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Una coscienza ecologica costituita sulla speranza per il futuro delle società percepisce che lo sviluppo, per essere autentico, dev’essere integrale. La sua realizzazione implica il governo democratico delle dinamiche sociopolitiche ed economiche; l’esercizio della responsabilità educativa, nella configurazione complessa degli ambienti della formazione; le istanze giuridiche, che concor- rono a stabilire interpretazioni plurali, e talora contrastanti, della nozione di “diritto”. Progresso e promozione della conoscenza e del capitale umano implicano una cultura della legalità come ambito di confronto e costruzione della convivenza, che non può eludere oggi il diffondersi e il consolidarsi della coscienza ecologica per la responsabilità nello sviluppo planetario.

Horizon Europe è il nuovo programma quadro per la ricerca e l’innovazione dell’Unione Europea. La pedagogia sociale è chiamata ad esplorare criticamente il valore educativo di questa novità scientifi-co-culturale e a qualificare la sfida progettuale in termini di capacitazione formativa dell’umano. Può contribuire ad alimentare la riflessione il progetto VIVibilità, Resilienza, Educazione per contrastare le povertà (VIVRE) dell’Università Cattolica, inerente al cambiamento climatico., Horizon Europe is the new research and innovation framework program defined by European Union. The scientific and cultural novelty of this initiative must be considered by social pedagogy, to critically examine and increase its educational value appertaining to human capability and educational processes. This discussion can occur within an on-going project, VIVibilità, Resilienza, Educazione per contrastare le povertà (VIVRE) led by the Catholic University, with activities on climate change.

Ad un anno dalla prima conferenza delle Nazioni Unite sull’ambiente e lo sviluppo, tenutasi a Rio de Janeiro nel 1992, Edgar Morin in Terra-Patria (1993) si fa portavoce delle sofferenze umane che derivano da cataclismi naturali. La crisi ecologica muove il suo appello a curare la Terra, prendendo coscienza che la comunità di destino dell’umanità deve iscriversi nell’unità di destino “terrestre”. Il richiamo al principio della fraternità espresso nel 1993 viene ripreso ne La fraternità, perché? (2020). Può diventare il cammino educativo dell’avventura umana nell’era planetaria., One year after the first United Nations Conference held in Rio de Janeiro in 1992 on Environment and Development, Edgar Morin in his book Terre-Patrie (1993) underlines the relation between human suffering and natural cataclysms. The ecological crisis motivates his call to care for the Earth, requiring to become conscious that the common destiny of all the humanity must be interpreted as a ‘‘terrestrial’’ destiny. The reference to the principle of fraternity expressed in 1993 is explored further in La Fraternité, pourquoi? (2020). Fraternity as a driver can become an educational path for the human adventure in this ‘planetary era’.

ULLOA GONZÀLEZ, ARMANDO, open, The doctoral research "The university as agent of local development: Experience of articulation of the university program in the field of UNAN - Managua, in Tuma - La Dalia, Nicaragua 2018 - 2020", was carried out under the line of doctoral research Human Development Sustainable. Education is one of the fundamental pillars of sustainable human development, therefore, it is one of the human rights that states must guarantee based on the deployment of local capacities that will contribute to local development through access to decent employment and economic growth, improvements in the care and quality of health services and improvement of the quality of life in rural areas. The research highlights the importance of the university as an agent of local development that through educational processes generates alliances (articulation) with public and private institutions and non-governmental organizations based on the deployment of local capacities, the exchange of experiences and the strengthening of the professional skills for life that allow to contribute to local development with identity. The research results also present the level of impact and relevance of the UNICAM Program, focused on the experience of health, education and rural development students who become part of public institutions, spaces from which they contribute to improve care services. and improvements in the quality of health and education in their communities, but in turn have an impact on local economic development. UNICAM is a program that has transformed the lives of young people and adults in rural areas by developing an entrepreneurial culture among its students and their families, to be generators of jobs and opportunities in their communities. The research also integrates a proposal to strengthen the UNICAM Program in order to maximize the experience developed in the classroom, the collaboration networks with local governments and institutions with a presence in the sector that have cont, La ricerca di dottorato "L'università come agente di sviluppo locale: esperienza di articolazione del programma universitario nel campo dell'UNAN - Managua, a Tuma - La Dalia, Nicaragua 2018 - 2020", è stata svolta nell'ambito della linea di ricerca di dottorato Human Development Sostenibile. L'istruzione è uno dei pilastri fondamentali dello sviluppo umano sostenibile, pertanto è uno dei diritti umani che gli Stati devono garantire sulla base dello spiegamento di capacità locali che contribuiranno allo sviluppo locale attraverso l'accesso a un'occupazione dignitosa e alla crescita economica, miglioramenti nella cura e qualità dei servizi sanitari e miglioramento della qualità della vita nelle zone rurali. La ricerca evidenzia l'importanza dell'università come agente di sviluppo locale che attraverso processi educativi genera alleanze (articolazione) con istituzioni pubbliche e private e organizzazioni non governative basate sullo sviluppo delle capacità locali, lo scambio di esperienze e il rafforzamento del competenze professionali per la vita che consentono di contribuire con identità allo sviluppo locale. I risultati della ricerca presentano anche il livello di impatto e rilevanza del Programma UNICAM, focalizzato sull'esperienza degli studenti della salute, dell'istruzione e dello sviluppo rurale che entrano a far parte delle istituzioni pubbliche, spazi dai quali contribuiscono a migliorare i servizi di cura. e miglioramenti nella qualità della salute e dell'istruzione nelle loro comunità, ma a loro volta hanno un impatto sullo sviluppo economico locale. UNICAM è un programma che ha trasformato la vita di giovani e adulti nelle aree rurali sviluppando una cultura imprenditoriale tra i suoi studenti e le loro famiglie, per essere generatori di posti di lavoro e opportunità nelle loro comunità. La ricerca integra anche una proposta di potenziamento del Programma UNICAM al fine di massimizzare l'esperienza maturata in aula, le reti di collaborazione con le ammini, 0, open, GÓMEZ SALAZAR, E

