites.

3 Journées d'étude, Université de Brest, 8 juin 2012, 24 mai 2013 et 4 avril 2014; International audience

National audience; Les monastères n'ont jamais été une affaire exclusivement " religieuse ". Depuis les toutes premières fondations ces lieux " séparés " du monde sont en fait étroitement imbriqués et constituants de la société qui les entoure. L'histoire des monastères provençaux des Xe-XIIe siècles peut ainsi être lue à l'aune des grands mouvements sociaux et politiques de l'époque.

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National audience; Recherche d'histoire suivant la documentation écrite sur l'origine du groupe aristocratique, ses monuments et ses pratiques dans les Pyrénées Centrales aux XIe et XIIe siècles.

International audience; Bazgazul était un souverain étranger. Il était à la foi le seigneur de Valachie et un fameux sarrasin. Ses troupes étaient alliées aux armées infidèles d'Abzin, le Grant Turcq de Perse, celui qui était entouré par Zizaach, l'empereur de Cartaige, par Almoch, le sultan de Babillone, et par Azahul, le sultan de Mabaloch. Quant à Bazgazul, notre valaque, il priait probablement à la loi de Mahommet. Après une bataille légendaire, qui eu lieu dans le grant plain de Bellehoch, , le pauvre Bazgazul est devenu victime d'une hécatombe, mais trois lettres de son nom aussi. Ce glorieux monument funéraire fait partie du célèbre roman français Petit Jehan de saintré, écrit par Antoine de La Sale (1385/1388-1460?).

International audience; Au cours de la deuxième quinzaine de mars 1792, pas moins d'une quarantaine de châteaux sont attaqués dans le district d'Aurillac. L'animosité générale contre l'ennemi aristocrate trahit une vive sensibilité à la conjoncture nationale, mais aussi la coexistence de conceptions radicalement différentes d'un ordre politique et social débarrassé de la domination féodo-nobiliaire. Les procédures judiciaires conservées renvoient en effet l'image de communautés roturières profondément divisées, au sein desquelles s'affirment, entre les discours, les menaces et les cris, deux visions concurrentes de la justice sociale. Les uns, attachés au maintien d'une hiérarchie des fortunes et des pouvoirs, entendent limiter les destructions aux signes extérieurs (girouettes, pigeonniers...) d'une prééminence politique fraîchement abolie, tandis que les autres, tenants d'une ligne égalitaire, s'en prennent également, par un pillage partageur ou niveleur, au témoignage indécent d'une opulence mal acquise.

"Avant-propos" (p.9-16) et "Propos introductifs" pour 1. Le vocabulaire du prélèvement (p.17-22), 2. Les préambules des chartes de franchises (p.161-172), 3. Temps et lieux du prélèvement seigneurial (p. 313-320); Cet ouvrage, qui succède à un premier volume consacré aux points de vue des paysans, ouvre un deuxième volet à l'étude du prélèvement seigneurial au Moyen Âge. Conservant la même orientation anthropologique, il en analyse les représentations et les réalités dans les perspectives des seigneurs. Puisque les seigneurs sont les commanditaires quasi exclusifs des documents de la pratique, l'image que le monde seigneurial a et veut donner du prélèvement se lit dans les mots des chartes. Leur analyse méthodique est l'objet des deux premières parties du livre. D'abord par une étude très neuve des verbes qui expriment le prélèvement et font apparaître au fil des temps et selon les régions, entre l'exaction et le don, des tonalités très différentes des relations des seigneurs avec le monde de leurs tenanciers et de leurs sujets. Cette première approche est complétée par une observation systématique de la réthorique seigneuriale telle qu'elle s'exprime dans les préambules des chartes de franchises, souvent restreinte, parfois développée dans un lyrisme magnanime. Le second versant du livre présente l'organisation concrète du prélèvement : les gestes par lesquels il est versé, les temps auxquels il est demandé dans les rythmes de l'année et de la vie, les lieux où il est porté ou pris, puis stocké, sont autant de signes de ce qu'est le prélèvement seigneurial, aux côtés de ses formes et de son poids. Les articles rassemblés dans cet ouvrage concernent un choix de régions appartenant aux divers pays d'Europe, dans un souci de comparaison ; ils émanent d'un groupe de médiévistes issus eux-mêmes de pays divers, mais soucieux ensemble de nouvelles voies pour l'étude des économies et des sociétés des campagnes médiévales.

Le propos de cet ouvrage est de présenter les relations ayant existé entre maîtres du sol et producteurs sur la longue période qui s'étend de la période carolingienne aux grandes révoltes paysannes des XIVe et XVe siècles. La conjoncture générale d'augmentation des ressources disponibles et donc d'accroissement de la richesse générale de la société occidentale n'a pas fini de livrer ses secrets ni de susciter l'intérêt. Elle repose en partie sur l'édification de structures originales d'organisation de la production et de contrôle des travailleurs que l'on résume sous le vocable de seigneurie ou de régime seigneurial. Ces structures, qui sont fortement coercitives, n'empêchent pas, au contraire, une société paysanne originale de se développer et de s'enrichir, certes lentement, mais réellement. À partir du XIIIe siècle, toutefois, les tensions s'accroissent. Les seigneurs connaissent une importante baisse de leurs revenus ¬ ce qui constitue l'un des éléments essentiels de la crise des XIVe et XVe siècles. Cela a pour conséquence, dans de nombreuses régions, d'accélérer un phénomène de dépossession des paysanneries dont l'accès à la propriété du sol devient de plus en plus difficile. On se propose, en examinant les statuts des hommes, l'organisation du travail, les hiérarchies sociales réellement efficaces de présenter l'histoire de cet enrichissement général du monde occidental ainsi que celle de la crise qui clôt le Moyen Âge occidental.

ISBN : 2-9513922-1-4; Hypothèses et débats autour de l'origine des Du Chastel : date d'édification du château, paysage environnant, seigneuries, armoiries etc. : que sait-on du château de Trémazan, aujourd'hui simple donjon en ruine et monument emblématique de la côte léonarde en Bretagne, et de ses bâtisseurs ?

National audience; Au travers d'une étude quantitative et qualitative des populations seigneuriales aux XIV° et XV° siècles, dans les chartriers des archives départementales de la Mayenne, l'article analyse les contours mouvants et incertains d'un corps social, la noblesse

Claerr Thierry. Restauration seigneuriale et contestation paysanne en Île-de-France à la fin du XVe siècle. In: Histoire & Sociétés Rurales, n°14, 2ème semestre 2000. pp. 201-216.

Nous sommes en 958 : le chroniqueur et futur évêque Liutprand de Crémone rédige le premier livre de son Antapodosis dans lequel il retrace les prémices du royaume d’Italie postcarolingien, enjeu d’un long conflit entre Bérenger du Frioul et Gui de Spolète. L’une des années charnières est, bien sûr, 888, quand Bérenger « prit le commandement » du royaume tandis que Guy s’apprêtait à chercher une couronne en deçà des Alpes. C’est le chapitre XVI, où l’on voit Guy refusé par les princes francs q...

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