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Trois grandes pratiques propres aux Gaulois du Midi sont documentées dans les fouilles menées au Baou de Saint-Marcel, occupé entre le milieu du VIe et le début du IIe s. av. J.-C., dans une surface explorée réduite, 600 m2 seulement sur les quelque 30000 m2 que couvre cette agglomération située à moins de 7 km de Marseille grecque. La coutume indigène d'ensevelir les enfants nouveau-nés dans les maisons est attestée au début comme à la fin de l'occupation de cet oppidum. Une statue de personnage assis, à la mode gauloise, datée par son style entre la fin du Ve et le IIIe s. av. J.-C., suggère la présence d'un dispositif de type indigène. Des restes crâniens d'adultes, plutôt jeunes, présents dans des couches de la phase finale de cet habitat peuvent illustrer une autre coutume gauloise, celle de couper et d'exposer des têtes. Ces documents alimentent le dossier des contacts entre Grecs et population indigène dans les environs immédiats de Marseille. Les coutumes qu'ils traduisent, touchant aux plus profondes préoccupations des habitants du lieu, constituent autant de témoignages de la persistance, jusqu'en plein IIe s. av. J.-C., des usages gaulois ayant trait à la sphère funéraire et cultuelle dans un habitat proche de Massalia. Three important practices specific to the Gauls of southern France are documented by the excavations led at the Baou de Saint-Marcel, occupied during the VIth and the beginning of IIth century BC. The explored surface in this context is limited, only 600 m2 of the nearly 30000 m2 that cover this settlement situated less than 7 km from the greek Marseille. The autochthonous habit to bury the newborn in the houses is attested at the beginning as well as at the end of the occupation of this oppidum. A statue of a seated character, in Gallic manner, dated by its style between the end of the Vth and the IIIth century BC, suggests the presence of an autochthonous facility. Cranial remains of rather young adults present in layers belonging to the final period of this settlement can illustrate another Gallic custom, that of cutting and exposing heads. These findings provide elements for the debate on the contacts between Greeks and the autochthonous population in the immediate surroundings of Marseille. The customs which they refer to, in relation to the most fundamental concerns of the inhabitants of the site, constitute many testimonies of the continuance, up to the IIth century BC, of the Gallic uses regarding the funeral and religious sphere in a settlement close to Massalia. Southern France, Iron ages, natives, Marseille, cultural contacts, tombs, statuary, severed heads.

1. Un oppidum de la fin de l’âge du Fer en bordure de la Durance Le site perché du Castellar de Cadenet, sis au sud du Luberon et dominant la Durance sur sa rive droite, fait l’objet de fouilles programmées depuis 2007, dirigées par D. Isoardi. L’étude de nombreux aspects de ce site (fortification, modalités d’occupation intra-muros, cultuel) s’intègre aux problématiques du laboratoire du Centre Camille Jullian (UMR 6573, Aix-en-Provence). Le Castellar est connu au moins depuis le XVIIe s., e...

International audience; Que la tête coupée de l'ennemi vaincu soit la preuve indéniable de prouesse individuelle, chez les Gaulois comme chez d'autres peuples "barbares", les textes antiques le montrent de manière appuyée et répétitive. Mais pourquoi cette tête est-elle si prisée, les auteurs de ces écrits ne le disent pas. Les textes des Celtes irlandais et gallois peuvent permettre d'aller plus loin : l'important n'est pas tant le crâne osseux en lui-même, mais plutôt le cerveau qu'il a contenu et qui l'a imprégné "d'énergie vitale". La décollation y est conçue comme une mort "superlative" car elle coupe la colonne vertébrale qui est alors conçue comme un canal de transmission entre cerveau et pénis.Pour leur part, les témoignages archéologiques gaulois révèlent une pratique codifiée. Et d'une manière générale, ce caractère normalisé et rituel transparaît bien dans l'organisation de ces trophées associés à des armes, preuves d'exploits guerriers, présentés à l'entrée des oppida ou sur leur rempart ou encore dans des édifices particuliers. Cette pratique concerne des individus masculins, de taille adulte. Ces hommes, ou ces adolescents, sont déjà morts, et décédés de la "belle mort", celle qui intervient rapidement au combat, dans la force de l'âge, sur des individus apparemment en bonne santé. S'il s'agit uniquement de préserver la tête en tant que "siège de l'âme" de ces ennemis vaincus, selon la théorie généralement admise, on comprend mal l'intérêt qu'aurait le vainqueur ou son groupe humain de ménager "l'âme" de ses adversaires ? Par contre, il peut s'avérer fort utile, pour le bien commun de cette communauté, de capter tout ce qu'il reste d'énergie vitale, y compris celle de la procréation, de tous ces défunts étrangers à elle, en leur infligeant cette mort suprême. En même temps, c'est peut-être aussi priver ces personnes de cet au-delà où les défunts sont censés continuer de vivre, comme le montrent les messages que leur adressent leurs parents à l'occasion des funérailles de nouveaux morts, selon le témoignage de Diodore de Sicile et celui du plomb du Larzac.