La ricerca di dottorato "L'università come agente di sviluppo locale: esperienza di articolazione del programma universitario nel campo dell'UNAN - Managua, a Tuma - La Dalia, Nicaragua 2018 - 2020", è stata svolta nell'ambito della linea di ricerca di dottorato Human Development Sostenibile. L'istruzione è uno dei pilastri fondamentali dello sviluppo umano sostenibile, pertanto è uno dei diritti umani che gli Stati devono garantire sulla base dello spiegamento di capacità locali che contribuiranno allo sviluppo locale attraverso l'accesso a un'occupazione dignitosa e alla crescita economica, miglioramenti nella cura e qualità dei servizi sanitari e miglioramento della qualità della vita nelle zone rurali. La ricerca evidenzia l'importanza dell'università come agente di sviluppo locale che attraverso processi educativi genera alleanze (articolazione) con istituzioni pubbliche e private e organizzazioni non governative basate sullo sviluppo delle capacità locali, lo scambio di esperienze e il rafforzamento del competenze professionali per la vita che consentono di contribuire con identità allo sviluppo locale. I risultati della ricerca presentano anche il livello di impatto e rilevanza del Programma UNICAM, focalizzato sull'esperienza degli studenti della salute, dell'istruzione e dello sviluppo rurale che entrano a far parte delle istituzioni pubbliche, spazi dai quali contribuiscono a migliorare i servizi di cura. e miglioramenti nella qualità della salute e dell'istruzione nelle loro comunità, ma a loro volta hanno un impatto sullo sviluppo economico locale. UNICAM è un programma che ha trasformato la vita di giovani e adulti nelle aree rurali sviluppando una cultura imprenditoriale tra i suoi studenti e le loro famiglie, per essere generatori di posti di lavoro e opportunità nelle loro comunità. La ricerca integra anche una proposta di potenziamento del Programma UNICAM al fine di massimizzare l'esperienza maturata in aula, le reti di collaborazion, The doctoral research "The university as agent of local development: Experience of articulation of the university program in the field of UNAN - Managua, in Tuma - La Dalia, Nicaragua 2018 - 2020", was carried out under the line of doctoral research Human Development Sustainable. Education is one of the fundamental pillars of sustainable human development, therefore, it is one of the human rights that states must guarantee based on the deployment of local capacities that will contribute to local development through access to decent employment and economic growth, improvements in the care and quality of health services and improvement of the quality of life in rural areas. The research highlights the importance of the university as an agent of local development that through educational processes generates alliances (articulation) with public and private institutions and non-governmental organizations based on the deployment of local capacities, the exchange of experiences and the strengthening of the professional skills for life that allow to contribute to local development with identity. The research results also present the level of impact and relevance of the UNICAM Program, focused on the experience of health, education and rural development students who become part of public institutions, spaces from which they contribute to improve care services. and improvements in the quality of health and education in their communities, but in turn have an impact on local economic development. UNICAM is a program that has transformed the lives of young people and adults in rural areas by developing an entrepreneurial culture among its students and their families, to be generators of jobs and opportunities in their communities. The research also integrates a proposal to strengthen the UNICAM Program in order to maximize the experience developed in the classroom, the collaboration networks with local governments and institutions with a presence in the sector that have cont

