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Les sociétés des hauts plateaux andins sont souvent caractérisées à partir de facteurs climatiques (altitude, gelées fréquentes, sécheresses, variabilité interannuelle des précipitations, etc.) qui fixeraient les conditions de vie et les activités productives dans un corset rigide. Si des contraintes existent bien, elles ne permettent pas de comprendre l'histoire de ces sociétés seulement en termes de réactions adaptatives ; le déterminisme climatique ou écologique ne peut en effet rendre com...

International audience; Through economic and geographical cross-disciplinary approaches based on case studies illustrating the current endogenous and exogenous transformations of the use of common resources in Morocco, the aim of this article is to question the evolution of the notion of commons. Is it still relevant to refer to commons when rural communities have frequently lost the power to govern local natural common-pool resources, such as agricultural water, grasslands, or certain types of forests, to the benefit of the state or the private sector? We question the current role of national public authorities who have supported the rise of a production-driven organization, particularly in the context of the “Green Morocco Plan.” Thus, the preservation of natural resources, collective management systems, and traditional expertise have too often been neglected.; À travers les regards croisés de l’économie et de la géographie, et sur la base de plusieurs études de cas démonstratives des transformations en cours au Maroc des usages des ressources communautaires, à la fois endogènes et en lien avec des impulsions extérieures, l’objectif de cet article est d’interroger l’évolution de la notion de communs dans un contexte de crise de ces derniers. Est-il encore possible de parler de communs dans des situations où les communautés rurales se trouvent le plus souvent dessaisies, au profit de l’État et du secteur privé, des prérogatives qui étaient les leurs en matière de gouvernance locale de ressources collectives telles que l’eau agricole, les pâturages ou certaines forêts ? Cette réflexion nous amène à interroger le rôle actuel des pouvoirs publics marocains, notamment dans le cadre du Plan Maroc Vert, qui appuient l’émergence d’un mode d’organisation à vocation productiviste, négligeant trop souvent la préservation des ressources naturelles, des systèmes de gestion et des savoir-faire traditionnels collectifs.

2 congrès organisés par le Réseau Foncimed : - Gouvernance des Crises Economiques et Dynamique d'Utilisation des Terres dans les Zones Agricoles et Périurbaines. Séminaire international Foncimed, 2014/10/16-18, Athènes (Grèce) - Le Dualisme Foncier Agricole en Méditerranée : Concurrence ou Coopération ? Séminaire international Foncimed, 2015/10/15-17, Tunis (Tunisie); International audience; Cette publication d’Options Méditerranéennes (OM) réunit les travaux du réseau Foncimed présentés lors des séminaires d’Athènes en octobre 2014 et de Tunis en octobre 2015. Le premier séminaire portait sur l’importance des questions foncières dans les moments de crises économiques et sociales, quelques années après le début de la crise économique et politique qui frappe la Grèce. Le second interrogeait l’importance et les conséquences des inégalités foncières en Méditerranée, l’année où la FAO célébrait l’exploitation agricole familiale à travers le monde. A l’heure de la mondialisation des échanges, de la généralisation du productivisme et de l’uniformisation des modes de vie, cette publication interroge l’intérêt de maintenir un foncier rural composé de petits parcellaires portant des exploitations agricoles nombreuses et de taille modeste. Elle est éclairée par les travaux de terrain originaux, menés sur les trois rives de la Méditerranée - occidentale, balkanique et nord-africaine -, par les membres du réseau de chercheurs et praticiens Foncimed. Avec l’ambition de nourrir le partage d’expériences multidisciplinaires, de croiser le monde scientifique et celui du développement, le réseau Foncimed est un réseau méditerranéen pluridisciplinaire et interinstitutionnel d’échanges et de comparaison d’expériences sur la question foncière. Il fonctionne depuis 2007 animé et financé conjointement par le CIHEAM-IAMM et l’INRA-SAD.

