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Desarrollo una reflexión sobre la perspectiva político-social de una Constitución europea basada en una demoi-cracia, destinada a examinar la viabilidad de una vía alternativa al federalismo y a un enfoque intergubernamental, hacia un equilibrio entre el concepto de nacional y europeo, dando lugar a una perspectiva que pone de manifiesto contradicciones de una propuesta que no desvía decididamente de modelos interestatales o federales. El demos es un grupo que autoriza un proceso de toma de decisiones colectivamente vinculante. Al demos soberano corresponde la acción de gobierno común que involucra el uso del poder del estado junto con los demás pueblos soberanos. Es preciso volver a la relación entre pueblo y soberanía e investigar como esas nociones se construyan en una realidad social para llegar a una soberanía común (Cheneval y Nicolaidis, 2016), es decir, una demoicracy de demoi integrados. A nivel de Unión Europea, las instituciones tienen como objetivo la democratización supranacional para cuya realización se necesita un ethos demoicratico. Sin embargo, la idea que admite que la UE constituye una tercera vía, alternativa a una Europa interestatal o federal, difícilmente parece resistirse ante la esfera pública europea, donde continúa sobreviviendo el choque entre las dinámicas indicadas (Ronzoni, 2016), The following contribution is aimed to reflect on the social-political perspective of a European Constitution based on a demoi-cracy, examining the feasibility of an alternative way to federalism and an intergovernmental approach, towards a balance between the concept of national and European, also making clear the contradictions of a proposal that does not take off in a resolutive way from interstate or federal models. Demos is a group of individuals that authorizes a collectively-binding decision-making process. To the sovereign demos rests the action of common government involving the use of the power of the state together with other sovereign peoples. It is necessary to return to the relationship between people and sovereignty and to ask how these notions can be built in a social reality to arrive to a common sovereignty (Cheneval and Nicolaidis, 2016),an European demoicracy of integrated demoi. Union-wide institutions aim at supranational democratisation for the realization of which a demoicratic ethos is needed. However, the idea that the EU constitutes a third way, alternative to an interstate or federal Europe, seems to be hardly resisting in the European public sphere, where it continues

Desarrollo una reflexión sobre la perspectiva político-social de una Constitución europea basada en una demoi-cracia, destinada a examinar la viabilidad de una vía alternativa al federalismo y a un enfoque intergubernamental, hacia un equilibrio entre el concepto de nacional y europeo, dando lugar a una perspectiva que pone de manifiesto contradicciones de una propuesta que no desvía decididamente de modelos interestatales o federales. El demos es un grupo que autoriza un proceso de toma de decisiones colectivamente vinculante. Al demos soberano corresponde la acción de gobierno común que involucra el uso del poder del estado junto con los demás pueblos soberanos. Es preciso volver a la relación entre pueblo y soberanía e investigar como esas nociones se construyan en una realidad social para llegar a una soberanía común (Cheneval y Nicolaidis, 2016), es decir, una demoicracy de demoi integrados. A nivel de Unión Europea, las instituciones tienen como objetivo la democratización supranacional para cuya realización se necesita un ethos demoicratico. Sin embargo, la idea que admite que la UE constituye una tercera vía, alternativa a una Europa interestatal o federal, difícilmente parece resistirse ante la esfera pública europea, donde continúa sobreviviendo el choque entre las dinámicas indicadas (Ronzoni, 2016) The following contribution is aimed to reflect on the social-political perspective of a European Constitution based on a demoi-cracy, examining the feasibility of an alternative way to federalism and an intergovernmental approach, towards a balance between the concept of national and European, also making clear the contradictions of a proposal that does not take off in a resolutive way from interstate or federal models. Demos is a group of individuals that authorizes a collectively-binding decision-making process. To the sovereign demos rests the action of common government involving the use of the power of the state together with other sovereign peoples. It is necessary to return to the relationship between people and sovereignty and to ask how these notions can be built in a social reality to arrive to a common sovereignty (Cheneval and Nicolaidis, 2016),an European demoicracy of integrated demoi. Union-wide institutions aim at supranational democratisation for the realization of which a demoicratic ethos is needed. However, the idea that the EU constitutes a third way, alternative to an interstate or federal Europe, seems to be hardly resisting in the European public sphere, where it continues

