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Como Marx e Engels apreendem as outras formas de organização política e social? Eram os autores eurocêntricos? Para abordar tais críticas e eventuais insuficiências, faz-se necessário um estudo dos textos de Marx e Engels, cujos temas vão além da Europa Ocidental. Escritos bastante numerosos e diversos, tendo sido questões pensadas ao longo de suas vidas, desde a investigação sobre as formas sociais pré-capitalistas e os fatores da evolução social já em A ideologia alemã, em 1845-1846, aos Cadernos etnológicos de Marx, de 1880-1882, passando pelos inúmeros artigos, cartas e comentários, nos quais Marx e Engels analisam situações concretas acerca da Índia, Irlanda, China, Estados Unidos, América Latina, entre outras.

O que os textos de Marx, de seus artigos de 1842 até suas últimas reflexões, nos dizem sobre sua concepção da política? Existe um pensamento político marxiano? Se Marx não legou tratados de teoria política, insistiu em alguns pontos-chave, tais como a opressão estatal, sua articulação com a exploração capitalista e os elos entre revolução, democracia e comunismo. Isso pode ser percebido nos seus mais variados escritos, nas polêmicas com Hegel e os jovens hegelianos, nos textos sobre os levantes revolucionários (1848, Comuna de Paris), nos debates do movimento operário e nas obras sobre a economia política. Por isso, a proposta de seguir suas trajetórias nos numerosos e diferentes escritos (livros, artigos, cartas, comentários à margem), tomando como fio condutor o projeto marxiano de uma outra política no sentido da superação da sua dimensão estatal. What do Marx's texts, from his 1842 articles to his last thoughts, tell us about his conception of politics? Is there a Marxian political thought? While Marx didn't bequeath a finished political theory, he insisted on some key points, such as state oppression, its articulation with capitalist exploitation and the links between revolution, democracy and communism. This can be seen in his various writings, in his controversies with Hegel and the Young Hegelians, in the texts on revolutionary upheavals (1848, The Paris Commune), in the debates within the labor movement and in works on political economy. Hence the proposal here to follow his trajectories in numerous and different writings (books, articles, letters, comments on the sidelines), taking as guiding thread the Marxian project of another politics towards overcoming its state dimension.

O que os textos de Marx, de seus artigos de 1842 até suas últimas reflexões, nos dizem sobre sua concepção da política? Existe um pensamento político marxiano? Se Marx não legou tratados de teoria política, insistiu em alguns pontos-chave, tais como a opressão estatal, sua articulação com a exploração capitalista e os elos entre revolução, democracia e comunismo. Isso pode ser percebido nos seus mais variados escritos, nas polêmicas com Hegel e os jovens hegelianos, nos textos sobre os levantes revolucionários (1848, Comuna de Paris), nos debates do movimento operário e nas obras sobre a economia política. Por isso, a proposta de seguir suas trajetórias nos numerosos e diferentes escritos (livros, artigos, cartas, comentários à margem), tomando como fio condutor o projeto marxiano de uma outra política no sentido da superação da sua dimensão estatal.Palavras-chave: Karl Marx; estado; política; democracia. AbstractWhat do Marx’s texts, from his 1842 articles to his last thoughts, tell us about his conception of politics? Is there a Marxian political thought? While Marx didn’t bequeath a finished political theory, he insisted on some key points, such as state oppression, its articulation with capitalist exploitation and the links between revolution, democracy and communism. This can be seen in his various writings, in his controversies with Hegel and the Young Hegelians, in the texts on revolutionary upheavals (1848, The Paris Commune), in the debates within the labor movement and in works on political economy. Hence the proposal here to follow his trajectories in numerous and different writings (books, articles, letters, comments on the sidelines), taking as guiding thread the Marxian project of another politics towards overcoming its state dimension.Keywords: Karl Marx; state; politics; democracy.

