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We analyze in this article the ethnic-racial quota program in the Brazilian Federal Universities as a in/exclusion dispositive from the theories by Michel Foucault about neoliberal governmentality and the security dispositive. The proposal is to problematize the system of quota reservation in Brazilian universities, considering the imperative of inclusion as a neoliberal strategy in the freedom management and social control. Nowadays, the population desire management, of its capacities to opt freely and require its participation in the market strategies is considered, in this case, under the effect of a safety dispositive, which highlights the way neoliberal governmentality works on the process of subjectivity. It is in this sense that the inclusion becomes nowadays the tonic of social rules and ensures the speech that every citizen must to be included and may use the possibilities offered by the State. However, the inclusion doesn’t assure the equalitarian participation of all, therefore, inclusion, in this case, is not necessarily the opposite of exclusion, but it is part of the inclusion-exclusion dynamics. Analizamos en este artículo el programa de cuotas étnico-raciales en las universidades federales brasileñas como un dispositivo de in/exclusión a partir de las teorizaciones de Michel Foucault sobre la gubernamentalidad neoliberal y los dispositivos de seguridad. Se propone problematizar el sistema de reserva de vacantes en las universidades brasileñas considerando el imperativo de la inclusión como estrategia neoliberal de gestión de la libertad y control social. En la contemporaneidad, la gestión de los deseos de la población, de su capacidad de optar libremente y requerir su participación en los juegos del mercado es considerada, en este caso, como efecto de los dispositivos de seguridad, lo que señala hacia la manera como la gubernamentalidad neoliberal actúa en los procesos de subjetivación. En ese sentido la inclusión resulta la tónica de los preceptos sociales actuales y se traduce en el discurso de que todos deben estar incluidos y pueden echar mano de las posibilidades ofrecidas por el Estado. Sin embargo, la inclusión no garantiza la participación igualitaria de todos y, por eso, no necesariamente es el opuesto de la exclusión, pero compone la dinámica de la inclusión-exclusiva. Analisa-se neste artigo o programa de cotas étnico-raciais nas universidades federais brasileiras como um dispositivo de in/exclusão, a partir das teorizações de Michel Foucault sobre a governamentalidade neoliberal e sobre os dispositivos de segurança. A proposta é problematizar o sistema de reserva de vagas nas universidades brasileiras, considerando o imperativo da inclusão como estratégia neoliberal de gestão da liberdade e de controle social. Na contemporaneidade, a gestão dos desejos da população, de sua capacidade de optar livremente e de requerer a sua participação nos jogos do mercado é considerada, neste caso, efeito dos dispositivos de segurança, o que aponta para a maneira como a governamentalidade neoliberal atua nos processos de subjetivação. É nesse sentido que a inclusão se torna a tônica dos preceitos sociais atuais e se traduz no discurso de que todos devem estar incluídos e podem lançar mão das possibilidades ofertadas pelo Estado. No entanto, a inclusão não garante a participação igualitária de todos e, por isso, não é necessariamente o oposto da exclusão, mas compõe a dinâmica da inclusão exclusiva.

A cor da mestiçagem: o pardo e a produção de subjetividades negras no brasil contemporâneo. O texto problematiza as posições ocupadas pela cor/raça parda na dinâmica étnico-racial brasileira e relaciona-as com os processos de subjetivação do sujeito negro no Brasil. A partir das análises da produção historiográfica dos séculos XIX e XX e das narrativas de mulheres negras publicadas no blog Blogueiras Negras, evidencia-se um deslocamento nos usos do termo pardo e uma mudança de ênfase do dispositivo da mestiçagem para o dispositivo da negritude. Operando com alguns conceitos-ferramenta de Michel Foucault, os resultados mostram que essas mudanças interferem na produção de subjetividades negras e são importantes para pensar a educação contemporânea. This paper problematizes the positions occupied by color/race in Brazilian ethnic-racial dynamics and relates them with the black subjectivity process in Brazil. After an historiographical analysis of the XIX and XX centuries and of black women’s narratives posted on the blog Blogueiras Negras, we highlighted a change in the use of the word pardo. Working with some of the tool-concepts of Michel Foucault, we show that the changes identified interfere in the production of black subjectivity and are important for rethinking contemporaneous education.

