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Il saggio analizza la prospettiva sociologica di Christian Papilloud. A partire dalla ricognizione di alcuni suoi recenti contributi, ospitati nel volume collettaneo a cura di François Dépelteau ("The Palgrave Handbook of Relational Sociology", 2018), vengono messi in luce i tratti specifici della sociologia relazionale di Papilloud. Sulla scorta di una più approfondita analisi del suo volume "Sociology through Relation: Theoretical Assessments from the french Tradition" (2018), viene presentata la proposta "relazionista" di Papilloud: il sociologo francese tende a ridurre la relazione a funzione, processo o scambio. Ripercorrendo il contributo di alcuni classici della sociologia francese (Durkheim, Richard, Mauss, Bourdieu e Latour) e quello di Georg Simmel, Papilloud presenta aspetti che si possono ritenere "riduzionisti" secondo quanto accordato da Donati nella sua distinzione tra sociologie relazionali e relazioniste. Le prime mantengono una posizione rigorosamente relazionale nella misura in cui assumono la relazione come oggetto specifico della sociologia (realtà sui generis emergente e trascendente rispetto alla dicotomia struttura/agency); le seconde tendono a "ridurre" la relazione a processo, transazione, interazione, rete ecc. Il saggio mostra quindi come la proposta teorica di Papilloud sia sostanzialmente ascrivibile a questa seconda categoria.

L’autore presenta un’analisi di carattere teorico e metodologico delle semantiche fondamentali della relazione sociale. Dopo aver mostrato la definizione che delle semantiche fondamentali della relazione sociale fornisce la sociologia relazionale di Pierpaolo Donati, l’autore propone una strategia per la loro analisi empirica, attraverso la social network analysis, e ipotizza che lo studio delle semantiche fondamentali della relazione sociale contribuisca alla conoscenza della societa in modo equivalente rispetto all’utilizzo delle dimensioni analitiche della relazione sociale, che e possibile identificare attraverso lo schema AGIL, rivisto in chiave relazionale. L’ipotesi di ricerca e stata parzialmente corroborata - le dimensioni analitiche risultano leggermente piu efficaci - a partire dall’analisi della relazione tra i concetti di reticolo di supporto sociale e di civicness, svolta grazie ai dati raccolti nel corso di un’indagine su un campione di individui residenti in Italia.

The relationship between scientific discourse and ethics is at the heart of sociological thought since its founding as an autonomous scientific discipline. The starting point is certainly to be found in the distinction between "ethics of conviction" and "ethics of responsibility" advanced by Max Weber. The theme runs through the entire theoretical elaboration of the ‘900 and is one of the central themes of the branch of sociology that specializes in the analysis of scientific activity, otherwise called Sociology of Science (and later Sociology of Sociology). On the basis of this tradition, so to speak hidden within the sociological knowledge, in this paper the Author propose to analyze the validity of the scientific discourse in the social sciences through the use of three semantic criteria: the true, the good and the right. Which in turn refer to three dimensions of scientific activity: the truth, consistency and accountability; belonging respectively to three different sets of values and ethical (codes): ethics, aesthetics and public ethics. These criteria - truth, consistency and responsibility - will be re-specified, following the categories of analysis of the relational paradigm, into the different dimensions of scientific knowledge: ontology, epistemology, methodology and pragmatic.

After the "glorious 20s" at the end of the last century, the social sciences have arguably lost their trust in the possibility of defining a theory concerning the existence of the third sector. Having lost its political innocence (Kendall) the concept of the third sector seems to have become a strategic unity (Alcock), used firstly by policy makers to privatize social services and secondly by third sector entrepreneurs to gain room in the quasi-markets of social policies. It therefore seems impossible to define a specific field of social action for the sector (Macmillan), and much less to find an ethical specificity of the sector. The author, by analyzing the recent literature, discusses three different perspective on the third sector. A first perspective denies any possibility of existence of a separate sector of society characterized by ethical aims. The second perspective reduces the ethical attitude of the third sector to a narrative used to conceal material interests. While the third perspective attributes to the social relationships sustained by this sector the possibility to generate ethical attitudes.

