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RESUMO Diversos estudos descrevem as condições de vulnerabilidade social das pessoas trans e suas experiências de discriminação nos serviços de saúde. Tais situações dificultam o acesso dessa população à promoção e ao cuidado em saúde e, no caso particular da Aids, resultam na baixa adesão à prevenção e ao tratamento. Este artigo discute as estratégias para o acesso aos serviços públicos de saúde e à prevenção ao HIV desenvolvidas por travestis e mulheres trans da Região Metropolitana do Rio de Janeiro. A reflexão baseou-se em dois estudos: um sobre testagem de HIV e outro sobre o uso das tecnologias biomédicas de prevenção (PrEP, PEP). Os achados, decorrentes da observação participante e de entrevistas, demonstram que a produção do cuidado em saúde desse grupo se constrói alicerçada em uma certa solidariedade política, aqui denominado de irmandade, que medeia a relação de travestis e mulheres trans com o território, os dispositivos de saúde e a experiência com o HIV/Aids. Tais dados sugerem a importância de as políticas de saúde considerarem as condições de vulnerabilidade das pessoas trans, as demandas concernentes à: autonomia e autodeterminação na produção de saúde; legitimação de suas formas de subjetivação e cuidado de si; especificidade da relação entre pares. ABSTRACT Several studies describe the conditions of social vulnerability of transgender people and their experiences of discrimination in health services. Such situations make it difficult for this population to access health promotion and care and, in the particular case of AIDS, result in low adherence to prevention and treatment. This article discusses the strategies for accessing public health services and HIV prevention developed by travestis and transgender women in the Metropolitan Region of Rio de Janeiro. The reflection is based on two studies, one on HIV testing and the other on the use of biomedical prevention technologies (PrEP, PEP). The findings, resulting from participant observation and interviews, indicate that the production of health care for this group is built from a certain political solidarity, here called sisterhood, which mediates the relationship of travestis and transgender women with the territory, the devices of health, and the experience with HIV/AIDS. Such data suggest the importance of health policies considering the conditions of vulnerability of trans people, the demands concerning: autonomy and self-determination in the production of health; legitimation of their forms of subjectivation and self-care; specificity of the relationship between peers.

Resumo O presente artigo constitui-se num relato de experiências de profissionais da Psicologia vivenciadas nos Centros de Cidadania LGBT do Programa Rio sem Homofobia, no período em que este programa e seus Centros de Cidadania estiveram plenamente ativos e presentes em diferentes pontos do estado do Rio de Janeiro. Este programa é vinculado à Superintendência de Direitos Individuais, Coletivos e Difusos da então Secretaria de Assistência Social e Direitos Humanos do estado do Rio de Janeiro (SUPERDir/SEASDH) e tem como objetivos gerais o combate às homo, lesbo, bi e transfobias, bem como a promoção da cidadania LGBT. A partir de alguns casos por nós acompanhados, discutimos possibilidades de intervenção que se colocassem ao lado do movimento de ampliação da potência de vida dos(as) usuários(as) do serviço, principalmente pela proposta de intervenções interdisciplinares e articuladas com o contexto da demanda e/ou violação. Desta forma, reiteramos a importância de construirmos o campo das práticas psi atravessado por um trabalho em rede pautado por questões relacionadas aos Direitos Humanos, movimento social e políticas públicas. Abstract This article is a narrative of the experiences of psychology professionals working in the LGBT Citizenship Centers of the Rio without Homophobia Programme, in the period in which this program and its Citizenship Centers were fully active and present in different parts of the state of Rio de Janeiro. This program is linked to the Superintendence of Individual, Collective and Diffuse Rights of the Department of Social Assistance and Human Rights of the state of Rio de Janeiro (SUPERDir/SEASDH) and has as general objectives the combat against homo, lesbo, bi and transphobia, as well as the promotion of LGBT citizenship. From a few