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Anknüpfend an aktuelle Forschungen, die Intersektionalität für jüdische Studien und Antisemitisforschung adaptieren, zeigt dieser Essay die Verflechtung zwischen europäisch-jüdischer Erfahrung und der Entstehung der Black Women's history in den USA zu Beginn der 1970er Jahre. Dabei fokussiert er Leben und Wirken Gerda Lerners, eine der maßgeblichen Protagonistinnen der Frauengeschichte in den USA und darüber hinaus. Am Fall von Lerners "Black Women in White America" (1972), eine der ersten Anthologien zur Geschichte Schwarzer Frauen in den USA, erweitert der Beitrag zum einen bisherige Genealogien von Intersektionalität, indem herausgearbeitet wird, wie eine aschkenasische-jüdische Frau Wiener Herkunft eine race und class bewusste Frauengeschichte entwickelte und damit eine intersektionale Frauengeschichte avant la lettre praktizierte. Zum anderen zeigt es "Black Women in White America" als einen der ersten Austragungsorte von Konflikten um die Legitimität von Sprechpositionen und das Eigentum an intellektueller Arbeit, wie sie heute prominent verhandelt und mit aller Schärfe geführt werden. Following on from recent research that applies the concept of intersectionality to Jewish studies and antisemitism research, this essay demonstrates the entanglement between European Jewish experience and the emergence of Black Women's history in the United States in the early 1970s. To this end, it focuses on the life and work of Gerda Lerner, one of the definitive protagonists of Women's history in the United States and elsewhere. Taking Lerner's "Black Women in White America" (1972), one of the first anthologies of African American history in the U.S., as a case study, the essay, first, expands on previous genealogies of intersectionality by elaborating on how an Ashkenazi Jewish woman of Viennese descent developed a race and class conscious women's history and thus practiced intersectional women’s history avant la lettre. Second, it shows "Black Women in White America" was one of the earliest arenas where disputes about the legitimacy of speaking positions and the ownership of intellectual labor were fought, similar to those prominently debated and fiercely contested today.

Der Begriff Intersektionalität wurde 1989 von Kimberlé Crenshaw geprägt. Als solidarische Praxis und kritische Analyseperspektiven auf Bevölkerungspolitik lassen sich intersektionale Perspektiven aber bereits in den Neuen Frauenbwegungen finden. Der Artikel erläutert die Analysebegriffe "Intersektionalität" und "Bio-Macht" und umreißt mit dem Fokus auf Reproduktionspolitiken die Entwicklung intersektionaler Perspektiven auf Bio-Macht in den 1970/80er Jahren. Am Beispiel feministischer Bewegungen im deutschen und US-amerikanischen Kontext wird nachgezeichnet, wie Forderungen nach der Legalisierung von Abtreibung einerseits, der Abschaffung von Zwangssterilisationen andererseits im Protest gegen bevölkerungspolitische Interventionen zusammenkamen und auch die historische Aufarbeitung eugenischer Bio-Politiken inspirierten. The term intersectionality was coined by Kimberlé Crenshaw in 1989. However, as a practice of solidarity and critical analytical perspectives on population policy interventions, intersectional perspectives can already be found in second-wave feminisms. The article introduces the analytical terms "intersectionality" and "bio-power" and outlines the development of intersectional perspectives on bio-power in the 1970s/80s with a focus on reproductive politics. Using the example of feminist movements in the German and US-American context, it traces how demands for the legalization of abortion on the one hand and the abolition of forced sterilization on the other came together in the protests against population policy interventions and also inspired the historical analysis of eugenic bio-policies.

In Frankreich und Deutschland war Abtreibung über Jahrhunderte hinweg als Straftat kodifiziert. Zwar setzten die Auseinandersetzungen um die selbstbestimmte Mutterschaft schon im 19. Jahrhundert ein, doch bis zur Liberalisierung sollte es noch lange dauern. Dieser Beitrag nimmt die entscheidenden Entwicklungen des Abtreibungsrechts in den 1970er-Jahren in den Blick und zeigt, unter welchen gesellschaftlichen und politischen Gegebenheiten es in Frankreich und der BRD zu rechtlichen Veränderungen kam. Dabei werden die Akteure, ihre Zielsetzungen und Aktionsformen analysiert und es kommen (rechts)historische und rechtsvergleichende Methoden zur Anwendung. Das Jahr 1971 ist als 'Schaltjahr' zu sehen. Abortion was codified as a criminal offence for centuries in France and West Germany. The controversy over self-determined motherhood began as early as the 19th century, but legislation was not liberalized until decades later. This article looks at key developments in abortion law at the beginning of the 1970s and shows the social and political circumstances under which legal changes occurred in France and West Germany. Using comparative legal history and social history methods, the article explores the actors, their objectives and forms of actions. In this respect, the year 1971 can be regarded as a crucial moment in history.

