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Cet atlas des sports innovant constitue un observatoire des sports, aux différentes échelles géographiques. Outil d’analyse du monde sportif et des dynamiques qui le traversent, sans pour autant prétendre à l’exhaustivité, il rassemble de multiples contributions émanant de chercheurs et de chercheuses en géographie et en sociologie, mais aussi en anthropologie, droit, économie, histoire, science politique, géopolitique, sciences de l’information et de la communication, STAPS, ainsi que d’expert.e.s en cartographie numérique et dynamique. Dépassant un simple état des lieux et la stricte étude des sports de compétition, il s’inscrit dans une démarche pluridisciplinaire et une complémentarité des approches, pour appréhender et représenter les cultures sportives, les enjeux liés au sport et leurs formes de spatialisation. Chantier transversal de développement cartographique et de diffusion scientifique en direction d’un public élargi (extra-académique), il s’inspire certes de réflexions et de productions antérieures, mais entend être un projet innovant, qui s’appuie sur la mobilisation d’une variété de matériaux, en s’intéressant à une multiplicité de thèmes et d’interrogations ainsi qu’en valorisant le débat scientifique.

Ce dossier consacré aux lieux du politique dans l’Europe médiane des XIXe et XXe siècles entend questionner, sur la longue durée, les modalités de politisation des espaces. Il interroge la pluralisation progressive de ces « lieux du politique » ainsi que les formes et les évolutions de leur appropriation par les acteurs, au regard des grandes scansions chronologiques qui structurent l’histoire contemporaine de la région considérée. Dedicated to the sites of politics of Central Europe in the 19th and 20th centuries, this special issue will investigate how spaces are politicized over the long term. It will also examine the progressive pluralization of these “sites of politics,” as well as the form and evolution of their appropriation by various actors, with regard to the major chronological moments that punctuated the contemporary history of the region in question.

Introduction Ritual activities were an essential part of the cultural, religious and political life of ancient China. While always evolving through times, they constituted a series of norms regulating (at least for the elite) behaviour and relationship. They determined propriety and impropriety. Ritual but also historical texts often made mention of those improprieties. In some instances, a ritual norm was only indirectly referred to in occasions where an act was deemed ritually improper. The...

This third volume of the “Myriades d’Asies” series is the result of an international conference which was held at the Collège de France in 2018, and published in book form by Hémisphères Editions in 2021, the present digital edition being a revised and improved version of the printed edition. It intends to look afresh at the way ancient China progressively evolved into a ritualistic society, that is a world in which social interactions in times of peace were to be conceived of within the category of rites. If such a category remains difficult to define univocally, it has appeared to us that one possible approach was to study the canonization in the Han period of a compendium of texts which aim at regulating conducts, be it social behaviour, body language, speech, the relations between the living and the dead, as well as power relations and the agenda of human activities. We are talking more specifically about a cluster of three texts which soon came to acquire the status of “classics” and which are now known as the Ceremonial and Rites (Yili 儀禮), the Rites of Zhou (Zhouli 周禮), and the Book of Rites (Liji 禮記). The first objective of the volume is to examine the articulations between these texts and more precisely to inquire about the patterns of, and motivations for, the canonization of ritual in the first century of Han rule, about the rewriting effects, and about the incorporation of very heterogeneous texts in the establishment of the canon. This primary approach to “the world of ritual” is followed by a more specific study of the most composite text of the compendium, the Book of Rites. How did the ancient commentaries of this text contribute to model the interpretation of rites, and in what way did the classic never cease to be an open text, going through successive phases of deconstruction, desacralisation or reconstruction that allowed for the ritual order to be constantly recomposed as dynasties went by? And how did the text relate to ancient Chinese ritual practices revealed by archeological discoveries or by different sources? The final sections attempt to show, by contrast with other traditions and sociological approaches, how the canonization of ritual in China has shaped the sense of rites and the forms of social and political inquiry in ancient China, and how ritual still serves to underpin some modern thinking about the organization and management of men. Brought in the light of other conceptions elaborated in Asian or European societies, the ritual that has developed in China out of the Han canon thus appears to be an alternatively critical or ideological basis for a variety of discourses on the art of handling human affairs.