A partir da Conferência de Durban, em 2001, os movimentos antirracismo no Brasil sofreram significativa reestruturação, pois a participação do país nessa conferência propiciou uma nova perspectiva de ação política. Desde o final da década de 1970, o Movimento Negro tem exercido forte influência nas lutas antirracistas, ao adotar uma política não apenas denunciadora do racismo, mas propositiva, apontando para a urgência da revisão das posturas do Estado frente à chamada questão racial. Com a Conferência de Durban, o Brasil passou a se inserir no quadro transnacional do antirracismo, instituindo-se politicamente no espaço do Atlântico Negro, conceito de Paul Gilroy largamente utilizado para pensar o trânsito do pensamento intelectual afrodescendente no eixo África-América-Europa. Ao problematizar o Brasil no âmbito do Atlântico Negro, inquirimos as especificidades das relações étnicas na formação histórica do Brasil, que podem tensionar a utilização dessa categoria no contexto brasileiro. Durban, assim como o Atlântico Negro, instituem o internacionalismo no antirracismo no Brasil, provocando um debate sobre o particularismo da história nacional e o transnacionalismo

A partir da Conferência de Durban, em 2001, os movimentos antirracismo no Brasil sofreram significativa reestruturação, pois a participação do país nessa conferência propiciou uma nova perspectiva de ação política. Desde o final da década de 1970, o Movimento Negro tem exercido forte influência nas lutas antirracistas, ao adotar uma política não apenas denunciadora do racismo, mas propositiva, apontando para a urgência da revisão das posturas do Estado frente à chamada “questão racial”. Com a Conferência de Durban, o Brasil passou a se inserir no quadro transnacional do antirracismo, instituindo-se politicamente no espaço do Atlântico Negro, conceito de Paul Gilroy largamente utilizado para pensar o trânsito do pensamento intelectual afrodescendente no eixo África-América-Europa. Ao problematizar o Brasil no âmbito do Atlântico Negro, inquirimos as especificidades das relações étnicas na formação histórica do Brasil, que podem tensionar a utilização dessa categoria no contexto brasileiro. Durban, assim como o Atlântico Negro, instituem o internacionalismo no antirracismo no Brasil, provocando um debate sobre o particularismo da história nacional e o transnacionalismo.

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES This research linked to intellectual history and the theory of history, aims to study some concepts used by Paulo Freire in the work Pedagogia do oprimido (1968) and in Pedagogia da autonomia (1996). The main concept analyzed is freedom precisely because this seems to be the utopian horizon of the author. He develops his work using other concepts such as humanization, alienation, social change, oppression, autonomy that are also discussed and analyzed in this research and that lead to a reflection of what is meant by freedom, or, as the author develops, by liberation, since he understands it as a permanent process. Thus, the methodology used is the philosophical hermeneutics, so that human beings develop the ability to leave something open through language, without establishing definitive conclusions and always establishing new meanings for concepts. Esta pesquisa ligada à história intelectual e à teoria da história, tem como objetivo estudar alguns conceitos utilizados por Paulo Freire na obra Pedagogia do oprimido(1968) e em Pedagogia da autonomia(1996). O principal conceito analisado é o de liberdade justamente porque este parece ser o horizonte utópico do autor. Ele desenvolve sua obra utilizando outros conceitos como humanização, alienação, mudança social, opressão, autonomia que também são discutidos e analisados nesta pesquisa e que levam a uma reflexão do que se entende por liberdade, ou, como desenvolve o autor, por libertação, já que ele a entende como um processo permanente. Assim, a metodologia utilizada é a hermenêutica filosófica, de modo que os seres humanos elaboram a capacidade de deixar algo em aberto por meio da linguagem, sem estabelecer conclusões definitivas e sempre estabelecendo novos significados para os conceitos.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES This investigation offers an Intellectual History approach and aims to explore the theoretical and methodological scopes of the area in order to verify some conceptions related to autonomy and heteronomy in the works of the Brazilian academics Manoel Bomfim, Oliveira Lima and Graça Aranha. The focus of the authors offer answers about civilization, identity and race, concepts presented to understand how the Brazilian Fin-de-siècle generation was thinking autonomy, heteronomy and nation in a context of changes, especially with the Proclamation of the Republic. The hypothesis of this thesis shows that the connection between autonomy and heteronomy was temporally built and applied to the national matters to compose those intellectuals’ interpretation of the world, specially concerning to the space of experience and horizon of expectation. Therefore, autonomy and heteronomy elucidate the disorientation of the Brazilian Fin-de-siècle generation from 1890 to 1920 before the perception of the backwardness, maladjustment and incompleteness of the nation. This thesis is divided in three chapters: the first presents introductory aspects and discusses the characteristic elements of the Brazilian intellectual context of the time, as well as a brief resumption of recent publications about those intellectuals. The second chapter focuses on the European, Iberian and American civilizational models to demonstrate how they have configured Brazilian national identity. The third chapter follows the identity discussions of the previous chapter, emphasizing the racial aspect in the process of definition of the Brazilian national being and how it was linked to the autonomy and heteronomy of the nation. Education also appears in this last chapter associated to the idea of utopia in the constitution of the future. Essa pesquisa oferece uma abordagem a partir da História Intelectual e procura explorar as dimensões teórico-metodológicas dessa área a fim de verificar algumas concepções que envolvem a autonomia e a heteronomia nas obras dos intelectuais brasileiros Manoel Bomfim, Oliveira Lima e Graça Aranha. Os enfoques trazidos por esses três intelectuais oferecem respostas sobre a civilização, identidade e raça, conceitos que foram elencados para entendermos como a autonomia, a heteronomia e a nação estavam sendo pensadas ou reorganizadas pela geração Fin-de-siècle brasileira frente ao quadro de mudanças advindas, especialmente com a República. A hipótese dessa tese demonstra que a relação entre a autonomia e a heteronomia se constituiu temporalmente e foi aplicada à questão nacional para compor a leitura de mundo desses intelectuais, especialmente no que diz respeito ao espaço de experiência e ao horizonte de expectativa. Nesse sentido, autonomia e heteronomia elucidam a desorientação da geração Fin-de-siècle brasileira de 1890 a 1920 frente à percepção de atraso, de desajuste e de incompletude da nação. A tese foi dividida em três capítulos: o primeiro apresenta um caráter introdutório e aborda elementos que caracterizam o contexto intelectual brasileiro desse período, assim como traz uma breve retomada de trabalhos recentes publicados sobre esses intelectuais. O segundo capítulo enfoca os modelos civilizacionais da Europa, da Ibéria e dos Estados Unidos com o intuito de demonstrar como a identidade nacional brasileira estava sendo configurada a partir de seus exteriores constitutivos. O terceiro capítulo segue as discussões identitárias do capítulo anterior e enfatiza a questão racial no processo de definição do ser nacional brasileiro e como essa questão estava vinculada a autonomia e a heteronomia da nação. A instrução também é uma temática que aparece nesse último capítulo vinculada à ideia de utopia na constituição do devir.