Al cometerse un delito y probarse la responsabilidad del acusado, la respuesta penal consiste en la imposición de una pena privativa de la libertad, una pena limitativa de derechos o una multa, aunque el legislador penal, y por qué no decirlo también los operadores jurídicos, han centrado su atención en la pena privativa de la libertad. La reparación del daño ha sido, sin embargo, seriamente descuidada, especialmente porque se considera que no es capaz de prevenir la comisión de futuros delitos. El problema que genera el uso proliferado de la pena privativa de libertad es que el sistema penitenciario no se ha mostrado en capacidad de poder corregir al condenado y debe conformarse con tratar de inocuizarlo, no obstante alcanzarle el deber constitucional del Estado de rehabilitar al infractor. Al final tampoco la pena privativa llega realmente a prevenir delitos, es más, lo que normalmente produce es la desocialización del condenado. En el caso de los delitos de escasa ofensividad o lesividad, puede la reparación del daño, sin embargo, desarrollar un efecto preventivo relevante, al punto que podría plantearse su imposición como una pena autónoma y dejar de lado el efecto desocializador que la imposición de la pena (privativa de libertad) produciría en el condenado. Es decir, la reparación del daño se podría erigir como una tercera vía del sistema penal peruano. La presente tesis doctoral apunta precisamente a aportar puntos de apoyo tendentes para demostrar la absoluta viabilidad de considerar a la reparación del daño como una tercera vía, ampliándose así nuestro sistema vicarial para incluir a esta respuesta como una tercera forma de resolver el problema penal. Para alcanzar este objetivo, abordaré temas relacionadas con la doctrina, la casuística y hasta legislación comparada, los que ofrecerán los insumos conceptuales necesarios para demostrar la hipótesis de investigación inicialmente propuesta. Si bien esta investigación se hace con la mirada puesta en la legislación penal peruana nuestro aporte plantea formular la modificación en lo que respecta a la reparación del daño en los casos de delitos de escasa lesividad para ello se han utilizado los escritos especializados desarrollados en otros países y la experiencia que al respecto se ha tenido en otras legislaciones penales. Adicionalmente, como elemento de validación empírica de la propuesta, se han utilizado estadísticas judiciales de la Corete Superior de Justicia de Piura sobre casos relacionados con el tema de la presente investigación.

This paper deals with the theme of solidarity within the framework of contemporary liberal societies, based on the perspective outlined on this point by prominent authors of liberal political thought such as Giddens, Beck, Lash and Max-Neef. The article studies the concrete application of postulates derived or related to these author's theories during the last quarter century by the public administration of the United States and some European nations since; throughout the period in question, the political leaders of these countries expressed a determined interest in applying those thesis, in search of deep and beneficial economic and social transformations. RESUMEN: Este texto efectúa un acercamiento al tema de la solidaridad en el marco de las sociedades liberales contemporáneas, a partir de la perspectiva esbozada al respecto por reconocidos teóricos del pensamiento político liberal: Giddens, Beck, Lash y MaxNeef. Cuestiona la aplicación concreta de postulados derivados o afines a la prédica de esos autores durante el último cuarto de siglo, por la administración pública de Estados Unidos y ciertas naciones europeas; puesto que durante el lapso temporal en cuestión, la dirigencia política de dichos países expresó resuelto interés por aplicar aquellas premisas, en procura de profundas y benéficas trasformaciones económicas y sociales.