Les recherches réunies dans ce volume donnent une vision renouvelée de la question des propriétés collectives, question jadis déformée par les passions avant d’être naguère oubliée, surtout en Europe. Les doctrines économiques libérales avaient jeté l’anathème sur ces terres qu’elles considéraient comme un obstacle au progrès, opinion confortée par les analyses marxistes. Aujourd’hui, les historiens essaient de se dégager du carcan idéologique. Ces terres suscitent de nouveau une réflexion théorique qui trouve sa place dans une réflexion globale sur la gestion de l’environnement et le concept d’agriculture durable. Les études rassemblées dans ce volume dressent un bilan, pays par pays, de cette histoire mal connue, et se risquent à une première confrontation des expériences européennes et latino-américaines, soulignant l’unité de ce phénomène malgré la grande diversité de ses rythmes et de ses résultats

Les investissements privés dans les terres s’accélèrent avec des interrogations sur leurs impacts économiques et fonciers pour les populations. Les appels pour améliorer la gouvernance foncière se multiplient. De nombreuses institutions internationales et agences de développement appuient la mise en oeuvre de politiques et de programmes de formalisation des droits fonciers, censés apporter des réponses aux défis du développement. Mais que signifie la formalisation des droits fonciers dans des contextes de pluralité des normes ? Quelle est la gamme des options ? Que sait-on des résultats de ces politiques ? Mobilisant les acquis de la recherche et les travaux des membres du Comité technique « Foncier et développement » et de ses partenaires, ce document met en avant les enjeux politiques de la formalisation des droits fonciers, identifie les conditions pour réussir des politiques durables et inclusives de formalisation, et propose des pistes d’actions dont peuvent se saisir les acteurs de politiques et leurs partenaires pour enrichir leurs démarches et leurs stratégies.

1. Séminaire FONCIMED sur les Modes de Régulation des Echanges Fonciers et de l'Occupation du Sol, 2008/10/08-12, Antalya (Turquie); International audience; Les terres agricoles subissent une pression croissante à la suite de l'étalement urbain et résidentiel, du développement du tourisme et de la modification des formes d'usage des espaces ruraux, et ce, quel que soit le niveau de développement des pays. C'est dans la perspective d'apporter des connaissances utiles aux décideurs publics du bassin méditerranéen souhaitant mettre en oeuvre des mesures de protection des espaces agricoles, qu'un réseau méditerranéen pluridisciplinaire d'échanges et de comparaison d'expériences sur la question foncière s'est constitué à l'initiative du CIHEAM-IAMM et de l'INRA en 2007 : le réseau FONCIMED. Son premier séminaire s'est tenu à Antalya en Turquie (8-12 octobre 2008) sur le thème des "modes de régulation des échanges fonciers et de l'occupation du sol". Le présent numéro d'Options méditerranéennes rassemble les contributions présentées à cette occasion. Ces recherches visent en premier lieu à connaître la nature des outils utilisés ou mobilisables par l'action publique. En second lieu, elles tendent à comprendre la relation qui s'instaure entre l'action publique et les comportements sociaux ou économiques sur lesquels elle est censée influer afin d'identifier les liens entre le niveau d'efficience et la nature des mesures mises en oeuvre et de dégager des enseignements transférables.

Réseau Foncimed. Quatrième partie. Gestion des parcours collectifs; International audience

Étude réalisée dans le cadre du volet recherche du projet mobilisateur « Appui à l’élaboration des politiques foncières »; International audience; Historiquement, la société rurale a connu dans le sud tunisien, comme dans les autres pays du Maghreb, des formes de gestion communautaire des terres et des ressources naturelles. En effet, les populations pastorales (organisées en tribus) étaient, jadis, très soucieuses de s’adapter aux conditions d’un milieu rude et contraignant. Chaque fraction ou sous- fraction s’organise en groupe de familles (douar) sous la responsabilité du conseil des notables (myad) pour gérer au mieux l’énergie disponible (humaine et animale), recycler avec soin les éléments fertilisants (minéraux et organiques) et valoriser les ressources de la flore et de la faune afin de produire sur place et/ou en se déplaçant l’essentiel des besoins du groupe. Cette vie pastorale, dominée par l’insécurité du milieu et des hommes, oblige les groupes tribaux à rester unis ce qui explique le caractère collectif de la propriété de la terre, d’où le nom de terres de tribus ou terres collectives (aradhi arouch). Avec la colonisation du pays en 1881, un processus de transformation des anciennes structures d’organisation de la société rurale s’est mis en place provoquant ainsi une mutation considérable dans la gestion des terres et des ressources naturelles.