Orientador: Marcelo Siqueira Ridenti Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: É proposto nesta tese um encontro entre Karl Marx e América Indígena. Partindo de José Carlos Mariátegui, precursor de um marxismo afetado pelas lutas indígenas, a pesquisa conta com um ponto metodológico fundamental: a contribuição de Marx para o pensamento reside nos seus contatos com as lutas e nos deslocamentos que estas produzem nele. Lutas principalmente operárias, mas Marx chegou a considerar outros sujeitos e deixou um campo aberto para uma perspectiva (o marxismo) fazê-lo. Nesse sentido situa-se o papel da antropologia, como certa mediação entre ciência e elaborações indígenas. Para preparar tal encontro, estuda-se, no primeiro capítulo, os escritos de Marx e Friedrich Engels acerca das formações sociais "outras" que encontram-se para além da Europa Ocidental. Isto permite entrar no cerne da pesquisa, a saber, o diálogo entre os conceitos marxiano de abolição do Estado e clastriano de Sociedade contra o Estado. Após tal diálogo teórico, pensa-se o encontro em curso nas Américas, por conta da expansão do capitalismo e das resistências a este. Desse modo, produz-se uma interlocução entre Marx, lutas Yanomami e perspectivismo amazônico. Concluise discutindo as tensões entre a multiplicidade das lutas e seus diferentes mundos e propondo uma chave antropófaga para trabalhar Marx nas Américas Abstract: This thesis aims to produce an encounter between Karl Marx and Indigenous America. Departing with José Carlos Mariátegui, precursor of a marxism affect by the indigenous struggles, the research works with a fundamental methodological point: Marx's contribution to reflection rest on his links with the struggles and the changes those produces on him. Workers' struggles mainly, but Marx considered other subjects and let an open space to a perspective (marxism) do to it. By this way is seen the role of anthropology, as mediation between science and indigenous creations. To prepare the encounter, is made a study, on the first chapter, of Marx and Engels's writings about "others" social formations (outside Occidental Europe). This permits to enter at the core of the research, the dialogue between concepts, the marxian abolition of the state and the clastrian Society against the state. After this theoretical dialogue, is analyzed the encounter in course in the Americas, due to the capitalism expansion and the resistances against this system. So, are produced exchanges between Marx, Yanomami struggles and amazonian perspectivism. At the end, are discussed the tensions between the multiplicity of the struggles and the different worlds, a cannibal key being proposed as a way of working with Marx in the Americas Doutorado Sociologia Doutor em Sociologia

Orientador: Regina Facchini Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Os ideais de horizontalidade, democratização do acesso, descentralização e autonomia, associados à Internet nas últimas décadas, se mostram cada vez mais distantes da realidade. O que tem se delineado em anos recentes são amplos processos de vigilância, controle e concentração de poder na mão de Estados e empresas. A este cenário, somam-se ainda desigualdades profundas. Atualmente, ambientes ligados às tecnologias digitais, como espaços privilegiados de pesquisa e produção de conhecimento científico e tecnológico e o mercado de tecnologia da informação (TI), são apontados por estudos como áreas marcadas pela exclusão de mulheres e pouca diversidade. Considerando este contexto, este trabalho investiga as categorias êmicas tecnologia feminista e segurança integral, operadas pela MariaLab, coletiva hacker feminista da cidade de São Paulo que atua na intersecção entre política, gênero e tecnologia. O objetivo é colaborar para a compreensão das propostas, sentidos e formulações que emergem das relações entre mulheres e tecnologias mobilizadas pelas redes pelas quais a MariaLab circula, a partir de um olhar minucioso para as categorias observadas, para as tecnologias criadas, resgatadas e ressignificadas, e para as reflexões decorrentes destes processos. Para tanto, esta investigação se valeu de método etnográfico em meios online e offline, de entrevistas semi estruturadas com integrantes da MariaLab, de pesquisa documental realizada com material produzido nestas redes e de revisão bibliográfica de estudos que se dediquem a questões de gênero e tecnologia, movimentos feministas protagonizados por jovens no contexto contemporâneo, críticas e abordagens feministas das tecnologias, antropologia da ciência e tecnologia, movimentos sociais e política na era da Internet Abstract: The ideals of horizontality, democratization of access, decentralization and autonomy, associated with the Internet in recent