cases we monitored, we discussed possibilities for intervention that were placed alongside the movement to increase the potency of life of the users of the service, mainly by the proposal of interdisciplinary interventions and articulations with the context of demand and/or violation. In this way, we reiterate the importance of constructing the field of psi practices through a networked work based on issues related to Human Rights, social movement and public policies. Resumen Este artículo es un informe de las experiencias de los profesionales de psicología que vivieron en los Centros de Ciudadanía LGBT de Río sin el Programa de Homofobia, durante el período en que este programa y sus Centros de Ciudadanía estuvieron completamente activos y presentes en diferentes partes del estado de Río de Janeiro. Este programa está vinculado a la Superintendencia de Individuos, Colectivos y Difusos de la entonces Secretaría de Asistencia Social y Derechos Humanos del estado de Río de Janeiro (SUPERDir/SEASDH) y tiene como objetivos generales la lucha contra el homo, lesbo, bi y transfobías, así como la promoción de la ciudadanía LGBT. Con base en algunos casos que hemos seguido, discutimos las posibilidades de intervención que se colocarían junto con el movimiento para aumentar el poder de servicio de los usuarios del servicio, principalmente debido a la propuesta de intervenciones interdisciplinarias y articuladas con el contexto de demanda y / o violación Por lo tanto, reiteramos la importancia de construir el campo de las prácticas psi atravesadas por una red basada en temas relacionados con los Derechos Humanos, el movimiento social y las políticas públicas.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2020-08-02T16:54:55Z No. of bitstreams: 4 TESE final Aureliano Lopes1.pdf: 6068366 bytes, checksum: 8f4ee15060687f04c52092c6b9a666fc (MD5) TESE final Aureliano Lopes2.pdf: 7656655 bytes, checksum: 349770f4eeffe3a64294b393385d114f (MD5) TESE final Aureliano Lopes3.pdf: 2713990 bytes, checksum: 368c69a424f9cde75f1e6afe06f64960 (MD5) TESE final Aureliano Lopes4.pdf: 11771688 bytes, checksum: 3a27c517dcbf6e3624f849ed27f12373 (MD5) Made available in DSpace on 2020-08-02T16:54:55Z (GMT). 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It was made fieldwork in the 2012, 2013 and 2014 editions of this contest, as in the 2013 and 2014 editions of the Miss International Queen, world beauty pageant for travestis and transsexuals, held annually in Thailand, in which the Miss T Brasil winners has participated as candidates. This fieldwork data was complemented by a selection of written sources and interviews related to beauty pageants as this one in the past that now are invocated by the Miss T Brasil discourse, both as a tradition as part of a broader idea of trans culture . The Miss T Brasil was analyzed as a ritual of legitimacy, consecration or institution that, in a literal way, embodied and socially projected certain image or representation of the trans women . In comparison with the social imaginary that had restricted and still restricts travestis and trans women as defined by the stigma of social and political marginality, embodied in excessed and vulgar corporealities, the trans women projected by this pageant, constitute herself as a political citizenship that built a slim and health body, congruent with a type of beauty named as universal. In a subjective way, a notion of a reflexive, interiorized and voluntarist subject was promoted. Paradoxically, this distintion, constructed in a restricted group of misses, was extended to the whole trans population , for which the Miss T Brasil pageant built, as an ideal model, a political and moral subject that embodied a specially beautiful and feminine body. A presente tese busca contribuir para a reflexão sobre o processo de constituição de travestis e mulheres transexuais como sujeitos políticos e de direito através da análise dos discursos e das práticas que envolvem o concurso de beleza Miss T Brasil, certame voltado exclusivamente para a população trans e organizado pela Associação de Travestis e Transexuais do Rio de Janeiro (ASTRA-Rio), em parceria com a Superintendência de Direitos Individuais, Coletivos e Difusos (SUPERDir) da Secretaria de Assistência Social e Direitos Humanos do Governo do Estado do Rio de Janeiro (SEASDH/RJ). Foi realizado trabalho de campo nas edições de 2012, 2013 e 2014 do concurso, como