Florence Kelley (1859-1932) was a leading American reformer and activist against child labour. As an admired national icon, most of the biographical and scholarly accounts focus on her achievements. This article, by contrast, analyses and categorises the numerous obstacles Kelley had to face in her activist life, hereto barely discussed in the Kelley literature. Drawing mainly on her private papers from the New York Public Library, her autobiography, and edited letters, it focuses on her personal experiences and helps to reconstruct the shadowy sides of her activism. Offering an unpolished historical account rather than a simple and incomplete success story, it aims to give readers a grasp of her perseverance, intelligence, and capacity to change her strategy in pursuit of her goals. Often what seemed to be an obstacle turned out to be an important crossroads on the way towards the next important step in her activist life. Overall, the article reconstructs and categorises episodes involving the lesser-known everyday obstacles she faced, but also critically revisits the way Kelley’s activism has been portrayed in the literature. Florence Kelley (1859-1932) war eine führende US-amerikanische Aktivistin gegen Kinderarbeit. Die meisten biografischen und wissenschaftlichen Darstellungen konzentrieren sich auf ihre Erfolge. Dieser biografiegeschichtliche Beitrag analysiert und kategorisiert jedoch die bislang kaum diskutierten Hindernisse, die Kelley im Laufe ihres aktivistischen Lebens überwinden musste. Auf Grundlage ihrer privaten Schriften aus der New York Public Library, ihrer Autobiografie und edierter Briefe rückt dieser Aufsatz ihre persönlichen Erfahrungen ins Zentrum und rekonstruiert die Schattenseiten ihres Lebens als Aktivistin. Die historische Darstellung von Kelleys Misserfolgen ermöglicht den Leser*innen einen Eindruck von ihrem Durchhaltevermögen, ihrer Intelligenz und strategischen Anpassungsfähigkeit. Oftmals gaben vermeintliche berufliche und private Hindernisse ihrer aktivistischen Laufbahn neue Impulse. Insgesamt rekonstruiert dieser Beitrag auch weniger bekannte Alltagshürden (z.B. ihre Scheidung) und setzt sich kritisch mit der literarischen Darstellung von Kelleys Aktivismus auseinander.

Nach dem Ersten Weltkrieg 1918 wurden in Deutschland Kreativität, Modernität und Fortschrittsglaube in vielen gesellschaftlichen Bereichen tonangebend. Eine nicht zu unterschätzende Bedeutung kam dabei den auf technischen Neuerungen aufbauenden gesellschaftlichen Hoffnungen zu, warum sollte nicht auch das Wohnungselend, die Armut und die darin häufig ihre Ursache habende Kriminalität beseitigt werden können. Für Architekten und Stadtplaner hieß das: Das Glück ist baubar und die Welt veränderbar! Bei der Umsetzung gaben Bruno Taut (1880–1938) und Martin Wagner (1885–1957) in Deutschland den Ton an. Ihre Siedlungen zählen heute zum Weltkulturerbe.

Rassismus in der DDR und den neuen deutschen Bundesländern wurde und wird noch immer überwiegend durch einen analytischen Fokus auf die weiße, ostdeutsche Mehrheitsgesellschaft erforscht. Im Vordergrund dieses Artikels stehen hier jedoch die oral histories mosambikanischer und angolanischer Vertragsarbeiter*innen, die zwischen 1978 und 1990 in der DDR arbeiteten, lebten und liebten, sowie ihrer in Ostdeutschland geborenen mixed-race-Kinder. Obwohl alltägliches rassistisches Wissen, Staatsinteressen und die Solidaritätsdoktrin binationale Beziehungen zwischen Vertragsarbeiter*innen und DDR-Bürger*innen einschränkten, lebten sie ihre Beziehungen selbstbestimmt, nutzten Handlungsspielräume in ihrem Interesse aus und maßen ihren Beziehungen subjektive Bedeutung innerhalb ihrer eigenen, intersektionalen Wissenshorizonte bei. Die Widerstandsstrategien der zweiten Generation schließen die Suche nach dem mosambikanischen Elternteil und die Neuverhandlung der Beziehungen mit ostdeutschen Familienmitgliedern ein. Gemeinsam beleuchten die Erinnerungen beider Generationen die Wirkungsweisen rassistischen Wissens vor und nach 1990 aus einem konkreten, nicht-weißen Fokus und werfen dabei neue Fragen und Herausforderungen für die DDR-Rassismusforschung auf. Research on East German racism before and after 1990 continues to focus on the experiences of the white majority. This paper focuses on the oral histories of Mozambican and Angolan worker trainees who came to the German Democratic Republic (GDR) between 1978-1990 to work, live, and love, and those of the mixed-race children who emerged from their relationships to East German women. The racial knowledge pervading social interactions, state interests, and socialist notions of solidarity, limited the ability of the workers to freely live in mixed-race relationships, but never fully determined their experiences. Instead, Mozambican and Angolan worker-trainees exerted some degree of agency, pursued individual agendas, and resisted their racially constructed positions, in part through engaging in mixed-race relationships. While their children experienced racialised stereotypes much earlier in their biographies, they too were able to challenge and resist East German racist knowledge. Their strategies often took them on journeys searching for their Mozambican parent and of challenging close East German family members. Together, the oral histories of both generations before and after 1990 illuminate the complex ways in which racist knowledge operates and bring up new questions and challenges to existing research on racism in (East) Germany.