Zheng Xuan 鄭玄 (127–200) is usually portrayed as a Confucian scholar, mostly known for his prolific commentaries on the Classics, of which several were later selected as standard interpretations in official compendia. Although he was not a professional jurist –he was neither appointed as a judge, nor commissioned to draft laws– he is nonetheless credited with having produced several treatises on law, of which unfortunately no copies have been preserved. In addition, Zheng Xuan’s commentaries o...

What place do rites and treatises on rites, especially the Yili 儀禮 (Ceremonial Rites) and the Liji 禮記 (Record of Rites), occupy in the works of Zhu Xi 朱熹 (1130–1200), the famous scholar from the Song dynasty (960–1279) who produced an important Confucian synthesis? This is a question which is particularly relevant as the extensive intellectual and philosophical works produced and passed on by Zhu Xi have, as we know, an important editorial and interpretative dimension –the Sishu jizhu 四書集注 (C...

The premise of this paper is a self-evident statement: neither Greek nor Roman religion can be considered as a “religion of the Book.” In the common sense, they are not systems based on a sacred scripture encapsulating a revelation and giving birth to dogmas. But this premise must be immediately qualified because writings related to religion were not absent in these cultures. Orality coexisted with writing during centuries: sanctuaries were full of inscriptions and graffiti, while written rit...

The transmission to Korea of the Chinese classics with the Song commentaries coincided with a time of crisis besetting the country’s society. Or, to put it another way, the social and intellectual crisis that affected all aspects of life in late Koryŏ 高麗 (918–1392) provided a receptive field for the appealing picture of an ordered society the classics portrayed. The classics’ elaboration of ritualism and morality promised to serve as a potent weapon against Buddhism and, at the same time, end...

When attempting to appraise the work of any thinker active over a prolonged period of time, one is inevitably faced with the task of how to account for the evolution of the system of thought he or she developed, along with the possible inconsistencies and apparent incoherences contained therein. This is particularly the case when it comes to the thought of Kang Youwei 康有為 (1858–1927), whose works span more than four decades of China’s tumultuous modern history. He has been decried both as a r...

Against the contemporary background of pseudo-ritualising practices, this article investigates how ritualisation is envisaged in the Liji 禮記 (the Book of Rites). It argues that ritualisation is carried out through a discourse on the origin, nature and function of rites which is developed through key terms such as tiandi 天地 (Heaven-Earth), li 禮 (ritual, rites, codes of conduct, propriety, etc.), ben 本 (the foundation, source, origin, to lay the foundation of), shun 順 (to follow or to be in acc...

The Classical Chinese civilisation has come to be known to a significant degree in the literature of anthropology and religious studies through the practice of sacrifice, and particularly through ancestral sacrifice. Despite its prominence as a topic of discussion, however, surprisingly little work has been done in exploring the indigenous theories concerning sacrifice that have emerged in the Chinese tradition. This paper will attempt a small piece of this larger project by discussing theori...

Cet article fait pendant à celui de Marianne Bujard, car nous avions conçu comme deux volets complémentaires nos interventions au colloque All about the Rites: from canonised ritual to ritualised society : Marianne Bujard a montré que les textes rituels transmis restent parfois muets sur certaines pratiques funéraires tandis que ma présentation visait à confronter avec les données de l’archéologie les informations relatives à des pratiques funéraires mentionnées dans ces textes. Notre problém...

Before stating anything on the exegesis of Vedic ritual, I would like to thank Professor Anne Cheng for her invitation to present a paper at the symposium “All about the Rites: from canonised ritual to ritualised society” she organised with Professor Stéphane Feuillas, and now for having this short text integrated in these proceedings. I was very honoured and grateful to take part in this intellectual endeavour. However, I also felt a little embarrassed, for I was to speak in front of an audi...