Resumen El cuidado tiene el potencial de incidir desde lo reivindicativo, redistributivo y representativo, lo que ha impactado las dinámicas políticas en la construcción de lineamientos administrativos en Bogotá. El presente artículo expone las principales políticas sociales sobre el cuidado en las administraciones gubernamentales de la ciudad desde inicios del milenio hasta el 2015. Las categorías de abordaje son: cuidado y justicia social. Se inicia con un esbozo de los preceptos investigativos, posteriormente se muestra el desarrollo teórico de las categorías de análisis y se finaliza con los hallazgos. Abstract Because care can potentially have an impact in the fields of vindication, redistribution, and representation, it has influenced the political dynamics involved in the design of administrative guidelines in Bogotá. The article discusses the main social policies regarding care adopted by the city administration from 2000 to 2015. The categories addressed are care and social justice. The article begins with an outline of the research assumptions, describes the theoretical development of the categories of analysis, and, finally, discusses the findings. Resumo O cuidado tem o potencial de incidir a partir do reivindicativo, redistributivo e representativo, o que vem impactando as dinâmicas políticas na construção de lineamentos administrativos em Bogotá (Colômbia). Este artigo expõe as principais políticas sociais sobre o cuidado nas administrações governamentais da cidade desde o começo do milênio até 2015. As categorias de abordagem são: cuidado e justiça social. Inicia-se com um esboço dos pressupostos de pesquisa; em seguida, mostra-se o desenvolvimento teórico das categorias de análise e finaliza-se com os achados.

El corrent cinematogràfic denominat Tercera Via va ser dut a terme al nostre país principalment pel productor José Luis Dibildos des de 1970 a 1977 aproximadament. Aquest cinema que proposa Dibildos suposa un intent de dignificar el cinema comercial existent del moment. El productor va tenir l’habilitat de combinar la comercialitat de les comèdies costumistes amb uns elements propis d’un cinema més compromès intel·lectual i argumentalment. El fenomen va aportar tota una sèrie de pel·lícules, en la seva majoria comèdies, que incloïen una certa perspectiva crítica sobre la realitat del moment. Films com Españolas en París (Roberto Bodegas, 1971), Vida conyugal sana (Roberto Bodegas, 1973) o Los nuevos españoles (Roberto Bodegas, 1974) promouen una nova imatge del país, i representen a una ciutadania entusiasmada amb actituds i costums similars a les societats europees de referència. Tanmateix, la mena d’espectadors que s’acollien a aquesta “via” pertanyien a una reconeixible classe mitjana, la qual comença a gaudir d’un cert nivell de vida en aquests anys. La Tercera Via va ser el resultat d’un cinema en transició. En el corrent es desgranen certes constants, les quals doten a aquestes pel·lícules de la capacitat de ser utilitzades com a mitjà per analitzar i conèixer trets socials de la època en que van ser-hi produïdes. Dibildos, productor compromès i emprenedor incansable, va concebre una manera singular de fer cinema com productor de consum en un moment tan complexa de la història del nostre país, com va ser el final del franquisme i els primers anys de democràcia. Per això, la Tercera Via conforma un indubtable patrimoni d’informació i documentació que ajuda a comprendre la història social dels espanyols. La corriente cinematográfica denominada Tercera Vía, fue llevada a cabo en nuestro país principalmente por el productor José Luis Dibildos desde 1970 a 1977 aproximadamente. Este cine que propone Dibildos supone un intento de dignificar el cine comercial existente entonces. El productor tuvo la habilidad de combinar la comercialidad de las comedias costumbristas con unos elementos propios de un cine más comprometido intelectual y argumentalmente​. El fenómeno aportó toda una serie de películas, en su mayoría comedias, que incluían una cierta perspectiva crítica sobre la realidad del momento. Films como Españolas en París (Roberto Bodegas, 1971), Vida conyugal sana (Roberto Bodegas, 1973) o Los nuevos españoles (Roberto Bodegas, 1974), promueven una nueva imagen del país, y representan a una ciudadanía entusiasmada con asimilar actitudes y costumbres de sociedades europeas de referencia. Asimismo, el tipo de espectadores que acogieron a esta “vía” eran pertenecientes a una reconocible clase media, la cual comienza a gozar de un cierto nivel de vida por estos años. La Tercera Vía fue resultado de un cine en transición. En la corriente se desgranan ciertas constantes, las cuales dotan a estas películas de la capacidad de ser utilizadas como medio para analizar y conocer rasgos sociales de la época en la que son producidas. Dibildos, productor comprometido y emprendedor incansable, concibió una manera singular de hacer cine como producto de consumo en un momento tan complejo de la historia de nuestro país como fue el final del franquismo y los primeros años de la democracia. Por ello, la Tercera Vía conforma un indudable patrimonio de información y documentación que ayuda a comprender la historia social de los españoles. The cinematographic movement called the Third Way was carried out in our country mainly by the producer José Luis Dibildos, from around 1970 to 1977. This cinema, proposed by Dibildos, was an attempt to dignify the commercial films that already existed. The producer had the ability to combine the commerciality of ‘costumbristas’ comedies (comedy of manners) with his own elements, a cinema that was more intellectually and critically engaged. The phenomenon brought a whole series of films, mostly comedies, which included a certain critical perspective on the reality of the moment. Films such as Españolas en París (Roberto Bodegas, 1971), Vida conyugal sana (Roberto Bodegas, 1973) and Los nuevos españoles (Roberto Bodegas, 1974) promoted a new image of the country, and represented a citizenry enthusiastic to assimilate attitudes and customs from European societies. Likewise, the type of spectators who welcomed this ‘way’ belonged to a recognizable middle class, which had begun to enjoy a certain standard of living in those years. The Third Way was the result of a cinema in transition. In this movement certain elements are exposed, which give these films the capacity to be used as a means to analyze and to know certain social traits of the time in which they were produced. Dibildos, a committed producer and tireless entrepreneur, conceived a singular way of making cinema as a product of consumption at a time so complex in the history of our country, at the end of Francoist Spain and the early years of democracy. Therefore, the Third Way forms an unmistakable heritage of information and documentation that helps to understand Spanish social history.