Ausgehend von der Perspektive sozialwissenschaftlicher Biographieforschung, wie sie von Alheit und Dausien vertreten wird, werden in diesem Artikel Ergebnisse einer biographieanalytischen Studie zu den Tagebüchern der Fürstin Louise von Anhalt-Dessau präsentiert. Im Fokus der Interpretation stehen dabei insbesondere die in den Selbstzeugnissen und ausgewählten Korrespondenzen vorzufindenden Konstruktionen von Weiblichkeit. Die Analyse der Selbstzeugnisse im Hinblick auf die subjektiven Sinndeutungen im Kontext der eigenen Geschlechtlichkeit wird gerahmt von einer Betrachtung der im Landsitz der Fürstin dargestellten weiblichen Tugenden als ein beispielhafter Ausdruck der die Handlungsräume der Fürstin bedingenden gesellschaftlichen Struktur. Auch unter Einbeziehung einzelner freundschaftlichen Beziehungen zu weib-lichen und männlichen Angehörigen des Bürgertums, die einerseits als Spiegel der gesellschaftlichen Geschlechterstruktur und andererseits als Ort der Reflexion über die zeitgenössische Rolle der Frau anzusehen sind, kann in der Analyse aufgezeigt werden, auf welche Weise das Leben Louises geprägt ist von biographischen Suchbewegungen. Innerhalb dieses Prozesses gelangt sie zu einem Welt- und Selbstverständnis, das nicht mit einer bloßen Anpassung an die Strukturen der ständisch organisierten Gesellschaft, wie sie vormodernen Subjekten oftmals zugeschrieben wird, zu fassen ist.

Die öffentliche Versorgung der Bevölkerung durch Großküchen gewann im Verlauf des Ersten Weltkrieges an Bedeutung und blieb während der Nachkriegsjahre eine notwendige Maßnahme zur Linderung der Not in den Großstädten. Die vorliegende Dissertation untersucht anhand der Metropolen Wien und Berlin, ob die kriegsbedingte Massenverpflegung eine nachhaltige Veränderung der Ernährungsgewohnheiten in der Bevölkerung herbeiführte. Auf diese Frage liefern die beiden Hauptstädte auf dem ersten Blick unterschiedliche Antworten. Während für die Wiener Kriegsküchen sowohl wachsende Besucherzahlen als auch der Fortbestand der Küchen über den Krieg hinaus festzustellen sind, wurden die Berliner Großküchen von der Bevölkerung zunehmend abgelehnt und als „Notbehelf der Kriegszeit“ zurückgewiesen. Die Studie sucht nach den Ursachen für diese unterschiedliche Entwicklung und geht davon aus, dass hierbei nicht nur die sehr viel stärker vorherrschende Not in Wien, sondern auch mehrere sich gegenseitig überlagernde organisatorisch-administrative, soziokulturelle und (sozial-)politische Faktoren eine Rolle spielten. Im Mittelpunkt der Vergleichsanalyse stehen die kommunalen Kriegsverwaltungen als Organisatoren der städtischen Küchensysteme und die mehrheitlich aus Arbeiterschaft und Mittelstand bestehende Stadtbevölkerung als Empfänger der Verpflegungsangebote. Einen weiteren Analyseschwerpunkt bilden die im starken Maße von der Sozialdemokratie beherrschten sozialpolitischen Entwicklungen ab November 1918. An die öffentliche Verpflegung seit dem späten 19. Jahrhundert anknüpfend nimmt die Studie die Entwicklung der Massenverpflegungsaktivitäten beider Metropolen im Verlauf des Krieges in den Blick und kommt zu dem Ergebnis, dass sich das Wiener Kriegsküchenwesen im Gegensatz zur Berliner Volksspeisungsorganisation durch ein hohes Maß an kommunaler Eigenständigkeit, Entschlossenheit, Anpassungsfähigkeit und Kontinuität auszeichnete – allesamt Faktoren, die eine höhere Inanspruchnahme der Küchen begünstigten. Die vergleichsweise „effiziente“ Entwicklung der Wiener Massenversorgung wirkte sich nachhaltig auf das Verpflegungswesen der Nachkriegszeit aus. Die Sozialdemokraten, die in beiden Städten die politische Verantwortung übernahmen, betrachteten die öffentliche Massenverpflegung im Sinne des Social Engineering als ein zweckdienliches Instrument, mit dem die sozialdemokratische Rationalisierungspolitik unterstützt werden konnte. Dementsprechend betrieben die Verantwortlichen in Wien und Berlin einen großen Aufwand, um der kommunalen Massenverpflegung eine Zukunftsperspektive zu geben. Doch nur in Wien gelang es den Sozialdemokraten, die Stadtküchen zu erhalten und in ein modernes Verpflegungsunternehmen zu verwandeln. Die Studie ermittelt eine Reihe von Faktoren, die diese Entwicklung begünstigten und zeigt hierbei auf, dass die Wiener Entwicklung mit Blick auf die „moderne“ Berliner Speisehauskultur der Vorkriegszeit dennoch keine Innovation war. Schließlich kommt die Studie zu dem Ergebnis, der Erste Weltkrieg auf dem Gebiet der kollektiven Außerhausverpflegung keinen grundlegenden Wandel der Ernährungsgewohnheiten bewirkte. Angesichts der kommunalen Reformbestreben der 1920er Jahre trug er dennoch dazu bei, dass die Kollektivverpflegung einen festen Platz in der kommunalen Daseinsvorsorge einnahm., To properly care for the population, public kitchens gained in importance during the First World War. They continued to be a necessary measure to alleviate the hardship in the major cities during the post-war years. Based on the metropolises of Vienna and Berlin, this dissertation examines whether the wartime public kitchens led to a lasting change in the eating habits among the population. At first glance, the two capitals provide different answers to this question. While in Vienna, the war kitchens increased in demand and continued to exist after the war, Berlin’s population on the other hand increasingly refused to make use of the public meal halls and rejected them as a “stopgap solution”. This study looks for reasons for this different development and assumes that not only the much more prevalent hardship in Vienna, but also several overlapping organizational-administrative, socio-cultural and (socio-)political factors played a role. The comparative analysis focuses on the municipal wartime administrations as the organizers of the municipal kitchen systems as well as the urban population, consisting mainly of the working- and middle-classes, as recipients of the offered meals. Another focus of the analysis is on the sociopolitical developments from November 1918 onward, which were strongly dominated by social democracy. Building on public feeding since the late 19th century, the study looks at the development of public kitchen activities in both metropolises during the course of war and concludes, that in contrast to the organization of the Volksspeisung in Berlin, the war kitchen organization in Vienna was characterized by a high degree of communal autonomy, determination, adaptability, and continuity – all of them factors that favored a higher utilization of the kitchens. The comparatively “efficient” development of public feeding in Vienna had a lasting effect on the municipal catering in the postwar period. The Social Democrats, who took on political responsibility in both cities regarded public feeding, in terms of social engineering, as a useful instrument with which social democratic rationalization policies could be supported. Accordingly, those responsible in Vienna and Berlin made a great effort to give public feeding a viable future. Nevertheless, only in Vienna did the Social Democrats managed to preserve the municipal kitchens and transform them into a modern kitchen company. The study identifies several factors that favored this development, while pointing out that the development in Vienna was not an innovation compared to the "modern" food culture of pre-war Berlin. Finally, the study concludes, public feeding in the First World War did not bring about a fundamental change in eating habits. Considering the municipal reform efforts of the 1920s, the war nonetheless contributed to the establishment of community catering as a permanent feature of municipal public services.