Le 11 décembre 1711 (Shōtoku 正徳 1, 11, 1), une ambassade de Corée, chōsen tsūshinshi 朝鮮通信使, fut accueillie au château d’Edo. Cette huitième ambassade depuis le début de la prise de pouvoir par les Tokugawa n’avait a priori rien d’exceptionnel. Elle venait féliciter le shōgun Ienobu 家宣 (1662-1712, s. 1709-1712) de son arrivée aux affaires (shūhō shukuga 襲封祝賀). Ce type d’ambassade était devenu d’usage depuis le troisième shōgun Iemitsu 家光 (1604-1651, s. 1623-1651). Elle fut suivie de quatre aut...

As perhaps the leading authority on ritual matters of his time and the man who, possessing the knowledge, wisdom, and charisma necessary to attract large numbers of disciples to his gates, effectively established the dominant tone for all discourse on ritual from his time forward, the figure of Confucius (Kong Zi 孔子) –not to mention his disciples– understandably looms large in both the Liji 禮記 (Book of Ritual) and Da Dai Liji 大戴禮記 (Elder Dai Book of Ritual). Outside of the Lunyu 論語 (Analects ...

This paper sets out to identify strategies and constellations in which Korean scholars, during the Chosŏn period (1392–1910), used and relied on the Record of Rites or Liji 禮記. This study is mainly focused on Confucian academies (Chin. shuyuan, Kor. sŏwŏn 書院) and how Korean literati on their grounds studied and used the ritual classic. As privately established Confucian educational institutions, the academies were, on the one hand, bound by tradition and canon, and as such followed, to a cert...

When Chinese offer sacrifices to their ancestors, are the spirits of these ancestors really present at the sacrifice and do they consume the food offerings? Based on the fear of performing idolatrous rituals, this was a major question with which the European missionaries were confronted in the 17th century. The answer to this question was of primary importance to determine their attitude towards these rites. If indeed the ancestors were present, consumed the offerings and even granted blessin...

This article will draw from three parts of the Liji 《禮記》 in an attempt to construct an early Confucian theory of ritual. This theory, in short, depicts a tragic consciousness experienced in ritual performance where ritual agents cope with vulnerability, ambiguity, and rupture with the past. In constructing this theory, I will refer to and build on a larger project that I published as a book entitled The Dysfunction of Ritual in Early Confucianism. My purpose in this article is to demonstrate ...

Kang Youwei’s 康有爲 (1857–1927) commentary to the “Liyun” (Evolution of Ritual), ninth chapter of the Record of Rites (Liji 禮記), was written during the short but crucial period between the failed “Hundred days reform” of 1898 (wuxu bianfa 戊戌變法) and the Xinhai Revolution (Xinhai geming 辛亥革命, 1911), which ended the Qing dynasty (1644–1911). It was published in 1913, in Kang’s own journal, Buren 不忍 (Compassion). When reading the “Evolution of Ritual” chapter in the context of a collective work on ...

Installation d’un courantomètre dans la passe de Takaroa (atoll des Tuamotu). © J. Orempuller L’Orstom-IRD est présent depuis 50 ans en Polynésie, mais c’est à partir de 1982 que cet institut s’est intéressé au fonctionnement des lagons d’atolls pour optimiser leur exploitation. Nous présentons ici les recherches dont l’objectif final était l’amélioration et la pérennisation de la perliculture. Les lagons d’atolls polynésiens étaient relativement peu connus, excepté l’atoll de Takapoto qui a...

Fouille d'une petite structure d'habitation. Vallée de la Papenoo adjacente à TPP05 (1978). © Fonds Service de la culture et du patrimoine Une convention entre l’Orstom et le CNRS au début des années 1960 concernant l’archéologie avait permis à José Garanger, chercheur du CNRS, d’entreprendre ses travaux archéologiques dans la presqu’île de Tahiti puis à Rangiroa. Les travaux de fouilles et de restauration se poursuivirent dès 1973 dans le cadre d’une nouvelle coopération Orstom-CNRS, notamm...