Il degrado ambientale e i cambiamenti climatici sono il contesto in cui si svolgono oggi i processi educativi. Sono dunque necessarie nuove forme di conoscenza, che pongano gli individui, i gruppi, i responsabili della vita sociale a tutti i livelli (economico-politico, istituzionale, amministrativo, produttivo, culturale), nella condizione di non ignorare le conseguenze delle azioni umane, anche sull’ambiente. Educare alla partecipazione, in contrasto con la delega, promuove il senso di appartenenza e rende i cittadini attori responsabili dei processi decisionali di gestione del proprio territorio. Questo, nella rilevanza epistemologica del discorso pedagogico, trova forma nella dimensione di engagement a beneficio della persona e della comunità e si realizza nella partecipazione attiva all’interno della cosiddetta smart city.

Il contributo rappresenta un'introduzione al tema della cooperazione internazionale allo sviluppo. Dopo una prima sezione in cui vengono descritti gli elementi strutturali del settore (principi guida, attori, forme di intervento) viene posta l'attenzione sul rapporto tra università e organizzazioni non governative nell'implementazione di progetti di sviluppo., The contribution represents an introduction to the international development cooperation field. Firstly, the structural elements of the sector are described (guiding principles, actors, forms of intervention); then, attention is paid to the relationship between universities and non-governmental organizations in the implementation of development projects.

Il capitolo presenta l'impianto metodologico e i principali risultati di una ricerca qualitativa svolta in Camerun che aveva l'obiettivo di indagare dapprima la percezione della società civile sul tema dei detenuti ed ex detenuti in quattro città del Paese, e in seguito l'impatto che alcune attività promosse sul campo dalla Ong Centro Orientamento Educativo (COE) hanno avuto sulla popolazione., The chapter presents the methodological structure and the main results of a qualitative research carried out in Cameroon which had the aim of first investigating the perception of civil society on the issue of prisoners and former prisoners in four cities of the country, and then the impact that some activities promoted in the field by the NGO Centro Orientativa Educativo (COE) have had on the population.

L’Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile è la roadmap di un cambiamento condiviso planetario: necessita di essere approfondita in modo critico dalla pedagogia, poiché la civiltà non è in via esclusiva la realizzazione di traguardi socio-economici. In chiave di un durevole sviluppo umano, l’essere persona è l’orizzonte di senso formativo. Muovere verso una società equa e solidale significa fare affidamento su giovani generazioni giuste, generose e rispet- tose, che adottino per ciascun SDGs stili di pensiero e azione, di vita e pro- fessione, di comunicazione, produzione e consumo, orientati al benessere come fraternità e al bene comune come garanzia di dignità personale. Un nuovo corso della civiltà può scaturire dalla forza umanizzante della colla- borazione dei giovani in tale direzione. Da qui l’impegno civico di Terza mis- sione dell’Università imperniato sulla sostenibilità, che avrà seguito anche nella complessità del post-covid 19., The 2030 Agenda for Sustainable Development is the roadmap for a shared global change. The vision behind it must be critically assessed by pedagogy; indeed civilization is not exclusively linked with the achievement of socio- economic goals. In terms of sustainable human development, the sense of the educational horizon is centred on the person. Moving towards a fair and supportive society means relying on younger generations who qualify them- selves as just, generous and respectful. For every SDGs, they should adopt lifestyles, mode of communication, production and consumption, that are oriented towards fraternity. In this context, the common good is a guarantee for personal dignity. A new civilisation’s path can grow from the humanizing force of collaboration between young people. To develop this aspiration, the civic commitment of the University’s Third Mission can be focused on sus- tainability, also in the complexity of post-Covid 19.

La dottrina della Chiesa guarda al cambiamento climatico come una minaccia per lo sviluppo umano integrale che deve essere affrontata attraverso una combinazione di governance globale e cambiamenti di attitudine morale verso il Creato e di stili di vita. Mentre vi è ora un generale consenso della scienza, della politica, degli attori economici e delle persone sulla necessità di forti politiche climatiche, gli attuali impegni di controllo del clima e dei suoi impatti potrebbero essere insufficienti. Una questione chiave rimane il rapporto tra, da un lato, i Paesi ricchi ed emergenti, che sono i maggiori emettitori di gas serra, e, dall’altro lato, i Paesi poveri, che sono destinati a soffrire di più le conseguenze umane ed economiche del cambiamento climatico., The doctrine of the Catholic Church looks at climate change as a threat to integral human development that has to be addressed through a combination of global governance and changes in moral attitudes towards the Creation as well as life styles. While there is, at present, a general consensus of science, politics, business communities and people on the need for strong climate change policies, the collective actions in place can be insufficient to control climate change and its impacts. A key issue is still the relationship between rich as well as emerging countries, the main contributors to emissions, and the poor countries, which are bound to suffer the most from climate change in terms of human and economic costs.