This essay contends that Audley Moore (commonly known as Queen Mother Moore), an understudied civil rights activist, built both ideological and physical spaces of Black empowerment in response to the racism she encountered in the places she visited. After a brief literature review, this essay turns to the author’s research on a 1978 oral history interview with Moore. Using this archive as a foundation, this essay follows Moore to three locations in the U.S.: Louisiana, Harlem, and the Catskills. This article starts with Moore’s home state to elucidate how seeing Marcus Garvey speak in 1919 equipped her with the necessary tools to confront inequality. Next, it examines how Moore constructed a soup kitchen for African American students in Harlem. This haven served as a precursor to her later founding of the Eloise Moore College for African Studies in Catskills: an institution for higher learning, mutual aid, and above all the decolonization of the mind. By placing these case studies into a single narrative for the first time, this essay evinces how Moore developed her plan for autonomous, African spaces within America. Above all, this college marked the culmination of Moore’s goal to bring freedom to Black youth by feeding their bodies and minds. Fueled with a vision for a potential utopia, Moore created literal and metaphorical communities outside American political and social norms.

In fighting for justice and equality in the face of American institutional racism, Muhammed Ali became an internationally known and respected figure. His 1976 auto-biography, The Greatest, with Richard Dunham and edited by Toni Morrison is a fast paced and well written book. It showcases the intellect, humanity, and determination behind the globally recognized icon. The auto-biography is interesting in the sense that it places boxing on the periphery and instead focuses on Ali’s struggles and disappointments, to be recognized as a man in the American South, which would later morph into the greater struggle for civil rights for American minorities. In fighting against what this research terms ‘structural racism, what emerged was a battle against the very fabric of core norms and culture, which establishes white American hegemony. In taking on established structures, Ali faced the wrath of ‘the Establishment.’ The idea of this term becomes vivid via comparative analysis of other case studies, which reveal that those who question American structural racism are met with similar reactions and consequences for their criticism. This study is thus relevant because it exposes how Ali’s own fight for justice and racial equality 60 years ago is essentially no different than it is today.