En el artículo se revisan los momentos más importantes de la política educacional en Argentina en relación con el proceso de privatización de la vida social. Despejando algunas hipótesis habituales, se analiza ese proceso como resultado del modo en que se fueron resolviendo las demandas concretas de los grupos, fracciones o clases a lo largo de la historia nacional, culminando en la consolidación de un sólido sector de proveedores privados de educación, al amparo de medidas que le aseguran el financiamiento estatal y la presencia de sus intereses en la elaboración de la política educativa pública. Se interpreta el sentido del proceso en el marco del reacomodamiento de los intereses dominantes en esta etapa de recomposición capitalista, que realiza su hegemonía mediante la naturalización de las diversas formas de privatización de la educación nacional, tanto históricas como "novedosas", y oculta sus efectos concretos: la devaluación de la educación pública como bien universal y del papel del Estado como garante de su distribución igualitaria. In this paper the most important moments of the educational policy in Argentine, related to the privatization process of social life, are reviewed. Putting aside some commonplace hypothesis, this process is analyzed as a consequence of the ways involved in the response to demands from classes or groups along the history of our country. This process led to the strengthening of a group of private suppliers of educational services, protected by measures that guarantee the financial support from the State and the presence of their interests when public education policies are prepared. The meaning of this process is considered within the frame of resetting the predominant forces in the present period of capitalism. Its hegemony is settled making the different forms of privatization -traditional or new of the national education system look natural, and hiding their real effects: the devaluation of public education as a universal value and of the role of the State to guarantee that education is equally distributed.

La tesis pretende estudiar la situación de los sistemas de pensiones desde un punto de vista global y comparativo. Para ello hace un estudio histórico, social, económico y sobre todo jurídico de los principales países europeos y de latinoamericanos. Se analiza asimismo el papel de determinadas entidades en materia de pensiones como el FMI, el Banco Mundial o la Troika, el funcionamiento del mercado laboral en distintos países y el papel de las pensiones complementarias en sus distintos ámbitos.

95 p. Desde las modificaciones introducidas bajo las premisas del acto legislativo003 del 19 de diciembre de 2002, se evidencia un cambio sustancial en lo que a derechos de las víctimas de delitos concierne, y no es para menos, pues con dicha norma se modifica la Constitución Política de Colombia, en lo que se refiere a la protección de las víctimas dentro del sistema de procesamiento penal, que para el caso se rige bajo los postulados de la Ley 906 de 2004. Con éste trabajo de investigación se pretende extraer las principales conclusiones acerca de la aplicación del modelo de Justicia Restaurativa en Colombia. Para ello, se parte de la base del cambio de paradigma que supone las modificaciones realizadas a la Carta Política, en lo que se refiere a la transición de un modelo de justicia retributiva a un sistema más humano aplicado en la ley 906 de 2004 y así poderlo confrontar con la jurisprudencia que sobre el tema hayan proferido las altas cortes y la regulación en materia internacional, en punto a determinar si efectivamente en nuestro ordenamiento jurídico se da aplicación a los postulados de la Justicia Restaurativa.