decades, are increasingly distant from reality. What has been outlined in recent years are broad processes of surveillance, control and concentration of power in the hands of States and companies. To this scenario, there are also deep inequalities. Currently, environments linked to digital technologies, such as privileged spaces for research and production of scientific and technological knowledge and the information technology (IT) market, are pointed out by studies as areas marked by the exclusion of women and little diversity. Considering this context, this work investigates the emic categories feminist technology and integral security, operated by MariaLab, a feminist hacker collective in the city of São Paulo that works at the intersection between politics, gender and technology. The objective is to contribute to the understanding of the proposals, meanings and formulations that emerge from the relationships between women and technologies mobilized by the networks through which MariaLab circulates, from a meticulous look at the observed categories, at the technologies created, rescued and resignified, and for the reflections resulting from these processes. To this end, this investigation made use of an ethnographic method in online and offline media, semi-structured interviews with members of MariaLab, documental research carried out with material produced in these networks and a bibliographic review of studies dedicated to gender and technology issues, feminist movements led by young people in the contemporary context, feminist critiques and approaches to technologies, anthropology of science and technology, social movements and politics in the Internet age Mestrado Antropologia Social Mestra em Antropologia Social CNPQ 134148/2018-5

Orientador: Eduardo Barros Mariutti Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia Resumo: Rosa Luxemburgo foi uma militante socialista polonesa do fim do século XIX e começo do século XX. Destacou-se pela defesa do internacionalismo proletário e pela crítica ao nacionalismo. A relação tensa entre estas duas perspectivas de ação política atravessaram toda a existência da Internacional Socialista, numa evidência de que as formulações estavam profundamente conectadas à conjuntura política e histórica do seu período. O objetivo desta tese é analisar as formulações de Luxemburgo sobre a questão das nacionalidades e como, partindo delas, é possível chegar a elementos de uma economia política do internacionalismo proletário. Partindo de seus primeiros textos, que tratavam da questão polonesa, e chegando à crítica à política do bolcheviques sobre a autodeterminação dos povos, acompanhamos cronologicamente as formulações da autora sobre a questão das nacionalidades, buscando reconstituir suas posições de acordo com o contexto histórico e a partir de discussões políticas com interlocutores da social-democracia russa e alemã. Tendo desenvolvido uma fina leitura histórica do avanço do capitalismo e suas relações políticas, Luxemburgo oferece uma das interpretações mais criativas sobre a questão das nacionalidades. Tendo analisado uma ampla bibliografia traduzida recentemente do polonês, este trabalho lança luz tanto sobre a ocidental Rosa Luxemburgo quanto sobre a polonesa Róza Luksemburg Abstract: Rosa Luxemburg was a Polish revolutionary socialist of the late 19th and early 20th centuries. She stood out for her defence of proletarian internationalism and her critique of nationalism. The tense relationship between these two perspectives of political action ran through the entire existence of the Socialist International, in evidence that her formulations were deeply connected to the political and historical conjuncture of her period. The aim of this thesis is to analyse Luxemburg's formulations on the national question and how, starting from them, it is possible to arrive at elements of a political economy of proletarian internationalism. We start from her first texts, which dealt with the Polish question, and arrive at the critique of the Bolshevik policy on the self-determination of peoples, chronologically following her formulations on the question of nationalities, seeking to reconstitute Luxemburg’s positions according to the historical context and to her political discussions with interlocutors from Russian and German social democracy. Starting from a historical reading of the development of capitalism and its political relations, Luxemburg offers one of the most creative interpretations of the question of nationalities. Having analysed an extensive bibliography recently translated from Polish, this work sheds light on both the Western Rosa Luxemburg and the Polish Róza Luksemburg Doutorado História Econômica Doutor em Desenvolvimento Econômico FAPESP 2017/10986-1; 2018/15650-4

