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By the end of the twentieth century, with the rise of multicultural discourses and identity politics, Latin American ideologies of racial mixture had become increasingly denounced as myths that conceal (and thus support) the reproduction of racial inequalities. These studies have largely been guided by comparisons between countries with widespread racial mixing (usually Brazil, Mexico or Colombia) and countries in which it was less encouraged and visible (most commonly, the USA). In this paper we move the focus to the diverse ways in which racial mixture currently impacts racial formations in the Latin America, looking initially at Brazil and Mexico, two of the largest countries in the region, and also those with the largest Afro-descendent and indigenous populations in the continent. For comparison, we analyze survey data from the PERLA project. Resumo A partir do fortalecimento de discursos multiculturais e políticas identitárias no final do século XX, pesquisas em ciências sociais passaram cada vez mais a tratar as ideologias da mistura racial latino-americana como mitos que escondem (e, portanto, apoiam) a reprodução das desigualdades raciais. Esses estudos foram guiados principalmente por comparações entre países com mistura racial generalizada (geralmente Brasil, México ou Colômbia) e países em que a mistura foi censurada e menos visível (mais comumente, os EUA). Neste artigo, a mirada se orienta para as diversas maneiras pelas quais a mistura racial atualmente afeta as formações raciais na América Latina, olhando inicialmente para o Brasil e o México, dois dos maiores países da região, e também com a maior população afro-descendente e indígena do continente. Para tal comparação, analisamos os resultados do projeto PERLA.

In this article, we explore the impact of the global cultural transformation that reconciles the values of equality and difference as parameters of the good life. Focusing on the way Brazilians perceive both equality and difference, we comment on the uncertain consequences of the interplay of old and new repertoires of social identity and inclusion. In particular, we look at the ethnoracial aspect, the most salient issue on the current debate about difference. Empirically, we analyze perceptions of inequality and difference among different segments of the Brazilian population. In particular, we focus on two issues. First, we discuss the interface of ethnoracial and national identifications in the country. Second, we explore perceptions about inequality and difference and their relationship, with special emphasis on attitudes towards affirmative action – the most traditional policy to take into account particular identities while distributing social resources – among distinct socioeconomic and racial groups.

Um elemento central, mas pouco discutido, no debate sobre relações raciais no país é a perspectiva dos brasileiros pardos - a identificação etno-racial que mais cresceu nos últimos censos. historicamente os pardos compartilham uma situação socioeconômica parecida com a dos pretos, mas identificam de maneira sistemática menos discriminação racial do que esse grupo. O foco sobre as percepções dos pardos permite explorar duas questões centrais das relações raciais brasileiras, a identificação racial e a mensuração da discriminação, a partir de uma perspectiva pouco explorada. Para isso, utilizamos dados de survey e analisamos entrevistas semiestruturadas com entrevistados que se identificam como pardos - método que permite priorizar suas percepções, estratégias e definições de fronteiras raciais e simbólicas. A key but understudied element of Brazilian race relations is the perspective of those who are identified as brown, the ethno-racial identification that has increased the most in the last Censuses. historically, Brazilian browns share with blacks a lower socioeconomic status, but systematically perceive less racial discrimination when compared to them. The focus on the perceptions showed by the browns allow us to analyze two key issues of Brazilian race relations, racial identification and the measurement of discrimination, from an original perspective. In order to follow this path, we rely on survey data as well as on in-depth interviews with people who are identified as brown according to Brazilian census categories, exploring their perceptions, strategies and definitions of racial and symbolic boundaries. Un élément central mais peu discuté dans le débat sur les relations raciales brésiliennes est la perspective de mulâtres, groupe ethnique et racial qui a le plus augmenté lors des derniers recensements. historiquement, les mulâtres partagent un statut socio-économique similaire à celui des Noirs, mais ils identifient systématiquement souffrir moins de discrimination raciale que cet autre groupe. L'accent mis sur les perceptions des mulâtres nous per-met d'explorer deux questions centrales des relations raciales au Brésil: l'identification raciale et la mesure de la discrimination, à partir d'un point de vue rarement exploité. Nous utilisons pour cela des données provenant d'enquêtes nationales et nous analysons des entretiens semistructurés avec des personnes qui s'identifient en tant que mulâtres - une méthode qui permet de prioriser leurs perceptions, leurs stratégies et leurs définitions des frontières raciales et symboliques.