Treball Final del Grau en Comunicació Audiovisual. Codi: CA0932. Curs: 2014/2015 Este trabajo final de grado se centra en el estudio de las aportaciones de laTercera Vía (1970-1975) al período del Nuevo Cine Español (Escuela Oficial de Cinematografía, 1963) que comenzó la renovación de la cinematografía española. El motivo de esta transformación fue la necesaria apertura al exterior de un país que empezó a manifestar su descontento con el régimen autoritario. La característica que define al período fue la representación de lo acontecido en nuestra sociedad en la etapa desarrollista. La denominada Tercera Vía por el productor José Luis Dibildos persiguió la realización de un cine que aunara lo comercial con la crítica social que ya se venía representando años atrás. Asimismo mediante el análisis textual y de contenido de algunas de las películas del período estudiaremos las novedades, si las hay, que puedan haber en la Tercera Vía con respecto al Nuevo Cine Español. This end-of-degree research focuses on the investigation of Tercera Via (1970- 75) inputs to Nuevo Cine Español cinema period (Escuela Oficial de Cinematografía, 1963), starting the renewal of Spanish cinema. The motivations behind this renewal was the need of a cultural opening of a country that started to complain against its autoritarian Regime. The main feature of this period was the representation of growing development. The so called Tercera Via, after Jose Luis Dibildos, tried to produce films that conjoined both commercial topics with social criticism. So, through the textual and content analysis of some films of this period, we wil try to figure out wich were the main contributions, if there is any, of Tercera Via to Nuevo Cine Español.

Los cambios culturales y socioeconómicos que se han gestado en las últimas décadas, fruto de la globalización y de la economía del conocimiento, han configurado un nuevo modo de comprender la actividad política, que reclama soluciones distintas al tradicional conflicto Estado-individuo, o economía planificada-economía de mercado. El camino a recorrer no consiste en una vía intermedia entre el socialismo y el capitalismo, sino en explorar una senda en la que se integren los agentes sociales de modo complementario, y en la que adquiera un papel preponderante la sociedad civil. La revisión de las tesis principales del genuino liberalismo, y sus corolarios en las recomendaciones de política económica, muestran cómo la doctrina liberal no conduce a esas pretendidas incompatibilidades.

In the last decades globalization and the knowledge economy have caused socioeconomic and cultural changes, which have given rise to a new way of understanding politics. This way claims for different solutions to face the traditional conflict between State-individual, or planned economy-market economy. The route to go ahead is not a mid-road between socialism or capitalism, but to explore a new way where social agents could be complemented, and the civil society may have a prevailing role. The exam of the principal thesis of genuine liberalism, and its corollaries in economic policy recommendations, show how the liberal doctrine does not drive to that supposed incompatibilities. Los cambios culturales y socioeconómicos que se han gestado en las últimas décadas, fruto de la globalización y de la economía del conocimiento, han configurado un nuevo modo de comprender la actividad política, que reclama soluciones distintas al tradicional conflicto Estado-individuo, o economía planificada-economía de mercado. El camino a recorrer no consiste en una vía intermedia entre el socialismo y el capitalismo, sino en explorar una senda en la que se integren los agentes sociales de modo complementario, y en la que adquiera un papel preponderante la sociedad civil. La revisión de las tesis principales del genuino liberalismo, y sus corolarios en las recomendaciones de política económica, muestran cómo la doctrina liberal no conduce a esas pretendidas incompatibilidades.