Il presente saggio mette a confronto la proposta teorica di due autori classici della sociologia, Georg Simmel e Pierre Bourdieu, e lo fa ruotando attorno alla nozione centrale di “relazione”. Nei due autori essa assume un significato differente (“reciprocità” in Simmel e “struttura strutturante/strutturata” in Bourdieu) e contribuisce alla fondazione dello studio dei fenomeni sociali sotto l’ormai consolidata categoria della “sociologia relazionale”. Pur non citandolo direttamente, Bourdieu ha molto in comune con il sociologo berlinese, in particolare nell’analisi di alcuni oggetti sociologici: dalla dimensione interattiva del sociale e dalla configurazione relazionale dello “spazio sociale” alle indagini sul gusto estetico, dalla centralità del rapporto tra oggettività e soggettività fino alla dimensione della vita individuale (stile di vita) nella modernità. Questi aspetti sono presi in esame attraverso una comparazione sistematica e una rigorosa ricognizione testuale. Ciò che certamente separa i due sociologi è la dimensione “pratica” che assume la disciplina sociologica in quanto scienza engagée, e questa attitudine è evidente e porta a esiti paradigmatici differenti. Se la scienza sociale per Bourdieu assume i tratti di un’arte marziale, che mira alla liberazione dalle catene dell’ingabbiamento (relazionale), in Simmel l’approccio sociologico è sempre mirato al “comprendere” (se si vuole in un senso storicistico), che non condanna né assolve, ma che semplicemente pone la relazione al centro di una nuova metafisica del sociale.

In questi ultimi anni entro il frame della sociologia relazionale si e sviluppato un filone di studi e ricerche finalizzati a mostrare la validita dei modelli di politiche sociali e di servizi alla persona family-friendly fossero: il familiare e diventato poco per volta una peculiarita dell’approccio relazionale allo studio del welfare. Nei servizi familiari il destinatario non e l’individuo, ma un soggetto con la rete di relazioni in cui e inserito, innanzitutto quelle familiari, primo provider del benessere delle persone: nella famiglia avviene la massima personalizzazione delle prestazioni, in quanto luogo primario della cura della persona. In questo senso, il livello piu elevato di personalizzazione e la familiarizzazione. Nel presente contributo, le autrici danno conto sinteticamente del percorso in cui, a partire dalla fine degli anni ’90, hanno approfondito il concetto di qualita familiare, dei diversi contesti in cui l’hanno utilizzato e dei significati che gli hanno attributo.

Scopo del presente contributo e di mostrare come, perche e in che misura i metodi qualitativi sono utili e adeguati allo studio delle relazioni sociali nella prospettiva della sociologia relazionale. La crescente importanza della riflessivita negli studi relazionali e nella ricerca qualitativa e un elemento cruciale da prendere in considerazione nelle societa post moderne. Questo contributo guarda agli aspetti ontologici, epistemologici e metodologici di questo intreccio tra teoria e metodi, e cerca di mettere in luce come i due interagiscano e diano luogo a intersezioni sia dal punto di vista della riflessione sia facendo riferimento a un caso emblematico di ricerca sul campo. I metodi qualitativi danno un valore aggiunto alla sociologia relazionale, in particolare per quanto riguarda l’analisi degli aspetti culturali e simbolici, i processi riflessivi in atto nella ricerca e la comprensione dei contesti sociali.

Almost all empirical researches reveal that social capital is a factor which enhances public goods, but scholars are divided into two strands of thought. According to the first stream, the enhancement of public goods does not need any network of social relations, while according to the second stream enhancement depends on the existence and well functioning of relational networks, to the point that it consists in the creation of social networks. Which one is right? In order to clarify the issue, one should ask: can a social relation have any added social value? If positive, how can we conceive of the added social value of social relations and how can we measure it? The Author claims that the added social value of social relations can be observed in those processes through which social capital and public (relational) goods re/generate or elide each other. These processes can be analyzed as morphogenetic cycles which work in temporal sequences and are not circular or recursive. By adopting this perspective, one can see and measure the added social value of social relations in primary and secondary networks leading to the emergence of public goods. The relational approach can give many evidences as to how and why different public goods are produced and/or enhanced depending on the different added social value of the social relations that constitute them.