também nas edições de 2013 e 2014 do Miss International Queen, concurso mundial de beleza para travestis e mulheres transexuais, realizado anualmente na Tailândia, do qual as vencedoras do Miss T Brasil participaram como candidatas. O material assim obtido foi complementado por levantamento de fontes escritas e realização de entrevistas relativas a outros concursos desse tipo que aconteceram no passado e que são hoje invocados pelo discurso do Miss T Brasil, tanto como a sua tradição , quanto como parte de uma cultura trans mais abrangente. Analisamos o Miss T Brasil como um ritual de legitimação, consagração ou instituição que, de modo bastante literal, encarna e projeta socialmente determinada imagem ou representação da mulher trans . Em comparação ao imaginário social que cercava e ainda cerca travestis e mulheres transexuais, marcando-as com o estigma da marginalidade social e política, inscrito em corporalidades exageradas ou vulgares , a mulher trans que se projeta no âmbito desse concurso, constitui-se como cidadã politizada que cultiva um corpo magro e saudável, congruente com um tipo de beleza tido como universal. Em um âmbito mais subjetivo, promove-se a noção de um sujeito reflexivo, interiorizado e voluntarista. Paradoxalmente, essa distinção, elaborada junto a um grupo bastante restrito de misses, estende-se a toda a população trans , para a qual o concurso Miss T Brasil forja, como representante ideal, um sujeito político e moral que habita um corpo especialmente belo e feminino.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T18:39:38Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Aureliano Lopes Bdtd.pdf: 1157708 bytes, checksum: 3de7980b2a547a716ffcdedef8f74cac (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T18:39:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Aureliano Lopes Bdtd.pdf: 1157708 bytes, checksum: 3de7980b2a547a716ffcdedef8f74cac (MD5) Previous issue date: 2011-06-10 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior This paper aims to draw some brief notes on the contemporary drag queens' and other female impersonators artists movements, following what took place in the city of Rio de Janeiro during the years 2009 and 2010. Through a study of participant observation, I selected some sites and shows that could be representative of this art category, not intending to make an extensive survey of where they are or who these artists are. I name female impersonators artists those bodies which have the act of transvestiting themselves as central to their artistic and cultural construction/constitution, particularly building up corporalities based on a gender which is distinct from the birth-socially-identified one, e.g. drag queens, crossdresser actors, transvestites and transgender artists. Based on cartographic and ethnographic methods, I took the position of a spectator, that is, of a researcher-spectator, aiming at a connection with what drag queens and impersonators artists wish to make public, i.e., their concerts and shows. I followed various performances of this kind in theaters, nightclubs, bars and neighborhood clubs, as well as in other places in which they were present, as in Rio de Janeiro's LGBT Pride Parade and in some groups of Rio's carnival. Having also as a field of dialogue some postulates of Schizoanalysis - the theoretical model based mainly on contributions from Gilles Deleuze and Felix Guattari -, I meant to situate and affirm the drag queens and the female impersonation art within the studies of gender and sexuality, especially within those more closely related to manifestations of a camp subculture and gay or homosexual culture. O presente trabalho tem por objetivo traçar breves notas sobre algumas movimentações de drag queens e outras artistas da travestilidade que tiveram lugar na cidade do Rio de Janeiro, nos anos de 2009 e 2010. Através de um trabalho de observação participante, foram selecionados alguns locais e espetáculos que poderiam ser representativos desta categoria artística, não se pretendendo um levantamento extenso sobre quem são e onde estão tais artistas. Nomeio como artistas da travestilidade aqueles corpos que têm o ato de travestir-se como central em sua construção artístico-cultural, principalmente construindo corporalidades baseadas em um gênero diferente daquele identificado socialmente no nascimento, como drag queens, atores transformistas, travestis e