Search

La demanda de tratamientos estéticos ha aumentado de forma sostenida en los últimos años, junto con el uso de redes sociales para la promoción de estos servicios. Las clínicas estéticas y los centros de belleza construyen su discurso publicitario recurriendo a temas y conceptos clásicos de los feminismos, pero vaciados de su contenido crítico y puestos al servicio del mercado, un fenómeno caracterizado como “posfeminista”. El posfeminismo emerge como un término polisémico y a veces contradictorio que el neoliberalismo enfoca de manera estratégica hacia el consumo. A partir del análisis de cinco cuentas de Instagram pertenecientes a clínicas estéticas de Mendoza, Argentina, nos preguntamos qué rasgos de la sensibilidad posfeminista aparecen en estas publicaciones y de qué modo se conectan con la racionalidad neoliberal. Identificamos y describimos tres de estos rasgos, de los cuales se pueden derivar nuevos mandatos y malestares en las mujeres: una sinonimia entre belleza y felicidad, la interpelación a la mujer en tanto empresaria de sí misma y el empoderamiento a través de las prácticas estéticas.

Se analiza aquí al ombú como metáfora social, entendido como una condensación de ideas y proyecciones sobre la comunidad, que permite examinar un período de modificaciones en el ámbito de las sensibilidades. Partiendo de un conjunto de iconografías del árbol efectuadas en la década de 1860, rastreamos sus asignaciones en diversos contextos como un modo de reponer sus significados y acceder a una transformación operada en sus representaciones de mediados del siglo XIX en Argentina. El recorrido muestra al ombú como una metáfora civilizatoria que permite comprender, a través de sus ramificaciones semánticas, las transformaciones de una nueva concepción social que transmutó los sentidos de soledad e inutilidad del ejemplar, reformulando con ello la relación del ser humano con su entorno.

Copyright of Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad is the property of Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

O artigo trata de um tempo em que juntos, escola e universidade produzimos poéticas mobilizadas pelos sentidos e sensibilidades. O objetivo desse artigo é problematizar a educação na dimensão estética, potencializando o imaginário como experiência de vida. A narrativa e o imaginário são forças que nos movem ao revisitar os territórios da escola e da universidade como atitude de (re)invenção. A experiência, potencializa nossas ações e a esperança em uma educação pelo sensível. Um exercício de lidar com o esgotamento que nos assola constantemente, nos levando a questionar o sentido da vida. As reflexões reiteram que na educação é preciso cruzar fronteiras entre o real e o imaginário, intensificando as sensibilidades.

Copyright of Actas de Diseño is the property of Facultad de Diseno y Comunicacion, Fundacion Universidad de Palermo and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

La emergencia de nuevas tecnologías, los procesos de digitalización y las nuevas dinámicas productivas, delinean modificaciones en la noción de trabajo, en las prácticas en torno a la comida, en las relaciones sociales y por ende en los procesos de estructuración social. El abordaje de estos cambios de la realidad social, característicos de las sociedades 4.0, se vuelve de gran importancia para las ciencias sociales. En ese sentido, el presente artículo se propone analizar las emociones de influencers que comparten contenido de comida en la red social Instagram, a partir de 24 entrevistas semiestructuradas y autoadministradas de forma virtual. Para dicho cometido se esbozan algunos presupuestos teóricos acerca del trabajo digital y la comida en contextos 4.0, se profundiza en el trabajo del influencer de comida en Instagram, y se finaliza presentando el análisis de las emociones de influencers al trabajar desde/en la red social.

Resumo Este artigo desenvolve, com base na perspectiva pós-keynesiana, a hipótese de que a deterioração da infraestrutura de um país inibe o investimento privado e reduz suas sensibilidades em relação aos seus determinantes, como a taxa de juros real, crédito, taxa de câmbio real, investimento público e infraestrutura. A hipótese é testada para o período 1985-2013 para seis economias da América Latina, empregando os estimadores dynamic fixed effects, pooled mean group e cross sectionally augmented pooled mean group em um painel dinâmico heterogêneo. Os resultados indicam o impacto positivo da infraestrutura sobre a formação de capital privado. Sugerem também que a deterioração do estoque de infraestrutura promove quedas na sensibilidade do investimento privado em relação aos seus determinantes, o que reduz a potência da política econômica em estimular o investimento privado via mudanças em seus determinantes.

