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The present article deals with a seventeenth-century manuscript (Ang) that contains the translation into Italian of Petronius’ Satyricon, a work from Antiquity renowned for its obscenity. The translation is anonymous and was probably composed in Northern Italy (Venice?). Ang is not an autograph and seems to represent a clandestine publication. The systematic comparison between Ang and the sixteenth and seventeenth-century printed editions of the Satyricon (in Latin) has shown how the author of the translation was not concerned with textual criticism. However, the latter conveniently mastered literary Italian. On the contrary, the scribe who materially wrote Ang, likely on commission, did not fully master the norm of written Italian. Ang’s punctuation and its textual organisation, as well as the peculiar use of catchwords, suggest that the manuscript may have been specifically produced to be read out loud. The text of the translation, as transmitted by Ang, displays a number of explicatory glosses intended to clarify Petronius’ text and, mostly, to clarify the Italian that was originally used by the translator, reformulating it in a less literary variety (sometimes even by the means of dialectal expressions – from the Perugian area). Such a complex textual stratification proves the actual circulation of the translation across Italy as well as its progressive adaptation to an undemanding public., L’articolo prende in esame un manoscritto seicentesco (Ang) recante la traduzione in italiano del Satyricon di Petronio, opera dell’Antichità celebre per i suoi contenuti osceni. La traduzione è anonima e si ipotizza di origine settentrionale (Venezia?). Ang non è autografo e probabilmente rappresenta una pubblicazione clandestina. Il confronto sistematico del testo di Ang con le edizioni del Satyricon (in latino), pubblicate fra Cinque e Seicento, ha mostrato come l’autore della traduzione fosse del tutto alieno da preoccupazioni di natura filologica. Quest’ultimo mostra tuttavia una buona padronanza dell’italiano letterario. Il copista che ha materialmente redatto Ang, più che verosimilmente su commissione, rivela invece di non padroneggiare pienamente la norma dello scritto. Inoltre, la punteggiatura, l’organizzazione del testo, così come il particolare uso del richiamo, suggeriscono che Ang possa essere stato espressamente realizzato per essere letto ad alta voce. Il testo della traduzione, così come trasmesso da Ang, contiene delle glosse esplicative atte a delucidare il testo petroniano e, soprattutto, l’italiano originariamente impiegato dal traduttore, chiosato in una varietà meno letteraria (talvolta addirittura ricorrendo al dialetto – di area perugina). Questa complessa stratificazione testuale prova l’effettiva circolazione della traduzione attraverso l’Italia così come il suo progressivo adattarsi ad un pubblico sempre meno esigente.

Il contributo propone alcune linee interpretative riguardo agli studi di provenienza e al metodo per ricostruire biblioteche e letture, attraverso le tracce sui libri.

Negli ultimi vent’anni si è assistito a una moltiplicazione dei progetti di rilevazione, più o meno sistematica, dei segni di provenienza depositati sui libri antichi. Un ruolo pionieristico l’ha svolto proprio la Provincia autonoma di Trento, con i grandi progetti di catalogazione dei fondi antichi del territorio, che hanno prodotto importanti cataloghi, specie quelli della collana “Patrimonio storico e artistico del Trentino” (i cosiddetti “cataloghi rossi”), che presentano una sistematica rilevazione e indicizzazione delle antiche provenienze. Negli ultimi anni, complice lo sviluppo pervasivo delle tecnologie informatiche, sono fiorite, accanto ai più tradizionali strumenti catalografici cartacei, banche dati che mettono a disposizione gratuitamente on line questi preziosi dati, indispensabili per ricostruire le antiche raccolte librarie, ma anche la circolazione del libro, la storia del collezionismo, il mercato librario. Non ci si deve però nascondere alcuni problemi, primi fra tutti la diversità delle rilevazioni e la non sempre ovvia comunicabilità tra i vari strumenti. Di contro, però, c’è anche chi vorrebbe far credere che sia sufficiente costruire meccanismi informatici sempre più evoluti per ricostruire senza sforzo le antiche biblioteche. L’esperienza insegna che le cose, per fortuna, non sono sempre così ovvie.

Il contributo inserisce il fenomeno editoriale dell'audiolibro, che ha conosciuto negli ultimi anni una significativa fortuna, in una prospettiva storica legata alla ricezione dei testi mediante la lettura ad alta voce.

