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A geografia do que acontece é uma expressão ligada aos trabalhos associados às Teorias não-representacionais (TNR), acrônimo cunhado por Nigel Thrift em meados da década de 1990 e que comumente passou a ser compreendido como partícipe da geografia mais-que-representacional. A expressão “geografia do que acontece” associa-se à transcendência representacional e a busca por narrar o espaço-tempo por meio da persecução cotidiana de atores envolvidos em redes heterogêneas. O artigo em questão, essencialmente epistemológico, visa elucidar a geografia do que acontece, pouco explorada em trabalhos geográficos no Brasil, apontando o seu arcabouço teórico, expondo os seus pressupostos e avaliando criticamente suas potencialidades e desafios.

O artigo em questão trata-se de uma reflexão epistemológica que aborda uma cisão tradicional da categoria paisagem: a paisagem cultural e natural. Nesta abordagem, objetiva apresentar os fundamentos epistemológicos que sustentam por um lado a paisagem semanticamente fragmentada e, por outro, a paisagem una. A estratégia discursiva passa pela apresentação da evolução diacrônica do conceito de paisagem e os contextos que guiaram rupturas paradigmáticas. Ademais, propõe uma reflexão sobre a epistemologia que sustenta a paisagem fragmentada e a una. A originalidade e relevância deste artigo residem na análise sistêmica entre epistemologias e contextos, passando pela discussão entre a dicotomia e dialética que vive entre a matéria e ideias.

Resumo A partir de uma abordagem que trata mente e matéria como planos indissociáveis, defendemos a hipótese de que, em qualquer avaliação de caráter espacial, o espaço ausente é parte do espaço presente. A presença da ausência se manifesta tanto no deslocamento de materialidades heterotópicas quanto na experiência humana, que nos permite carregar valores e impressões de paisagens e lugares que vivenciamos outrora. Assim, construímos a ideia de que a presença da ausência é um paradoxo verificado na análise geográfica. Por meio de uma abordagem epistemológica, mostramos que nossa percepção é sempre enviesada pelas experiências situadas no espaço-tempo, que ensejam alterações nos gostos e preferências que desenvolvemos acerca do espaço. A reflexão deste artigo nos permite considerar a flexibilização de nossas manifestações etnocêntricas à medida que defendemos o fato de que cada um de nós porta uma excepcionalidade mundana. Abstract In this article, we start from the perspective that mind and matter are inseparable planes to defend the hypothesis that, in any spatial evaluation, the absent space is part of the present space. The presence of absent space manifests itself both in the realm of the displacement of heterotopic materialities and in the realm of human experience. It allows us to carry with us values and impressions about the landscapes and places we once experienced. Thus, we propose the idea that the presence of absence is a paradox verified in geographical analysis. Through an epistemological approach, we demonstrate that our perception is always biased by experiences located in space-time, which provide changes in the tastes and preferences that we develop about space. The reflection of this article allows us to consider the flexibilization of our ethnocentric manifestations as we defend the fact that each of us is bearers of a worldly exceptionality. Resumen Desde un enfoque que trata mente y materia como planos inseparables, defendemos la hipótesis de que, en cualquier valoración de carácter espacial, el espacio ausente forma parte del espacio presente. La presencia de la ausencia se manifiesta tanto en el ámbito del desplazamiento de materialidades heterotópicas como en el ámbito de la experiencia humana, que nos permite llevar con nosotros valores e impresiones sobre los paisajes y lugares que alguna vez vivimos. Así, construimos la idea de que la presencia de la ausencia es una paradoja verificada en el análisis geográfico. A través de un abordaje epistemológico, demostramos que nuestra percepción siempre está sesgada por experiencias ubicadas en el espacio-tiempo, las cuales propician cambios en los gustos y preferencias que desarrollamos sobre el espacio. La reflexión de este artículo nos permite considerar la flexibilización de nuestras manifestaciones etnocéntricas al defender que cada uno de nosotros es portador de una excepcionalidad mundana.