Copyright of Anuario de la Sociedad Argentina de Historia de la Educación is the property of Argentinean Society of History of Education and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Aposta is the property of Aposta and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

This study has as its theme, leisure activities performed by students of the São José Institute, founded in Canoas, RS, in religious celebrations between 1908-1920. The problems that guided the research were: What was the conception that the brothers had about leisure? Why offer activities in the midst of religious celebrations? What type of leisure activities were presented to the inmates of the São José Institute? We started from the premise that a school, if it is seen both internally and externally and, in this case, through festivities, shows a social group in its environment, affirming itself as a quality school institution, therefore, seeking recognition of its effectiveness and excellence. By problematizing the relationship between leisure and school, we demonstrate that the Brothers, besides easing the tensions to which the boarders were subjected, also offered, at those moments, possibilities of formation beyond the curricular matrix. The leisure time experienced by the boys went from games to soccer, adding different ways to educate the sensibility, from theater, music and shared experiences also in games and collective games. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este dossier buscamos ofrecer un espacio para el diálogo entre campos que, dentro de la antropología, exploran ámbitos aparentemente disímiles. Nos preguntamos si habría algo en esa enorme variedad que caracteriza el hacer y el conocimiento antropológico, que nos permitiera juntar ámbitos que se piensan inconexos. Nuestro interés no fue por la epistemología de las conexiones, sino más bien por lo que se pone en juego cuando evocamos ese concepto. ¿Qué es lo que se conecta?, ¿Cómo se hace?, ¿De qué maneras las prácticas de producción de conocimiento asociadas a oficios científicos como la antropología, las artes y otros, confluyen para crear algo nuevo? ¿De qué manera se sostienen esas conexiones o se destruyen?

En este trabajo investigamos la relación entre arte, muerte y sensibilidades. En concreto, nos centraremos en una corriente estética particular, denominada “arte abyecto”. Su singularidad está ligada a los recursos expresivos-compositivos (fluidos corporales, cuerpos en descomposición, etc.) y a las reacciones corporales y emocionales (escalofríos, horror, náuseas, atracción, excitación, etc.). Nuestra hipótesis de partida considera que la vocación perturbadora de este tipo de manifestación y las lógicas de intervención/representación del cuerpo inanimado y sus fluidos pueden explicarse en el marco de la “política de los sentidos” vigente (Scribano, 2015). De acuerdo con ello, se observarían parámetros de aceptabilidad respecto a lo que se puede ver, oler, degustar, tocar, ver, oír y lo que no, respecto de la muerte representada.

O presente artigo propõe-se a discutir como é possível uma Educação para as diversidades a partir da condição de uma pedagogia das sensibilidades. As análises serão realizadas a partir dos currículos, em especial, das propostas pedagógicas gerais presentes na Base Nacional Comum Curricular para Educação Básica. Além disso, um diálogo com as disciplinas de Educação Etnicorracial servirá como fio condutor da interrelação entre diversidades e sensibilidades como experiência de um currículo sensível e sensibilizado. O artigo assume uma orientação teórica ao pensar a diversidade como prática, que se (trans)forma a partir de noções de vulnerabilidades, sensibilidades, ecologia dos saberes, subalternidade e metodológica ao dialogar com a noção de enunciado discursivo de Michel Foucault. Por fim, considera-se que uma Educação para as diversidades no ensejo das sensibilidades é uma forma de promover a valorização das diferenças e combater as desigualdades sociais.

Este artigo tem como objetivo principal reconhecer as múltiplas facetas de sub-existência e/ou subsistência das experiências estéticas nos contextos de Educação Infantil, percebendo as possibilidades que as crianças encontram para a compreensão de si e do outro e para manifestar e compartilhar vivências, ideias e questionamentos. A pesquisa segue a abordagem qualitativa de cunho hermenêutico e crítico, tendo como instrumentos de coleta o diário de bordo e as experiências de observações. A argumentação considera a complexidade das infâncias e a necessária transgressão estética para a compreensão da riqueza e singularidade da linguagem expressiva que as crianças carregam. No cotidiano da Educação Infantil, as manifestações das crianças, ainda que não reconhecidas pela professora, persistem como detalhes que navegam à margem das expectativas de uma prática curricular sedimentada.