The present Dissertation had as its guiding problem the research “to what extent is the Federal University of Santa Maria (UFSM) prepared to receive and welcome students from these Affirmative Actions”? “What subjective implications derive from these public policies in education?” This study's general objective is to understand to what extent the Federal University of Santa Maria is prepared to receive and welcome students who are beneficiaries of the quotaholder Affirmative Actions Program by the selection criteria adopted. Law No. 12.711 / 2012 - Candidates who have completed high school in public schools, self-declared black, brown and indigenous, which are received and hosted by UFSM. The specific objectives are: to recognize the educational policies regarding student access and permanence at the University (Higher Education) in Brazil; verify the effectiveness of educational legislation (Law 12.711 / 2012 and Resolution 011/2007 - UFSM) within the scope of UFSM; to analyze and understand the perceptions about the quality of permanence of quota students at UFSM and to establish a relationship between efficiency and effectiveness of educational legislation (Law 12.711 / 2012 and Resolution 011/2007 - UFSM) and public policies in the university environment. The methodology proposed by the research consisted of a bibliographic survey, with a qualitative approach and use of the methodology of (self) biographical narratives to obtain the students' perception of their permanence in the course of the course they are taking. Interviewed students declared black and brown, undergraduate and low-income. With the implementation of the Affirmative Actions Program at UFSM and the Quota Law for Higher Education, measures were also expanded to accommodate students from these policies. The results present perceptions regarding the subjective and objective questions of relationships given by the inclusion of quota students in the university environment, such as the existence of tensions in relationships in the academic environment and the offer of policies to support student reception and permanence at UFSM. A presente Dissertação tem como problema norteador da pesquisa a seguinte problemática: Em que medida a Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) está preparada para receber e acolher os estudantes originários dessas Ações Afirmativas? Quais implicações subjetivas decorrem dessas políticas públicas em educação? Este estudo tem como objetivo geral compreender em que medida a Universidade Federal de Santa Maria está preparada para receber e acolher os estudantes beneficiários do Programa de Ações Afirmativas cotistas ingressantes pelo critério de seleção adotado pela Lei nº 12.711/2012 - Candidatos que tenham cursado integralmente o Ensino Médio em escolas públicas, autodeclarados pretos, pardos e indígenas, que são recebidos e acolhidos pela UFSM. Os objetivos específicos são: reconhecer as políticas educacionais referentes ao acesso e permanência do estudante na Universidade (Ensino Superior) no Brasil; verificar a eficácia da legislação educacional (Lei 12.711/2012 e Resolução 011/2007 – UFSM) no âmbito da UFSM; analisar e compreender as percepções acerca da qualidade da permanência de estudantes cotistas da UFSM e estabelecer relação entre eficiência e eficácia da legislação educacional (Lei 12.711/2012 e Resolução 011/2007 – UFSM) e políticas públicas no ambiente universitário. A metodologia proposta pela pesquisa consistiu em um levantamento bibliográfico, com uma abordagem qualitativa e emprego da metodologia das narrativas (auto)biográficas para obter a percepção dos estudantes sobre sua permanência no percurso do curso que estão realizando. Foram entrevistados estudantes declarados pretos e pardos, de graduação e de baixa renda. Com a implementação do Programa de Ações Afirmativas na UFSM e da Lei de Cotas para o Ensino Superior, houve também ampliação de medidas para acolher os estudantes oriundos dessas políticas. Os resultados apresentam percepções em relação às questões subjetivas e objetivas das relações dadas pela inserção dos estudantes cotistas no ambiente universitário, como a existência de tensões nos relacionamentos no ambiente acadêmico e a oferta de políticas de apoio a recepção e permanência do estudante na UFSM.