International development cooperation, a research topic of current interest for the social sciences, takes different forms from the 1950s to the present. If in the first decades following the Second World War it is conceived as a mere transfer of economic resources from the higher income countries to the more fragile contexts, as the years go by we witness a real paradigm shift that leads it to be identified as an effective tool for the promotion of integral human development and a privileged way for the pursuit of the common good both at the global and local level. This renewed concept of international development cooperation – the subject of this contribution – is shared and promoted by the Catholic Church Magisterium, discovers its roots in the encyclical Populorum progressio by Pope Paul VI and finds a full valorisation in the “outgoing” missionary Church of Pope Francis.

Che cosa vuol dire insegnare oggi? Quale significato riveste in società in cui regna un marcato pluralismo di idee e comportamenti? E come si deve insegnare se non c’è un ragionevole consenso su contenuti culturali e valori educativi? Nelle congiunture storiche più diverse, il verbo insegnare identifica due insiemi di significati, strettamente correlati: mostrare la via per raggiungere una meta; tracciare un percorso, contrassegnandone le tappe.

Lettera enciclica “Fratelli tutti”, suggerisce di fare della fraternità e dell’amicizia sociale la risposta alla crisi radicale di valori e futuro che scuote civiltà e culture. Ciò implica prendere coscienza della gravità della crisi ecologica, considerata in modo approfondito nell’Enciclica Laudato si’, sulla cura della casa comune, che dedica una considerevole rilevanza al tema Educare all’alleanza tra l’umanità e l’ambiente (Laudato si’, 209-215), sulla scia del magistero di Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI.

Lo sviluppo sostenibile è strettamente connesso con lo sviluppo umano. Riaffermare questa prospettiva relazionale significa recuperare un orizzonte di senso sistemico, che offre un orientamento valoriale ed etico nell’impegno della tutela dell’ambiente. In particolare, il saggio riflette sull’esigenza da parte dell’uomo del riconoscimento distintivo di sé come persona in mezzo alle altre cose del mondo per potersi prodigare nella responsabilità di cura dell’altro, sia esso il prossimo o il mondo naturale. La difficoltà a “riconoscersi e farsi persona” è ben visibile nella profondità della crisi antropologica in atto, non semplificata da modificazioni ambientali globali, rapide e ambigue . Fondandosi su una visione antropologica dialogale e aprendosi a un’ecologia integrale, l’impegno della pedagogia per riedificare la “casa comune” può significare riportare al centro del dibattito il discorso sull’umano, nella sua natura unitaria e relazionale. Ispirandosi allo stile ospitale della famiglia, serve progettare spazi educativi e formativi fraterni, che promuovano occasioni plurali e inclusive per riconoscere le potenzialità della persona umana nell’avverarsi del bene comune.

Pedagogia dell'ambiente, sviluppo umano, responsabilità sociale

Universalismo e particolarismo, globalità e localismo sono di- cotomie costitutive la sfida dello sviluppo sostenibile. “Human development is all about human freedoms: freedom to realize the full potential of every human life, not just of a few, nor of most, but of all lives in every corner of the world – now and in the future. Such universalism gives the human development approach its uniqueness” (Unites Nations, 2016). Dinanzi a obiettivi “integrati e indivisibili”, “globali in natura e universalmente applicabili”, non sono trascurabili i livelli di sviluppo, le priorità e le capacità delle diverse realtà nazionali affinché la sostenibilità si traduca in politiche, strategie e misure concrete, così che ogni paese affronti sfide specifiche per raggiungere lo sviluppo sostenibile: “We recognize that there are different approaches, visions, models and tools available to each country, in accordance with its national circumstances and priorities, to achieve sustainable development; and we reaffirm that planet Earth and its ecosystems are our common home and that “Mother Earth” is a com- mon expression in a number of countries and regions” (United Nations, 2015).