Il contributo fornisce una definizione di contratti relazionali secondo i contributi teorici ed empirici sviluppati all'interno della sociologia relazionale

La sociologia relazionale, o «teoria relazionale della società», formulata in Italia da Pierpaolo Donati negli anni ottanta del Novecento, definisce una «società» (ad esempio la famiglia, un’associazione, un’istituzione, la società globale) come insieme di relazioni sociali che distinguono la forma e i contenuti di ogni «società» specifica. Questo Lessico è stato costruito con due obiettivi principali: mettere a tema i concetti cardine per una fondazione teorica della sociologia a partire dal riconoscimento del carattere originario della relazione sociale; enucleare i principi e gli strumenti metodologici coerenti con le premesse teoriche e necessari per operare analisi empiriche relazionali rispettose della differenziazione sociale. Le voci in esso contenute esemplificano le applicazioni empiriche per quanto riguarda differenti ambiti della vita sociale: dai processi culturali, alle dinamiche famigliari, alle politiche sociali, alla cittadinanza, al terzo settore, nel quadro di una morfogenesi societaria di cui la sociologia relazionale ha saputo cogliere aspetti innovativi cruciali, come l’emergenza del privato sociale, dei beni relazionali, della cittadinanza societaria. Ciascuna voce è organizzata in tre distinte sezioni: la prima presenta l’esposizione del concetto trattato, la seconda include riferimenti a scritti ritenuti fondamentali per seguire l’elaborazione del concetto, la terza, infine, presenta gli sviluppi del tema negli studi e nelle ricerche empiriche di autori che si richiamano alla sociologia relazionale. Completa il volume la bibliografia delle opere di Pierpaolo Donati.

Il contributo fornisce una definizione di lavoro come relazione secondo i contributi teorici ed empirici sviluppati all'interno della sociologia relazionale

La sociologia relazionale, o «teoria relazionale della società», formulata in Italia da Pierpaolo Donati negli anni ottanta del Novecento, definisce una «società» (ad esempio la famiglia, un’associazione, un’istituzione, la società globale) come insieme di relazioni sociali che distinguono la forma e i contenuti di ogni «società» specifica. Questo Lessico è stato costruito con due obiettivi principali: mettere a tema i concetti cardine per una fondazione teorica della sociologia a partire dal riconoscimento del carattere originario della relazione sociale; enucleare i principi e gli strumenti metodologici coerenti con le premesse teoriche e necessari per operare analisi empiriche relazionali rispettose della differenziazione sociale. Le voci in esso contenute esemplificano le applicazioni empiriche per quanto riguarda differenti ambiti della vita sociale: dai processi culturali, alle dinamiche famigliari, alle politiche sociali, alla cittadinanza, al terzo settore, nel quadro di una morfogenesi societaria di cui la sociologia relazionale ha saputo cogliere aspetti innovativi cruciali, come l’emergenza del privato sociale, dei beni relazionali, della cittadinanza societaria. Ciascuna voce è organizzata in tre distinte sezioni: la prima presenta l’esposizione del concetto trattato, la seconda include riferimenti a scritti ritenuti fondamentali per seguire l’elaborazione del concetto, la terza, infine, presenta gli sviluppi del tema negli studi e nelle ricerche empiriche di autori che si richiamano alla sociologia relazionale. Completa il volume la bibliografia delle opere di Pierpaolo Donati.

La sociologia relazionale, o «teoria relazionale della società», formulata in Italia da Pierpaolo Donati negli anni ottanta del Novecento, definisce una «società» (ad esempio la famiglia, un’associazione, un’istituzione, la società globale) come insieme di relazioni sociali che distinguono la forma e i contenuti di ogni «società» specifica. Questo Lessico è stato costruito con due obiettivi principali: mettere a tema i concetti cardine per una fondazione teorica della sociologia a partire dal riconoscimento del carattere originario della relazione sociale; enucleare i principi e gli strumenti metodologici coerenti con le premesse teoriche e necessari per operare analisi empiriche relazionali rispettose della differenziazione sociale. Le voci in esso contenute esemplificano le applicazioni empiriche per quanto riguarda differenti ambiti della vita sociale: dai processi culturali, alle dinamiche famigliari, alle politiche sociali, alla cittadinanza, al terzo settore, nel quadro di una morfogenesi societaria di cui la sociologia relazionale ha saputo cogliere aspetti innovativi cruciali, come l’emergenza del privato sociale, dei beni relazionali, della cittadinanza societaria. Ciascuna voce è organizzata in tre distinte sezioni: la prima presenta l’esposizione del concetto trattato, la seconda include riferimenti a scritti ritenuti fondamentali per seguire l’elaborazione del concetto, la terza, infine, presenta gli sviluppi del tema negli studi e nelle ricerche empiriche di autori che si richiamano alla sociologia relazionale. Completa il volume la bibliografia delle opere di Pierpaolo Donati.