The present Culture Thesis, Education and History teaching. Racism Combat: Narratives about the 10.639/03 law part of my personal narrative that problematizes the social reality of African-American women and men, in the last 40 years and how this story told is crossed by other narratives, by culture, education and History teaching. The leading question I answered “to what extent the personal narrative of a black teacher, who has taught the History subject, in High School, since 2003, marked by the approval of the 10.635/3 law, contributed to the racism combat, consolidating a circle of an antiracist education? ” The main goal of this research was to comprehend how the (auto)biographical narratives of black men and women contribute to the enforcement of the 10.639/03 law and how these choices helped to point a direction toward racism combat, with History teaching. The specific goals has been identifying in my personal narrative how the education and the culture were determined in my critical formation; identifying in the Education History in Brazil how the process of creation of the 10.639/2 law occurred; presenting the theoretical reference that underpin my analysis to work with the 10.639/3 law; identifying the African theoretical references that guide my narrative; presenting a proposal that relates(auto)biographical narratives, education, culture and History teaching to racism combat. The main source of the research has been my personal narrative associated with the narratives of an educator and a black activist. This research is qualitative, and its methodology was marked by an (auto)biographical research, having as methodological procedure bibliographical and documental research. Based on this methodological procedure, I identify the causes of the historical silencing of black men and women that produce epistemic racism in our society, and I show in the end, how these narratives brought to class can, through its reflexive and dialogic act produce a pedagogy of racism combat in education. An (auto)biographical research was done in this paper. Having as methodological procedure bibliographical and documental research. The question of the research dialogs with an epistemological reinterpretation of the History teaching guided by an (auto)biographical research with the goal of racism combat and, in this way, the production of social contradictions and the need to recreate the ways of teaching and learning justify an approach that will use as background of the field of (auto)biographical research to recognize in it the appropriated and plural space in the elaboration of this thesis and the reinterpretation in the theoretical and epistemological field. First I narrate myself and from this process I remove the punctual elements that introduce the initial questions. Each chapter will be marked by a connection between the research and the African culture values that give meaning to the heritage of black men and women: the orality, the ancestry, the circularity and the vital strength, as the elements of an Africa that is placed in human action and in the educational space. According to the interviewed teachers, to an antiracist education occur it is necessary that the courses of initial and continued formation of the teachers include the theme in their agendas, articulated to didactic and pedagogical instruments and seeking the harmony in racial relations. Therefore, highlight the voices of the investigated teachers in determined space and time, to resignify their own history, reliving their trajectory, contributed to the comprehension of the formation of the teacher’s identity, producing new meanings to the teaching performance. A presente Tese Cultura, Educação e Ensino de História. Combate ao Racismo: Narrativas sobre a lei 10.639/03 parte da minha narrativa pessoal que problematiza a realidade social de negros e negras no Brasil, nos últimos 40 anos e como essa história narrada é atravessada por outras narrativas, pela cultura, educação e o ensino de história. A questão norteadora que respondi foi: “em que medida a narrativa pessoal de um professor negro, que atuou na Disciplina de História, no Ensino Médio, a partir do ano de 2003, marcada pela aprovação da Lei 10.639/03, contribuiu no combate ao racismo, consolidando um currículo de educação antirracista?” O objetivo geral da pesquisa foi compreender como as narrativas (auto)biográficas de professores negros e negras contribuem para a efetivação da Lei 10.639/03 e como estas escolhas ajudaram a apontar um caminho para o combate ao racismo, a partir do ensino de história. Os objetivos específicos foram identificar na minha narrativa pessoal como a educação e a cultura foram determinantes na minha formação crítica; identificar na História da Educação no Brasil como ocorreu o processo de criação da Lei 10.639/03; apresentar os referenciais teóricos que embasaram minha análise para trabalhar com a Lei 10639/03; identificar os referenciais africanos que orientam minha narrativa; apresentar uma proposta que relaciona as narrativas (auto) biográficas, educação, cultura e ensino de história para o combate ao racismo. A principal fonte de pesquisa foi minha narrativa pessoal tangenciada por depoimentos de uma educadora e de um militante negro. Trata-se de uma pesquisa de cunho qualitativo, cuja metodologia foi pautada pela pesquisa (auto)biográfica, tendo como procedimento metodológico pesquisa bibliográfica e documental. Com base nesse procedimento metodológico identifico as causas do silenciamento histórico de negros e negras que produzem o racismo epistêmico em nossa sociedade e aponto ao final, como essas narrativas trazidas para sala de aula podem através de seu ato reflexivo e dialógico produzir uma pedagogia de combate ao racismo na educação. Foi realizada uma pesquisa de tipo (auto)biográfica. Tendo como procedimento metodológico uma pesquisa bibliográfica e documental. A problemática da pesquisa dialoga com uma reinterpretação epistemológica do ensino de História pautada pela pesquisa (auto)biográfica com o objetivo de combater o racismo e, desta forma, a produção de contradições sociais e a necessidade de reelaborar a forma de ensinar e aprender justificam uma abordagem que usará como pano de fundo o campo da pesquisa (auto)biográfica por reconhecer nele o espaço adequado e plural na elaboração da tese e de reinterpretações no campo teórico e epistemológico. Inicialmente me narro e desse processo retiro os elementos pontuais que introduzem os questionamentos inicias. Cada capítulo será pautado pelo laço estabelecido entra a pesquisa acadêmica e os valores culturais africanos que dão sentido a herança de negros e negras: a oralidade, a ancestralidade, a circularidade e a força vital, como elementos de uma África que se faz presente na ação humana no espaço educacional. De acordo com os professores entrevistados, para que ocorra uma educação antirracista é necessário que os cursos de formação inicial e continuada de professores incluam a temática em seus currículos, articulada a instrumentos didático-pedagógicos e visando à harmonia nas relações raciais. Portanto, evidenciar as vozes dos professores investigados em um tempo e espaço determinados, ressignificando a sua própria história e revivendo sua trajetória percorrida, contribuiu para a compreensão da formação da identidade do professor, produzindo novos significados para a atuação docente.