In 1945, Opole experienced a disruption in its history—a formerly German city had been incorporated into southwestern Poland during the change of European borders. In this new geopolitical situation Opole, along with other pre-war Eastern outskirts of Germany, became a part of so-called Recovered Territories. The name itself implied that those lands were perceived as not only incorporated into the country but brought back as undeniably Polish. The process of establishing (or “regaining”) the Polish identity of those cities, among them Opole, was intended to omit some elements of the recent German past and emphasize others deemed inherently Polish at that time. This occurrence was also tied to the issue of rewriting and reinventing the city’s history, during which architecture and urban planning were used as one of the most powerful tools. The article presents how architecture and urban planning were used in the process of establishing Opole’s new, Polish identity since 1945. The attempts to rewrite and reinvent Opole’s history are exemplified by the restoration of the historic city centre, as well as by new, post-war architecture and urban development. The legacy of that process still lingers in the city’s urban fabric. The strive to emphasise “Polish” elements of the city while omitting or repurposing the German ones makes one pose questions about the role of architecture (both historic and new), urban planning, and the narratives created around them in the process of rewriting and reinventing a city’s past and identity.

Der Datensatz besteht aus 131 XLSX-Tabellen mit über 1.100 Zeitreihen zu verschiedenen Themen für Deutschland in den verschiedenen Grenzen, beginnend frühestens 1834, der Gründung des Zollvereins. Anlass war eine in Zusammenarbeit mit der Bundeszentrale für Politische Bildung erstellte Publikation "Deutschland in Daten". Das Projekt beschränkte sich dabei auf die Zusammenstellung publizierter Daten 1. in langer Zeitreihenperspektive und 2. ohne regionale Differenzierung. Ziel des Projektes war es, verstreut vorhandene historische Zeitreihen zu identifizieren und zusammenzustellen und bei vertretbarem Aufwand diese zu ergänzen bzw. zu aktualisieren. Dabei sollten die bestmöglichen bzw. wichtigsten Daten zusammengestellt werden. Es sollten dabei nur solche Zeitreihen aufgenommen werden, für die zumindest theoretisch für den gesamten Zeitraum ab 1834 Werte vorhanden sein können. Wesentlicher Aspekt des Konzeptes war die Kombination der Zusammenstellung der Daten mit einer kritischen Kommentierung und Begleitung des Auswahlprozesses durch ausgewiesene Experten. Die Daten wurden von über 40 Personen an 25 Standorten bearbeitet und zusammengestellt. Insgesamt wurden 24 Themen bearbeitet (in Klammern die verantwortlichen Autoren): 1. Umwelt, Klima und Natur (Paul Erker) 2. Bevölkerung, Haushalte, Familien (Georg Fertig/Franz Rothenbacher) 3. Migration (Jochen Oltmer) 4. Bildung und Wissenschaft (Volker Müller-Benedict) 5. esundheitswesen (Reinhard Spree) 6. Sozialleistungen (Marcel Boldorf) 7. Öffentliche Finanzen und Steuern (Mark Spoerer) 8. Politische Partizipation (Marc Debus) 9. Kriminalität (Dietrich Oberwittler) 10.Erwerbsarbeit, Lebensstandard und Konsum (Toni Pierenkemper) 11.Kultur,Tourismus und Sport (Heike Wolter/Bernd Wedemeyer-Kolwe) 12.Religion (Thomas Großbölting/Markus Goldbeck) 13.Volkswirtschaftliche Gesamtrechnungen (Thomas Rahlf) 14.Preise (Rainer Metz) 15.Geld und Kredit (Richard Tilly) 16.Verkehr und Kommunikation (Christopher Kopper) 17.Land- und Forstwirtschaft (Michael Kopsidis) 18.Unternehmen, Industrie und Handwerk (Alfred Reckendrees) 19.Bauen und Wohnen (Günther Schulz) 20.Handel (Markus Lampe/Nikolaus Wolf) 21.Zahlungsbilanz (Nikolaus Wolf) 22.Internationale Vergleiche (Herman de Jong/Joerg Baten) 23.Einkommen, Vermögen und ökonomische Ungleichheit (Charlotte Bartels/Jan-Otmar Hesse) 24.Gender (Rainer Fattman / Sibylle Lehmann-Hasemeyer / Mark Spoerer) Dokumentation zur Buch-Publikation: Rahlf, Thomas (Hg.), Deutschland in Daten. Zeitreihen zur Historischen Statistik, Bonn: Bundeszentrale für Politische Bildung, 2. Aufl. 2022. ISBN 978-3-8389-7133-9. Die Dokumentation nennt die verwendeten Quellen., The dataset comprises 131 XLSX-tables with a total of more than 1.100 time series of 24 different topics for Germany in its different borders from 1834, the foundation of the Customs Union (Zollverein). The current purpose to compile the data was a publication issued in cooperation with the German Federal Agency for Civic Education (Bundeszentrale für Politische Bildung). The project was limited to the compilation of published data, in the perspective of long time series and without regional differentiation within Germany. The aim of the project was to identify and compile scattered existing historical time series, and to complement or update them at reasonable expense. In doing so, the best possible or most important data should be compiled. Time series were only to be included, if data for the entire period was at least theoretically available. An integral aspect of the concept of our project is the combination of data with critical commentaries of the time series by established expert scientists. The following themes are covered (authors in parentheses): 1. Environment, Climate and Nature (Paul Erker) 2. Population, Households, Families (Georg Fertig/Franz Rothenbacher) 3. Migration (Jochen Oltmer) 4. Education and Science (Volker Müller-Benedict) 5. Health Service (Reinhard Spree) 6. Social Policy (Marcel Boldorf) 7. Public Finance and Taxation (Mark Spoerer) 8. Political Participation (Marc Debus) 9. Crime and Justice (Dietrich Oberwittler) 10.Work and Emloyment, Standard of Living and Consumption(Toni Pierenkemper) 11.Culture, Tourism, and Sports (Heike Wolter/Bernd Wedemeyer-Kolwe) 12.Religion (Thomas Großbölting/Markus Goldbeck) 13.National Accounts (Thomas Rahlf) 14.Prices (Rainer Metz) 15.Money and Credit (Richard Tilly) 16.Transport and Communication (Christopher Kopper) 17.Agriculture (Michael Kopsidis) 18.Business, Industry, and Craft (Alfred Reckendrees) 19.Building and Housing (Günther Schulz) 20.Trade (Markus Lampe/Nikolaus Wolf) 21.Balance of Payments (Nikolaus Wolf) 22.International Comparisons (Herman de Jong/Joerg Baten). 23.Income, Wealth and Economic Inequality (Charlotte Bartels/Jan-Otmar Hesse)). 24.Gender (Rainer Fattman / Sibylle Lehmann-Hasemeyer / Mark Spoerer). Documentation for: Thomas Rahlf, ed. 2022. Deutschland in Daten. Zeitreihen zur Historischen Statistik. Bonn: Bundeszentrale für Politische Bildung. 2nd ed. ISBN 978-3-8389-7133-9. The documentation lists all used sources., Historical Social Research, Transition (Online Supplement)