Orientador: Artionka Manuela Góes Capiberibe Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Esta dissertação propõe compreender alguns debates acerca dos sujeitos políticos e das identidades construídas em território andino boliviano, especificamente em diálogo com a etnia andina Aymara. O objetivo principal desta pesquisa é apresentar alguns discursos identitários relacionados com a vivência de grupos aymaras, neste caso com a família Chambi com quem estruturei parte importante das reflexões em torno ao universo em estudo. Procuro relacionar algumas preocupações anticoloniais com a proposta de Silvia Rivera Cusicanqui, a mestiçagem ch'ixi, compreendendo suas críticas às teorias da mestiçagem na Bolívia. Partindo pela descrição dos aportes metodológicos que foram determinantes para a minha entrada ao campo, apresentam-se algumas especificidades da etnia aymara e da memória coletiva por meio dos intelectuais e militantes indianistas e kataristas (movimentos políticos de quéchuas e aymaras). Para além de uma discussão em torno da proposta teórica de Silvia Rivera Cusicanqui, dialogase também com algumas reflexões que partem da minha participação no curso de Sociología de la Imagen que a autora leciona no Tambo Colectivo Ch'ixi localizado na cidade de La Paz. São apresentadas algumas teorias contemporâneas da mestiçagem na Bolívia, mantendo um debate entre estas perspectivas, das quais, algumas defendem um viés harmônico e otras sustentam o conflito como determinante na análise da mestiçagem, e com as perspectivas dos atores/intelectuais Aymaras do campo. Estas narrativas situam-se através de um diálogo com as preocupações do ch'ixi que são apresentadas com referências a esta categoria em trabalhos sobre economias e sobre a estrutura política do Estado Plurinacional da Bolívia, bem como as suas críticas, vindas da própria academia e dos movimentos políticos aymaras Abstract: This dissertation proposes to understand some debates about the political subjects and the identities built in Bolivian Andean territory, specifically in dialogue with the Andean ethnic group Aymara. The main objective of this research is to present some identity discourses related to the experience of Aymara groups, in this case with the Chambi family with whom I structured an important part of the reflections around the universe under study. I try to relate some anticolonial concerns with the proposal of Silvia Rivera Cusicanqui, the Ch'ixi miscegenation, including her criticisms of the theories of miscegenation in Bolivia. Starting from the description of the methodological contributions that were determinant for my entrance to the field, some specificities of the Aymara ethnicity and of the collective memory are presented through the intellectuals and militant Indianists and Kataristas (Quechua and Aymara political movements). In addition to a discussion around the theoretical proposal of Silvia Rivera Cusicanqui, I also had some reflections on my participation in the course of Sociology of the Image that the author teaches in the Tambo Colectivo Ch'ixi located in the city of La Paz. presented some contemporary theories of mestizaje in Bolivia, maintaining a debate between these perspectives, some of which defend a harmonic bias and others support the conflict as a determinant in the analysis of mestizaje, and the perspectives of the actors / intellectuals Aymaras del campo. These narratives are based on a dialogue with the concerns of the Ch'ixi that are presented with references to this category in works on economies and on the political structure of the Plurinational State of Bolivia, as well as their critics, coming from the own academy and of the Aymara political movements Mestrado Antropologia Social Mestra em Antropologia Social FAPESP 2017/17046-4

Orientador: Prof. Dr. Gilberto Marcos Antonio Rodrigues Tese (doutorado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Ciências Humanas e Sociais, Santo André, 2018.

Submitted by Maria Aparecida (cidazen@gmail.com) on 2018-01-26T13:38:31Z No. of bitstreams: 1 Juliana Carvalho Miranda Teixeira.pdf: 5024878 bytes, checksum: e9187883f2be1037fc6f9336774cfc50 (MD5) Made available in DSpace on 2018-01-26T13:38:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Carvalho Miranda Teixeira.pdf: 5024878 bytes, checksum: e9187883f2be1037fc6f9336774cfc50 (MD5) Previous issue date: 2017-12-11 CNPQ Au cours des années 1970, les forces politiques mondiales se sont engagées dans la course pour donner de nouveau du souffle à un projet capitaliste d’intégration internationale. Après la faillite du « lourd » modèle keynésien-fordiste, le consensus autour de l’adoption des principes néolibéraux pour faciliter la libéralisation des économies se réaffirme comme prémisse