transexuais artistas. Apoiando-me em pressupostos dos métodos cartográfico e etnográfico assumi, nesta dissertação, o posicionamento de um pesquisador-espectador, objetivando o contato com aquilo que drag queens e outras artistas da travestilidade desejam tornar público, ou seja, seus shows e espetáculos. Acompanhei diversas apresentações deste tipo em teatros, boates, bares e clubes de bairro, bem como em outros locais nos quais se fizeram presentes, como na Parada do Orgulho LGBT do Rio de Janeiro e em alguns blocos do carnaval carioca. Tendo ainda como campo de diálogo alguns postulados da Esquizoanálise vertente teórica fundamentada principalmente nas contribuições de Gilles Deleuze e Félix Guattari , pretendi situar e afirmar as drag queens e a arte da travestilidade dentro dos estudos de gênero e sexualidade, principalmente aqueles mais diretamente relacionados às manifestações de uma subcultura camp e cultura gay e/ou homossexual.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2022-05-24T18:38:27Z No. of bitstreams: 1 2022 - Grazielly Ribas de Oliveira.pdf: 3315420 bytes, checksum: 6386aa2be75e258b1b295065c41282c1 (MD5) Made available in DSpace on 2022-05-24T18:38:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2022 - Grazielly Ribas de Oliveira.pdf: 3315420 bytes, checksum: 6386aa2be75e258b1b295065c41282c1 (MD5) Previous issue date: 2022-01-31 CAPES - Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior This study aimed to foster a reflection on the sexual rights of institutionalized adolescent girls. This research aimed to understand how sexuality in adolescence is understood by the Technical Team and Educators of a host institution, as well as to understand how adolescent girls experience their sexual rights. An Integrative Review of International Literature was developed using the BVS, SCIELO and PSYCINFO databases. The purpose of the bibliographical research was to subsidize the access to the publications made in the last 20 years on the theme of sexual rights of adolescents. The field research was carried out through remote and face-to-face meetings in a Reception House in Baixada Fluminense/RJ. The research data was collected through semi-structured interviews with professionals from the Receiving Institution and also through a focus group developed with adolescent residents of the same Institution. The collected material was registered in the Research Team's Field Diary. Data analysis was performed using Bardin's Content Analysis method (2011) and through the Ecological Insertion. Some problems found in the institutional context were: a) lack of racial literacy of the technical team to heteroidentify the adolescents; b) insufficient schooling processes of the adolescents; c) little leisure time and difficulty in inserting the adolescents in deinstitutionalization projects; d) outdated diagnoses related to the adolescents' health. Through this work, it was understood that there are three fundamental aspects for sexual education in adolescence, namely: the interest of adolescents in the theme of sexuality, meetings with quality information and interaction, and professionals qualified in sexual rights. The field research showed that the Technical Team and the assistance network have a strong influence in guaranteeing the sexual rights of the adolescents that are sheltered - this means that the investment in professional training and public policies could contribute to actions regarding sexuality in a broad, comprehensive and plural way. The results showed that sexual rights in adolescence are crossed by a multifaceted and intersectional process. We conclude that it is necessary to advocate for adolescents to be committed, involved, active and participating in the construction of their own sexual identity and autonomy. Este trabalho se prop?s a fomentar uma reflex?o dos direitos sexuais de adolescentes acolhidas institucionalmente. Objetivou-se nesta pesquisa compreender como a sexualidade na adolesc?ncia ? entendida por parte da Equipe T?cnica e de Educadoras de uma institui??o de acolhimento, bem como entender como as adolescentes acolhidas vivenciam seus direitos sexuais. Foi desenvolvida uma Revis?o Integrativa da Literatura Internacional, por meio das bases de dados BVS, SCIELO e PSYCINFO. O intuito da pesquisa bibliogr?fica foi subsidiar o acesso a respeito das publica??es feitas nos ?ltimos 20 anos dentro da tem?tica dos direitos