Um elemento central, mas pouco discutido, no debate sobre relações raciais no país é a perspectiva dos brasileiros pardos - a identificação etno-racial que mais cresceu nos últimos censos. historicamente os pardos compartilham uma situação socioeconômica parecida com a dos pretos, mas identificam de maneira sistemática menos discriminação racial do que esse grupo. O foco sobre as percepções dos pardos permite explorar duas questões centrais das relações raciais brasileiras, a identificação racial e a mensuração da discriminação, a partir de uma perspectiva pouco explorada. Para isso, utilizamos dados de survey e analisamos entrevistas semiestruturadas com entrevistados que se identificam como pardos - método que permite priorizar suas percepções, estratégias e definições de fronteiras raciais e simbólicas.

Neste artigo, comparo as políticas de ações afirmativas no ensino superior no Brasil e na África do Sul. Algumas perguntas orientam essa comparação: por que países com histórias e estruturas raciais completamente diferentes estão implementando políticas semelhantes para lidar com a desigualdade entre as raças? Mais especificamente, por que o Brasil, um país de fronteiras raciais menos rígidas do que a África do Sul, implantou uma forma mais radical de ação afirmativa? Como as diferentes compreensões nacionais do que é raça influenciam a adoção e as discussões sobre as ações afirmativas dirigidas às questões raciais? Por fim, e talvez mais importante, como essas políticas "importadas" influenciam os debates raciais no Brasil e na África do Sul? In this paper I compare race-targeted affirmative action policies in higher education in Brazil and South Africa. A few questions guide this comparison. Why are countries with completely different racial structures and histories currently implementing similar policies to address racial inequality? And, more specifically, why did Brazil - a country with historically less rigid racial boundaries than South Africa - implement a more radical form of affirmative action than South Africa? How do these different national understandings of race influence the implementation and debates about race-targeted affirmative action? And, maybe more importantly, how do these "imported" policies influence the above mentioned national contexts?

In this paper I compare race-targeted affirmative action policies in higher education in Brazil and South Africa. A few questions guide this comparison. Why are countries with completely different racial structures and histories currently implementing similar policies to address racial inequality? And, more specifically, why did Brazil - a country with historically less rigid racial boundaries than South Africa - implement a more radical form of affirmative action than South Africa? How do these different national understandings of race influence the implementation and debates about race-targeted affirmative action? And, maybe more importantly, how do these "imported" policies influence the above mentioned national contexts? Neste artigo, comparo as políticas de ações afirmativas no ensino superior no Brasil e na África do Sul. Algumas perguntas orientam essa comparação: por que países com histórias e estruturas raciais completamente diferentes estão implementando políticas semelhantes para lidar com a desigualdade entre as raças? Mais especificamente, por que o Brasil, um país de fronteiras raciais menos rígidas do que a África do Sul, implantou uma forma mais radical de ação afirmativa? Como as diferentes compreensões nacionais do que é raça influenciam a adoção e as discussões sobre as ações afirmativas dirigidas às questões raciais? Por fim, e talvez mais importante, como essas políticas "importadas" influenciam os debates raciais no Brasil e na África do Sul?

Trata das relações entre sociologia e educação. Na primeira parte do artigo, essa relação é discutida historicamente, desde a entrada da sociologia no Brasil, durante a década de 1920 até sua institucionalização como sociologia da educação, nas faculdades de pedagogia, durante as décadas de 1970 e 1980. Na segunda parte, é feito um levantamento da produção do GT Sociologia da Educação da Anped, focalizando os principais temas, metodologias e bibliografias que dominaram o grupo durante a década de 1990. Pretendeu-se colocar em debate o desenvolvimento da sociologia da educação nos últimos anos e apontar possíveis caminhos e tendências para o futuro dessa disciplina no Brasil. This paper deals with the relations between sociology and education. In the first part, this relationship is discussed in historical terms, from the entrance of sociology in Brazil during the 1920's up to its institutionalisation as sociology of education in the faculties of pedagogy, during the 1970's and 1980's. In the second part, a survey of the production of the Anped Sociology of Education Working Group is carried out, focusing on the principle themes, methodologies and bibliographies that dominated the group during the 1990's. The object is to stimulate discussion on the development of the sociology of education in recent years and to indicate possible paths and tendencies for the future of this discipline in Brazil.