La réforme agricole adoptée en Algérie en 1987 a décidé le partage des domaines agricoles socialistes (DAS) et la création des exploitations agricoles collectives (EAC) et exploitations agricoles individuelles (EAI), en laissant la propriété de la terre à l'État. En dépit des règles imposées par cette réforme - obligation du mode de production collectif aux EAC et interdiction du mode de faire valoir indirect - le morcellement informel des exploitations et le mode de faire-valoir indirect se sont généralisés très rapidement. L'enquête qualitative réalisée auprès d'un échantillon de 48 agriculteurs dans des EAC du périmètre irrigué de la Mitidja Ouest a montré que l'échec de la forme de production collective s'explique par les difficultés rencontrées par les attributaires à cause du passage brutal du système socialiste à une forme de gestion collective autonome qui aurait nécessité une préparation. Par la suite, l'évolution vers un morcellement informel des exploitations et le développement du mode de faire-valoir indirect, tous deux interdits par la loi, se sont traduits par une diversité comportementale des attributaires (dix types de comportements)., The agricultural reform adopted in Algeria in 1987 dictated the division of the Socialist Agricultural Domains and the creation of Collective and Individual Farms (EAC and EAI), the State keeping land ownership. In spite of the rules imposed by this reform, the obligation of the collective mode of production for the EAC and the banning of tenant farming, the informal division of the farms and farming by tenants have spread very quickly. The qualitative investigation carried out on a sample of 48 farmers in some EAC in the irrigated perimeter of Western Mitidja showed that the failure of the collective production form can be explained by the difficulties encountered by the beneficiaries because of the sudden change from the socialist system to a form of autonomous collective management for which preparation would have been required. Thereafter, the evolution towards an informal division of farms and the development of farming by tenants, both being illegal, resulted in behavioural diversity among the beneficiaries (ten types of behaviours).

International audience; no abstract

Existe sur CD-ROM : cote P23; Réunion organisée à l'initiative de l'État français et en partenariat avec l'Association de valorisation des territoires des Causses et des Cévennes; International audience

Existe en version papier : cote BM-I13-pay-2008; Réunion organisée à l'initiative de l'État français et en partenariat avec l'Association de valorisation des territoires des Causses et des Cévennes; International audience

Entre geografía y antropología política, articulando una etnografía localizada y un acercamiento regional y nacional de "la cuestión negra" en el Pacífico colombiano, el libro busca desmontar los mecanismos de la construcción identitaria en Colombia.

http://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010037541; International audience; Cette contribution propose d'analyser les différentes formes d'appropriation des ressources et de l'espace qui se sont succédés et entre-mêlées dans le cercle de Gao de la seconde moitié du XIXe à la fin du XXe siècle. Si l'on considère que c'est essentiellement la reconnaissance de l'accès qui est en jeu, et non la «propriété» qui n'est qu'une forme d'autorité reconnue socialement, il s'agit de savoir qui avait accès à quoi, comment, et selon quelle légitimité. Les sourcesmobilisées à cette fin seront en grande majorité orales, issues d'un corpus de témoignages recueillis dans l'ensemble de la région de Gao de 1998 à 2001.

Dans un contexte de communaute paysanne ou les rapports fonciers sont des combinaisons complexes de droits individuels et collectifs, les modalites d’appropriation des ressources et leurs evolutions conditionnent la durabilite des systemes de production. Cet article se propose de les analyser dans le cas de Sinto, communaute andine peruvienne issue d’une cooperative formee par la reforme agraire et aujour-d’hui sur la voie de l’intensification laitiere. Pour cela, nous tracons l’evolution historique de l’appropriation des ressources, puis utilisons la matrice des maitrises foncieres concue par E. Le Roy, qui distingue plusieurs niveaux de controle des ressources (droits fonciers) et de collectifs s’appropriant les ressources. Ces analyses permettent de reperer les adaptations en cours concernant l’appropriation des ressources ainsi que les situations de crise.