The model of the Welfare State has been a form of socioeconomic organization considered essentially in the European societies, after World War II.It was a form to give answer to the needs of social protection of the population. She forms to give answer to the needs of social protection that she demanded the population. At the same time it supposed a form to solve the problems that the market posed. From the crisis of years 70, this model has been questioned and attacked from neoliberal positions that plead for the dismantling of the Welfare State and the restoration of a social model in which the free economy is the axis and the spine of our societies. In this article the economic, political and ideological causes would be analyzed that have originatedthe crisis of the Welfare State. Also the perspective of those authors willbe analyzed who consider that the sociocultural changes are in the base of thenecessity of the remodeling of this model. Finally, the different alternatives areexamined from the remodeling of that Welfare State: its disappearance, the call third via or the remodeling that raises the social democracy. El modelo del Estado de Bienestar ha sido una forma de organización socioeconómica que se planteó en las sociedades europeas, fundamentalmente tras la Segunda Guerra Mundial, como forma de dar respuesta a las necesidadesde protección social que demandaba la población a la vez que suponía unaforma de enfrentarse a resolver los problemas que planteaba el mercado. Desdela crisis de los años 70, este modelo ha sido cuestionado y atacado desde posturas neoliberales que abogan por el desmantelamiento del Estado de Bienestar y la instauración de un modelo social en el que la economía libre sea el eje y la espina dorsal de nuestras sociedades. En este artículo se analizaran las causas económicas, políticas e ideológicas que han originado la crisis del modelo de bienestar, y al mismo tiempo la perspectiva de aquellos autores que consideran que los cambios socioculturales también se encuentran en la base de la necesidadde la remodelación de este modelo. Por último, se examinan las diferentes alternativas que se pueden esperar tras la remodelación de ese Estado de Bienestar: Su desaparición, la llamada tercera vía o la remodelación que plantea la social democracia.

Este artículo tiene como objetivo analizar los cambios ocurridos en el papel del Estado, en lo que respecta a las redefiniciones entre lo público y lo privado, y sus consecuencias para la democratización de la educación en Brasil. Las relaciones entre lo público y lo privado se manifiestan en el periodo actual tanto en lo que se refiere a la alteración de la propiedad (público no-estatal), en lo que queda en manos del Estado, así como en la forma de reorganizar los procesos educacionales usando la lógica del mercado., This article aims to analyze the changes in the state’s role, with regard to the redefinitions between public and private, and their consequences for the democratization of education in Brazil. The relation between public and private are manifested in the current period both in terms of ownership changing (public non-state), and in relation to what remains in state ownership, but rearranges the educational processes in the market logic., Este artigo objetiva analisar as mudanças ocorridas no papel do Estado, no que se refere às redefinições entre o público e o privado, e suas conseqüências para a democratização da educação no Brasil. As relações entre o público e o privado manifestam-se no período atual tanto no que se refere à alteração da propriedade (público não-estatal), quanto em relação ao que permanece na propriedade estatal, mas reorganiza os processos educacionais na lógica do mercado., Grupo FORCE (HUM-386). Departamento de Didáctica y Organización Escolar de la Universidad de Granada.

En un gran país que trata de recuperar su dinamismo económico y la confianza en sí, se entiende por qué los norte-americanos han vuelto a mirar esperanzados a la era de Bill Clinton en la que Estados Unidos se sintió respetado, victorioso, próspero y seguro. El nuevo libro de Clinton, más que una crítica es una voz de aliento para los miembros de su Partido Demócrata, para los ciudadanos de todo color y para el mismo gobierno de Obama, a todos los cuales invita a poner más empeño e inteligencia en salir adelante con una economía fuerte y bien restablecida. 1-5 neira@intercable.net.ve

Los derechos humanos en América Latina han encontrado una nueva opción para su cumplimiento efectivo. Si bien, tradicionalmente nuestros ciudadanos tenían que acudir a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, al tratarse de una justicia residual, y siendo la mayoría de los países latinoamericanos signatarios del Pacto de San José recientemente nos hemos comenzado a cuestionar ¿tenemos los tribunales nacionales la obligación de tutelar de manera efectiva los derechos consagrados en el Pacto? En el presente trabajo, analizaremos algunas disfuncionalidades que han imposibilitado ese acceso directo a la tutela nacional efectiva, a la vez que asistimos a una mayor toma de consciencia sobre el papel de los Tribunales y Salas Constitucionales como verdaderos y eficaces jueces de ésta jurisdicción.