A great amount of different types of weapons has been found in the archaeological site of Le Cailar (Gard, France). This proto-historic settlement is located in the lower Rhône valley and was founded in the middle, or maybe at the beginnings, of the 6th century BC. Le Cailar was an important port of trade dealing with different Mediterranean products, mainly wine and pottery. The relation with the Phocean city of Massalia was certainly strong. During the 3rd century BC, a vast sacred area was created along the city walls. In this space, numerous weapons, other metallic objects and fragments of human skull bones (cut-off heads), but also coins and fragments of animal bones and pottery have been found. These elements shed light on ritual practices related to war during the 3rd century BC.Un gran número de distintos tipos de armas ha sido hallado en el yacimiento arqueológico de Le Cailar (Gard, Francia). Este asentamiento protohistórico está ubicado en el valle bajo del Ródano y fue fundado a mediados, o quizás a inicios, del siglo VI a.C. Le Cailar fue un importante puerto de comercio donde están atestiguadas distintas producciones mediterráneas, en especial vino y cerámica. La relación con la ciudad focense de Massalia fue seguramente intensa. Durante el siglo III a.C., un vasto espacio sagrado fue creado a lo largo de las murallas. En este espacio han sido halladas numerosas armas, otros objetos metálicos y fragmentos de calaveras humanas (cabezas cortadas), así como monedas y fragmentos de huesos animales y de cerámica. Estos elementos arrojan luz sobre las prácticas rituales relacionadas con la guerra durante el siglo III a.C. [fr] Différents types d’armes ont été retrouvés en grand nombre sur le site du Cailar (Gard, France). Cet établissement protohistorique est situé dans la basse vallée du Rhône et fut fondé au milieu, ou peut-être au début, du VIe s. a.C. Le Cailar fut un important port de commerce où sont attestés différentes productions d’origine méditerranéennes, comme le vin et la céramique. Les relations avec la cité phocéenne de Massalia furent probablement importantes. Au cours du IIIe s. a.C., une vaste aire sacrée fut créée le long des murailles. A l’intérieur de cet espace ont été retrouvés des armes et divers objets métalliques, ainsi que des fragments de crânes humains (têtes coupées), des monnaies et des fragments de céramiques et d’os animaux. Ces éléments permettent d’éclairer les pratiques rituelles liées à la guerre au IIIe s. a.C.

Actes de la table ronde Madrid; International audience; Un nombre important d'armes gauloises a été découvert sur le site du Cailar dans le Gard au cours des dernières campagnes de fouilles. Ce comptoir littoral protohistorique se trouve dans la basse vallée du Rhône et a été fondé au cours du VIe siècle avant notre ère. Il était fortement impliqué dans les échanges avec le monde méditerranéen, et plus particulièrement avec la colonie grecque de Marseille. Durant le IIIe siècle avant notre ère, un vaste espace ouvert a été aménagé contre le rempart et consacré au déroulement de diverses pratiques rituelles : exposition d'armes et de têtes coupées, offrandes monétaires. Tous ces éléments jettent un éclairage nouveau sur les pratiques rituelles protohistoriques liées à la guerre à la période laténienne.

There are as y et no instances of excavations which have revealed extensive traces of the Iron Age on the plateau occupied by Angoulême. Only a few small-scale interventions dispersed across the town allow a glimpse of the presence of a settlement in use essentially during the First Iron Age and which seems to have covered several hectares. If one excludes use of the site during Ha D2-3/La Tène A, only three locations have provided indications of Second Iron Age occupation, but these are widely dispersed and not contemporary with each other. In addition, a feasting site is known at the foot of the plateau. Given the infrequency of the indications of La Tène use of the plateau, although it may be asked if they are in fact more common on other renowned la Tène sites, the succession between the capital of the independent people and the Roman settlement of Iculisma remains hypothetical, albeit not improbable., À ce jour, aucune fouille archéologique n’a permis d’observer sur de larges surfaces les vestiges de l’âge du Fer présents sur le plateau de la ville d’Angoulême. Seules quelques opérations limitées et dispersées nous permettent d’entrevoir la présence d’une agglomération du premier âge du Fer qui pourrait couvrir plusieurs hectares. Si l’on ne tient pas compte de la phase de transition Ha D2-3/La Tène A ancienne, seuls trois lieux occupés au cours du second âge du Fer sont connus sur le plateau, mais non contemporains et éloignés les uns des autres. S’ajoute, dans le plat pays à une certaine distance, un site de banquet possible. Du fait de la modicité des indices - mais sont-ils beaucoup plus nombreux sur d’autres sites laténiens autrement insignes ? - la succession entre la capitale d’un peuple indépendant et la ville romaine Iculisma reste hypothétique en l’état actuel des connaissances, mais non improbable.

Actes de la table ronde internationale de Neuchâtel; International audience; Le site du Cailar (Gard, France) a fait l'objet de six campagnes de fouilles successives, entre 2002 et 2007, qui ont révélé la présence d'un important dépôt d'armes et de têtes coupées du IIIe siècle avant notre ère, mêlant vestiges métalliques, restes humains, monnaies, éléments de faune et fragments de céramique. Cet article présente une étude préliminaire du mobilier métallique intégrant une quantification provisoire des restes exhumés ainsi qu'un premier aperçu sur les traces de manipulations destructives observées sur ce matériel.

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