O termo Orientalismo passou por uma ressignificação na contemporaneidade. No período que envolve os séculos XVIII e XIX e a primeira metade do século XX, o seu discurso era comprometido ou influenciado pela mission civilisatrice europeia. Já na segunda metade do século XX, em que os impérios coloniais se desmantelaram, o seu discurso fundador passou a sobreviver como um resquício do passado, permitindo a emergência de temas que passaram a integrar o escopo de sua abordagem. No contexto da alardeada ressignificação do termo, ascende como especialista de sua temática Edward Said. Este autor, crítico literário de origem palestina e um dos principais nomes dos estudos pós-coloniais trava um embate ferrenho com o professor Bernard Lewis, dono de vasta obra sobre os povos árabes, o Islã e o Oriente Médio. O embate, que se dá no contexto da ressignificação do Orientalismo nos ensina a ser crítico e considerar o processo histórico como método imprescindível para as interpretações ou adjetivações. Através do antagonismo proporcionado pelos autores podemos entender que os estereótipos não dimensionam a pluralidade que envolve as sociedades e os seus indivíduos, se constituindo, portanto, como um problemático instrumento de representação dos mesmos.

The undefined subject of the title of this article is the narrator who talks to the late professor Edward Saïd, in a proposal that moves between anthropology and geography. Internationally famous for proposing reflections on intercultural debates, especially those linked to the dichotomy that involves the Western versus East clash, Edward Saïd established four dogmas to allude to what supports of the orientalist formulations. In addition to the West and East clash, orientalist dogmas serve any intercultural clash, although, in some specificities, some dogmas may prove to be more expressive than others. Among Saïd's dogmas, there is the strength of the suppression of historical experience, which is the disregard of the effects of identity and cultural dynamism submitted to atomistic time in movement. We resent, however, the suppression of geography, understood as formulations that unite what is spatially separated and separate what is spatially inseparable. Taking as a loan the reflections of the literary critic of Palestinian origin, the article in question penetrates the domains of the unsaid by proposing a strict interface between Saïd's writings and spatiality. The aim of this article is to present how the suppression of geography occurs, conceived as a dogma absent in Saïd's typology. To this end, we will work hermeneutically on the dogmas of orientalism, which powerfully synthesize the arguments of Saïd´s magnus opus. El tema indefinido del tí­tulo de este artí­culo es el yo lí­rico que dialoga con el fallecido profesor Edward Saïd, en una propuesta que se mueve entre la antropologí­a y la geografí­a. Internacionalmente famoso por proponer reflexiones sobre debates interculturales, especialmente aquellos vinculados a la dicotomí­a que involucra el choque entre Occidente y Oriente, Edward Saïd estableció cuatro dogmas para aludir a lo que sustenta las formulaciones orientalistas. Además del choque entre Oriente y Occidente, los dogmas orientalistas sirven a cualquier choque intercultural, aunque, en algunas especificidades, algunos dogmas pueden resultar más expresivos que otros. Entre los dogmas de Saïd, está la fuerza de la supresión de la experiencia histórica, que es el desprecio de los efectos de la identidad y el dinamismo cultural sometidos al tiempo atomista en movimiento. No obstante, nos molesta un énfasis más distante en la supresión de la geografí­a, entendida como formulaciones que unen lo espacialmente separado y separan lo espacialmente inseparable.Tomando como préstamo las reflexiones del crí­tico literario de origen palestino, el artí­culo en cuestión penetra en los dominios de lo tácito al proponer una interfaz estricta entre los escritos de Saïd y la espacialidad. El objetivo de este artí­culo es presentar cómo se produce la supresión de la geografí­a, concebida como un dogma ausente en la tipologí­a de Saïd. Para ello, trabajaremos hermenéuticamente los dogmas del orientalismo, que sintetizan poderosamente los argumentos del magnus opus de Saïd. O sujeito indefinido do tí­tulo deste artigo é o eu-lí­rico que conversa com o saudoso professor Edward Saïd, em uma proposta que transita entre a antropologia e a geografia. Famoso internacionalmente por propor reflexões nos debates interculturais, sobretudo aqueles vinculados a dicotomia que envolve o embate ocidente versus oriente, Edward Saïd estabeleceu quatro dogmas para aludir ao que sustenta as formulações orientalistas. Para além do embate Ocidente e Oriente, os dogmas orientalistas servem a todo embate intercultural, ainda que, em algumas especificidades, alguns dogmas podem se mostrar mais expressivos do que outros. Dentre os dogmas de Saïd, nota-se a força da supressão da experiência histórica, que é a desconsideração dos efeitos do dinamismo identitário e cultural submetidos ao tempo atomí­stico em movimento. Ressentimos, contudo, de um destaque mais detido à supressão da geografia, entendida como formulações que unem o que é espacialmente apartado e apartam o que é espacialmente indissociável. Tomando como empréstimo as reflexões do crí­tico literário de origem palestina, o artigo em questão penetra nos domí­nios do não-dito ao propor rigorosa interface dos escritos de Saïd com a espacialidade. É o objetivo deste artigo apresentar como se dá a manifestação da supressão da geografia, concebida como um dogma ausente na tipologia de Saïd. Para tanto, trabalharemos hermeneuticamente os dogmas do orientalismo, que sintetizam poderosamente os argumentos da magnus opus de Saïd.sente na tipologia de Saïd.&nbsp