No suele ser frecuente en nuestro tiempo que políticos todavía vivos sean el tema central de filmes de largo metraje. Esto está ocurriendo -en coincidencia- con dos íconos mundiales: Nelson Mandela de Sudáfrica y Lula da Silva del Brasil. La historia de ambos da cuenta no sólo del éxito verificable de sus protagonistas, sino también de sus respectivos países que comienzan a destacarse en el mundo. Sudáfrica pasó, en pocos años, de ser un país oscuro y violento a objeto preferencial de estudio y se prepara a ser el primer país africano en albergar un Mundial de fútbol. Y Brasil, en 20 años, ha pasado de ser sólo un país promisorio a liderar las naciones emergentes, como un gran gigante. 1-2 neira@intercable.net.ve

Brasil nunca tuvo mayor visibilidad en el mundo que ahora. Está cada día más de moda como líder, no sólo en nuestra región latinoamericana sino también como país de grandes proyecciones a nivel planetario. Comienza a ser realidad la frase utópica -por no decir profética- del presidente Richard Nixon cuando afirmó que "para donde se incline Brasil. Hacia alli se inclinará América Latina". 1-4 neira@intercable.net.ve

La “tercera via” de la justícia constituiria una aproximació teòrica i una proposta. Constatat l'esgotament dels sistemes excloents –en els àmbits social, econòmic, polític, de pensament i de justícia–, es proposa l'articulació formal d'un model de justícia que, sense renunciar a les bondats de l'actual sistema d'administració de justícia, es construeixi sobre la base de l'autonomia de la voluntat, la confiança, el coneixement i el desenvolupament tecnològic. En aquestes pàgines s'esbossen les possibles línies programàtiques i d'actuació per a la integració dels ADR/ODR –alternative dispute resolution / online dispute resolution, mètodes o processos catalitzadors d'un fenomen que ha emergit espontàniament– a fi que esdevinguin elements articuladors d'una nova ordenació síntesi de dos sistemes que, paradoxalment, havien actuat simultàniament fins a temps relativament recents., The “third path” of justice is a theoretical approach and a proposal. The formal construction of a model of justice based on liberty, free will, trust, knowledge and technical development is proposed, given the exhaustion of systems of exclusion – in social, economic, political and judicial areas as well as in thinking. This brief treatise deals with programme lines and courses of action of ADR/ODR – alternative methods or processes for dispute resolution for the catalytic controversies of a phenomenon which has spontaneously emerged – with the aim of yielding elements capable of formulating this new system, a synthesis of two which, paradoxically, were operative until fairly recently., La “tercera vía” de la justicia constituiría una aproximación teórica y una propuesta. Constatado el agotamiento de los sistemas excluyentes –en el ámbito social, económico, político, de pensamiento y de justicia–, se propone la articulación formal de un modelo de justicia que, sin renunciar a las bondades del actual sistema de administración de justicia, se construya sobre la base de la autonomía de la voluntad, la confianza, el conocimiento y el desarrollo tecnológico. En estas páginas, se esbozan las posibles líneas programáticas y de actuación para la integración de los ADR/ODR –Alternative Dispute Resolution/Online Dispute Resolution, métodos o procesos catalizadores de un fenómeno que ha emergido de forma espontánea– con el fin de que devengan elementos articuladores de una nueva ordenación síntesis de dos sistemas que, paradójicamente, habían operado de modo simultáneo hasta tiempos relativamente recientes.