Les locaux de l'IRD en Polynésie. © F. Charleux « Cinquante ans de recherche pour le développement en Polynésie française », ce projet est né à partir de constats et de besoins simples : l’IRD (Institut de recherche pour le développement) est régulièrement sollicité par des chercheurs et étudiants certes, mais aussi par des enseignants, ou bien encore par de simples curieux : que faites-vous ? À quoi servent les recherches ? Dans quels domaines ? Quels en sont les résultats ? Comment puis-je...

Éponge du genre Dysidea. Mission Tuam'2011 (archipel des Tuamotu). © E. Folcher L’étude des éponges a été délaissée jusqu’à présent en Polynésie française, leur faible attrait s’expliquant peut-être par leur esthétique, une méconnaissance globale, ou bien encore la concurrence avec d’autres espèces et variétés végétales et animales. Lors de nos campagnes océanographiques, de nombreuses espèces ont pu être récoltées et répertoriées. Leur intérêt comme source de molécules innovantes est indisc...

RésuméLes océans représentent le plus grand espace encore inexploré sur Terre et contiennent une immensité d’organismes vivants non identifiés.Les bactéries marines, en particulier, restent encore à plus de 95 % inconnues et sont donc une source future de nouvelles molécules présentant des applications dans de nombreux domaines.Dans ce cadre, la Polynésie française, avec un espace maritime aussi vaste que l’Europe, dispose d’un réservoir exceptionnel de ressources naturelles non explorées.Des...

Reconstruction achevée de la maison ha'e après la restauration du paepae. © Pierre Ottino Aux Marquises, à la suite de R. Linton (1920-21), R. C. Suggs (1957) et Y. H. Sinoto (années 1960-70), les archéologues se sont intéressés à la préhistoire, à la position de l’archipel au sein du « triangle polynésien ». Il s’agissait de dater les premiers peuplements et les phases culturelles des Polynésiens. L’accent était mis sur la culture matérielle, son évolution et les sites de surface qui sont c...

Invasion du miconia. © F. Charleux Le miconia (Miconia calvescens) est un petit arbre introduit en Polynésie française comme plante ornementale. Il a envahi les forêts naturelles humides, menaçant de faire disparaître de nombreuses plantes endémiques. Les études menées sur cette espèce ont permis d’élaborer des méthodes de lutte efficaces et de freiner son invasion. RésuméUn programme de recherche a été initié en 1988 par le Territoire/gouvernement de la Polynésie française et l’Orstom/IRD a...

Développé par l’IRD à partir de logiciels Open Source, le système d’information Cantharella vise à pérenniser et partager via internet les données pharmacochimiques des substances naturelles quelle qu’en soit l’origine. La base de données a pour vocation la centralisation des processus de purification, des activités biologiques, l’accès aux données taxonomiques, aux photos, et aux stations de récolte. RésuméCantharella est une base de données accessible par internet, qui a pour objectif de ce...

De la Polynésie française, chacun connaît les stéréotypes. Mais les cinq archipels, tous différents, sont surtout des terres de cultures : aux uns les cocoteraies, les tarodières ou les vergers, aux autres la perliculture et le tourisme, à tous la mer et la pêche. Implanté depuis cinquante ans en Polynésie française, l'Institut de recherche pour le développement a souhaité restituer les principaux programmes scientifiques menés dans ce pays. Bien souvent fruit des financements de l'Etat et du Territoire, la plupart du temps menés en partenariat avec l'université de Polynésie et les autres organismes, ces programmes concernant différents domaines scientifiques. De l'archéologie à la génétique, les sciences mobilisées sont nombreuses mais notre entrée est avant tout celle des questions de société, d'environnement et de santé... L'ambition de cet ouvrage est de permettre à chacun de s'approprier un état des connaissances produites localement. Au-delà, notre perspective, très collective, est de nourrir les relations entre la science et la société, et de fournir des éléments de réponse à la récurrente question, « quelles recherches pour le développement de la Polynésie française et ses habitants ? »

Motu dans le lagon de Tikehau. © J. Orempuller Les récifs coralliens qui cernent la plupart des îles hautes polynésiennes et les atolls constituent des oasis de vie au sein d’un océan tropical réputé pour la transparence de ses eaux. Cette transparence étant synonyme de grande pauvreté sur le plan des sels nutritifs et des planctons, la présence de récifs coralliens très productifs au sein d’un désert océanique constituait un évident paradoxe que nous avons tenté de résoudre en analysant les...