It is widespread that the assumptions of postmodernity create difficulties for thought and, consequently, social action. This idea is based on the understanding that postmodernity contributes to the deconstruction of the materiality of key concepts that serve social demands, in addition to promoting the questioning of meta-narratives and discourses of modernity. After going through a discussion about materiality and immateriality, the article reflects on the clash between postmodernity and social thought, coming to the conclusion that in certain perspectives antagonism and, in others, complementarity. É bastante difundido que os pressupostos da pós-modernidade criam dificuldades para o pensamento e, consequentemente, ação social. Esta ideia se sustenta a partir do entendimento que a pós-modernidade contribui para a desconstrução da materialidade de conceitos-chave que servem às reivindicações sociais, além de promover o questionamento das metanarrativas e dos discursos da modernidade. Após perpassar por uma discussão sobre a materialidade e a imaterialidade, o artigo reflete sobre o embate entre a pós-modernidade e o pensamento social, chegando à conclusão de que em certas perspectivas se configura o antagonismo e, em outras, a complementariedade, sendo esta discussão necessária para que a geografia mantenha o protagonismo no debate interdisciplinar.

Resumo O artigo contribui para a Geografia Cultural por meio de uma proposta metodológica para mapear temas culturais altamente específicos, como a fobia. Com foco em uma reflexão epistemológica sobre a representação da cultura no entorno de um cemitério da cidade de Salinas, localizada na região norte do estado de Minas Gerais, Brasil, o artigo preconiza uma solução metodológica a partir de identidades e abandona a pretensão de representações totalizantes. O resultado é uma alternativa útil para estudos que avaliam os atributos de paisagem e lugar e uma gama mais abrangente de estudos sobre percepção. Resumen El artículo contribuye a la Geografía Cultural a través de una propuesta metodológica para mapear temas culturales muy específicos, como la fobia. Centrándose en una reflexión epistemológica sobre la representación de la cultura en torno a un cementerio en la ciudad de Salinas, ubicada en la región norte del estado de Minas Gerais, Brasil, el artículo aboga por una solución metodológica basada en identidades y abandona la pretensión de representaciones totalizadoras. El resultado es una alternativa útil para los estudios que evalúan los atributos del paisaje y el lugar y una gama más completa de estudios sobre la percepción. Abstract The article contributes to Cultural Geography through a methodological proposal to map highly specific cultural themes, such as phobia. Focusing on an epistemological reflection about the representation of culture in the surroundings of a cemetery in Salinas City, located in the northern region of the state of Minas Gerais, Brazil, the article advocates a methodological solution based on identities and abandons the pretense of totalizing representations. The result is a useful alternative to studies that evaluate the attributes of landscape and place and a more comprehensive range of studies on perception.