Or present this article to discuss how it is possible to educate for diversities based on the condition of pedagogy of sensitivities. The analyzes will be carried out based on two curricula, especially, those general pedagogical proposals present at the National Base Comum Curricular for Basic Education. In addition, a dialogue with the disciplines of Ethnic-racial Education will serve as the guiding force for the interrelation between diversities and sensitivities as an experience of a sensitive and sensitized curriculum. The article takes a theoretical orientation when thinking about diversity as a practice, which is formed from notions of vulnerabilities, sensitivities, ecology of knowledge and methodologically dialogue with the notion of discursive statement of Michel Foucault. Lastly, it is considered that an Education for Diversities did not teach sensitivities and a way to promote the valorisation of differences and combat social inequalities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Economic literature has highlighted that infrastructure investment shows positive externalities which foster the economic growth. Based upon the Post-Keynesian perspective, the aims of this article are twofold: i) to explain the interactions among infrastructure, conventions, expectations and aggregate private investment, summarized in what Keynes called technically social investment; ii) to show in theoretical terms that discontinuities of infrastructure investments reduce the sensitivities of private aggregate investment in relation to its determinants, with economic policy implications. In the Post- Keynesian view, private investment is volatile and sensitive to changes in conventions and expectations. We show that infrastructure spending stimulates private investments because it reduces uncertainty and coordinates the emergence of private conventions and expectations that foster private investments. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Itinerarios (1507-7241) is the property of University of Warsaw and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Trabajos y Comunicaciones is the property of Universidad Nacional de La Plata and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

El interés del presente artículo consiste en reflexionar sobre las características que adquieren las prácticas del comer en el siglo XXI, a partir de la reconfiguración de las políticas de las sensibilidades que trajo aparejada la Sociedad 4.0. Para ello, se identifican las sensibilidades en torno al comer expresadas en Instagram, con base en un proceso de etnografía virtual en el que se relevó el contenido de los hashtags con mayor cantidad de publicaciones a enero del 2021, en relación con la comida del disfrute y la alimentación consciente, por un lado (#foodporn; #yummy; #eatclean; #healthyfood), y con los comedores y merenderos comunitarios, por otro (#ollapopular; #ollassolidarias; #merenderos; #meriendasolidaria). A partir de este registro, se profundiza en el análisis de las prácticas del comer manifiestas en Instagram, poniendo el eje en la comida por ocio/disfrute y la asistencia alimentaria como dos regímenes de sensibilidades propios del capitalismo actual.

La sociedad 4.0 desarrollada en los últimos veinte años se ha inscripto en un triple horizonte: la crisis del Antropoceno en general, la expansión global del hambre y la consolidación de perspectivas ecologistas, veganas y post-especistas. Factores todos que apuntan a la necesidad de repensar la conexiones producción y consumo de alimentos en contextos virtuales/móviles/digitales. Para lograr dicho objetivo se ha estructurado la argumentación del presente artículo de la siguiente manera: a) se caracteriza lo que se puede entender como FoodTech, b) se sintetiza su proceso de elaboración y consumo, c) se bosqueja la conexión entre FoodTech y concentración corporativa, d) se analizan algunas imágenes de las páginas web de emprendimientos de FoodTech y finalmente, e) se delinean algunas consecuencias. Se propone un desplazamiento teórico más allá de una mirada de “apocalípticos e integrados” saltando la barrera de lo ingenuo y perverso, invitando a analizar las practicas intersticiales que desmienten el valor de totalidad cerrada del cual pretende revestir a la política de la sensibilidad asociadas a la FoodTech.

El siguiente trabajo se inscribe dentro de la corriente denominada de Estudios Sensoriales y de las Sensibilidades. A través de la revisión del Arte Ritual de la Muerte Niña, que se destaca por ser una muestra de fotografías de niños fallecidos –hecho muy habitual en México a fines del siglo XIX y principios del XX– se pretende elaborar conclusiones que nos permitan comprender a qué respondía esa ritual –más allá del duelo– y qué tipo de lazos se tejían, dentro de las familias mexicanas, a través de la muerte. Intentar interpretar las acciones humanas frente a la muerte es darle sentido, es poner en palabras las sensibilidades, hecho que nunca podría preciarse de ser objetivo porque el todo es atravesado por la mirada del analista e internalizado según su propia historia personal. Se hará foco en el referente de la fotografía, en los elementos que conforman el ritual y en el lenguaje de las miradas: la de los sujetos fotografiados, la del fotógrafo y la del espectador.