The current PhD research, from the Post-Graduation Program in Education of the Federal University of Santa Maria – UFSM had as leading question “in which measure to ingress as a black quota holder student in Affirmative Actions of Social and Racial Inclusion Program of UFSM, during the period of 2008 to 2015, interfered on the insertion in the labor market, of these students, after their graduation?”. The general objective was to understand the challenges faced by black quota holder students graduated at UFSM to the insertion in the labor market. The specific objectives were: to rescue the trajectory of implantation of quota politics at UFSM, to evaluate how the formal process of accessing the labor market in their respective areas of formation, i.e. students who concluded Social Sciences and in the other most and least pursued courses on the entrance exam from that period, to enumerate the difficulties found by the quota holder black student during his/her course and what they have done to surpass them in order to access the labor market; to analyze how much the social or influenced on the access in the labor market; identify in which moment and how occurred the formal process of accessing the labor market by the graduate student and how the quotes changed their lives. The collaborators were 11 quota holder black students (4 men and 7 women), from the courses of Nursery, Special Education, Social Service, Sociology, Public Relations, Veterinary, Social Sciences (3), History and Physiotherapy from UFSM. The methodology used was a qualitative approach; and semi-directed and open interviews, online questionnaires, documental research, observation of the participant and life-story were carried out. Among the theorists who were taken as a basis to the research, there is Bordieu (1997a; 2008a; 2008b), a reference about the cultural capital and the school as a reproducer of social inequality; the masterful study by Coulon (2008), with the indications about the conditions of the new students into higher education. The category labor was revisited from the theoretical framework provided by Durkheim (2010), Marx (2015) and Weber (1967). On the studies of Freire (1987), it was sought for the analysis of the educational field, and on the ones provided by Domingues (2008), Gomes (2001), Gomes (2003), Martins (2014), Munanga (2009), Santos (2015) and Valentim (2012) considerations about affirmative actions, quota policies and studies in which the collaborators were quota holder black students. The results obtained indicated that from 2008 to 2015, 2004 quota holder black students (black, brown) have entered at UFSM, 254 had graduated, corresponding to 11,52% of the ethnical quota holder students and 3,25% of the total number of graduations. The situation of the collaborators, after their graduation, was defined in such way: the nurse and the social assistant accessed the labor work by public context; the sociologist, after curriculum analysis, and the physiotherapist, after the indication of a former professor. It was highlighted that most of the collaborators opted by continuing the studies (9), investing in the academic field: 2 asked for reentrance, 3 were taking specialization courses; 1 was taking a master‟s degree and 3 were taking a doctored one. For them, the quotes policy represented a game changer, changing totally their lives, it was like a door that open to the worldwide. Publicizing from the rooftops that they were ethnical quota holder students was a desire expressed by the collaborators, who are proud of their quota holder condition, because nowadays they recognize a more democratic and more diverse university, in the pursuit of social justice, a “university that color itself with people”. This research intends to be only a starting point and it is pointed out the necessity of studying, developing, debating and researching topics as “decolonization; who is black in Brazil, whiteness, white privileges, colorism, cultural appropriation, racism”, among others. The final considerations of this study will be sent to the competent organs from the University, such as the Rector‟s Office, the Office of Students Affairs; the Office of Graduating Studies, the Coordination of Educative Actions -CAED, the Nucleus of Social Affirmative, Ethnical-Racial and Indigenous Actions, NEAB, DCE and associations of servers and professors, as ASSUFSM and SEDUFSM, and by informing such results I hope to be contributing to the improvement of the quota policies at UFSM. A presente pesquisa de doutorado, do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria – UFSM teve como questão norteadora “em que medida ter ingressado como cotista negro no Programa de Ações Afirmativas de Inclusão Racial e Social da UFSM, no período de 2008 a 2015, interferiu na inserção no mundo do trabalho, desses estudantes, após suas formaturas?” O objetivo geral foi compreender os desafios enfrentados por estudantes cotistas negros, formados na UFSM, para inserção no mundo do trabalho. Os objetivos específicos foram: resgatar a trajetória de implantação da política de cotas na UFSM; avaliar como se deu o processo formal de acesso ao mundo do trabalho, nas respectivas áreas de formação, de estudantes que concluíram a graduação em Ciências Sociais e nos dez cursos mais procurados e menos procurados no vestibular daquele período; enumerar as dificuldades encontradas pelo estudante cotista negro no decorrer da graduação e o que fizeram para superá-las para acessar o mundo do trabalho; analisar o quanto o capital social ou cultural influenciou no acesso ao mundo do trabalho; identificar em que momento e como ocorreu o processo formal de acesso do formando no mundo do trabalho e em que as cotas mudaram suas vidas. Os colaboradores foram 11 estudantes cotistas negros (4 homens e 7 mulheres), egressos dos cursos de Enfermagem, Educação Especial, Serviço Social, Sociologia, Relações Pública, Veterinária, Ciências Sociais (3), História, Fisioterapeuta da UFSM. A metodologia empregada foi uma abordagem qualitativa, com a realização de entrevistas semidirigidas e abertas, questionários online, pesquisa documental, observação participante e relatos de vida. Entre os