During the history of geographic thought, antagonisms proved to be powerful enough to stimulate the emergence of very different mainstreams of thought and methods of geographical analysis: on the one hand, objectivity versus subjectivity; on the other, materiality versus immateriality. This article presents how these antagonisms participate in the geographic analysis, reflecting on the limitations of their extreme manifestations, as a way to the objective of this theoretical reflection: the suggestion of an intermediate position in the midst of this theoretical effort, inspired by the thought of Augustin Berque about mediation of materiality and immateriality and the word geograms. As a methodological strategy, the article starts from the discussions that involved materialities and immaterialities in the period of reaction to the flourishing of neopositivism in the 1950s. The manifestations of objectivity and subjectivity in geographical research are also addressed, which support to think about the materiality and immateriality of the elements of the landscape and the concepts appropriated by geography. The metaphor landscape-as-an-text is used as a reflection strategy, which served as an instrument of reflection on the problems arising from the use of extreme forms of immateriality. Finally, it highlights the most practical effects of the disagreement between materiality and immateriality, using the categories race and culture as reflective tools. Durante la historia del pensamiento geográfico, los antagonismos se mostraron suficientemente potentes para estimular el surgimiento de corrientes muy diferentes de pensamientos y métodos de análisis geográfico: por un lado, objetividad versus subjetividad; por el otro, materialidad versus inmaterialidad. Este artí­culo presenta como estos antagonismos participan en el análisis geográfico, reflexionando acerca de las limitaciones de sus manifestaciones extremas, como un camino hasta el objetivo de esta reflexión teórica: la sugerencia de una posición intermedia en medio de este embrollo teórico, inspirado en el pensamiento de Augustin Berque sobre mediación de materialidad e inmaterialidad consagrada en geogramas de neologismo. Como estrategia metodológica, el texto del artí­culo parte de las grandes discusiones que involucraron materialidades e inmaterialidades en el perí­odo de reacción al florecimiento del neopositivismo en la década de 1950. También, se abordan las manifestaciones de objetividad y subjetividad en la investigación geográfica, pensar en la materialidad e inmaterialidad de los elementos del paisaje y los conceptos apropiados por la Geografí­a. La metáfora del paisaje como texto es utilizada como estrategia de reflexión, que sirvió como instrumento de reflexión acerca de los problemas derivados del uso de formas extremas de inmaterialidad. Finalmente, resalta los efectos más prácticos del desacuerdo entre materialidad e inmaterialidad, utilizando las categorí­as raza y cultura como instrumentos reflexivos. Durante a história do pensamento geográfico, antagonismos mostraram-se poderosos o suficiente para estimular o surgimento de correntes do pensamento e métodos de análise geográfica bastante distintos: de um lado, a objetividade versus a subjetividade; de outro, a materialidade versus imaterialidade. Este artigo apresenta como estes antagonismos participam da análise geográfica, refletindo sobre as limitações de suas manifestações extremadas, como um caminho para o objetivo desta reflexão teórica: a sugestão de uma posição intermediária em meio a este imbróglio teórico, inspirados no pensamento de Augustin Berque acerca da mediação da materialidade e imaterialidade consagrada no neologismo geogramas. Como uma estratégia metodológica, o texto do artigo parte das grandes discussões que envolveram materialidades e imaterialidades no perí­odo da reação ao florescimento do neopositivismo da década de 1950. É abordado, também, as manifestações da objetividade e da subjetividade na pesquisa geográfica, que dão suporte para pensarmos na materialidade e imaterialidade dos elementos da paisagem e nos conceitos apropriados pela geografia. É utilizado como estratégia de reflexão a metáfora da paisagem como texto, que serviu como um instrumento de reflexão sobre os problemas advindos da utilização de formas extremadas de imaterialidade. Por fim, destaca os efeitos mais práticos do desacordo entre a materialidade e a imaterialidade, utilizando as categorias raça e cultura como instrumentos reflexivos.

This article problematizes by means of five categorizations the negligence regarding the perception of the geographical differences between characteristics of individuals or States. This neglect is called suppression of geography in the exercise of otherness and is criticized through the phenomenological assumptions that explain the hybrid, permeable, and dynamic nature of cultures. The categorizations presented on in this article are cultural maps, arts, popular reactions, academic and literary texts, and geopolitical making. The article also presents the consequences of the suppression of geography in the exercise of otherness, indicating the importance of the theme in a contemporary historical moment marked by intense intercultural interlocution. O artigo em questão problematiza por intermédio de cinco categorizações a negligencia quanto à percepção das diferenças geográficas no que tange às características de indivíduos ou Estados. Esta negligência é chamada de supressão da geografia no exercício da alteridade e é criticada por meio dos pressupostos fenomenológicos que explicam a natureza híbrida, permeável e dinâmica das culturas. As categorizações trabalhadas neste artigo são os mapas culturais, as artes, as reações populares, textos acadêmicos e literários e o fazer geopolítico. O artigo apresenta ainda as consequências da supressão da geografia no exercício da alteridade, indicando a importância da temática em um momento contemporâneo marcado pela intensa interlocução intercultural.