sexuais de adolescentes. A pesquisa de campo foi realizada por meio de encontros remotos e presenciais em uma Casa de Acolhimento da Baixada Fluminense/RJ. Os dados da pesquisa foram recolhidos atrav?s de entrevistas semiestruturadas com profissionais da Institui??o Acolhedora e tamb?m por meio de um grupo focal desenvolvido com adolescentes residentes da mesma Institui??o. O material coletado foi registrado no Di?rio de Campo da Equipe de Pesquisa. A an?lise dos dados foi realizada pelo m?todo de An?lise de Conte?do de Bardin (2011) e atrav?s da Inser??o Ecol?gica. Algumas problem?ticas encontradas no contexto institucional foram: a) falta de letramento racial da equipe t?cnica para heteroidentificar as adolescentes; b) processos de escolariza??o das adolescentes insuficientes; c) pouco lazer e dificuldade em inserir as adolescentes em projetos de desinstitucionaliza??o; d) desatualiza??o dos diagn?sticos relacionados ? sa?de das adolescentes. Por meio deste trabalho, compreendeu-se que existem tr?s aspectos fundamentais para a educa??o sexual na adolesc?ncia, sendo eles: o interesse de adolescentes na tem?tica da sexualidade, encontros com qualidade de informa??o e intera??o e, profissionais qualificados sobre os direitos sexuais. O campo de pesquisa apresentou que a Equipe T?cnica e a rede de assist?ncia possuem forte influ?ncia na garantia dos direitos sexuais das adolescentes acolhidas - isso significa dizer que o investimento em forma??o profissional e pol?ticas p?blicas poderia contribuir para a??es a respeito da sexualidade de forma ampla, compreensiva e plural. Os resultados mostraram que os direitos sexuais na adolesc?ncia s?o atravessados por um processo multifacetado e interseccional. Conclui-se que ? preciso defender que adolescentes possam estar comprometidos, envolvidos, ativos e participantes na constru??o da sua pr?pria identidade e autonomia sexual.

Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2022-12-16T13:20:48Z No. of bitstreams: 1 2021 - M?nica Alves de Matos Pereira.pdf: 1372263 bytes, checksum: c088bf6b509ce391ba5212a9a4f5f2df (MD5) Made available in DSpace on 2022-12-16T13:20:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2021 - M?nica Alves de Matos Pereira.pdf: 1372263 bytes, checksum: c088bf6b509ce391ba5212a9a4f5f2df (MD5) Previous issue date: 2021-12-15 CAPES - Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior This doctoral thesis problematized the relationship between education at school and inclusion in the world of work, that is, thinking about whether the schooling that has been possible enables people with disabilities to access the world of work, highlighted in this study the formal market and informal. In this sense, we chose to adopt the Critical Theory of Society as a theoretical-methodological support for the research, as it became the research method itself. We defined as a general objective to characterize, based on the analysis of public policies for inclusive education, the process of transition from formal education (school) to the world of work for people with disabilities. Therefore, we base ourselves on the experience of fifteen people who are employed and/or still in training, who were able to report their experiences on the paths that the regular school and/or the University built so that they could be included in the formal labor market or informal. Our discussion dealt with the close relationship between inclusion policies and pedagogical practices, which highlight the world of work as one of the stages of human formation. In this sense, people with disabilities who occupy different roles in our society and people with disabilities who are still becoming professional were chosen as research subjects. Necessarily, this doctoral thesis was articulated in a critical-reflective way for questions about the democratization of the school and the world of work. To this end, we established study questions, conceived in the light of Adorno's thinking: what are the educational policies that relate to training for the world of work of people with disabilities? Has the regular school implemented such policies in the process of inclusion of people with disabilities? Do the existing legal provisions in the scope of the education and work relationship contribute to the social inclusion of people with disabilities? In what way? How is the transition from school to the world of work for people with disabilities