teóricos que embasaram a pesquisa, encontra-se em Bourdieu (1997a; 2008a; 2008b) referências sobre capital cultural e a escola como reprodutora das desigualdades sociais; no magistral estudo de Coulon (2008), indicativos sobre a condição do estudante recém ingressante no ensino superior. A categoria trabalho foi revisitada a partir do aporte teórico de Durkheim (2010), Marx (2015) e Weber (1967). Em Freire (1987), buscou-se a análise sobre o viés educacional e, em Domingues (2008), Gomes (2001), Gomes (2003), Martins (2014), Munanga (2009), Santos (2015) e Valentim (2012) considerações sobre ações afirmativas, política de cotas e estudos cujos colaboradores foram cotistas negros. Os resultados obtidos indicaram que do ano de 2008 a 2015 ingressaram 2204 cotistas negros (Pretos, Pardos) na UFSM, dos quais 254 concluíram seus cursos, correspondendo a 11.52% dos cotistas étnicos e a 3.25% do total de formandos. A situação dos colaboradores, após a formatura ficou assim delineada: o enfermeiro e a assistente social ingressaram no mercado de trabalho via concurso; a socióloga, após análise de currículo e a fisioterapeuta, por indicação de uma ex-professora. Evidenciou-se que a maioria dos colaboradores optou em prosseguir os estudos (9), investindo no aperfeiçoamento acadêmico: 2 pediram reingresso, 3 cursavam especialização, 1, mestrado e 3, doutorado. Para os colaboradores a política de cotas representou um divisor de águas, mudando totalmente suas vidas; foi como uma porta que se abriu para o mundo. Publicizar aos quatro ventos que foram cotistas étnicos foi um desejo expresso pelos colaboradores, que se orgulham da sua condição de cotista, pois hoje, reconhecem uma Universidade mais democrática, com diversidade, na busca de justiça social, uma “Universidade que se Pinta de Povo”. Esta pesquisa pretende ser apenas ponto de partida e aponta-se a necessidade de estudar, aprofundar, debater e pesquisar temas, como “descolonização; quem é negro no Brasil; branquitude, privilégio branco, colorismo, apropriação cultural, racismo”, entre outros. As considerações finais da pesquisa serão encaminhadas aos órgãos competentes da Universidade, como Gabinete do Reitor, Pró-Reitoria de Assuntos Estudantis, Pró-Reitoria de Graduação, Coordenadoria de Ações Educacionais - CAED, Núcleo de Ações Afirmativas Sociais, Étnico-Raciais e Indígenas, NEAB, DCE e associações de servidores e docentes, como ASSUFSM e SEDUFSM, e ao informar tais resultados, espero estar contribuindo para o aprimoramento da política de cotas na UFSM.

The Angola's independence war was one of the most long liberations conflicts of the African continent, having as initial mark anticolonial attacks on Luanda, in 1961. These conflicts their extended, becoming a war which spread throughout most of the territory until one year after the fall of the Portuguese colonial and fascist regime, culminating in the emancipation of Angola in 1975. For the investigation of this historical period it is proposed a qualitative bibliographical analysis on four of the main works of the Angolan novelist, Artur Carlos Mauricio Pestana dos Santos, popularly known as Pepetela (1941), and they are: the historical novels Mayombe (1971) and A Geração da Utopia (1991), the fable of Muana Puó (1969), as well as the main object of this research, the mythological narrative of As Aventuras de Ngunga (1972). In addition, several official documentary sources of the Portuguese government and the African colony are taken into account for completeness and verification of the facts. This study made it possible to compare the discourses of the Angolan liberation movements with emphasis on the Popular Movement for the Liberation of Angola (MPLA) and also on the Portuguese State and its nostalgic idea of the already infamous overseas empire. It is noted that the role played by the Angolan intelligentsia in the guerrilla organization in the face of its contradictions and in the configuration of the bases of the national state of Pan-African character, inspired by the utopian projections with the rise of the so-called Third World, is also outstanding. In relation to the ambition of the intellectuals to build the political and cultural foundations of the new nation, we highlight the dialectical exploration of the question of hybridism, or rather, miscegenation of Angolan society with its tradition of orality and its cyclic cosmovision with the elements brought by the Lusitanians of the Latin tradition of writing and linear time. Regarding the project and challenges of a new postcolonial society, the most controversial issues are addressed, such as feminism, formal education and the relationship between the elements of traditional and modern exotic, as well as the internal contradictions of struggle and policy As a conclusion, Pepetela makes an assessment of the period of the war and the rise to power of his political party, in the 1990s, with the disintegration of the Soviet republics and the fall of the Berlin Wall. According to the author, the collective utopia of a strong and just Angola ceases to exist to signify an individual ideology of their convictions regarding their political-ideological fidelity, since the contradictions that existed in the country as a colony were not overcome after their release. Nowadays, the mission of the intellectual subject is no longer to organize groups to take up arms, but to act in a classroom, in the role of teacher, in order to discuss the new challenges faced by Angolan society. Research Line in the Postgraduate Program in History: Frontier, politics and society. This dissertation did not receive any scholarship financial help or the like by the postgraduate program or other institutions of any kind. A guerra de libertação de Angola foi um dos mais longos conflitos de independência do continente africano, tendo como marco inicial os ataques anticoloniais a Luanda, em 1961. Estes conflitos se prolongaram, tornando-se uma guerra que se alastrou por quase todo território até um ano após a queda do regime fascista e colonial português, culminando na emancipação de Angola, no ano de 1975. Para a investigação desse período histórico é proposta uma análise bibliográfica