The border areas have important strategic value to the countries. This value focuses on its importance in the field of security and cooperation. As a move to the appreciation of the border zone, the countries have created special territorial policies that benefit the development and regional dynamism. The article will present a study that included a field work to the twin cities of Brasiléia, Epitaciolândia and Cobija as a method and had the intention to perceive the change of the geographical reality promoted by border policies. This paper included data of the economic, hotel and educational networks of the studied cities. As zonas de fronteira possuem importante valor estratégico para os Estados. Tal valor centra-se na sua importância no âmbito da segurança e da cooperação. Como um movimento para a valorização das zonas de fronteira, os Estados têm criado políticas territoriais especiais que beneficiam o desenvolvimento e o dinamismo regional. O artigo apresentará um estudo que contou com a realização de um trabalho de campo às cidades gêmeas de Brasiléia, Epitaciolândia e Cobija e que teve como intuito a percepção da alteração da realidade geográfica promovida pelas políticas de fronteira. O trabalho contou com o levantamento de dados das redes econômicas, hoteleiras e educacionais das cidades investigadas.

This article aims to present the possibilities and challenges of the use of the hotel network data for geographic research and perhaps in related areas. The presentation takes place through the use of hotel data in a doctoral thesis about the twin cities of Brasiléia, Epitaciolândia and Cobija. The article shows the strength of such data for research in sub-disciplines of Urban Geography and Regional Geography. The hotels data allow the establishment of inferences as urban functions, mapping flows of various typologies, the regional, national or international influence of the cities, the dependence and interdependence relations between cities and finally, their role in urban networks. The article shows how the information was used in the doctoral thesis and presents the difficulties encountered, pretending to be useful for those who want to investigate urban and regional questions. O presente artigo pretende apresentar as possibilidades e os desafios do uso dos dados da rede hoteleira para a pesquisa em Geografia e quiçá nas áreas afins. A apresentação se dá por intermédio da utilização dos dados hoteleiros em uma tese de doutoramento que abordou as cidades gêmeas de Brasiléia, Epitaciolândia e Cobija. O artigo aponta a força de tais dados para a pesquisa nas subdisciplinas da Geografia Urbana e da Geografia Regional, à medida que certas informações dos hotéis permitem o estabelecimento de inferências como as funções urbanas, o mapeamento de fluxos de diversas naturezas, a influência regional, nacional ou internacional da urbe, as relações de dependência e interdependência entre as cidades e o papel destas nas redes urbanas. O artigo mostra como as informações foram usadas na pesquisa em questão bem como apresenta as dificuldades encontradas, pretendendo ser útil para aqueles que querem se enveredar para os estudos urbanos e regionais.

In several moments of tension before and after the Six Day War, Israel gives clear signals that access to water is in the background in relation to its most important goal: the recognition of their state. KEY WORDS: Six Day War, Israel, Nested Games. Em diversos momentos de tensão antes e após a Guerra dos Seis Dias, Israel dá sinais claros de que o acesso aos recursos hídricos fica em um segundo plano em relação ao seu objetivo mais importante: o reconhecimento do seu Estado. PALAVRAS-CHAVE: Guerra dos Seis Dias, Água, Jogos Ocultos.