established, from a legal/political point of view? Did the regular school support the construction of a ?work ideal? for people with disabilities? How have these experiences been? In which segment (formal or informal) of the world of work do most people with disabilities settle? Do people with disabilities inserted in the formal work world have their studies valued? The research results reveal that schools are ?bridges? that allow the transition of people with disabilities to the world of work, but there are limits found in the educational process that make this ?walking? difficult. From this perspective, it is possible to state that changes need to be implemented, considering the limits found in the educational process that leads to the labor market, since once the barriers that hinder/obstacle this transition are eliminated, the consequences are eliminated Esta tese de doutorado problematizou a rela??o existente entre a forma??o na escola e inclus?o no mundo do trabalho, ou seja, pensar se a escolariza??o que tem sido poss?vel possibilita as pessoas com defici?ncia acessar o mundo do trabalho, em destaque neste estudo o mercado formal e informal. Nesse sentido optamos por adotar a Teoria Critica da Sociedade como suporte te?rico-metodol?gico da pesquisa, ? medida que a mesma se constituiu no pr?prio m?todo da pesquisa. Definimos como objetivo geral caracterizar, com base na an?lise das pol?ticas p?blicas de educa??o inclusiva, o processo de transi??o da educa??o formal (escola) para o mundo do trabalho da pessoa com defici?ncia. Para tanto, alicer?amo-nos sobre a experi?ncia de quinze pessoas empregadas e/ou que ainda est?o em forma??o, que puderam relatar suas experi?ncias sobre os caminhos que escola regular e/ou a Universidade constru?ram para que pudessem ser inclu?das no mercado de trabalho formal ou informal. Nossa discuss?o tratou da rela??o de proximidade entre as pol?ticas de inclus?o e as pr?ticas pedag?gicas, que destacam o mundo do trabalho como uma das etapas da forma??o humana. Nesse sentido, foram escolhidas como sujeitos da pesquisa pessoas com defici?ncia que ocupam diferentes fun??es em nossa sociedade e pessoas com defici?ncia que ainda est?o se profissionalizando. Necessariamente, esta tese de doutorado articulou-se de maneira cr?tico-reflexiva por quest?es acerca da democratiza??o da escola e do mundo do trabalho. Para tal, estabelecemos quest?es de estudo, concebidas ? luz do pensamento de Adorno: quais s?o as pol?ticas educacionais que se relacionam com a forma??o para o mundo do trabalho da pessoa com defici?ncia? A escola regular tem implementado tais pol?ticas no processo de inclus?o da pessoa com defici?ncia? Os dispositivos legais existentes no ?mbito da rela??o educa??o e trabalho contribuem para inclus?o social da pessoa com defici?ncia? De que forma? Como se estabelece, do ponto de vista legal/pol?tico, a passagem da escola para o mundo do trabalho da pessoa com defici?ncia? A escola regular alicer?ou a constru??o de um ?ide?rio trabalhista? para a pessoa com defici?ncia? Como t?m sido essas experi?ncias? Em qual segmento (formal ou informal) do mundo do trabalho a maioria das pessoas com defici?ncia se estabelece? As pessoas com defici?ncia inseridas no mundo do trabalho formal t?m seus estudos valorizados? Os resultados da pesquisa revelam que escolas s?o ?pontes? que permitem a transi??o da pessoa com defici?ncia para o mundo do trabalho, mas existem limites encontrados no processo educativo que dificultam esse ?caminhar?. Nessa perspectiva, ? poss?vel afirmar que mudan?as precisam ser implementadas, considerando os limites encontrados no processo educativo que encaminha para o mercado de trabalho, posto que uma vez eliminadas as barreiras que dificultam/obstaculizam essa transi??o, eliminam-se as consequ?ncias