de caráter qualitativo sobre quatro das principais obras do romancista, político e guerrilheiro angolano Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos, vulgo Pepetela (1941), são elas: os romances históricos Mayombe (1971) e A Geração da Utopia (1991), a fábula de Muana Puó (1969), bem como o principal objeto desta pesquisa, a narrativa mitológica de As Aventuras de Ngunga (1972). Além disso, são levadas em consideração várias fontes documentais oficiais do governo português e da colônia africana para complementação e a verificação dos fatos. Esse estudo possibilitou a comparação dos discursos dos movimentos de libertação angolanos com ênfase no Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) e também do Estado português e sua ideia nostálgica ao já famigerado império ultramarino. Destaca-se também o papel que a intelectualidade angolana desempenhou na organização guerrilheira ante as suas contradições e também na configuração das bases para a criação de um estado-nacional de caráter pan-africano, inspirado nas projeções utópicas com a ascensão do chamado Terceiro Mundo. Em relação à ambição dos intelectuais quanto à construção dos alicerces político e cultural da nova nação, se destaca a exploração de forma dialética da questão do hibridismo, ou melhor, mestiçagem da sociedade angolana com a sua tradição de oralidade e sua cosmovisão cíclica com os elementos trazidos pelos lusitanos da tradição latina de escrita e tempo linear. No que tange ao projeto e aos desafios de uma nova sociedade pós-colonial são abordados os mais polêmicos assuntos, tais como o feminismo, a educação formal e a relação entre os elementos do tradicional e do moderno exótico, além das contradições internas da luta e política angolana. Como conclusão, Pepetela faz uma avaliação do período da guerra e da ascensão ao poder de seu partido, já nos anos 1990, com a desintegração das repúblicas soviéticas e a queda do Muro de Berlim. De acordo com o autor, a utopia coletiva de uma Angola forte e justa deixa de existir para significar uma ideologia individual de suas convicções a respeito da sua fidelidade político-ideológica, já que as contradições que havia no país enquanto colônia não foram superadas após a sua libertação. Atualmente, a missão do sujeito intelectual não é mais organizar grupos para pegar em armas, mas atuar em uma sala de aula, na função de professor, a fim de debater os novos desafios que encaram a sociedade angolana. Linha de Pesquisa no Programa de Pós-Graduação em História: Fronteira, política e sociedade. Esta dissertação não recebeu qualquer auxílio financeiro de bolsa ou afins pelo programa de pós-graduação ou por outras instituições de qualquer espécie.

The present work represents a study about the Physical Education and Sports Centre (CEFD) of Santa Maria Federal University (UFSM) from a historical perspective. The main objective here is to comprehend the different meanings assigned by the CEFD to School Physical Education among the years of 1970 and 2004. This is an initiative that exisists due to the recognition of the significant reach of the institution’s actions in our society and the influence that can represent to the educational initiative mediated by the human moviment at schools. In order to contemplate the intended purpose, the methodology envolved the exectution of interviews about oral hitory, a category of thematic hitories, with five teachers of the graduation course during the mentioned period; the enquiry to document records with information about the Physical Education Centre activities; and the study of bibliographies about the work promoted by the CEFD over the years. The gathered information with the different sources were individually and jointly interpreted, based on the internal logic and the contextual references of the presented contents, taking us to a re-establishment of the educational interventions promoted on the Institution and, with them, to a set of meanings assigned to School Physical Education. The signs points to an excellent formative work developed based on Natural and Exact Sciences, stem from a close link with the sportive phenomenon. This tendency raised implemented learning relations, predominantly, by technical actions, generating, among other things, an instrumental conception of the human motricity on the graduates teaching. This concepts derived to the understanding of what should be Physical Education on the school context, not contemplating, moreover, some legal determinations about the priorities of critical perspectives and the promotions of the undergraduate student autonomy. Diversions of this order were interpreted in the light of the Systemic Thinking and Complex Thinking, considering the notions of systems, leverage points and ecology of the action on the organizational processes institutionally generated. That allowed the recognition of the character of State apparatus and social apparatus presented by the CEFD simultaneously. Which leaded it, among other things, to produce conceptions of School Physical Education based on environmental influences in not necessarily linear logics. Such configurations include as a result of an theoretical-methodological arrangement unrelated with other works, becoming, therefore, original. Esse trabalho representa um estudo sobre o Centro Educação Física e Desportos (CEFD) da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), a partir de uma perspectiva histórica. O objetivo principal, aqui, é compreender os sentidos estabelecidos pelo CEFD sobre a Educação Física Escolar, entre 1970 e 2004. Uma iniciativa que se deve ao reconhecimento do considerável alcance das ações dessa instituição em nossa sociedade e a influência que isso pode representar nas iniciativas educacionais mediadas pelo movimento humano nas escolas. Para contemplar o objetivo proposto, o encaminhamento metodológico envolveu a realização de entrevistas de História Oral, modalidade histórias temáticas, com cinco docentes vinculados ao curso de graduação durante o recorte temporal elencado; a consulta a registros documentais com informações a respeito das atividades do Centro de Educação Física; e o estudo de abordagens bibliográficas