In kapitalistischen Gesellschaften ist die Bedrohung eines ökonomischen Scheiterns allgegenwärtig. Besondere Aufmerksamkeit von Historiker*innen verdient der spezifische soziale Umgang mit scheiternden Kredit- und Schuldbeziehungen. Der Autor nimmt sich in einer praxisorientierten Quellenanalyse fast 600 Berner Geldstagsrödel (Konkursakten) an. Er beschreibt über 150 Jahre hinweg die Alltäglichkeit des Scheiterns und interpretiert in interdisziplinärer Perspektive den Geldstag als Verfahren, das den bedrohten Haushalten immer auch Zukunftsperspektiven eröffnete. Dieses solidarische Konkursregime weicht deutlich vom Leitmotiv des herrschenden Konkursnarrativs - Nichts als Elend! - ab.

En abril de 1957 se produjo una revuelta social de magnitudes inéditas en la historia de Chile. La proporción de la población involucrada fue inmensa, y partes importantes de la ciudad se vieron por horas y hasta días, fuera del control del Estado. Una movilización de masas de un número que no se conocían en Santiago, y cuyo carácter social en sí era un manifiesto de una nueva ciudad. El alba del Santiago metropolitano se iluminó con barricadas en llamas, que no eran sino las señales de la lucha callejera, los saqueos, incendios, y finalmente los fogonazos de las carabinas, fusiles y ametralladoras de policías y militares.

Wie gehen demokratische Gesellschaften mit einer sinkenden Stimm- und Wahlbeteiligung um? Seit den 1960er-Jahren führte dieses Phänomen in der schweizerischen Öffentlichkeit zur Diagnose eines demokratischen "Unbehagens" oder gar einer "Krankheit". Während Nichtwähler:innen selbst in dieser Diskussion selten zur Wort kamen, drückten Politiker, Wissenschaftler und Journalisten (überwiegend Männer) mitunter Nostalgie für eine idealisierte, unmedialisierte Dorfpolitik aus. Die Einführung des Frauenstimmrechts im Laufe der 1960er- und 1970er-Jahre destabilisierte solche Ideale weiter, indem sie das androzentrische Staatsbürgerschaftsmodell des "Bürgersoldaten" in Frage stellte. Obschon nichtkonventionelle Partizipationsformen in dieser Zeit zunahmen, wurde die Stimm- und Wahlenthaltung zum "öffentlichen Problem", über welches Politiker debattierten und zu dem sie wissenschaftliche Studien beauftragten. Die sich teilweise im Kreis drehende Diskussion führte zu einer Kritik der vertikalen Verhältnisse zwischen Repräsentierten und Repräsentanten - in einer demokratischen Kultur, die sich lange als horizontal stilisiert hatte. Ähnlich wie in der aktuellen, international regen Debatte über Bedrohungen der Demokratie standen die Deutungen der Stimm- und Wahlenthaltung als freie Projektionsfläche für Krisendiagnosen dabei in einem Gegensatz zur Komplexität des Phänomens als "polyphonem Schweigen". How do democratic societies deal with declining electoral turnout? This phenomenon led to diagnoses of a democratic "unease" or even a "sickness" in the Swiss public sphere from the 1960s onwards. While non-voters themselves rarely participated in this discussion, politicians, academics and journalists (most of them men) expressed nostalgia for an idealised, non-mediatised, rural form of politics. The gradual introduction of female suffrage in the 1960s and 1970s further destabilised such ideals, questioning as it did the model of the ›citizen-soldier‹. Although non-conventional forms of participation increased during the same time period, non-voting became a "social problem", debated by politicians and the subject of commissioned academic studies. The discussion often went round in circles, and gave way to a critique of the vertical relations between represented and representatives - in a democratic culture which had long prided itself on being horizontal. Much like the current lively international debate on threats to democracy, the interpretations of non-voting and abstention as a canvas for the projection of crisis diagnoses stood in contradiction to the complexity of this "polyphonic silence".