La sociologia relazionale, o «teoria relazionale della società», formulata in Italia da Pierpaolo Donati negli anni ottanta del Novecento, definisce una «società» (ad esempio la famiglia, un’associazione, un’istituzione, la società globale) come insieme di relazioni sociali che distinguono la forma e i contenuti di ogni «società» specifica. Questo Lessico è stato costruito con due obiettivi principali: mettere a tema i concetti cardine per una fondazione teorica della sociologia a partire dal riconoscimento del carattere originario della relazione sociale; enucleare i principi e gli strumenti metodologici coerenti con le premesse teoriche e necessari per operare analisi empiriche relazionali rispettose della differenziazione sociale. Le voci in esso contenute esemplificano le applicazioni empiriche per quanto riguarda differenti ambiti della vita sociale: dai processi culturali, alle dinamiche famigliari, alle politiche sociali, alla cittadinanza, al terzo settore, nel quadro di una morfogenesi societaria di cui la sociologia relazionale ha saputo cogliere aspetti innovativi cruciali, come l’emergenza del privato sociale, dei beni relazionali, della cittadinanza societaria. Ciascuna voce è organizzata in tre distinte sezioni: la prima presenta l’esposizione del concetto trattato, la seconda include riferimenti a scritti ritenuti fondamentali per seguire l’elaborazione del concetto, la terza, infine, presenta gli sviluppi del tema negli studi e nelle ricerche empiriche di autori che si richiamano alla sociologia relazionale. Completa il volume la bibliografia delle opere di Pierpaolo Donati.

La prospettiva relazionale delinea una nuova cultura della politica sociale e dei servizi, che vengono intesi e praticati come beni relazionali. I servizi alla persona assumono l'etichetta di "servizi sociali relazionali" per descrivere l'esito di un lungo processo in cui il bene sociale non può che essere prodotto e fruito assieme, tra utenti e produttori.

Il presente capitolo muove da due assunti. Il primo è che le pratiche motorie, nella loro enorme varietà, siano comunque relazioni sociali. Il secondo assunto è che ciò favorisca la distinzione fra stili di vita attivi ed inattivi: la sedentarietà nelle sue diverse forme e ragioni, così come nuove forme di dipendenza dalle pratiche motorie. In questa prospettiva socio-relazionale pertanto dapprima (paragrafi 1-3) si offrono dati Istat e riflessioni sulle pratiche motorie in Italia, viste all’interno di un continuum di stili vita sani, che si sovrappongono e si intrecciano con altri stili di vita, a loro volta meno sani o decisamente insalubri. Inoltre, al fine di meglio capire le motivazioni di oltre la metà della popolazione italiana a fare sport e attività fisica, lo SportComLab dell’Alma Mater ha rielaborato i dati delle indagini nazionali Istat e ha ottenuto una tipologia delle motivazioni alla pratica sportiva, la quale consente di gettare uno sguardo esplorativo sul mutamento socio-culturale in atto verso la società “post”-moderna. In questo quadro i restanti paragrafi (4-6) affrontano il legame tra sport e benessere - e/o mal-essere, quale aspetto cruciale dell’importante nesso che lega salute, sport e società. Ciò ha permesso di interpretare lo sport e l’attività fisica come fenomeno emergente di una società, sempre più tesa al perseguimento di una migliore qualità della vita, e più sana dal punto di vista psico-fisico, ma anche ambientale e relazionale.

