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EnglishThe present article has as its starting point two interrelated types of internal criticism: one related to the contextual emergence of Axel Honneth's theory of recognition and another immanent to his own theory. In this sense, this article discusses the idea of recognition in the sphere of work, understood by Honneth as a intermediation between solidarity and the achievement principle present internally in the modern division of labor. Secondly, the post-industrial structure of work is analyzed as a fertile ground for the idea of achievement justice and it is questioned about the meaning of merit in the context of work, the symbolic power of qualification as social classification, as well as the idea of achievement ideology as the maintenance of social dominance and neutralization of class conflict. portuguesO presente artigo tem como ponto de partida dois tipos interligados de critica interna: uma atinente ao contexto de emergencia da teoria do reconhecimento de Axel Honneth e outra imanente a sua propria teoria. Nesse sentido, este artigo discute a ideia de reconhecimento na esfera do trabalho, entendida por Honneth como uma intermediacao entre solidariedade e principio do desempenho presentes internamente na divisao moderna do trabalho. Em um segundo momento, analisa-se a estrutura do trabalho pos-industrial como terreno fertil para a ideia de justica do desempenho e questiona-se qual o sentido de merito no contexto do trabalho, o poder simbolico da qualificacao como classificacao social, bem como a ideia de ideologia do desempenho, como manutencao de relacoes de dominacao e neutralizacao do conflito de classes.

Entrevista com Dirk Braunstein realizada em 10 de dezembro de 2018 no Instituto de Pesquisa Social em Frankfurt

Neste artigo, analisa-se a crítica da modernidade no pensamento social latino-americano a partir de duas concepções: a posição de Walter Mignolo no grupo modernidade/colonialidade e a crítica do sociólogo brasileiro Jessé Souza às leituras sobre a não-modernidade no Brasil. A crítica destas duas perspectivas joga luz sobre a posição peculiar do Brasil: por um lado, pode-se analisar sua situação desde a ampla perspectiva da América Latina; ou pelo contrário, o país apresenta peculiaridades que dificultam a tarefa de fazer um simples sobrevoo. O ponto nodal entre estas interpretações está na concepção da modernidade (ou modernização) periférica e alternativa, e no papel que joga este conceito em ambas as teorias.

DOI: 10.12957/dep.2017.21886 Resumo Este trabalho pretende fazer uma sintese da insercao de Axel Honneth no quadro das teorias da justica. Para isso, se apresenta o debate entre comunitaristas e liberais, juntamente ao procedimentalismo contemporâneo, e as criticas de Honneth a essas posicoes. Assim o trabalho apresenta o esboco teorico de justica como reconhecimento em Honneth, realizado com base no conceito de eticidade formal e no metodo da reconstrucao normativa. Palavras-chaves: Teoria da justica; Teoria critica; Axel Honneth. Abstract This paper intends to do a synthesis of Axel Honneth´s insertion in the framework of theories of justice. For this purpose, it presents the debate between liberals and communitarians, as well as the contemporary procedimentalism, and Honneth´s critics to these statements. This way, the paper presents the theoretical outline of justice as recognition in Honneth, based on the concept of formal ethical life and the method of normative reconstruction. Keywords: Theory of Justice; Critical Theory; Axel Honneth

Este texto tem como propósito analisar a construção crítica teórica de Axel Honneth das instituições sociais como efetivação da liberdade social que oferece condições para a autorrealização e a justiça. O método do trabalho consiste em se realizar a leitura interna do desenvolvimento na obra do autor à luz de sua consonância com a teoria crítica. Como conclusão discute-se em que medida o progresso moral dessas instituições se relaciona com a efetivação de seu princípio interno, de forma imanente, ou de uma pressão externa normativa da igualdade a partir do direito e da democracia. The objective of this article is to analyze Axel Honneth’s theoretical critical construction of social institutions as actualization of the social freedom which provides conditions to self-realization and justice. Its method consists in an internal reading of the development of Honneth’s work and in the light of its consonance with critical theory. In conclusion, the article discusses to what extent the moral progress of these institutions is related immanently with the actualization of their internal principle or externally with a normative pressure of equality coming from law and democracy.