Using Sydney Harpley’s sculpture, The Dockers, installed in Trinity Gardens on the Lansbury Estate in Poplar, this article will examine the London County Council’s reimagining of a key centre in London’s East End. Installed in September 1962, these Dockers sit within the post-war planned vision of the capital and are, as Frank Mort describes, “cultural visions” of a new London. For hundreds of years, Poplar served as part of the Port of London’s industrial heartland. After the Second World War, the London County Council assumed the River Thames would continue to be the heartbeat of Britain’s industry. The Port of London was the country’s largest and busiest port. The London County Council recognised that, in London, the most depressed and congested areas with bad housing housed working people. However, by referencing one part of the culture of this part of London, the London County Council was relying on a homogeneity of experience, difficult to defend in 1960s London. Using the initial reception of The Dockers, as well as the sculpture’s subsequent vandalism and destruction, this article shall analyse how the London County Council’s vision for post-war Poplar changed through the rapid deindustrialisation of the 1980s, through to the rapid gentrification of the area in the 21st century.

Extravagante Danksagungen in literarischen und wissenschaftlichen Büchern werden regelmäßig in den Massenmedien und auf Social Media zur Unterhaltung verbreitet und debattiert. Auch am Beispiel von in Danksagungen nicht erwähnten Mitarbei­ter:innen und Ghostwritern werden verschiedene Auslegungen guter wissenschaftlicher Praxis und redlichen Schreibens diskutiert. Für Danksagungen interessieren sich jedoch nicht nur die Massenmedien, sondern erst recht die Wissen­schaftler:innen selbst. Zwar sind akademische Danksagungen von der geistes- und geschichtswissenschaftlichen Forschung bisher kaum systematisch untersucht worden. Gleichwohl stellen sie einen von Fachkolleg:innen aufmerksam rezipierten Paratext dar, der ebenfalls der Unterhaltung dienen kann, durch den sie sich aber auch ein Bild vom jeweiligen Autor bzw. von der Autorin verschaffen. Anhand von Danksagungen wird überprüft, in welchen fachlichen Schulen sich die Autor:innen verorten, für welche Unterstützung sie sich bei wem bedanken, welche privaten Ansichten und Angelegenheiten sie preisgeben und inwiefern sie fachliche Konventionen einhalten. Umgekehrt ist dieser prüfende Blick der Kolleg:innen den Verfasser:innen von Danksagungen bekannt. Über die Geste hinaus bieten Danksagungen den Autor:in­nen daher die Möglichkeit, sich den Kolleg:innen als Wissenschaftler:in und (Privat-)Person zu präsentieren.

Millionen von Jugendlichen machten in den bildungshistorischen Epochen vom Wilhelminischen Kaiserreich bis zur Gegenwart prägende Erfahrungen in Jugendorganisationen. Es handelt sich somit um dauerhaft bedeutende Sozialisationsinstanzen. In ihren verschiedenen Erscheinungsformen kamen von etwa 20 Prozent (im Kaiserreich) bis zu gut 80 Prozent (zu Zeiten der NS- und SED-Diktatur) der zeitgenössisch Heranwachsenden zusammen. Im vorliegenden Beitrag werden Jugendorganisationen im Sinne intermediärer Systeme als Bindeglieder verstanden. Dies gilt auch für Jugendbewegungen, die zumeist Organisationsformen integrieren bzw. sich ab einem bestimmten Grad der Ausdifferenzierung aus solchen zusammensetzen. Von dieser Warte aus erfolgt eine systematisierende Einordnung des jeweils vorherrschenden Verhältnisses zwischen gesellschaftlichen Kontrollansprüchen einerseits und dem jugendlichen Bestreben nach partieller oder - deutlich seltener - vollständiger Selbstbestimmung andererseits. For millions of children and young adults from the times of the Wilhelmine Empire up until presentday Germany, membership in a youth organizations was a formative experience. Youth organizations can therefore be seen as consistently influential agents of socialization. In their various manifestations, they made possible the coming together of about 20 percent (Imperial Period) to around 80 percent (under the Nazi and East German dictatorships, respectively) of all adolescents of their time. In this contribution, youth organizations are examined as intermediary systems that link disparate individuals and interests across other forms of social separation. This also applies to youth movements, which tend to integrate concrete organizational forms or transform into various organizations as the movement becomes more differentiated regarding e.g. its goals over time. Based on this perspective, the contribution provides a general outline and systematic assessments of the changing predominant relation between social requirements of control and adolescent aspirations to achieve partial or - much more rarely - complete self-determination.