Il romanzo cavalleresco del medioevo vive ancora nella letteratura popolare dell’America latina. Dopo la diffusione cinquecentesca in Europa, il romanzo cavalleresco di matrice spagnola giunse in America, dapprima nei territori conquistati dagli spagnoli, più tardi in Brasile. Qui, grazie a precise condizioni culturali, le sue propaggini arrivano fino al XIX secolo, quando ispira anche rivolte popolari, e si estendono fino al romanzo di Guimarães Rosa e alle sue trasposizioni cinematografiche contemporanee. Proponiamo una nuova edizione open access di questo suggestivo saggio di Peter Burke, originariamente pubblicato come cap. 9 del suo Varieties of Cultural History, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1997, pp. 136-146.The romances of chivalry of the Middle Ages are still living in the popular literature of Latin America. After spreading in Renaissance Europe, the Spanish chivalric romance came to America, first in the territories conquered by the Spaniards, later in Brazil. Here, thanks to precise cultural conditions, its branches extend until the nineteenth century, when it also inspired popular rebellions, and reach Guimarães Rosa's novel and its contemporary cinema adaptations. We publish here a new, open access edition of this suggestive essay by Peter Burke, originally published as Chapter 9 of his Varieties of Cultural History, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1997, pp. 136-146., Nueva edición de un sugerente ensayo de Peter Burke, publicado en origen como Cap. 9 de su Varieties of Cultural History, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1997, pp. 136-146.The romances of chivalry of the Middle Ages are still living in the popular literature of Latin America. After spreading in Renaissance Europe, the Spanish chivalric romance came to America, first in the territories conquered by the Spaniards, later in Brazil. Here, thanks to precise cultural conditions, its branches extend until the nineteenth century, when it also inspired popular rebellions, and reach Guimarães Rosa's novel and its contemporary cinema adaptations. We publish here a new, open access edition of this suggestive essay by Peter Burke, originally published as Chapter 9 of his Varieties of Cultural History, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1997, pp. 136-146., The romances of chivalry of the Middle Ages are still living in the popular literature of Latin America. After spreading in Renaissance Europe, the Spanish chivalric romance came to America, first in the territories conquered by the Spaniards, later in Brazil. Here, thanks to precise cultural conditions, its branches extend until the nineteenth century, when it also inspired popular rebellions, and reach Guimarães Rosa's novel and its contemporary cinema adaptations. We publish here a new, open access edition of this suggestive essay by Peter Burke, originally published as Chapter 9 of his Varieties of Cultural History, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1997, pp. 136-146.Il romanzo cavalleresco del medioevo vive ancora nella letteratura popolare dell’America latina. Dopo la diffusione cinquecentesca in Europa, il romanzo cavalleresco di matrice spagnola giunse in America, dapprima nei territori conquistati dagli spagnoli, più tardi in Brasile. Qui, grazie a precise condizioni culturali, le sue propaggini arrivano fino al XIX secolo, quando ispira anche rivolte popolari, e si estendono fino al romanzo di Guimarães Rosa e alle sue trasposizioni cinematografiche contemporanee. Proponiamo una nuova edizione open access di questo suggestivo saggio di Peter Burke, originariamente pubblicato come cap. 9 del suo Varieties of Cultural History, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1997, pp. 136-146.

The romances of chivalry of the Middle Ages are still living in the popular literature of Latin America. After spreading in Renaissance Europe, the Spanish chivalric romance came to America, first in the territories conquered by the Spaniards, later in Brazil. Here, thanks to precise cultural conditions, its branches extend until the nineteenth century, when it also inspired popular rebellions, and reach Guimarães Rosa's novel and its contemporary cinema adaptations. We publish here the Italian translation (by Stefania Trujillo) of this suggestive essay by Peter Burke, originally published as Chapter 9 of his Varieties of Cultural History, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1997, pp. 136-146.Il romanzo cavalleresco del medioevo vive ancora nella letteratura popolare dell’America latina. Dopo la diffusione cinquecentesca in Europa, il romanzo cavalleresco di matrice spagnola giunse in America, dapprima nei territori conquistati dagli spagnoli, più tardi in Brasile. Qui, grazie a precise condizioni culturali, le sue propaggini arrivano fino al XIX secolo, quando ispira anche rivolte popolari, e si estendono fino al romanzo di Guimarães Rosa e alle sue trasposizioni cinematografiche contemporanee. Proponiamo la traduzione italiana (di Stefania Trujillo) di questo suggestivo saggio di Peter Burke, pubblicato originariamente con il titolo «Chivalry in the New World», come cap. 9 del suo Varieties of Cultural History, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1997, pp. 136-146., Il romanzo cavalleresco del medioevo vive ancora nella letteratura popolare dell’America latina. Dopo la diffusione cinquecentesca in Europa, il romanzo cavalleresco di matrice spagnola giunse in America, dapprima nei territori conquistati dagli spagnoli, più tardi in Brasile. Qui, grazie a precise condizioni culturali, le sue propaggini arrivano fino al XIX secolo, quando ispira anche rivolte popolari, e si estendono fino al romanzo di Guimarães Rosa e alle sue trasposizioni cinematografiche contemporanee. Proponiamo la traduzione italiana (di Stefania Trujillo) di questo suggestivo saggio di Peter Burke, pubblicato originariamente con il titolo «Chivalry in the New World», come cap. 9 del suo Varieties of Cultural History, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1997, pp. 136-146.The romances of chivalry of the Middle Ages are still living in the popular literature of Latin America. After spreading in Renaissance Europe, the Spanish chivalric romance came to America, first in the territories conquered by the Spaniards, later in Brazil. Here, thanks to precise cultural conditions, its branches extend until the nineteenth century, when it also inspired popular rebellions, and reach Guimarães Rosa's novel and its contemporary cinema adaptations. We publish here the Italian translation (by Stefania Trujillo) of this suggestive essay by Peter Burke, originally published as Chapter 9 of his Varieties of Cultural History, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1997, pp. 136-146.