Si tratta della prefazione al libro di Simone D’Alessandro, L’identità della differenza. Ri-pensare la ‘Relazione’ nei Sistemi Sociali, in cui si mette in rilievo l'importanza della sociologia relazionale nello studio delle forme organizzative di imprese che fanno sistema a rete.

la disabilità come questione sociale e il ruolo che può svolgere la comunità ecclesiale nel percorso di integrazione del disabile attraverso il paradigma relazionale

La sociologia osserva separatamente il semplice elemento sociale dalla totalità della storia umana, cioè dell'accadere nella società, o - detto brevemente e paradossalmente - essa studia ciò che nella società è "società". Simmel è uno dei padri fondatori della sociologia. In questi scritti fondamentali l'autore affronta la definizione stessa dell'oggetto di questa scienza, la società. Società è per Simmel ogni tipo di realtà in cui gli individui entrano in relazione reciproca. Il punto è creare uno spazio, un terreno di studio in cui questo oggetto emerge al di là della storia con la S maiuscola, della filosofia e di tutte le altre discipline umanistiche. Con semplicità ed efficacia, questo grande nome della sociologia apre al lettore la sua cassetta degli attrezzi. Nella postfazione Luca Martignani approfondisce il nesso tra cultura e sociologia formale, concentrandosi sul carattere frammentario dell'esperienza sociale e sulla capacità della sociologia formale di fornire all'osservatore gli strumenti per comprendere la complessa ontologia del sociale in un quadro unitario.

L'intento di queste pagine è l'analisi del contirbuto teorico di Georg Simmel attraverso il paradigma sociologico "relazionale". S'intende esaminare criticamente i significati che assume e riveste la Wechselwirkung, vero oggetto delle scienze sociali per il sociologo berlinese, nell'iter intellettiuale e nelle indagini simmeliane, evidenziandone l'eccentricità nella costituzione di un modello cosiddetto "formale" e di una vera e propria sociologia della cultura. Wechselwirkung non è solo l'ens realissimumm dell'azione slociale, ma anche la categoria esuristica che il sociologo utilizza nelle sue indagini e nella costruzione del suo modello teorico. Il programma simmeliano, al di là di un eclettismo e di un relativismo (solo apparenti), si mostra invece come un modello organico che ruota attorno alla dimensione "relazionale" del suo oggetto e che proprio da esso trae la sua forza e continua a esercitare un prolifico interesse nel mondo scientifico.

Nel linguaggio ordinario usiamo molto spesso, e in svariati modi, l’espressione ‘relazione sociale’. Con questo termine indichiamo qualcosa che a volte appare superficiale e a volte sentiamo come decisivo per la nostra vita. Le scienze sociali affermano che questo è proprio il loro oggetto di studio. Ma siamo ben lontani dall’avere una conoscenza adeguata di questa realtà. Prevalgono rappresentazioni parziali, vaghe, confuse. L’autore si propone di fornire gli elementi essenziali per una teoria generalizzata della relazione sociale, utile in tutte le discipline sociali. Il volume presenta e commenta i principali approcci sociologici, classici e contemporanei, che hanno espresso teorie distinte delle relazioni sociali. Questa analisi indica che i processi di modernizzazione hanno eroso i rapporti umani e stanno facendo emergere una società globale che ha un profondo bisogno di costruire relazioni sociali umanizzanti. Il testo vuole chiarire se e come questo sia possibile. Esso propone di entrare «dentro» le relazioni, capirne la dinamica e le vicissitudini in termini esplicativi e comprendenti, e così poter delineare i caratteri delle forme sociali emergenti. Si rivolge agli studiosi di sociologia, economia, antropologia culturale, scienze della comunicazione, scienze politiche e lavoro sociale.

Il libro presenta la sociologia come scienza della società che cambia. Oggi più che mai, i rapidi cambiamenti sociali e culturali portati dalla globalizzazione segnano una transizione, unica nella storia, che richiede nuovi strumenti analitici e interpretativi per essere compresa a fondo. La chiave originale del volume sta nel trattare l’argomento dal punto di vista della teoria relazionale, che individua nella crisi radicale della modernità il punto di svolta verso una società dopo-moderna, ovvero trans-moderna. Vengono esposti i principali concetti e schemi esplicativi dei mutamenti in corso. Lo scenario che viene presentato è quello di una «morfogenesi societaria» dalla quale, pur tra molteplici tensioni e conflitti, emerge una «società relazionale». Di questa società emergente vengono delineati, alla luce delle sociologie classiche e contemporanee, i nuovi contorni, i soggetti e le dinamiche socioculturali che cercano di andare oltre i dilemmi di una modernizzazione che ha creato un mondo incerto, rischioso e disorientato.

L'articolo elabora i tratti essenziali di una teoria, avvallata da ricerche empiriche, su come i beni relazionali dipendano dalla riflessività personale (interna ai soggetti) e sociale (relativa alle relazioni sociali).