Apesar de serem países fronteiriços- o Uruguai tendo sido parte do Império do Brasil e guardando características que o aproximaria da região Sul brasileira- quando analisados sob o prisma da desigualdade social e da pobreza, e também sob a luz do papel que historicamente o Estado desempenhou, os dois países apresentam mais diferenças do que similaridades. O objetivo principal da presente dissertação foi analisar a percepção sobre pobreza e desigualdade social de um grupo pouco estudado pela Sociologia: os dirigentes públicos. Trata-se de cargos de livre nomeação e exoneração do alto escalão do Executivo Federal e exercem papel crucial na formulação e implementação de políticas públicas. No Brasil, esses cargos são denominados Direção e Assessoramento Superior (DAS) 5 e 6 e, no Uruguai, como Diretor de Ministério. Empiricamente, partiu-se da análise de um survey aplicado com esses dirigentes em 2013, em uma amostra de 60 entrevistados em cada país Os objetivos abrangeram três aspectos principais. O primeiro deles foi examinar as diferenças e semelhanças no perfil dos dirigentes públicos do Brasil e do Uruguai que ocupavam cargos em 2013 e na forma como percebiam a pobreza e a desigualdade. O segundo objetivo foi averiguar se os dirigentes públicos percebiam a pobreza e a desigualdade como problemas prioritários, que agente era percebido como o principal responsável por esses problemas e como enxergavam o papel das Ongs e do Estado. E, por fim, o último objetivo da dissertação foi verificar a preferência dos dirigentes por políticas públicas, isto é, como percebiam as políticas que visavam o crescimento econômico, a redistribuição, os programas sociais e a intervenção na economia. Os dados corroboraram alguns argumentos presentes na literatura, e trouxeram indícios que necessitam de futuras investigações qualitativas, dentre os quais se destacam a questão da responsabilidade coletiva e da proeminência do Estado. Brazil and Uruguay are neighbouring countries. The latter was part of Brazil’s Empire and also has some characteristics which make it similar to Brazilian South. However, they present more differences than similarities when it is taken into account social inequality, poverty and the role of the State. The main objective of this dissertation was to analyse the perception about poverty and social inequality among public sector executives. These are positions of free appointment and dismissal of the high ranking Federal Executive. They play a crucial role in the formulation and implementation of public policies. In Brazil, these positions are called “Direção e Assessoramento Superior” (DAS) 5 and 6 and, in Uruguay, as Director of the Ministry. Empirically, it was analysed a survey applied with these leaders in 2013, in a sample of 60 interviewees in each country. The aims covered three main aspects. Firstly, to examine the differences and similarities in the profile of the public sector executives in Brazil and Uruguay who held positions in 2013 and how they perceived poverty and inequality. Secondly, to investigate whether they perceived poverty and inequality as priority problems; who was perceived as the main responsible for these problems and what was the view about the role of the NGO’s and the State. Finally, to verify the preference of the leaders for public policies, such as how they perceived policies focus on economic growth, redistribution, social programs and intervention in the economy. The data corroborates some arguments in the literature, as well as indicates further qualitative investigations, especially concerning the question of collective responsibility and the level of responsibility they attribute to the State.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-05T19:25:42Z No. of bitstreams: 1 Maria Railma Alves.pdf: 3394313 bytes, checksum: 43b435d802b067b4f9d152db6ad48037 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-05T19:25:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Railma Alves.pdf: 3394313 bytes, checksum: 43b435d802b067b4f9d152db6ad48037 (MD5) Previous issue date: 2016-03-10 Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Minas Gerais This thesis intends to analyze experiences that occur and/or consolidate in the school environment by individuals such as (students, teacher, parents, pedagogical team, management team and assistants in basic education services) at the contemporary inequalities context and specifically at the school inequalities. And also comprehend starting from a participant observation accomplished in an elementary and secondary education public school from the State Educational System of Montes Claros city the relations established between subjects in school life and the effects on school performance of students; in addition to identify the main perceptions of students, teachers, pedagogical team, management team and assistants in basic education services regarding discrimination, stigma and withdrawal in the school environment. During the analysis process, it sought to map the main classical and contemporary fundamentals about the topic of inequalities in the