pour la survie de ce système. Cette facette du processus de globalisation impose la nécessité, au nom du marché et d’une politique d’intégration, d’ajustement des sociétés des pays tant du Sud que du Nord. Cependant, presque au même temps, déjà à la fin des années 1970, des groupes s’organisent pour protester contre la montée du néolibéralisme, contre la dette des pays sous-développés, contre la précarisation de la vie… dans une perspective plutôt anti-globalisation, devenu plus tard, altermondialiste (un autre monde est possible). Au plan théorique, pour les sciences sociales il s’agit de comprendre les enjeux de ces mobilisations aussi bien que les projets des sujets qui en sont engagés. Notre interrogation, en fait, partie de questions séparées (compréhension du mouvement altermondialiste et lecture critique de la théorisation de Negri) a permis de reprendre l’analyse d’un des mouvements politiques et sociaux majeurs de la période et de faire passer des théorisations au feu du besoin de comprendre ce mouvement avec sa dynamique et ses contradictions. L’idée directrice de cette thèse consiste à affirmer que les projets utopiques d’une transformation globale, altermondialistes ou anticapitalistes, qui s’esquissent de plus en plus avec le renforcement de la globalisation néolibérale, notamment après la plus récente crise du capitalisme mondial, met en cause l’usage de la conception imagée de la “multitude” telle qu’elle a été reformulée par les negristes. Cela a amené à mobiliser d’autres ressources de théoriciens qui montrent l’apport de Marx et sa pertinence pour mieux comprendre notre époque. Pour les negristes nous sommes devant l’action de la multitude d’inspiration spinoziste contre le pouvoir d’un Empire en crise ; pour nous, il importe d’actualiser sous une autre perspective, la notion marxienne du prolétariat en tant qu’expressive d’un être social et historique exploité, dominé et humilié à partir des contributions diverses de marxistes contemporains tels Georges Lukács, Ernst Bloch, Henri Lefebvre, Pierre Naville, Jean-Marie Vincent mais aussi de Michael Löwy, Flávio Farias, Atilio Borón d’autres, pour penser les figures de l’anticipation concrète en lutte contre les institutions de l’impérialisme global, orientées vers un nouvel avenir. Ao longo dos anos 1970, as forças políticas mundiais se engajaram na corrida com vistas a conferir novo fôlego a um projeto capitalista de integração internacional. Após a falência do “pesado” modelo keynesiano-fordista, o consenso em torno da adoção dos princípios neoliberais para facilitar a liberalização das economias, se reafirma como premissa para a sobrevida desse sistema. Esta faceta do processo de globalização impõe a necessidade, em nome do mercado e de uma política de integração, de ajustamento das sociedades dos países tanto do Sul quanto do Norte. No entanto, quase ao mesmo tempo, já no fim dos anos 1970, vários grupos se organizam para protestar contra a escalada do neoliberalismo, contra a dívida dos países subdesenvolvidos, contra a precarização da vida... numa perspectiva antiglobalização, tornada mais tarde, altermundialista (um outro mundo é possível). No plano teórico, para as ciências sociais, trata-se de compreender as especificidades dessas mobilizações, assim como os projetos dos sujeitos engajados nessa perspectiva mobilizatória. Nossa interrogação, que de fato parte de questões separadas (compreensão do movimento altermundialista e leitura crítica da teorização de Negri), permitiu a retomada dessa análise acerca de um dos movimentos políticos e sociais mais expressivos da contemporaneidade e de passar essas teorizações pela real necessidade de compreender esse movimento com a sua dinâmica e suas contradições. A ideia diretriz dessa tese consiste em afirmar que os projetos utópicos de uma transformação global, altermundialistas ou anticapitalistas, que se esboçam com o aprofundamento do processo de globalização neoliberal, sobretudo, após a mais recente crise do capitalismo, põem em xeque a concepção imagética da multidão tal que ela fora reformulada pelos negristas. Isso levou a mobilizar outros recursos de teóricos que mostram a contribuição de Marx e sua pertinência para melhor compreender nossa época. Para os negristas estamos diante da ação da multidão de inspiração espinosista contra o poder de um Império em crise; para nós, importa atualizar sob outra perspectiva, a noção marxiana do proletariado a partir das contribuições diversas de marxistas contemporâneos tais George Lukács, Ernst Bloch, Henri Lefebvre, Pierre Naville, Jean-Marie Vincent mas também de Michael Löwy, Flávio Farias, Atilio Borón, para pensar as figuras da antecipação concreta em luta contra as instituições do imperialismo global, orientadas para um novo amanhã.