ResumeEntre 1920 et le debut des annees 1980, la reforme agraire mexicaine a conduit a la redistribution de pres de la moitie des terres du pays. Elle a aussi ete au centre du processus de construction et de reproduction du systeme politique et de l’ancrage de l’Etat en milieu rural: sa mise en œuvre a permis la constitution de nouvelles collectivites paysannes et une recomposition des territoires politiques au profit de categories d’acteurs qui cherchaient a s’emanciper des anciennes structures politico-foncieres representees par la communaute indienne et l’hacienda. Cet article decrit la situation de co-production de la politique fonciere, en prise avec les logiques d’autonomisation des acteurs locaux, et sous des formes qui evoquent le processus de frontiere interne analyse par Kopytoff dans les contextes africains. Il propose egalement un elargissement de ce modele en accordant une attention particuliere au role joue par l’Etat et ses representants dans le deroulement du processus. La reforme agraire mexicaine peut etre lue en effet comme resultant de deux logiques de frontiere superposees: de la part des acteurs ruraux, la recherche de «frontieres interstitielles» pouvant supporter les dynamiques de scission travaillant les communautes paysannes; et de la part de l’Etat, la construction d’une «frontiere politique interne» lui permettant de placer ces communautes dans sa sphere de controle. Ces deux logiques se sont renforcees mutuellement jusqu’a ce que l’epuisement des espaces a coloniser remette en question leurs complementarites fonctionnelles.

ISBN : 2845864736ISBN-13 : 978-2845864733Pdf: http://vbat.org/spip.php?article384; Lieu de passage privilégié des habitants reliant une partie de la vaste zone périphérique de la ville de Tozeur, dans le Sud-Ouest tunisien, à ses quartiers centraux, le cimetière Sîdî Abd al-Rahîm, est avant tout un espace de vie. Anciennement dernière extrémité du monde citadin (tout autant que dernière demeure du citadin d'ailleurs), ce cimetière, l'un des deux que compte la ville, est aujourd'hui enserré dans les limites communales et intégré dans les habitudes de ceux qui se sont, les premiers, installés à proximité, le groupe des Rkârka, également identifié comme « ceux de Derrière le cimetière ». Que ceux de derrière et ceux de devant y mélangent leurs morts n'empêchent pas ces derniers, les oasiens, de jeter un regard chargé de mépris sur ces populations bédouines aux moeurs réputées un peu tropfrustes pour la culture citadine.En effet, dans toute cette région du Jérid, succession de vieilles cités adossées à leur palmeraie, les habitants se sentent dépositaires d'une culture forgée dans la sédentarité autorisant le cumul des oeuvres humaines. Ils se nomment les Jéridis, du nom de la région qu'ils occupent. Cette appartenance géographique suffit déjà à les différencier des nomades qui portent le nom de leur ancêtre éponyme, substituant à la référence spatiale une identité ancrée sur la lignée et sa succession, donc sur le temps. Ils se nomment ainsi Rkârka (sing. Rakrûkî), les descendants de Rakrûk, luimême issu de Sîdî Abîd, patron saint ayant vécu probablement au XVIe siècle, dont le tombeau se situe dans la région de Tebessa en Algérie.Depuis une quarantaine d'années, les Rkârka, avec d'autres groupes du même ensemble tribal des Awlâd Sîdî Abîd, sont venus en masse se fixer aux abords de la ville de Tozeur, dans deux vastes zones nommées Ras adh-Dhraa et Helba. Ils contribuent aux recompositions de la société citadine de Tozeur et participent aux changements sociaux qui affectent l'ensemble de cette petite région des confins du Sahara. Ainsi, du bourg modeste, travaillé par la distinction et la stigmatisation, émerge depuis une vingtaine d'année une cité contemporaine dotée d'une organisation citadine progressivement élargie aux derniers sédentarisés.Pdf: http://vbat.org/spip.php?article384

L'étude porte sur la délimitation et la titularisation de territoires collectifs effectuées en faveur des communautés noires du Pacifique colombien, en application de la Constitution de 1991 et de la loi 70 votée en 1993. Chaque terme de cet intitulé légal constitue à lui seul un problème complexe, en théorie ("communautés noires", "territoires collectifs") ou en pratique (délimitation, titularisation, région du littoral Pacifique). L'examen de ces questions a des conséquences politiques directes dans le cadre de la révision constitutionnelle aujourd'hui envisagée et, plus généralement, dans le cadre d'une réflexion nationale sur l'enjeu que représente le contrôle du territoire pour mettre fin à la violence politique dans le pays.