social sciences. In the midst of this core it is demarcated the analysis of educational inequalities in Montes Claros city (Minas Gerais) and Brazil. It was used the concentrated methodological strategy in the context of qualitative research with emphasis on observation - used way to assist on rapprochement of the analyzed individuals. The semi-structured interviews, document analysis, conversations in the corridors of the school environment, in the teacher's lounge, in the supervision room and participation in the daily school life were the main analytical basis of that research. After analyzing and evaluating all materials investigated is concluded that despite advances in the Brazilian educational system from the 1988 Constitution, school and educational inequalities seem to have a tendency to multiply and the perverse side arising from that scenery manifests from of the proliferation of stigma and discrimination. O propósito fundamental desta tese é analisar as experiências que ocorrem e/ou se cristalizam no ambiente escolar pelos sujeitos (alunos, professores, pais, equipe pedagógica, equipe de gestão e auxiliares de serviços de educação básica) no contexto das desigualdades contemporâneas e, de modo específico, das desigualdades escolares. E ainda, compreender, a partir de uma observação participante efetuada em uma escola pública do ensino fundamental e médio da rede estadual de Montes Claros, as relações instituídas entre os sujeitos no cotidiano escolar e seus efeitos na trajetória escolar dos alunos; além de Identificar as principais percepções dos alunos, professores, equipe pedagógica, equipe de gestão e auxiliares de serviços de educação básica no que tange à discriminação, estigma e retraimento no ambiente escolar. Durante o processo de análise, procurou mapear os principais fundamentos clássicos e contemporâneos acerca do tema das desigualdades nas Ciências Sociais. Nesse bojo, delimitou-se a análise sobre as desigualdades educacionais na cidade de Montes Claros (MG) e no Brasil. A estratégia metodológica concentrou-se no âmbito da pesquisa qualitativa com ênfase na observação participante - caminho perseguido para ajudar na aproximação dos sujeitos investigados. As entrevistas semiestruturadas, a análise documental, as conversas e escutas nos corredores, na sala de supervisão, na sala dos professores e a participação no cotidiano escolar constituíram a principal base de análise. Avaliando os achados da pesquisa, infere-se que, apesar dos avanços no sistema educacional brasileiro, a partir da Constituição de 1988, as desigualdades escolares e educacionais parecem tender a se multiplicar, e a face perversa advinda de tal quadro se manifesta a partir da proliferação do estigma e da discriminação.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-06T20:49:01Z No. of bitstreams: 2 dissertacao Marcia Rangel Candido.pdf: 1400440 bytes, checksum: 691200eb74f6209846fc43b584cca6b4 (MD5) dissertacao Marcia Rangel Candido2.pdf: 1045738 bytes, checksum: e394b371f9490d985344562e23fada52 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-06T20:49:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 dissertacao Marcia Rangel Candido.pdf: 1400440 bytes, checksum: 691200eb74f6209846fc43b584cca6b4 (MD5) dissertacao Marcia Rangel Candido2.pdf: 1045738 bytes, checksum: e394b371f9490d985344562e23fada52 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 The access to culture, like material and symbolic production, is a right widely affirmed by the Brazilian State and object of public policies. Meantime, the different forms of representation remain concentrated to the power of few social groups, exposing the distancing between legal statute and reality. The objective of this dissertation is to supply a view about the representativeness problems in the cinema regarding the group most reached by social inequalities, namely, black women. From the quantitative analysis of the movies of bigger ticket office between the years of 2002 and 2014, I present the distribution of gender and race of the directors, scriptwriters and actors/actresses. 258 movies were classified, 267 directors, 495 scriptwriters and 1181 characters. Then, based on feminist theories, on multiculturalism and on the theory of recognition, I look to think about the importance of the diversity in the cinema. For such, I divide this discussion in four extents, being they: (1) the explicit oppression in the invisibility of narratives built by black women; (2) the underrepresentation of this group in the casts, accompanied by the association to stereotypes; (3) the defense of special rights and recognition for groups in disadvantage; and, finally, (4) the analysis of the recent political initiatives on inclusion in the media. O acesso à cultura, como produção material e simbólica, é um direito amplamente afirmado pelo Estado brasileiro e objeto de políticas públicas. Entretanto, distintas formas de representação permanecem concentradas ao domínio de poucos grupos sociais, expondo o distanciamento entre estatuto legal e realidade. O objetivo desta dissertação é fornecer um