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T18:33:15Z No. of bitstreams: 1 Tese_Monica Fortuna Pontes.pdf: 2755131 bytes, checksum: ec468bc38e2bd6bc1392e1709aaa5c90 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T18:33:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Monica Fortuna Pontes.pdf: 2755131 bytes, checksum: ec468bc38e2bd6bc1392e1709aaa5c90 (MD5) Previous issue date: 2019-02-27 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Le présent travail c est une cartographie qui a été realisée avec les enfants jeunes et adultes âgés de 12 à 45 ans élévés par au moins une mère lesbienne, cisgenre. À partir de treize entretiens, sept au Brésil et six en France, avec onze filles et deux fils, nous nous sommes interrogés sur l homosexualité des mères dans la vie de leurs enfants, dans une société régie par des normes et des principes hétérosexuels, par l'idéologie d'une famille hétéroparentale unique et universalisée. Deux dispositifs distincts et imbriqués, celui de la sexualité et celui de la maternité ont été évoqués. À fin de mieux suivre les processus décrits ont été utilisées comme perspectives méthodologiques: la généalogie développée par Michel Foucault pour problématiser les lignes de force impliquées dans la production de subjectivités; l'approche cartographique proposée par Gilles Deleuze et Félix Guattari, vue comme une carte en construction; et la perspective de l'Histoire Orale, en tant que référence qui interroge l'histoire solidifiée par une vérité unique. Les différentes voies empruntées par le Brésil et la France pour l acquisition des droits des homosexuels ont été présentées. Le travail mené dans les deux pays visait à dénaturer des vérités considérées comme absolues dans certaines cultures et à certains moments de l'histoire. Les configurations des familles homoparentales auxquelles appartiennent ces enfants sont diverses. On a observé, en lignes générales: une large quête de droits, acquis ou non, tels que le mariage, l'adoption et les nouvelles technologies de reproduction dans les deux pays et ses conséquences sur la vie quotidienne des enfants; les manières de traiter la diversité sexuelle et de la correspondance de la supposée linéarité sexe, genre et sexualité dans leur vie; la perception des familles comme égales aux autres et en même temps, différentes; les différentes significations du secret sur l'homosexualité des mères et leurs effets, différents en fonction de l'âge des enfants; les croisements du genre des mères dans l éducation des enfants; le croisement de la démarcation du genre masculin dans la vie des garçons et des hommes; et, enfin, les affections manifestées par eux qui cherchent à protéger leurs mères, reversant la puissance discriminatoire en pouvoir de combat O presente trabalho é uma cartografia realizada com filhas e filhos jovens e adultas/os entre 12 e 45 anos criadas/os por, pelo menos, uma mãe lésbica, cisgênero. A partir de treze entrevistas realizadas, sete no Brasil e seis na França, com onze filhas e dois filhos, interrogou-se de que forma a homossexualidade das mães atravessa a vida de suas/seus filhas/os, numa sociedade regida pelas normas heterossexuais e pelo ideário de uma família heteroparental única e universalizada. Dois dispositivos distintos e que se entrelaçam, o da sexualidade e o da maternidade foram evocados. Como perspectivas metodológicas inter-relacionadas, que permitem acompanhar os processos descritos, foram utilizadas a abordagem genealógica, desenvolvida por Michel Foucault, para problematizar as linhas de força envolvidas na produção de subjetividades; a abordagem cartográfica, proposta por Gilles Deleuze e Félix Guattari, vista como um mapa em construção; e a perspectiva da História Oral, como referencial que interroga a história solidificada por uma verdade única. Os diferentes caminhos percorridos por Brasil e França para a aquisição de direitos por homossexuais foram apresentados. O trabalho realizado nos dois países teve a intenção de desnaturalizar verdades consideradas absolutas em determinadas culturas e momentos históricos. As configurações das famílias homoparentais às quais essas/esses filhas/os pertencem são diversas. Observou-se, em linhas gerais: a larga busca pelos direitos, adquiridos ou não, como casamento, adoção e novas tecnologias reprodutivas em ambos os países e os seus desdobramentos no cotidiano das/os filhas/os; as formas de lidar com a diversidade sexual e com a correspondência da suposta linearidade sexo, gênero e sexualidade em suas vidas; a percepção das famílias como iguais às demais e, concomitantemente, como diferentes; os diversos sentidos do segredo sobre a homossexualidade das mães e seus efeitos, diferentes em função da idade das e dos filhas/os; os atravessamentos do gênero das mães na criação das/os filhas/os; os atravessamentos da demarcação do gênero masculino na vida de meninos e homens; e, finalmente, os afetos demonstrados pelas/os filhas/os que buscam proteger as mães, revertendo a potência discriminatória em potência de luta