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Este artículo describe las percepciones sobre la muerte desde los discursos de los profesionales del sector funerario que realizan o han realizado trabajos de tanatopraxia. Analiza hasta qué punto estar socializados con la muerte -conocerla y trabajar con ella- determina la percepción personal y social sobre esta. Para el análisis se ha aplicado el enfoque teórico-metodológico del curso de vida, que permite profundizar en los fenómenos que constituyen y otorgan explicación a la dinámica de nuestras vidas. Al estar socializados con la muerte, vivir y trabajar con ella, estos profesionales han conformado una percepción muy particular sobre este fenómeno. Es por ello que el análisis de sus discursos constituye un modelo o arquetipo social de la muerte, al que se ha denominado modelo neomoderno postradicional. The article describes the perceptions about death since the discourses funeral professionals, who are working or have worked in thanatopraxia. It analyzes the extent to which being socialized with death -knowing it and working with it- determines the personal and social perception about it. For the analysis was applied the life course, that allows to explain the phenomena that constitute and give explanation to the dynamics of our lives. Being socialized with death, living and working with it, these professionals' perceptions about death are very particular. For all this, the analysis of their discourses constitutes a model or social archetype about death, which has been called neo-modern post-tradicional model. Este artigo descreve as percepções sobre a morte dos discursos de profissionais do setor funerário que realizam, ou têm feito, trabalho de thanatopraxia. Analisa até que ponto ser socializado com a morte -conhecê-lo e trabalhar com ela- determina a perceção pessoal e social da mesmo. Na análise, foi aplicada a abordagem teórico-metodológica do curso de vida, que permite aprofundar os fenómenos que constituem e dar explicação à dinâmica das nossas vidas. Ao ser socializado com a morte; vivem e trabalham com ela, estes profissionais formaram uma perceção muito particular sobre este fenómeno. É por isso que a análise dos seus discursos constitui um modelo ou arquétipo social face à morte, que tem sido chamado modelo neo-moderno pós-tradicional.

La tanatopraxia es una actividad que incluye un conjunto de procedimientos, donde se presenta en mayor medida el riesgo biológico derivado de la manipulación de cadáveres. La posibilidad de contraer patologías infecciosas graves, producidas por pinchazos con agujas de sutura, la frecuente exposición a fluidos corporales de los cadáveres, las salpicaduras y la Contaminación por la inadecuada disposición de desechos infecciosos, son factores que generan un nivel de exposición muy alto, por ello, se considera como una actividad de alto riesgo que puede generar en la salud de los trabajadores del área de la tanatopraxia, una serie de “enfermedades tales como la hepatitis B y C, el tétanos, el VIH y el COVID-19, entre otras. (Dirección, 2017) Thanatopraxia is an activity that includes a set of procedures, where the biological risk derived from the handling of corpses is presented to a greater extent. The possibility of contracting serious infectious pathologies, produced by punctures with suture needles, frequent exposure to body fluids from corpses, splashes and contamination due to the inappropriate disposal of infectious waste, are factors that generally have a very high level of exposure, For this reason, it is considered a high-risk activity that can generate a series of “diseases such as hepatitis B and C, tetanus, HIV and COVID-19, in the health of workers in the thanatopraxia area,” among other. (Direction, 2017) Pregrado