Brings to light perceptions that 84 students had from the first four months of the Covid-19 pandemic, many of them freshmen in social sciences at the Universidade de São Paulo (USP). From autoethnographies and reports, interpreted in dialogue with anthropological classic texts and articles by Brazilian anthropologists, we are introduced to various spaces of confinement, different family arrangements, sufferings, doubts, discoveries and reinventions. In the midst of an unusual context, fundamentals of anthropology proved to be capable of broadening cognitive and analytical horizons, contributing to the resignification of experiences and emotions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Aposta is the property of Aposta and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Historia y Espacio is the property of Universidad del Valle and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Este relato convida à reflexão sobre a experiência vivida na pandemia instaurada pelo COVID-19, a quem chamamos “vírus do silêncio”. Por meio desta escrita, propomos um encontro entre o Cuidado de Si de Foucault, a Educação do Sensível de Duarte Jr. e os afetamentos que batem à porta da nossa casa-corpo, em tempos de quarentena. Pesquisando possibilidades de nos manter presentes e sensíveis, revisitamos esses autores e percebemos o quanto estão inseridos em nossas práticas educativas, enquanto professoras, estudantes da rede pública de ensino e pesquisadoras da relação entre corpo e educação. Assim, por meio do diálogo acreditamos que, o encontro entre o Cuidado de Si e o fomento à uma educação voltada às sensibilidades humanas, permeiam a consciência e a autonomia dos sujeitos.

Resumen: Este trabajo presenta un conjunto de reflexiones empíricamente informadas acerca de la gestión local de los acuerdos conciliatorios, modalidad “alternativa” de resolución del conflicto penal juvenil, tal como es practicada en un departamento judicial de escala media de la provincia de Buenos Aires. El análisis focaliza en la caracterización y problematización de las sensibilidades legales y las tramas socio-institucionales producidas y desplegadas en el marco de las interacciones entre los actores -operadores judiciales, victimarios, víctimas y familiares-, quienes desde distintas posiciones disputan y negocian valores y sentidos en torno a este arreglo, concebido por los operadores judiciales desde un enfoque de “justicia restaurativa”. El artículo se desprende de un proceso etnográfico en curso en el marco de mi proyecto de investigación doctoral en Antropología. La información es producida mediante la combinación de técnicas cualitativas como observación participante, entrevistas y conversaciones con los actores en espacios privilegiados de los procedimientos tales como citaciones, audiencias y reuniones en el marco del proceso judicial, y en sus contextos cotidianos de vida. Resumo: Este trabalho apresenta um conjunto de reflexões empiricamente informadas sobre a gestão local dos acordos conciliativos, modalidade “alternativa” de resolução do conflito penal juvenil, tal como é praticada num departamento judicial de escala média da província de Buenos Aires. A análise focaliza na caracterização e problematização das sensibilidades legais e as tramas sócio institucionais produzidas e estendidas no âmbito das interações entre os atores – operadores judiciários, vitimizadores, vítimas e familiares- que desde diferentes posições disputam e negociam valores e sentidos ao redor deste arranjo, concebido por operadores judiciários desde um enfoque de “justiça restaurativa”. O artigo desprende-se de um processo etnográfico em curso no âmbito do meu projeto de pesquisa de doutorado em Antropologia. A informação é produzida mediante a combinação de observação participante, entrevistas e conversas com os atores em espaços privilegiados dos procedimentos tais como intimações, audiências e reuniões no âmbito do processo judicial, e em seus contextos cotidianos de vida. Abstract: This work presents a set of empirically informed reflections on the local management of conciliation agreements, an "alternative" way of resolving the juvenile criminal dispute, as practiced in a medium-scale judicial department Buenos Aires province. The analysis focuses on the characterization and problematization of legal sensitivities and socio-institutional plots produced and deployed within the framework of interactions between actors - judicial operators, victims, victims and family members -, who from different positions dispute and negotiate values and senses around this arrangement, conceived by judicial operators from a "restorative justice" approach. The article follows from an ongoing ethnographic process within the framework of my doctoral research project in Anthropology. The information is produced by combining qualitative techniques such as participating observation, interviews and conversations with actors in privileged procedural spaces such as subpoenas, hearings and meetings within the framework of the judicial process, and in their everyday life contexts.

En el trabajo se exponen algunas conexiones teóricas entre segregación socio-espacial, biografías y experiencias del habitar, identificadas desde los estudios de las sensibilidades. Con base en una investigación con residentes de villas de emergencia y asentamientos informales de la ciudad de La Plata, Argentina, se delimitan los conceptos experiencias del habitar y trayectorias de habitabilidad, utilizados en el estudio; se establecen correspondencias analíticas para la observación de la estructuración socio-espacial vigente; asimismo, se argumenta una propuesta teórico-metodológica para el abordaje de las trayectorias de habitabilidad, reflexionando sobre los límites y las potencialidades del método biográfico para la indagación de la segregación urbana desde las experiencias individuales.