panorama acerca dos problemas de representatividade no cinema em relação ao grupo mais atingido por desigualdades sociais, qual seja, o das mulheres negras. A partir da análise quantitativa dos filmes de maior bilheteria entre os anos de 2002 e 2014, apresento a distribuição de gênero e cor dos diretores/as, roteiristas e atores/atrizes. Foram classificados 258 filmes, 267 diretores, 495 roteiristas e 1181 personagens. Em seguida, indo além da constatação da desigualdade dessa distribuição, examino seus aspectos normativos à luz de teorias feministas, do multiculturalismo e do reconhecimento. Divido este debate em quatro âmbitos: (1) a opressão explícita na invisibilidade de narrativas construídas por mulheres negras; (2) a sub-representação desse grupo nos elencos, acompanhada da associação a estereótipos; (3) a defesa de direitos especiais e reconhecimento para grupos em desvantagem; e, por fim, (4) a análise das iniciativas políticas recentes sobre inclusão nos meios de comunicação. Os resultados da pesquisa expressam as falhas na elaboração de políticas públicas voltadas ao audiovisual, que não contemplam a interação entre raça e gênero, e contribuem para a permanência de um cenário de desigualdades.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-05T19:31:37Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Tarcilia Edna Fernandes do Nascimento.pdf: 3175383 bytes, checksum: ed8ac687653d8b59397e4130340994cb (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-05T19:31:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Tarcilia Edna Fernandes do Nascimento.pdf: 3175383 bytes, checksum: ed8ac687653d8b59397e4130340994cb (MD5) Previous issue date: 2015-09-10 This study deals with the policy of quotas in Brazilian universities, and examined the case of the Universidade Estadual do Rio de Janeiro and especially the medical school of the university. The choice of the institution was due to the fact that it is the university that given the responsibility of inaugurating the policy, being under the criticism and controversy from the very beginning. The course was chosen because of its high social prestige, historically populated by elites and an entry with a high difficulty degree. The interest in discovering how this policy is seen in a course of this nature was the driving motor of this research. It is intended to find out who are the students beneficiaries of this program, noting their socioeconomic and cultural characteristics. I seek also understand how the relationship of these students are given, with themselves, among other students, teachers and university life. The methodology of research work came from document analysis and field research. The minutes of supreme council (CONSUN) of the Uerj were analyzed, national and state laws and the statistical database of Uerj, the DataUerj. A questionnaire was administered in students groups of Medicine and also interviews were conducted with quota students and not quota students, on what concerns the perceptions of these actors on the analyzed policy. The theoretical framework discusses concepts of credentialism, meritocracy and subordinates spaces. Data analysis showed that quota students have similar academic performance to not quota students, despite lower socioeconomic characteristics. It was also possible to conclude that the perceptions of students, with quota or not, is still full of concepts that underlie the theoretical concepts discussed here. O presente trabalho versa sobre a política de cotas nas universidades brasileiras, sendo analisado o caso da Universidade do Estado do Rio de Janeiro e especialmente o curso de Medicina desta universidade. A escolha da instituição deveu-se ao fato de se tratar da universidade que recebeu a responsabilidade de inaugurar a política, estando sob as críticas e polêmicas desde os primeiros momentos. O curso foi escolhido por ser de alto prestígio social, historicamente povoado pelas elites, e com grau de dificuldade de entrada muito acentuado. O interesse por descobrir como esta política é encarada em um curso com estas características foi o motor propulsor desta pesquisa. Pretendeu-se descobrir quem são os alunos beneficiários deste programa, atentando para suas características socioeconômicas e culturais. Busquei também compreender como são dadas as relações destes alunos, entre eles, entre os demais estudantes, professores e a vida universitária. A metodologia do trabalho de pesquisa partiu da análise de documentos e de pesquisa de campo. Foram analisadas as atas do Conselho Superior da Uerj (Consun), as leis nacionais e estaduais e o banco de dados estatísticos da Uerj, o DataUerj. Um questionário foi aplicado nas turmas de Medicina, e foram realizadas também entrevistas com alunos cotistas e não cotistas do curso, sobre o que se refere às percepções destes atores sobre a política analisada. O referencial teórico discute conceitos sobre credencialismo, meritocracia e espaços subordinados. A análise dos dados mostrou que os alunos cotistas têm desempenho escolar similar aos não cotistas, apesar de características socioeconômicas inferiores. Foi possível concluir ainda que as percepções dos alunos, cotistas ou não, ainda é carregada de concepções que perpassam os conceitos teóricos aqui analisados.