Tese (doutorado) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Geografia - Tratamento da Informação Espacial Bibliografia: f. 309-322 Resumo: Este trabalho trata das cidades gêmeas de Brasiléia, Epitaciolândia (situadas no estado do Acre) e Cobija (situada no departamento de Pando, na Bolívia). O objetivo é avaliar o papel das cidades estudadas na intermediação das relações entre os países que as abrigam, partindo da hipótese de que as cidades gêmeas possuem a capacidade de articular e sintetizar tais relações em nível local. Para tanto, foram selecionadas sete dimensões das relações entre as cidades que dialogam com as suas vocações urbanas: demográfica, educacional, médico-hospitalar, de transportes, econômica, turística e diplomática. A partir da definição destas dimensões foram levantadas diversas fontes primárias durante os trabalhos de campo realizados na conurbação estudada que serviram como suporte para a identificação do arranjo das relações intermediadas pelas cidades em questão. Tais fontes se agruparam a uma série de dados secundários que possibilitaram uma abordagem mais ampla. Os dados interpretados na escala das cidades foram, então, confrontados com os dados colhidos na escala dos países, como forma de averiguar em que medida Brasiléia, Epitaciolândia e Cobija conseguiam, através das relações que estabelecem entre si, sintetizar o conjunto das relações entre o Brasil e a Bolívia. O quadro amplo das relações foi analisado em ambas as escalas à luz da Teoria da Interdependência Complexa, permitindo dar qualidade à avaliação ao possibilitar a relativização das relações entre as cidades e os países. A utilização dessa teoria partiu da crença de que as cidades, assim como os países, podem ser avaliados como áreas (levando-se em conta as suas características internas) e como pontos (levando-se em consideração o conjunto de suas relações externas). Os resultados apresentados posicionaram as cidades gêmeas em questão como grandes centros aglutinadores e dispersores de fluxos, capazes de influenciar vasta área geográfica, ainda que a densidade de suas relações se apresente mais notória em âmbito regional do que nacional. Se por um lado, a capacidade de articulação de tais cidades está livre de dúvidas, o mesmo não pode ser dito acerca de sua capacidade de se apresentar como microcosmo das relações entre Brasil e Bolívia. A avaliação das relações a partir dos pressupostos da Teoria da Interdependência Complexa mostrou forte relação de interdependência entre as cidades e os países, sendo que o cenário apresenta-se assimétrico. No âmbito das cidades, Cobija parece se apresentar mais sensível e vulnerável às relações conduzidas por Brasiléia e Epitaciolândia do que o contrário. Já no âmbito dos países, a interdependência também é notada, ainda que a situação de vulnerabilidade do Brasil ou da Bolívia não seja tão notória como a que foi avaliada no contexto das cidades estudadas, a exceção da forte relação econômica estabelecida entre o Brasil e a Bolívia no que tange à exportação boliviana de gás natural, que é responsável por parcela expressiva das receitas advindas de todo o seu comércio internacional. Apesar da exportação de gás natural não envolver Cobija e tampouco o departamento de Pando, a mesma serve para analogamente ilustrar a dependência da cidade boliviana em questão frente às receitas advindas de brasileiros, o que se constitui em um dos poucos pontos em que as relações intermediadas pelas cidades são capazes de sintetizar as relações conduzidas pelos países que as abrigam. Abstract: This thesis deals the cross-border twin cities of Brasiléia, Epitaciolândia (both located in the state of Acre) and Cobija (located in the department of Pando, Bolivia). The objective is to evaluate the role of these cities in the intermediation of relations between their countries, through the assumption that the Twin Cities have the ability to articulate and synthesize such relationships at the local level. Therefore, seven dimensions were selected in relations between cities that dialogue with its main urban features: demographic, educational, medical, hospital, transport, economic, tourist and diplomatic. From the definition of these dimensions have been raised several primary sources during the fieldwork that served as support for the identification of the arrangement of relations intermediated by the cities concerned. Such sources were grouped with a series of secondary data that enabled a broader approach. The interpreted data on the scale of cities were then compared with data collected on the scale of countries, in order to ascertain whether Brasiléia, Epitaciolândia and Cobija could, through their relationships with each other, synthesize the set of relations between Brazil and Bolivia. The broad framework of the relationship was analyzed in both scales through Theory of Complex Interdependence, allowing to quality assessment by enabling the relativization of the relations between cities and countries. The use of this theory came from the belief that cities, as well as countries may be studied as "areas" (taking into account its internal characteristics) and as "points" (taking into account all of their external relations). The results presented positioned the twin cities in question as large central nodes and dispersers flows, capable of influencing vast geographical area, although the density of their relationship is presented more evident in regional scale than national one. On the one hand, the ability of these cities to be a node in a wider network is free from doubt, on the other hand, we can´t say the same about their ability to perform as a microcosm of relations between Brazil and Bolivia. The evaluation of the relationship from the assumptions of the Theory of Complex Interdependence showed strong interdependence between cities and countries, and the scenario presents itself asymmetrical. Within the cities, Cobija seems to present more sensitive and vulnerable to relations conducted by Brasiléia and Epitaciolândia than otherwise. In the context of countries, interdependence is also noted, although that Brazil's or Bolivia´s position of vulnerability are not strong as it was assessed in the context of the studied cities, except for the notable economic relationship established between Brazil and Bolivia regarding the Bolivian export of natural gas, which accounts for a significant portion of our revenues from all its international trade. Despite the natural gas export does not involve Cobija nor the department of Pando, it serves to similarly illustrate the dependence of the Bolivian city in question facing the revenues from Brazil, which is one of the few points where the intermediated relationships by the cities are able to synthesize relations conducted by the countries that host them. O CD-ROM que acompanha a obra encontra-se no Audiovisual da BiBlioteca