Pétroglyphes de mata (visages) sur la crête entre Vaihi et Vaituku. © P. Ottino Loin d’être un « caprice » esthétique ou un « vêtement », le tatouage polynésien était intimement associé aux étapes de la vie de l’individu et était une clef de son intégration à la société. Dans l’effort d’adaptation des sociétés polynésiennes il est un élément d’équilibre entre tradition et modernité. RésuméSi le tatouage aux îles Marquises Te patu tiki était juste ressenti comme un élément de séduction dans l...

Le moustique Aedes polynesiensis, vecteur primaire de la filariose et secondaire de la dengue. © J. Marie En 1969, l’Institut Louis-Malardé et l’IRD ont créé par le biais de conventions un laboratoire d’entomologie médicale à Paea. L’insectarium de Paea est devenu le laboratoire le plus spécialisé dans le développement de stratégies de lutte contre les insectes vecteurs et nuisibles de la région Pacifique Sud. Deux espèces de moustiques représentent un risque sanitaire important pour l’homme,...

National audience; Par un arrêt publié au Bulletin, la troisième chambre civile de la Cour de cassation affirme, pour la première fois, que l’unanimité suppose un accord de tous les signataires du pacte social. Elle juge également – ce qui est là encore une première mais la solution était prévisible – que l’article 1852 du Code civil, qui exige un accord unanime pour que soient prises les décisions excédant les pouvoirs du gérant d’une société civile, constitue une disposition impérative aménageable.

Le dimanche 16 novembre 1980, une ambulance quittait le 45 rue d’Ulm à Paris, emportant la dépouille d’Hélène Rytman, également connue sous le pseudonyme qui avait été le sien dans la Résistance et dont elle signait ses travaux de sociologue, Hélène Legotien. Quelques heures plus tôt, une voiture avait franchi le même portail: elle amenait à l’hôpital psychiatrique Sainte-Anne, quelques rues plus loin, l’un des philosophes les plus connus de l’époque, et l’un des intellectuels les plus influe...

Chaque année ou presque depuis 1952, la Fondation Hardt pour l’étude de l’Antiquité classique, organise à Vandœuvres, où elle est installée, un colloque scientifique, les Entretiens sur l’Antiquité classique, réunissant sept à neuf savants autour d’une thématique définie à l’avance. Les exposés et les discussions qui les suivent sont publiés en volume peu après. Le Comité scientifique de l’institution, formé de dix à quinze spécialistes internationaux, supervise l’organisation des Entretiens;...

À considérer l’enquête de Sophie Létourneau sur La Chambre claire (1980) de Roland Barthes, aboutissant à la découverte paradoxale de «l’identité de la mère et de la photographie», une forme d’insatisfaction subsiste, qui nous mènerait, sur un mode quelque peu bayardien, à prolonger cette investigation par une contre-enquête se réclamant de la sociologie de Pierre Bourdieu. Cette nouvelle enquête ne se mettrait pas à la recherche d’un nouveau coupable, mais sa conclusion n’en surprendrait pas...

En 1980, lorsque sort le film Mon oncle d’Amérique qui obtient la même année le Grand Prix du jury au festival de Cannes, on pouvait penser qu’Alain Resnais avait pris ses distances avec les préoccupations emblématiques d’une certaine «modernité» dont témoignaient ses premières fictions qui, contemporaines de la Nouvelle Vague, prenaient à bras le corps, en l’intégrant de manière novatrice dans la matière sonore du film, la profération d’un texte ostensiblement littéraire auquel Duras, Robbe-...