referentes ao trabalho promovido pelo CEFD ao longo dos anos. As informações obtidas com as diferentes fontes foram interpretadas individualmente e em conjunto, com base na lógica interna e nas referências contextuais dos conteúdos apresentados, levando-nos a um restabelecimento das intervenções educacionais promovidas na Instituição e, com elas, a um conjunto de sentidos atribuídos à Educação Física Escolar. Os indícios apontam para um excelente trabalho formativo desenvolvido com base nas Ciências Naturais e Exatas, a partir de um estreito vínculo com o fenômeno esportivo. Tal tendência suscitou relações de aprendizagem pautadas, predominantemente, por ações de cunho técnico, gerando, entre outras coisas, uma concepção instrumental acerca da motricidade humana na formação de licenciados. Essas concepções derivaram para o entendimento do que deveria ser a Educação Física no contexto escolar, não contemplando, inclusive, algumas determinações legais quanto à prioridade de perspectivas críticas e de promoção da autonomia discente na graduação. Desvios dessa ordem foram interpretadas à luz do Pensamento Sistêmico e do Pensamento Complexo, considerando-se as noções de sistemas, pontos de alavancagem e ecologia da ação nos processos organizacionais gerados institucionalmente. Isso permitiu o reconhecimento do caráter de aparelho de Estado e de aparelho social apresentado pelo CEFD, de forma simultânea. O que o levou, entre outras coisas, a produzir concepções sobre a Educação Física Escolar a partir de influências ambientais em lógicas não necessariamente lineares. Tais considerações figuram como resultado de um arranjo teórico-metodológico sem correspondência em outros trabalhos, constituindo-se, portanto, de forma original.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior In 1940, Emílio Willems published Assimilação e Populações Marginais no Brasil. In this period, tentatives to legitimate a national scenario and senses of seeking a brasility outlined the direction of intellectuality of the country. In this sense, we aim, with the referred work, to understand how it configured the thinking of Willems to comprehend the immigrant German and descendents in the perspective of the processes of assimilation and marginalization. For this, we divided the Dissertation in three chapters. In the first, we tried to present two contexts that become understandable the work of the author. In the contexts of debate about the main culturalists theories developed in the late of the centuries 19th and in the beginning of the century 20th, as well as the brasilian political-cultural context that launched the question of national identity as a problem to be defined. In the second chapter, we choose to analyzed the internal principles of the work of Willems, especially in the perspective of intentionality of the author exploiting some aspects that conducted the work Assimilação e Populações Marginais no Brasil. In a way that we can call the attention to the main concepts that willems used to construct his theory of assimilation. The last chapter is an analysis, in which aims at the conditions of intelligibility of the work to which refers the thought of Willems in the comprehension of the Teuto-Brazilian . We point to the understanding of his theory to think the idea of the foreign (immigrant teuto-Brazilian) like the one that comes from a theory and experience known for the comfort as another sphere that is strange to it for many reasons (economical, political, social and, especially, cultural). The process of marginalization of the immigrant is thought in this border of identity in whichis linked the Teuto-Brazilian in space and time. The concept Teuto-Brazilian is explored in its relation of hyphenation configuring the place and non-place of the foreign in the society that is going to occupy. This dissertation was developed in the Research Line Politics, Boarder and Society , in the Program of Post Graduation in History from Universidade Federal de Santa Maria, with the financial support of CAPES/DS. Em 1940, Emílio Willems publicou a obra Assimilação e Populações Marginais no Brasil. Nesse período, tentativas de legitimar um cenário nacional e sentidos de busca de uma brasilidade contornavam os rumos intelectuais do País. Nesse sentido, objetiva-se, com a referida obra, entender como se configurou o pensamento de Willems para compreender o imigrante alemão e descendentes na perspectiva dos processos de assimilação e marginalização. Para tanto, divide-se a Dissertação em três capítulos. No primeiro, trata-se de apresentar dois contextos que tornam inteligível a obra do autor: nos contextos de debate acerca das principais teorias culturalistas desenvolvidas em fins do século XIX e início do século XX; como, também, o contexto político-cultural brasileiro que lançou a questão da identidade nacional como um problema a ser definido. No segundo capítulo, optou-se por analisar os princípios internos da obra de Willems, especialmente sua perspectiva de intencionalidade autoral, explorando alguns aspectos que conduziram a obra Assimilação e Populações Marginais no Brasil, de modo que se possa chamar a atenção para os principais conceitos que Willems utilizou para construir sua teoria da assimilação. O último capítulo compõe-se de uma análise, a qual almeja as condições de inteligibilidade da obra a que se refere o pensamento de Willems na compreensão do teuto-brasileiro. Aponta-se para o entendimento da sua teoria para pensar a ideia do estrangeiro (imigrante - teuto-brasileiro) como aquele que parte de uma realidade e experiência conhecida para o confronto com outra esfera que lhe é estranha por diversos motivos (econômicos, políticos, sociais e, sobretudo, culturais). O processo de marginalização do imigrante é pensado nessa fronteira da identidade a qual se vincula o teuto-brasileiro no espaço e tempo. O conceito teuto-brasileiro é explorado em sua relação de hifenização configurando o lugar e não-lugar do estrangeiro na sociedade que vem a ocupar. Esta dissertação foi desenvolvida na Linha de Pesquisa Política, Fronteira e Sociedade no Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Santa Maria com financiamento da CAPES/DS.