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T18:50:07Z No. of bitstreams: 1 tese Veronica Toste Daflon.pdf: 1753660 bytes, checksum: 15c0bae2baff3f38891b2ce16303b085 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T18:50:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese Veronica Toste Daflon.pdf: 1753660 bytes, checksum: 15c0bae2baff3f38891b2ce16303b085 (MD5) Previous issue date: 2014-10-24 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Until de mid-1970s academic studies strived to decipher the social standing of browns (pardos) in Brazil. However, more recent investigations, with few exceptions, remain silent on the specificities of this group. Blacks and browns have been grouped into the same category in analyses of inequality and racial discrimination. Whereas browns are extremely similar to blacks regarding socioeconomic indicators, chances of social mobility and racial discriminations, they are far apart from blacks in terms of their perception of prejudice and of the discrimination they are victims of. The nexus between color and discrimination is not evident in the purview of this group. This dissertation returns to browns as an object of reflection and investigates why they seem to suffer a similar degree of discrimination to blacks, yet they do not report it in the same way. Building upon the production of original analyses of quantitative data and surveys on racism, I find evidence capable of grounding a set of non-mutually exclusive explanations (1): the binary nature of the language of racism and anti-racism in Brazil, which exclude browns from the public debate, (2) methodological problems in the surveys on racial discrimination, (3) the idealized presence of morenidade in the identity and self-image of brown Brazilians, (4) the peculiarity of the sociability among blacks, browns and whites, (5) the ambivalence of stereotypes that apply to browns, and lastly (6) the higher porosity of white elites in relation to browns. Based on the elaboration of an alternative method for the measurement of the perception of discrimination, based on the Everyday Discrimination Scale, I demonstrate that blacks and browns from lower income groups have more similar perceptions of discriminatory behaviors while those who rise to the middle classes and elites diverge: blacks start reporting greater discrimination, while browns all but cease feeling it. I argue that Brazilian ambivalent racism operates so as to thwart social mobility of blacks and also browns, but that the stereotypes and attitudes to which it is related penalize more severely blacks who ascend socially than browns. Até meados da década de 1970 buscou-se decifrar o lugar social ocupado pelo pardo na sociedade brasileira. Contudo, os estudos mais recentes se caracterizaram, com algumas exceções, pelo silenciamento em torno das especificidades desse grupo. Pretos e pardos têm sido agrupados em uma mesma categoria para fins de análise de desigualdades e discriminação racial. No entanto, se os pardos estão extremamente próximos dos pretos no que toca os seus índices socioeconômicos, chances de mobilidade social e vitimização pela discriminação, eles estão muito distantes dos pretos em sua percepção do preconceito e da discriminação de que são vítimas. Para esse grupo, o nexo entre a cor e a discriminação não parece nem um pouco evidente. A presente tese retoma os pardos como tema de reflexão e investiga as razões pelas quais eles parecem ser discriminados em intensidade próxima à dos pretos, mas não reportam a discriminação no mesmo grau. A partir da produção de análises originais de dados quantitativos e surveys sobre racismo, encontro respaldo para algumas explicações não mutuamente excludentes para esse fenômeno: (1) o binarismo das linguagens racista e antirracista no Brasil, que exclui os pardos do debate público, (2) os problemas metodológicos dos surveys sobre discriminação racial, (3) a presença ideário da morenidade na identidade e autoimagem dos brasileiros pardos, (4) as peculiaridades da sociabilidade entre pretos, pardos e brancos, (5) o caráter ambivalente dos estereótipos que incidem sobre os pardos e, finalmente, (6) uma porosidade maior das elites brancas em relação a esses indivíduos. A partir da elaboração de um modelo alternativo de mensuração da percepção da discriminação, baseado na Escala de Discriminação Cotidiana, demonstro que pretos e pardos de classes mais baixas têm percepções mais parecidas de atitudes discriminatórias, enquanto aqueles que atingem as classes médias e elites passam a divergir: os pretos passam a reportar mais intensamente a discriminação, enquanto os pardos praticamente cessam de senti-la. Sustento que o racismo ambivalente brasileiro funciona de modo a barrar a mobilidade social tanto de pretos como de pardos, mas que os estereótipos e atitudes a que ele está relacionado penalizam mais severamente os pretos que ascendem socialmente do que os pardos.