Copyright of Revista @mbienteeducação is the property of Nucleo de Publicacoes Institucionais and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Aposta is the property of Aposta and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Aposta is the property of Aposta and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

El objetivo de este artículo es indagar el entramado de sensibilidades involucrado en las políticas sociales. Particularmente, se analiza el Programa Alimentario Nacional (PAN), instrumentado en los años 80 en Argentina para atender los déficits alimentarios heredados de la dictadura. Desde una sociología de los cuerpos/emociones, se proponen ciertas conexiones entre asistencia alimentaria, pobreza y emociones, reconstruidas en base al análisis cualitativo de entrevistas con beneficiarios del PAN de la ciudad de Córdoba. Como conclusión, se desarrollan dos nodos analíticos que posibilitan comprender los cruces entre alimentación, pobreza y políticas sociales desde la perspectiva de los sujetos beneficiarios: a) la persistencia del hambre y b) el paladar del pobre.

Este artigo destaca as narrativas infantis entremeadas em linguagens-expressões da arte e da cultura – material e imaterial, apresentando metodologias nas quais a educação pelo sensível se torna imprescindível no percurso formativo da criança. O objetivo foi o de criar e experienciar uma Oficina Estética, tendo a arte e as culturas locais como propulsoras de sensibilidades. Este trabalho é um recorte de uma pesquisa a nível de Pós-Graduação, realizada em uma escola pública rural com 19 crianças do 2º ano do Ensino Fundamental l, no município de Garuva, Santa Catarina. A abordagem metodológica foi a narrativa, pois a coleta e a produção de dados se pautou nas vozes infantis, permeadas pela arte e expressões culturais. A análise fundamentou-se na observação e interação dos professores-pesquisadores e nos processos de produção e narrativas das crianças. Os resultados indicaram que a arte e as culturas mobilizam a imaginação, a criação e o sentimento de pertencimento dos envolvidos.

Este trabalho busca apresentar aspectos relacionados com a variação das formas de tratamento em contextos familiares. A análise é baseada em amostra de peças teatrais de França Júnior escritas na segunda metade do século XIX. Partindo da ideia de que o comportamento linguístico não é meramente cognitivo e inspirando-nos no paradigma indiciário de Carlo Ginzbug, concentramo-nos nos contextos enunciativos para examinar sinais que permitam decifrar o valor simbólico das formas de tratamento. Do ponto de vista metodológico, estendemos ao âmbito linguístico a proposta das três escalas comparativas usadas por Norbert Elias para a análise sociológica. Com esse procedimento, concatenamos a fala às dimensões sociais, afetivas e emocionais e estabelecemos uma correlação entre formas de tratamento e variação estilística.

In this article we intend to discuss ethnography based on its practice, having as its object almost seven years of research - from August 2011 to January 2018 - in a popular fair located in Belém do Pará, Brazilian Amazon. It starts from the phenomenological perspective of experiencing the flesh of the world and seeks to observe how this flesh, this materiality, conforms through social forms and the sensitivity socially, intersubjectively, shared. In this process, it is evident how the construction of the ethnographic process done on foot took place, based on participant observation, from near and inside of those elements and contents that make up the fair as such: people and material and immaterial things in their concreteness, that is, at the time of their achievements; the sensibilities of all orders. This ethnographic, sensorial and phenomenological practice, values the researcher's sensoriality and conscience when being affected by the world of life. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Revista História da Educação is the property of Historia da Educacao and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

RESUMO: A inauguração da Associação Cristã de Moços no Brasil e a expansão do seu projeto formativo contaram com um importante elemento atrativo: o protestantismo. Em finais do século XIX já circulavam no país ideias, proposições e práticas afinadas com a estrutura religiosa da Associação. Com a chegada de instituições e sujeitos estadunidenses no Brasil, aportavam no país formas de viver sintonizadas com padrões estadunidenses de operar no mundo. De forma sutil ou de modo explícito, é possível identificar elementos mobilizados também pela ACM para aproximação dos brasileiros com práticas culturais, com valores, com o modo de vida “americano”. Nas representações produzidas sobre o Brasil, os acemistas articularam um mecanismo que ora indicava as condições desfavoráveis do país, ora as tomava como mote para a ressonância das iniciativas da Associação. Indicar limitações, mas também apresentar alternativas para novos costumes, novas práticas, novas sensibilidades, essa parecia a dinâmica acemista.