Este trabalho apresenta uma parte do estudo acerca das mudanças, deste período particular do capitalismo e no papel do Estado, que redefinem as fronteiras entre o público e o privado e algumas parcerias em educação que materializam esta proposta. Analisa a relação entre o diagnóstico neoliberal, incorporado pela Terceira Via, de que o “culpado” pela crise é o Estado, e as estratégias que propõem o deslocamento da execução das políticas sociais do Estado para a sociedade, e o que fica como propriedade do Estado adquire a orientação do mercado, considerada parâmetro de eficiência. Com a parceria público/privada e o fortalecimento do terceiro setor, o privado acaba influenciando ou definindo o público, não mais apenas na agenda, mas na execução das políticas, definindo o conteúdo e a gestão da educação. This work presents part of a study of the changes taken place in this particular period of capitalism and in the role of State which redefine the border between public and private, and some partnerships in education that materialize this proposal. It analyzes the relationship between the neoliberal diagnosis – incorporated by the Third Way- that puts the “blame” of the crisis on the State, and the strategies that propose the displacement from State to society of the execution of social policies, adopting what remains as a property of the State the orientation of market, which is considered a parameter of efficiency. With the public/private partnership and the strengthening of the third sector, what is private ends up shaping or defining what is public, not only in the agenda, but also in the execution of policies, defining the contents and the management in education. Este trabajo presenta una parte del estudio sobre los cambios en este período particular del capitalismo y en el papel del Estado, que redefinen las fronteras entre lo público y lo privado y algunos acuerdos en educación que materializan esta propuesta. Analiza la relación entre el diagnóstico neoliberal, incorporado por la Tercera Vía, de que el Estado es el “culpable” por la crisis, y las estrategias que proponen el desplazamiento de la ejecución de las políticas sociales del Estado para la sociedad; lo que queda como propiedad del Estado adquiere por su parte la orientación del mercado, considerada parámetro de eficiencia. Con el acuerdo público/privado y el fortalecimiento del tercer sector, lo privado acaba influenciando o definiendo lo público, ya no más únicamente en la agenda, sino que también en la ejecución de las políticas, definiendo el contenido y la gestión de la educación.Palavras clave: tercera vía; acuerdo público/privado en la educación; políticas educacionales; gestión democrática; redefiniciones en el papel del estado.

La "tercera via" de la justícia constituiria una aproximació teòrica i una proposta. Constatat l'esgotament dels sistemes excloents -en els àmbits social, econòmic, polític, de pensament i de justícia-, es proposa l'articulació formal d'un model de justícia que, sense renunciar a les bondats de l'actual sistema d'administració de justícia, es construeixi sobre la base de l'autonomia de la voluntat, la confiança, el coneixement i el desenvolupament tecnològic. En aquestes pàgines s'esbossen les possibles línies programàtiques i d'actuació per a la integració dels ADR/ODR -alternative dispute resolution / online dispute resolution, mètodes o processos catalitzadors d'un fenomen que ha emergit espontàniament- a fi que esdevinguin elements articuladors d'una nova ordenació síntesi de dos sistemes que, paradoxalment, havien actuat simultàniament fins a temps relativament recents. The "third path" of justice is a theoretical approach and a proposal. The formal construction of a model of justice based on liberty, free will, trust, knowledge and technical development is proposed, given the exhaustion of systems of exclusion -in social, economic, political and judicial areas as well as in thinking. This brief treatise deals with programme lines and courses of action of ADR/ODR -alternative methods or processes for dispute resolution for the catalytic controversies of a phenomenon which has spontaneously emerged- with the aim of yielding elements capable of formulating this new system, a synthesis of two which, paradoxically, were operative until fairly recently. La "tercera vía" de la justicia constituiría una aproximación teórica y una propuesta. Constatado el agotamiento de los sistemas excluyentes -en el ámbito social, económico, político, de pensamiento y de justicia-, se propone la articulación formal de un modelo de justicia que, sin renunciar a las bondades del actual sistema de administración de justicia, se construya sobre la base de la autonomía de la voluntad, la confianza, el conocimiento y el desarrollo tecnológico. En estas páginas, se esbozan las posibles líneas programáticas y de actuación para la integración de los ADR/ODR -Alternative Dispute Resolution/Online Dispute Resolution, métodos o procesos catalizadores de un fenómeno que ha emergido de forma espontánea -con el fin de que devengan elementos articuladores de una nueva ordenación síntesis de dos sistemas que, paradójicamente, habían operado de modo simultáneo hasta tiempos relativamente recientes.