Esta dissertação tem como ponto de partida o debate travado em torno da (in)justiça das cotas raciais para o acesso a vagas em universidades públicas no Brasil. No âmbito jurídico analisa-se o discurso da Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) n° 186, que se ergue contra as cotas raciais implementadas na Universidade de Brasília (UNB), e que é significativa no debate na esfera pública. Os principais argumentos deste debate estão em teses da teoria da justiça liberal e em uma leitura enviesada da história do Brasil no que tange às relações raciais e de classes sociais. Este trabalho se vale do debate de Axel Honneth no quadro das teorias da justiça e na sua saída, da teoria do reconhecimento como teoria da justiça, que pretende enfrentar o afastamento da realidade social. No segundo capítulo, em que se pretende esclarecer a teoria de Honneth, explicita-se a base filosófica hegeliana na defesa de uma eticidade formal que permite que padrões de reconhecimento historicamente inscritos propiciem a autorrealização pessoal dos indivíduos, o que envolve a integração social gerada no processo de individuação e socialização. Em um segundo momento, Honneth abandona a análise focada no conflito moral, e alarga as bases normativas de sua teoria, através da reconstrução das instituições sociais nas quais a liberdade social se efetiva. Neste ponto, Honneth se coloca o desiderato crítico que persegue a Escola de Frankfurt, a saber, a de fazer diagnósticos do tempo ancorados na prática que se orientem à emancipação humana, a partir do desvelamento de patologias sociais. Seu diagnóstico, portanto, é normativo e oferece bases para se pensar naqueles princípios de justiça inscritos nas instituições sociais. Na terceira e última parte do trabalho, faz-se uma análise das questões de raça e classe no Brasil pós-escravidão de uma maneira crítica em relação à tradição dos intérpretes do Brasil, para que se possa voltar para o debate atual sobre cotas raciais ou sociais. A partir disso, se delineia a base de uma pesquisa empírica que consiga, ao mesmo tempo, fazer um diagnóstico das patologias sociais analisadas, como do racismo mascarado e da ideologia do mérito, e seu confronto com investigação da autorrealização individual proporcionada pelas cotas raciais. Como conclusão do trabalho, discute-se os limites das cotas raciais como reflexos da limitação da própria esfera jurídica e as possibilidades de irradiação das cotas raciais nos outros âmbitos sociais historicamente interligados, como trabalho e classe social. The starting point of this dissertation takes is the debate carried around the (in)justice of the racial quotas to access public university in Brazil. In the juridical realm, the work analyzes the discourse of the Claim of Breach of Fundamental Precept (ADPF - Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental) nº 186, raised against the racial quotas implemented at the University of Brasília (UNB), which gained importance in the debate in the local public sphere. The core arguments of this debate are based in thesis of the liberal theory of justice and in a biased lecture of the history of Brazil concerning racial relations and social classes. This works resorts to the debate of Axel Honneth in the field of the theories of justice and to his own proposition of a theory of recognition as a theory of justice, which faces the criticism of its distance from social reality. The second chapter, which intends to elucidate Honneths theory, turns to the hegelian philosophical basis in defense of a formal concept of ethical life which permits that historically embedded patterns of recognition provide the personal self-realization of individuals that involves social integration generated through the process of individualization and socialization. In a second moment, Honneth leaves the analysis focused in the social conflict, and he enlarges the normative basis of his theory with the reconstruction of the social institutions in which social freedom is turned effective. At this point, Honneth aims to pursue the critical goals of the Frankfurt School, namely, to produce diagnosis of time anchored in the praxis and oriented to human emancipation, from the disclosure of social pathologies. Thus, his diagnosis is normative and it offers the basis to think those principles of justice embedded in the social institutions. The third and last part of the work analyzes questions of race and class in post-slavery Brazil in a critical confrontation to the tradition of the interpreters of Brazil, so that it becomes possible to turn back to the current debate about racial or social quotas. From this point, the work outlines the basis of an empirical research which would be able to produce a diagnosis of the analyzed social pathologies, like the covert racism and the ideology of merit, at the same time as it confronts the investigation of individual self-realization provided by racial quotas. As a conclusion, the work discusses the limits of the racial quotas as a reflex of the limits of the juridical sphere itself and the possibilities of irradiation of racial quotas to other historically interconnected social realms, like work and social class.