Neste artigo, buscamos discutir um conjunto de filmes brasileiros contemporâneos – Batguano (2014) de Tavinho Teixeira, Nova Dubai (2014), de Gustavo Vinagre, e Estudo em vermelho (2013), de Chico Lacerda, – que fazem uso de fragmentos de filmes e vídeos, assim como de referências e citações a repertórios do cinema, da cultura midiática e das culturas digitais, a fim de constituir suas sensibilidades e universos diegéticos. Tais elementos se tornam disponíveis para os cineastas por meio de procedimentos de alusão e apropriação, bem como mediante a disseminação do audiovisual propiciada pela “reprodutibilidade digital” como uma prática pervasiva na cultura contemporânea.

Copyright of Revista Brasileira de Historia is the property of Associacao Nacional dos Professores Universitarios de Historia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación is the property of Cuadernos del Centro de Estudios de Diseno y Comunicacion and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Economía, Sociedad y Territorio is the property of El Colegio Mexiquense and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

The article aims to problematize the research movements experienced by the researcher in the investigative process and their effects created in / by aesthetics and sensitivities. Our reflection is based on: how can aesthetic experience and sensitivities affect research in investigative movements and its consequences in education? About this question, we spoke with some authors: Deleuze (2006, 1988 and 1974) Deleuze and Guatarri (1995 and 1992), bringing the concept of cartography, enabling us to create other ways of research; Schiller (2017), with the concept of impulses - sensitive and formal, provoking the need for articulation between both, and the ambiguous nature of rationality and subjectivity. Morin (2003 and 1999), addressing complex thinking in education, able to unite and contextualize, without losing sight of the singularity; Meira and Pillotto (2010), when mentioning the aesthetic experience to think about educational processes, as a food that mobilizes and expands the subject's relationships at the threshold of the rational and the sensitive; Maffesoli (2010, 2004 and 1998), who defends sensitive reason as a methodological lever for the exercise of thought. In addition to these authors, others subsidized us to understand sensibilities as vital forces and creative power that drive human existence and research. This article, therefore, constituted a dialogue with the experiences in a Research Center for Art in Education, in which research and research (between) are linked with aesthetics and sensitivities. In other words, maps are being formed, ending and unfolding in the educational processes. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this study we are interested in problematizing the Kantian argument about taste/judgment outside the object. Therefore, what is 'beautiful' is re-discussed and the proposition of a theoretical category called 'pedagogy of the beautiful' is rehearsed as a way of thinking about aesthetic education as a knowledge that happens from the consideration of sensitivities and subjectivities. We propose that, in the pedagogy of the beautiful, the work of art operates as an artifact, a mediating metaphor. Thus, this category measures the restructuring of the conscious that is based on the imaginary; articulates fundamental aspects about the sensibilities in enjoying existence and experiences; it allows the formation of aesthetic-ethical values through the sensitive contemplation of symbolic elements. The power of the pedagogy of the beautiful refers to the way in which knowledge can be raised from art. It demonstrates a path in which the act of knowing results from exchanges, affections and experience. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Universitas, Revista de Ciencias Sociales y Humanas is the property of Universidad Politecnica Salesiana and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Universitas, Revista de Ciencias Sociales y Humanas is the property of Universidad Politecnica Salesiana and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Historia: Questoes & Debates is the property of Universidade Federal do Parana and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Nomadas (01217550) is the property of Universidad Central and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

El presente artículo analiza cómo el amor en tanto práctica intersticial produce un conjunto de prácticas colectivas y cómo a través de un mapeo de dichas prácticas es posible observar la conexión entre políticas de las sensibilidades y conflicto social. Para alcanzar dicho objetivo hemos elaborado la siguiente argumentación: a) se bosqueja una mirada del amor desde las ciencias sociales, b) se resume qué podemos entender por prácticas del querer, c) se esquematiza la indagación sobre los colectivos seleccionados y d) se aportan algunas notas para comprender la conexión entre política de las sensibilidades y estructuración social. El trabajo finaliza abogando por la necesidad y urgencia de continuar el mapeo de prácticas intersticiales como una tarea clave para comprender la metamorfosis del actual proceso de estructuración social.