Ewald Frie: Ein Hof und elf Geschwister: Der stille Abschied vom bäuerlichen Leben in Deutschland. München: C.H. Beck 2023. 978-3-406-79717-0

Im Dezember 2020 gab der schwedische Möbelhersteller IKEA bekannt, die weltweite Distribution seines gedruckten Warenkatalogs nach 70 Jahren einzustellen. Im deutschsprachigen Feuilleton wurde diese Nachricht zum Ereignis: "Auch das noch: Den IKEA-Katalog gibt's nur noch digital", stellte Jens Jessen in der "ZEIT" leicht ironisch fest. Angesichts der Unsicherheiten, die von der globalen Covid-19-Pandemie ausgingen, schien im nun umso wichtiger gewordenen Bereich des Wohnens eine weitere Konstante des Alltagslebens wegzubrechen. Der ausbleibende Katalog veranlasste einige Kommentator*innen zu sehr persönlichen Formen der Anteilnahme und Abschiedsbekundung. Mitunter ließen diese, nostalgisch gefärbt, das eigene Erwachsenwerden Revue passieren - schließlich waren die IKEA-Kataloge in den Industriestaaten weltweit ein Teil davon. So erscheint der Möbelkatalog als Medium zum Träumen, als warenästhetischer Coming-of-Age-Roman, der Jugendliche im Akt des Durchblätterns von Erwachsenenleben und Unabhängigkeit fantasieren lässt; als Schwelle in eine selbstständige, bessere Zukunft: "Du warst das Fenster, das reale Einrichtungshaus die Tür." Das IKEA-Du, das in den Katalogen und Einrichtungshäusern propagiert wird - die Bundesrepublik hat es dankend umarmt und vielfach verflucht.

Moving beyond the legal and historical hegemonic definitions of the quilombo, this paper investigates continuities in gendered racial violence in Brazil by evoking the political and poetic of the quilombo. Inspired by the works of the historian and poet Beatriz Nascimento, the multifaceted notion of quilombo is conceptualized as an ongoing praxis of fugitivity and coalition that draws on the interconnectedness of anti-colonial, feminist, and anti-racist struggles. In exploring geopolitical breaks and epistemological ruptures, this paper fosters a necessary conversation between theory and practice by engaging with the living archives of three Afro-Brazilian writers and activists: (i) Beatriz Nascimento’s fundamental contributions on the political, material and symbolic dimensions of quilombo; (ii) the legacy and vision of Marielle Franco focusing on the necessity to ocupar the institutional politics like a growing seed; (iii) the work of Erica Malunguinho and Mandata Quilombo through the praxis of aquilombar the constitutional democracy, based on the alternation in representative power and repossession. Dieser Artikel geht über die hegemonialen rechtlich-historischen Definitionen des Quilombo in Brasilien hinaus und untersucht die Kontinuitäten in der geschlechtsspezifischen rassistischen Gewalt, indem er die politischen und poetischen Genealogien des Quilombo heraufbeschwört. Inspiriert von den Arbeiten der Historikerin und Dichterin Beatriz Nascimento wird der facettenreiche Begriff des Quilombo als eine fortlaufende Praxis von Flucht bzw. Flüchtigkeit und Koalition konzeptualisiert, die sich auf die Verflechtung von antikolonialen, feministischen und antirassistischen Kämpfen stützt. In dem Artikel werden geopolitische und epistemologische Brüche erforscht und ein notwendiges Gespräch zwischen Theorie und Praxis gefördert, das sich mit den lebenden Archiven dreier afro-brasilianischer Schriftsteller und Aktivisten beschäftigt: (i) Beatriz Nascimentos fundamentale Ausarbeitungen zu den symbolischen und materiellen Dimensionen des Quilombo als Territorium; (ii) die Arbeit von Marielle Franco, die sich auf die relationale Ubuntu-Maxime und die Notwendigkeit der Überwindung der institutionellen Politik konzentriert; (iii) die Interventionen von Erica Malunguinho, die den Quilombo durch die Praxis des aquilombar erweitert und die auf dem veränderten repräsentativen Demokratie sowie der Wiederinbesitznahme von Land, Gemeinschaften, Körpern, Erinnerungen, Aufständen, Befreiung beruhen.

Kulturelles Erbe spielt in Grenzregionen nicht nur im Kontext von Beheimatung eine zentrale Rolle, es kommt auch in energieindustriell bedingten Transformationsprozessen zum Tragen: so etwa im Wendland als ehemaligem »Zonenrandgebiet« und in der Lausitz als Nachbar zu Polen seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs. Seinen zugrunde liegenden historischen Entwicklungen und aktuellen Handlungsräumen geht Jenny Hagemann in ihrer interdisziplinären Studie nach, indem sie historischen Vergleich, Diskursanalyse und qualitative Interviews miteinander verbindet. Sie liefert neue Erkenntnisse für Heritage Studies und Regionalgeschichte gleichermaßen und bietet erstmals Vorschläge zur Konzeptionalisierung von »regionalem Heritage« an.