Aperta al dibattito internazionale e multidisciplinare, particolarmente interessata alla dimensione fondativa e progettuale, la raccolta Pedagogia dell’ambiente 2017 individua un’area di aspettative pubbliche e un luogo di partecipazione, di responsabilità sociale ed economica, di intrapresa tecnologica. Un nuovo incontro tra cultura e politica, pedagogia e impresa deve volere e sapere produrre azioni e stili di comportamento vicendevolmente fecondi per gli ecosistemi naturali e le comunità umane. L’intima relazione tra crescente povertà e acuirsi della crisi ecologica mostra l’urgenza di una conversione, di eque decisioni intra e intergenerazionali che si proiettino nello spazio e nel tempo. Interpretare la fragilità dei sistemi che costituiscono il pianeta sollecita il rispetto e la cura per il creato: spetta a ciascuno decifrare e riconoscere i segni del degrado e della violenza verso l’ambiente e gli individui, considerare i vincoli dell’interdipendenza tra locale e globale, a partire dalle realtà delle migrazioni, del cambiamento climatico, dell’impatto esercitato dalle attività agricole e industriali per concepire il senso umano dell’ecologia e una cultura rivolta alla costruzione della pace, improntata alla speranza per le società e per tutte le parti che le compongono.

All’origine del crescente interesse per la sostenibilità si situa la rottura dell’equilibrio biologico e dell’ecosistema planetario, profilandosi oggi quale sfida sociale, economica ed ambientale per la sopravvivenza delle generazioni future; sfida culturale ed educativa.Studiare la ricchezza della realtà ambientale e pensare contesti di vita come luogo educativo per eccellenza conduce a superare l’aporia del concetto di sviluppo sostenibile, inteso come mero “progresso” economico e crescita quantitativa. Secondo una visione realistica e non illusoria o ideologica la sostenibilità può configurare un processo che dà vita, sviluppa (sostiene, appunto) la persona umana nella sua globalità, la comunità territoriale in cui vive, la società in cui opera, l’ambiente biofisico e geografico che la comprende. La triade tematica espressa nel sottotitolo, Pedagogia dell’ambiente, sviluppo umano, responsabilità sociale, invita ad una rinnovata visione del mondo e della natura, nel segno di un nuovo umanesimo.

La credibilità scientifica della pedagogia passa per l’ambiente, sollecitando prospettive euristiche originali riguardo alle questioni ambientali e offrendo contributi riflessivo-progettuali per la sostenibilità della vita, per coltivare l’umano. Sostenibilità, tra i termini che più ricorrono nel dibattito culturale odierno, è indisgiungibile da sviluppo umano e responsabilità sociale. Pur tra numerose ambiguità, costituisce un punto focale di discussione tra discipline scientifiche diverse, fungendo da idea regolativa e crocevia epistemico anche per la teorizzazione pedagogica. Essa inquadra il termine nell’orizzonte della dignità umana.Sulla scia del volume Pedagogia dell’ambiente 2017 (Iavarone, Malavasi, Orefice, Pinto Minerva, 2017) la presente pubblicazione interpreta la sostenibilità come tessuto e trama, orizzonte e prospettiva multidisciplinare e poliedrica. I diversi contributi interrogano la complessità del reale, offrono interpretazioni e suggestioni nel segno di una prospettiva di futuro e di sviluppo per l’umanità, ripensando i parametri tradizionali nelle rappresentazioni uomo-mondo, all’intreccio di punti di vista e di culture educative nel comune terreno della scientificità pedagogica.

Tra controversie e ambiguità di diverso genere, la cultura della sostenibilità rappresenta una forma di capitale sociale che indica il grado di coesione civica, la natura dei rapporti di collaborazione istituzionale, l'ampiezza e la profondità dei legami di solidarietà. Le questioni ambientali hanno assunto negli ultimi anni crescente rilevanza pubblica e occupazionale. Non sorprende che un gruppo della Società Italiana di Pedagogia sia dedicato ai temi della Pedagogia dell'Ambiente, dello Sviluppo Umano, della Responsabilità sociale. Pedagogia dell'ambiente 2017 designa un'area di aspettative pubbliche e un luogo di partecipazione, di responsabilità sociale ed economica, di intrapresa tecnologica. Apprendere ed insegnare, innovare e competere richiedono orientamenti valoriali ed azioni responsabili. È in gioco una pedagogia militante ed emancipativa, per vivere il benessere ed educare alla qualità della vita.

"Etica e interpretazione pedagogica" indica una tensione costitutiva della riflessione sulle pratiche formative, sul tessuto della cittadinanza, sull'opera delle generazioni. In un quadro geopolitico diffusamente percepito come incerto e problematico, il sapere pedagogico è un caso di masterframe, chiama in causa cioè un complesso di teorie e pratiche formative, che può influire su categorie sociali, economiche e giuridiche.

Il saggio esamina i contenuti dell'Enciclica Laudato Sì del 2015 e svolge considerazioni sulla loro portata per la questione dello sviluppo umano su scala globale.